主啊,求祢赐福你的話語﹐求主你光照我們的心﹐求主藉著你的道﹐再一次如同兩任的利劍赤透我們﹐給我們在你面前徹路暢開﹐使我們可以真心悔改﹐歸向你的名下﹐奉主耶穌基督的聖名求你﹐阿們 我們昨天在這裡思想到﹐基督教是一個信仰的宗教﹐信使的人對神應當有的回應﹐ 虽然圣经说信道是从听到来 但是那是第三个层次的信心 因为神已经把信的种子放在里面 所以人都知道神是存在 所以到上帝面前来的人 必须信有上帝 而且信上帝后世那些寻求祂的人 这种信心的产生 愿意以所听的道调和的信心 这是第二层次的信心 当我们领受神的道友 神的道就在我们里面 产生更多的信心 这是第三层的信心 很可惜 今天灵恩派的教会 非常不注重讲道的事情 他们比较喜欢 站着唱诗一个钟头 叫上帝听他的 然后他们不爱听上帝的 凡是教会不尊重道的 这个教会的信徒 就没有办法得到 神权的信仰 凡是讲道的 不把神的真理好好传讲 他没有办法建立上帝 儿女的信仰 基督教凭着什么 过了两千年 还这么坚固 履历在这个世界上 多少的逼迫 多少的犯难 多少的杀害 领导基督徒 但是神的加害是坚固 为什么 因为这坚定的信仰的人士 使我们在世界上 可以不受动摇 这因为信仰的缘故 我们如果没有在信仰上 重新建造起来 就在一代里面 教会就会衰微下 信仰是很重要的 我们应当在神至圣的真道上 建立我们的信仰 这样我们遇到各样的风波 各样的痛苦的时候 我们还可以为主做美好的建立 我们昨天思想到 外来的危险 从里面的危机 那是抵挡神的 各样的哲学思潮 同意识形态 成为信仰的仇敌 在教会里面 那是异端邪所 不顺从圣经的道的教训 成为教会里面的仇敌 有一个原则我们要注意点 罗马帝国不是从外面 打进来把他们打垮的 罗马帝国是从里面瓦解的 从里面自己消灭的 教会也是如此 当外面仇敌 来抵挡我们的信仰的时候 我们更会同心 我们更依靠上帝 当教会自己不争气 不顺从神的时候 我们就从我们自己里面瓦解下去 特别是教会的领袖 特别是传道牧师 如果我们没有用群羊的榜样 照着神的话来教导 神的侄女做神的工作 可能就在一两代里面 上帝的教会衰微在我们的侍奉中 所以我们的信仰需要重建起来 那我们这个基督教的信仰 是一个 以所有宗教不同的信仰 基督教是建立在 信心的原则上面 这是不是等于 基督教的不注重行为的问题呢 不是 如果基督教是一个信仰的宗教 上帝拯救人不是借着行为 是借着信心 那请问我们要问 在基督教里面 行为应当有一个怎样的定位呢 伦理的基础 道德的价值 行为的重要性 到底在哪里呢 这就是有许多的人 对基督教误解的时候 产生出来一个副作用 许多教会的失败 因为他们的行为失败了 你说我们的就是凭着信心 不是凭着行为吗 那么行为就不重要了吗 许多的基督徒就是这样的看法 所以他们就过了 比非基督徒更不好的生活 所以今天晚上 我们来思想到 德性的重建 是寄信仰的重建 一定要来的一件事情 因为圣经告诉我们 信心没有行为是死的 你不能说 我有信心就够了 我不需要行为 因为没有行为的信心 是一个实的信心 实的信心 不是真正的信心 所以你说 我有纯真的信仰 我有真实的信仰 上帝要你在行为中间 把你的信仰表现出来 所以耶稣基督说 你们是世界的光 你要把你们的好行为 显明在世人的面前 为什么呢 因为他们看不见你的信仰 他只能看见你的行为 如果你的行为没有办法表现出 你与非基督徒不同的地方 他们就没有办法相信 他们需要耶稣基督 今天拦住人进教会的 不是外面的人 是教会里面自己的人 因为我们的生活不像样 因为我们的行为没有荣耀上帝 所以许多人很怕 信了耶稣变成像我们这样的人 你们要把你的行为行出来 行在外邦人面前 像光照在黑暗的世界中 使他们把荣耀归给你们在天上的父 所以这里给我们看见 行为是很重要的 我们不能只注重信仰 而忽略行为 这是另外一种的错误 你说如果我只注重行为 不注重信仰可以吗 不可以的 因为我们的行为无论多么好 没有办法使我们蒙上帝的称义 以赛亚诗第六十四章告诉我们 我们一切的异形 像一件破烂的衣服一样 我们多么好 都不能使我们领受 神的救恩 所以行为 不是可以 放弃恩典的一个功劳 行为不能代替信仰 行为也不能代替功劳 我们不是靠我们的行为 我们的功劳来得救 靠神的恩典 而这就 这恩典赐给那些 用信心领受的人 前两天 陈主任博士 有一句很重要的话语 他说我们用 信心领受上帝的恩典 那么信心代表什么呢 信心就像 擦膝盖 手里的那个破的碗一样 我们领受神的恩典的时候 我们就用一个破的碗 来胜祂给我们的饭 这个破的碗 本身不能给你吃饱 不能使你免去 饥饿而死的命运 但是这个破的碗 可以把这个饭 胜在里面 然后帮助你可以得到生命 人借着信心到上帝面前也是如是 我们的信心像一个破的碗 我们的信心像一个伸出来求救的手 这是没有办法靠着伸手的救的 因为恩典不从我们 但从神的宝座那里来 这样的我们是借着 信心领受新的生命 新生命就应当产生新的生活 这就是信 恩 行 之间的关系 我们靠信心不能得救 我们借信心领受恩典而得救 我们是领受得救到以后 就新生命产生新的生活 新的生活就是行为的表现 所以行为不在恩典之先 而在恩典之后 大家讲这句话 行为不在恩典之先 这就是我要接下去讲的第二段 保罗的神修 跟雅各的神修不同的地方在 我们可以把保罗称为是信的使徒 因为他讲信 信 是许多许多的地方 超过所有其他的使徒 那么我们如果把彼得呢 就叫做是旺的使徒 因为彼得告诉我们 那新天新地的来临 有依据在其中 彼得的属性里面 给许多在犯难中间的人 有很大的盼望 彼得是信的使徒 保罗是信的使徒 Peter是王的使徒 我们就应当把约翰称为爱的使徒 因为约翰将你们的彼此相爱 你们的彼此相爱 没有爱心的就不住在上帝里面 他讲爱比所有的使徒更清楚 因为约翰说他必须爱着另一个人,因为如果你没有爱,你不在我们的心中生活,而他就是最常说的爱。 约翰年轻的时候,原是个脾气爆裂,被称为累子的一个很凶恶的人。 但是当他年老的时候,变成最充满慈爱、最有怜悯、最有人爱的一个人。 这是主的大能 圣灵重生 充满的能力 改变人的一个很清楚的例子 当这个历史记载 当约翰年老的时候 他建了许多的教会 他有许多的学生 约翰当他 自性慢慢衰退以后 他体力越来越衰老的时候 人还是常常请他上台 他上台的时候 他终将一片的道理 你们要彼此相爱 小子们啊 你们要相爱 因为他是当时最老的 使徒其他的都死了 都被杀而死 原来约翰是耶稣门徒里面 最年轻的一个人 除了他一个人没有被杀 其他的使徒都一个一个被杀 他年老的时候 他的江张就是一片 你们要逼死相爱 所以我们称约翰是爱的使徒 那么我们怎么称雅各呢 当然我这里所讲的雅各 不是约翰的兄弟雅各 是耶稣的弟弟雅各 后来写了雅各书的那位使徒 我们应该称他为行为的使徒 因为他一直讲行为行为行为的重要性 保罗讲因信称义 雅各讲因行为称义 雅各讲我们要有信心 保罗说我们要有信心 保罗讲信心他也讲信心 保罗讲行为他也想行为 当然两个人的重点完全不一样 雅各告诉我们 我们如果没有行为是不能被称义 但是保罗说我们靠行为是不可能被称义 保罗说要有信心才能称义 但是雅各说不是靠信心 要靠行为才能成立 所以许多的认为 这两个使徒 他们的教训是有了矛盾 那么两个人的书信 都编列在圣经里面 是不是圣灵 启示给保罗 跟启示给雅各德 是不一样的道理 或者当教会 把正典归纳起来的时候 他们把两个不同的意见 放在一起呢 我相信不是如此 虽然马丁路德 在这件事情有过误会 马丁路德认为 雅各书信 不能同其他的书信 同排并列 同等奇观 马丁路德用福音 这个钥匙和这个准则来看 每一本圣经的重要性到哪里 所以现在我要跟你思想到 保罗的神学跟雅各的神学 不同我们怎么样去调和 保罗讲信心 雅各也讲信心 保罗讲诚意 雅各也讲诚意 保罗讲行为 雅各也想行为 但当两个讲的不一样 怎么办呢 你要注意雅各所讲的行为 到底是指什么 保罗所讲的行为 又到底是指什么 原来保罗所讲的行为 就是那个靠行力法 盼望救黑得救的骄傲 也就是法利塞人的骄傲 犹太宗教的骄傲 他们认为我们只有行礼法 专心摩西的见识 就可以借持而得救了 保罗说不可能 没有一个人可以靠行为称义 因为我们在律法之下是受咒诅 受定罪 我们不是受拯救 这样我们就问一个问题了 上帝赐下律法做什么的 上帝把律法赐下来 既然人不能靠着得救 那为什么上帝要赐下来呢 所以在历史中有许多人就要讨论 上帝为什么把律法赐下 整个犹太文化的结论 就是上帝赐下律法 就是要人起尊敬 所以他们把诫命的一直研究 一直扩展他们对诫命的认识 结果在犹太历史中间 他们把旧约圣经所有的诫命 归纳起来 一共有六百十二条 当然这其中最重要的 就是十条诫命 十条诫命以外 还有许多的诫命 许多的诫命 当他们归纳起来 一共有六百十二条的诫命 所以一个人活在律法主义里面 是很难生活的 你怎么知道我今天 我的行动 我的作为 没有违背六百十二条里面的任何一条 所以他们越研究律法 就越把自己捆绑了 这就是律法是死人死 使人受定罪 那么是不是上帝赐下律法 是叫人去遵行的吗 有的人说不是的 所以尼托森在十二篮里面 讲一句很奇怪的话 他说上帝赐下律法 就是要人去干犯他 我不敢讲这个话 因为讲这一句话 实在很有创意 这句话至少把上帝牵涉到 有不善的动机的这个危险里面 上帝怎么会叫人干犯律法 故意叫人去干犯他们 所以我不能这样接受这个思想 那么我要再问 如果律法不是为遵行 也不是为干犯 那么上帝施下律法做什么呢 如果执行法律的目的不是遵守或破坏 什么目的呢 这是太严肃的问题了 我只能在罗马书第七章找出来了 上帝赐下律法 是告诉你 你根本不能遵守 告诉你是有罪性的 你已经远远离开上帝 所以律法里面就彰显了上帝的本性 三个范围 上帝是良善的 上帝是圣洁的 上帝是公义的 大家跟着说 一二三 所以整个律法 无论有多少诫命 他所有的总纲归纳起来 就是上帝这三个范围的本性 神是良善的神 我们的神是圣洁的神 我们的神是公义的神 因为他是良善的神 他不会故意叫你去干犯他的律法 因为祂圣洁的神 祂要关教我们 使我们在祂的圣洁里面有份 祂是公义的神 当我们违背祂的命令 祂要审判我们 那么当律法把这三个神的本性 显明出来的时候 就主动的产生了一个作用 这个作用是什么呢 我们看见立法 才认识 我们是不良善 不圣洁 不公义的 这样就将 罗马书第三章 十九二十节告诉我们 立法乃是教人知罪 使我们知道 我们是有罪的人 使我们口被堵住 不再辩论 使我们不再 上帝的面前 使我们没有办法 为自己辩护 一定要受审判 这三件事情 堵住我们的口 开我们的脑 使我们知道我们的罪 使我们的弯腰 屈服在神的审判之下 这是律法的 三大消极性的功用 那么律法的 极极性的功用是什么 信教圣经告诉我们使人自由的律法 这句话使我非常惊喜 因为律法怎么会给人自由呢 你渡过法律的人都知道 哪里有法律 哪里就有限制 哪里就没有自由 但是神的看法不一样 上帝说 我用律法来保障你的安全和你的自由 因为神说 我用律法来保障你的安全和你的自由 所以神赐律法的动机是善的 神赐下律法就要了人自由 要人得到保障 要人在安全里面过生活 第二样 律法的总规就是爱 这是新约圣经才讲出来的 借命的总规就是爱 人生爱人 是他把律法赐给我们 圣经做母亲的对孩子说 你不要跟坏人在一起 你不可这样不可那样 这个借命是从爱讲出来的 所以神说你不可奸淫 你不可杀人 你不可偷盗 你不可作假见证 这些不可不可不可的诫命 都是从神对人的爱产生出来 当然问耶稣 最大的是哪一条的 耶稣基督马上回答他们 最大的诫命是什么 第一条的诫命是什么呢 你要尽心尽心尽意尽力 说什么 爱主你的善 这是犹太人很清楚的一句话 像你们一样 我一问你就答出来了 这个诗本来叫做 什么意思呢 就是圣经中的 真正的经济的意思 真正的Golden verse in the Bible 这个Golden verse在哪里呢 就是在 生命纪第六章第四节 这句圣经讲什么呢 以色列 你要听 所以请你注意 希腊民族变成一个观察的民族 希腊民族变成一个听的民族 那西班牙人的这个文化乃是能够听的文化 而西班牙人的文化乃是看到神经的创造而延伸出来 耶稣耶啊你要听 学吗 听啊 这几十年 我一直讲的 一直讲到 因为照神的吩咐 上帝的子民 听 听什么 听上帝的道 你的上帝看我的时候 你的上帝是独一的上帝 独一 的上帝 那一节最重要的圣经 是用Elohainu 这个字 不是单数 不是双数 是超过双数 你们都知道英文 one boy two boys 对不对 one glass two glasses 中文就没有了 你不能说一个人 两个人 没有这个事情 所以英文就有 singular plural 照样的在 这个希腊文 有singular plural 但是在西班牙文不是的 是singular dua 才plural 所以单数 双数 才多数 以色列你要听 你的上帝是多一的上帝 不是用单数 不是用双数 是用多数 那你说多数怎么是一呢 你怎么是多数呢 多数为什么是三呢 多数会不会是五呢 我说是三 因为圣经给我们看见太多的经文 圣在 圣在几次 几次 三次 圣父 圣子 圣灵 几位 三位 三位一体的上帝 虽然没有明文四个字三位一体出现在圣经 但是这是圣经里面最清楚的一个神自己的启示 那里说这样的独一的上帝 在西班牙文有两个字 一个是孤独的独一 一个是合在一起的一 那边的独一是合在一起的独一 这个字是很重要的字 感谢上帝 当人问耶稣说 诫命中间哪里是最大的 耶稣回答说 你的尽心尽性尽力尽力爱你的上帝 其次也相仿 就是你要爱人如己 所以耶稣人家问他 最大的是哪一条 他就讲两条 因为律法是从神而来的 律法不能只注重 这个腐留那个人 但是不是六百十二条 就只有两方面的律法 一方面对神 一方面对人 你要爱神 你要爱人 这就是诀命的总规了 一个人懂得爱神 又懂得爱人 这个人已经遵行上一切的律法 一个人不能爱看得见的人 没有办法爱看得见 看不见的上 一个人没有从神灵所爱 没有办法爱人如己 人家问耶稣哪一条罪大 他没有办法分开 两方面的律法都提出来 新约给我们看到律法的积极性的功用 不是消极精的功用 所以消极精的功用里面 你只看见神的圣洁 公义 良善 是我高不可攀 永远不能及 只能忘羊心瘫 痛苦懊悔的那个 因为在过去的方面 我们只能看到 神是好 神是正确的 神是众生 是一个很高的 我们不能达到 但是当我们在 积极的功用里面 思想 心有的启示的时候 我们感谢上帝 律法释迦勒 是给我们自由 教导我们怎么样明白上帝的爱 律法私下来教我们知道 用爱去遵行神的命令 不但如此 律法就指我们 向耶稣基督去寻求他的恩典 所以我常常把律法当作 是一个X光的医生一样 这个X-ray一照出来的时候 告诉你你肺老病第四期了 你们烂得快要完蛋了 你快要死了 所以把X光的照片给你看了以后 那你才知道你快要死了 那么你说医生啊 我来看 结果知道我快要死 那我就 你说医生我来看你了 医生说不要紧 你懊悔 我也要诚实告诉你 你的肺部已经烂一半了 但是 我有另外一个医生 在韩国合作 我这个医生叫做 Dr. X-Ray 那个Dr. Grace 所以你到那边去好不好 你把这张带去 所以你把这张带去 聪明的人 就知道有了这一张 自己很可怕的 笨的人呢 就跑到乡下去 你看我是最先进的 从来没有人像我 到过城市照过X光 整个乡下都吓了一跳 你到过那个医院啊 你照过X光啊 我见过那个医生啊 很先进很先进 这个先进的医生 告诉他快要死 不是讲什么 没什么可以骄傲的 所以犹太人 有了律法 变成骄傲 是神经有病 因为律法不是教他骄傲 律法告诉他 你知道你要死了 到那边去 他把罪证 带到另外一个医生的时候 我知道了 你是肺病 意识期 我给你要吃 这个医生 只能查病 那个医生才能医病 这个查病的医生叫什么 叫什么 那个医病的医生叫什么 叫做福音 对不对啊 所以绿发查病 福音治病 大家说绿发查病 绿发查罪 福音赦罪 大家说绿发查罪 那你现在明白 旧约跟新约的关系了 但是很奇怪的 犹太人有了绿发以后 他不是哭 他不是难过 他是骄傲 只有我犹太人才懂律法 你广东人不懂 你上海 厦门都不懂 基隆坡的在坡上更不懂 你新加坡 基隆坡什么坡都不懂 我有太人才懂 所以我是人 你是狗 上帝知道 你有没有搞错啊 我把立法给你 是叫你哭 叫你知道你要死了 叫你知道你有灾祸了 你变成骄傲起来 所以全本就有 就是两个知识 那是立法的知识 另一个教会是教会教会 先知之事 律法教人知罪 使人谦卑 使他人不但不知罪 不但不谦卑 反而违背律法骄傲起来 第二个知识来的 上帝差遣先知 你有罪了 你违背律法了 你不可以骄傲 他们怎么样呢 去有此理你敢讲我 把他抓来把他杀死 所以你看到了没有 所以不但有律法不悔改 有先知在杀先知 这叫犹太文化 当先知杀完了以后呢 上帝说我没有用了 我不把先知再给你 所以旧约到新约 有多少旧没有先知啊 多久啊 四百年 圣经里面有两个四百年 其实这个是总数 其实第一个是四百三十年 我们都用总数好了 什么时候呢 就是犹太人在埃及 上帝踩都不踩他们四百年 当耶稣和以色列人之间,神不会在意他们, 当他们带出来的时候, 他们会有四十年试探上帝, 其实不是四十年,是整数, 原来是三十八年, 以后呢,在旧约跟新约有四百年, 神不拆开先知给他们, 才把耶稣赐下来, 他们在那里昼夜到处上帝啊, 是下弥赛亚 我们要约基督来 你真的要基督来吗 好 上帝把基督赐下来 他看看 不像基督 你是基督 还是杀他 所以犹太人今天一直杀人 很不奇怪的 因为他手很痒 一直要杀人 上帝的儿子给他杀死 就这样 神的救恩临到世界上 亲爱的弟兄姊妹们 耶稣基督说 先知流血 在耶路撒冷外面 是不可能的 这些宗教的领袖 才敢犯这么大的罪 乡下的人最多就是偷旁边的鸡 只有法院 法官 最高法院的法官 才会知法犯法 不要受罚 耶稣在世上的时候 这辈最严厉的人 你们这些假冒为善的 法利塞人 你们这些家暴为圣的律法是有祸 你们有了摩西的律法 你们就违背 见大上帝的话语 你们假装金钱的样子 耶稣在世上的这辈教会的领袖 宗教的领袖归于那头一虫人 对旧约遗留下来 这是犹太人律法师耶稣这样这辈 照样 这位将要来的基督教的领袖 他也这辈 基督是刚才我们所读的圣经 不是所有称呼我主啊 主啊的人都进去 唯独那些专行上帝旨意的人才能进去 将来比尔德罕对我说 主啊 主啊 我不是奉你的名 医病吗 感慨吗 心神经吗 这特别是指 二十世纪结束的时候 今天天下有多少人 奉耶稣的名 感慨医病 说亡人说亡人 搞一大堆神迹的运动 吹气叫人倒下去 哇 你说神大大做功了 我告诉你 许多是撒旦冒充圣灵的工作 来欺骗这些没有圣经根基的基督徒 耶稣对他们说 你奉我的名 我告诉你去吧 我实实在在告诉你 我从来不认识你们 你们这些作恶的人 离开我 所以在这里我们 看见耶稣提到 德性的重要性 你们要把好行为 显在人的面前 为什么做好事 要给人家看呢 为什么好行为要显在人的面前 什么耶稣也教导我这样的事情 不是耶稣也教导做好事 不必给人看吗 我告诉你世界上的 真正需要看见 真基督徒的真好行为 因为他们没有办法 看出我的信仰 他只能看出我的行为 所以教会需要 德性的建立 我们回到 保罗 和 尼瓦格 这个 神学的问题 那么 保罗所讲 不能靠行为 这句有什么意思呢 所以保罗所讲的行为 是那些 骄傲 以为自己 遵行了 律法的 这种行为 保罗说 不能 这样的行为不能教你 反遵行立法 盼望称义的人 都被圈在罪的里面 以立法的咒诅 立法显出上帝的愤怒 临到我们这些 根本没有办法 真正遵行立法的人 所以你每次读保罗讲的行为 是指这方面 但是雅各讲行为 不是指这个 雅各讲的行为 是什么呢 是有了信心以后 产生出来的 好的果子 那种行为 所以当你读圣经 要小心 同样有名词 在保罗 是指 法利塞人的傲慢 在雅各 是指真基督徒的表现 第二样 当保罗讲称义 保罗讲称义 是表示上帝 不算你做罪人 这个称义 所以这个 这个上帝 把你称为义 保罗是用 当时罗马法庭里面的一个名词 就是当一个人被抓来 受审判的时候 证据一个一个提出来 辩护一个一个也提出来 控告的一方 身边的一方 彼此对搭 到最后 就把宪章拿出来 立法拿出来 印证所有的对答 那结局怎么样呢 这个法官宣布这个人有罪 他就把印打下来 就进监牢 但如果对答的结果呢 这个是受误告的 他是没有罪的 所以法官就打下一个记号说 你没有罪了 是吧 你没有罪 你是义人 这个叫做称义 所以当保罗讲 我们是因信称义 是说我们不能 靠着行为得救 我们是靠着 我们接受耶稣的救恩 某上帝怜悯 不把我们当作罪人 这件事情 马丁路德的了解很特别 你问马丁路德 信心是什么 马丁路德说 信心就是对接受的接受 叫做信心 对接受的接受 我怎样接受 这个接受的接受的意义呢 什么叫做接受的接受呢 你没有办法接受的 什么事情呢 你一定要接受 没有办法接受 一定要接什么事情呢 就是有一件很难明白的事 像我这样坏的人 耶稣还要我 像我这样罪人 耶稣还要接受我 怎么可能 你有时候会受从若惊吗 你爱一个人爱得要命 知道你不可能得到他 有一天他说真的我要你 你吓死了 后来你说真的他要我 大概是作弄我的吧 我姓赖的 他姓天嘛 赖他吗 是天魔若不能的 他真的说 一个fax来 我真的要接受你的爱 我要跟你结婚了 所以你怀疑得不得了 这个fax一定是假的 大概是我的朋友 四月一号 一人接作弄我的 我如果去那边说 你真的接受我 给他打一巴掌 你去的时候 你怀疑得不得了 你紧紧张张的 张张晶晶的 到了那边的时候 你扣门 他来开门了 你看到他就快快要跑了 你问他说这flag是你寄的吗 你心里想再说 谁寄给你 他说是啊是我寄的 哎呀你说这个叫做春夏秋冬吧 冰都已经融化了 他就笑容不一样 你真的寄的是给我吗 就是寄给你啊 是我这个我吗 什么事啊 我就想跟你结婚啦 你就分保了 当你醒过来的时候 你说我刚才是不是梦到你 不是 就是我 那你真的要跟我结婚呢 那你信不信呢 我不敢信 不信就回家算了 那你说我信 你信我就跟你结婚了 所以我们不配的 我们该死的 我们犯罪的 我们的份 就是流黄火红 永远的审判 永远的刑罚 永远的死 但耶稣基督 上帝的恩典 竟然借着基督的死 流宝血洗尽我们的血 你说主啊 你真的接受我吗 是 上帝我接受你了 那你呢? 上帝说 你要接受我已经接受你这个事实了 这是事实啊? 那你接受不?我接受我接受 我接受什么? 我接受 上帝已经接受我 大家说 上帝已经见到 这叫the acceptance of acceptance 懂吗? 就是接受接受 就是马丁路德讲到这么厉害 接受的接受 这个不懂变成懂了 懂得很甘愿 原来我接受的 机会是什么呢 就是 这个机会就是上帝接受我这个罪 那我就要接受这个事实了 我接受什么 上帝已经接受我了 我接受这个事实 什么事实呢 上帝接受我了 他不嫌弃我了 他不丢掉我了 他保佑我了 他赦免我了 好了 这个叫做信心 这个叫做因信成义 所以保罗所讲的 你不是因行为成义 因为你行为不够 不配 不可以 好像李文正先生来这里 他要来这里讲道 别的讲言来讲道 那么委员会就问我要送他什么 这样有钱的人要给他什么 给他太多我们不够 给他太少他不接受 给他看不起怎么办 所以他们头脑分了三天三夜 那么这个就很难了对不对 因为他不是个普通的人 不是我们的钱还把他请来 是因为神把它带来的 你明白这个意思 你不要以为你 主要我有这个好行为 你救我吧 上帝说你什么好行为 没有人的行为 可以换取上帝的救 是保罗说 我们不是靠行为成义 明白了 明白没有 感谢主 不是高行为 就乱来好了 有的基督徒 就是这样的 你告诉他免费的 他就不当车 把他乱丢 把他乱浪费 我绝对不饶恕这样的 一个爱惜恩典的人 可以不可以因为免费就乱来呢 你早上也听的 要交费 晚上都免费的 免费的人就多起来了 谢谢主免费 我们可以浪费 你不可以 每一样都不是免费的 对你来说是免费的 真的别人付那代价了 住这里不是免费的 每一个礼拜一在这边的聚会 机票不是免费 助理堂不是免费的 筹备不是免费的 发给你们的通道不是免费的 没有东西是免费的 那么你说免费我就可以随便吗 这就是很多基督徒 耶稣为我死了 我就乱来一场 你的意思就是让他死的 这样辛苦你去乱来啊 你一直因信心成立 马丁路德是怎么样成立呢 什么叫信心呢 接受什么 接受主耶稣接受我了 我乱来了 不不不 你要读雅各书 雅各书说什么 你要靠行为成立 上帝啊 你不要作弄我吧 叫保罗告诉我靠信心称义 叫雅各教靠行为称义 弄得乱七八糟 到底是怎么样 你是靠着信心称义 然后呢 称义以后 就要有行为 来教世人看见 现在我转到雅各这里 雅各所讲的信 是口中的任性 I believe in Jesus 我相信耶稣 他嘴唇甜得不得了 讲起来都是宗教术语 西安的一套话 我最怕那些苏灵人 讲苏灵话 聚集这么靠近上帝 我差一点不做基督徒 世界有一个人叫唐崇明 会做基督徒很奇怪的 而且会做牧师更奇怪 我一生最看得起的是基督徒 最讨厌的也是基督徒 一生最尊重的是传道人 最讨厌看不起的也是传道人 到什么时候 到今天 你不要告诉 这是牧师 我就尊敬 我就看什么牧师 这是长老 又长又老 我看你像不像长老 你告诉 这是基督徒 我管你什么徒 我看很多基督徒 基督教教徒 礼拜堂堂徒 宗派派徒 某某会会徒 是狐狸狐徒 真的 很多人挂名利 那我怎么敢这样批判这些人呢 因为圣经的教训 圣经怎么讲啊 你们用嘴唇亲近我 你们的心远远离开我 你们拜我是枉然的 你若是希望拜我 你不必拜我 你不必到我这里来 我恨你们 这是上帝的话 你看以赛亚书第一章 我恨恶你们的祭物 我恨恶你们的安息日 你们的祭物 只有像河一样的流 我照样讨厌你们 因为你们 没有停止犯罪的行为 以赛亚书一章第十节说 你要止住作恶 要修持行善 上帝是缺乏你的钱吗 上帝缺乏你的祭品吗 上帝是恶的神 要你供应他吗 如果上帝给我讲道的机会 是他怜悯我 给我有一个 侍奉的可能 上帝给你奉献 今天的机会 是他怜悯你 给你懂得 怎样尊重他 不是他需要你 因为这些钱 不会寄到天上去 用在世人中间 需要的人身上 我们不要骄傲 我们在上帝面前 要谦卑下 主啊 我今天成为 何德亮的人 都是你的恩典 我感谢你 你既然拯救我 你既然赦免我 我应该怎样 才能报答你的恩典 没有一个人 可以报答主的恩典 求主怜悯我们 那我们得怎么样 把神的恩典 把它行出来 把你的好行为照耀在世人面前 你是世上的光 世上的光 什么意思 来说这个是黑暗的世界 这个世界是黑暗的世界 世界在黑暗当中 这个世界需要光 谁的光 你的光 因为你是世上的光 这才是我们文化的使命 我们是需要把我们的好行为 显示在人面前 就是世上的光 因为我们里面有新生命 我们要把好的行为显示出来 好的行为 新的行为 来荣耀我们在天上 亲爱的弟兄姐妹 圣经清楚告诉我们 基督徒一定要有好行为 所以雅各所讲的跟保罗不一样 雅各说你要有行为 然后你要有被称义 你当然有信心不够 这两个人不一样吗 没有冲动 一样的 保罗讲 你靠行为不能得救 是指你的行为 不能得到上帝的救赎 在上帝面前 你只能用信心 接受基督的救援 因信称义 是在神面前称义 是借信心不知借行 雅各讲的是什么 你要有好行为 不要单单口里说 我信我信 没有用 因为真信心 要用行为表现出来 行为不是给上帝看 因为上帝看内心 人看外表 所以你的行为是给人看 这是给人诚意 不是给上帝诚意 被人称义是借着信心 被人称义是借着行为 你明白了吗 因为许多的基督徒不明白 所以基督教 改教运动 刚好一百年以后 差不多一六二零的时候 比这个马丁路德 一五一七年改教 过了一百年的时候 德国的基督教 败坏得不得了 喝酒 赌博 犯奸淫 乱来 因为我们不是凭着行为称义 更好在上帝面前 所以他们就误会了 既然我是靠信心的 我的行为就不要紧了 我就乱来了 神的心得很伤痛 怪不得 天主教反改革 运动的神学出来的时候 就提到这一句话 凡说只靠信心 不靠行为可以得救的 就应当受咒诅 他们轻看基督教 不但天主教 轻看基督教 世界上的人 基督教掉到 大的黑暗的里面 今天你的教会 为什么在世界上 这么久没有办法做见证 为什么你基督徒 一直听人 听福音 没有人要听 我这几天 一直对你说 许多人在教会里面 你大得不到的 一离开教会 没有人要听他 他们看见你 鼻子捏起来 就走求主赦免 你这样臭的行为 这样败坏的行为 你怎么拥有主的名 亲爱的弟兄姊妹 我们需要不需要 德性的重建呢 我们绝对需要 我们基督教 得性的重建 那么你说 得性怎么重建起来 除非你有新的生命 你不可能有新的生活 你说我改好改好 有的人说我不要信主 我改好一点才信主 你什么时候好啊 你什么时候才好 你病的时候 比没有病好一点 你越病的时候你越好 你不相信看看 一健康马上去嫖去赌 就不能赌就好了 你什么时候最好你知道吗 你病的时候比健康者好 你死的时候比你病的时候更好 所以你说等我好了才信耶稣 你死了才会好 但是对不起我告诉你 你死了以后就没有办法悔改了 你没有机会相信 你死了以后 你就是等候神 你要今天到主的面前 今天悔改 还没有信主的人 今天信主 已经信主的人 求主赦免你的罪 求主给你圣洁的生活 给你重建 你的信仰 和你的德性 所以你若不重生 你没有办法 有新的生活 只有圣灵 把新的生命 放在你里面 你才能 获出圣灵的国子 所以当我们看到 这个信仰 和德性的重建的时候 我们不是靠 宗教性的努力 不是靠修身养性的努力 在于桑保隆也有个人对我说 我常常对我的孩子说 你不要去不好的地方 但是我每次讲都发抖 因为我自己常常也去 你不要去 我老了一定要教训 但是我知道我没有办法 我自己没有办法 我里面没有办法 赖准多牧师 他有一事对他的父亲 我要怎么样才能不赌博呢 爸爸你怎么帮助我呢 他父亲听了这句话 眼泪就流下了 这年轻的赖准多 没有看过英雄的爸爸流眼泪 这父亲从来不流泪 子女汉的 他说 如果赌博能改 我早就自己改了 我到现在自己没办法改 什么能帮助你 这是很诚实的话 我们许多的人 靠自己 靠自己的努力 靠肉体的挣扎 我们要做好 没有办法 一个做父亲的 去找基尼 在冰天雪地中间 三更半夜 他离开他的家 在冰雪的路中间 走走走 走到靠近基尼的地方 他非常非常本能地 回头看 有没有人注意他在哪里 如果没有就可以感谢主 对不对 当他回头的时候 他看见大概一百公尺外面 他十六岁的男孩子跟他在走 他就扳起脸过来 用父亲的权威 他以为他还可以 像过去的权威这样命令他的孩子 他没有想象他的孩子怎么回答 爸爸不要大喊大叫 这两个月我常常跟你 我知道你常到这里来 你怎么讲我也不会再听 只有父亲还有力量教他的孩子 还有资格做人家的父亲 趁着你的孩子还没有长大 快快回来 否则 你永远失去他 趁着今天 圣灵感动你 你快快悔改 你不要再等 因为以后的日子 可能魔鬼 做更大的工作 你没办法提 教会的牧师传道 懒惰的要悔改 不肯传遍的要悔改 没有好好传讲真理的要回 接受各样异端邪说 来盼望教会复兴的 你要回改 一方面有肮脏物味的手段 一方面侍奉上帝 我们需要德性的重建 是有真正重建了的德性 是教会有圣洁的威严 有公义的威严 有良善的威严 当一个人过圣洁的生活的时候 他有一个特别的威严 是人不可以随便轻看 当一个人真正过公义生活的时候 他有公义的威严 人不敢轻慢 一个真正良善 动机的人格 讲的话有能力 我知道 我做神的仆人 我自己的德性 违背神的话语 没有人讲 我自己不敢上台 今天我们做神的仆人 我们谨慎 恐惧战兢 好好活在上帝里面 然后 我们靠着神的能力 把光照出来 你愿意做这样的人吗 愿意吗 你回答 你愿意吗 你愿意你的教会 有这样的圣洁的能力吗 圣洁的教会 公义的教会 良善的教会 德性的教会 忍耐的教会 有真理的教会 神存在的教会 虽然很多人还不信 但他良心深处 看见你的德行 就暗暗的 虽然他表面没有信 但良心的深处 告诉他 这是神的教会 但深入的知识说 这是神的儿女 这是神的儿女 请问 今天晚上 你愿意不愿意对主说 主啊 复兴我 主啊 重造我 主啊 用祢的灵火焚烧我 宝血洗净我 祢的圣灵充满我 你肯吗? Are you willing? 我们地主祷告 We bow our heads