Kind: captions Language: zh-TW 我們今天要開始來查經 我們看創世記第37章 我們從第5節再開始讀 約瑟做了一夢 告訴他哥哥們 他們就越發恨他 約瑟對他們說 請聽我所做的夢 我們在田裡捆禾稼 我的捆起來站著 你們的捆來圍著我的捆下拜 他的哥哥們回答說 難道你真要作我們的王嗎﹖ 難道你真要管轄我們嗎﹖ 他們就因為他的夢和他的話越發恨他 後來他又做了一夢 也告訴他的哥哥們說 看哪 我又做了一夢 夢見太陽、月亮 與十一個星向我下拜 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們 他父親就責備他說 你做的這是什麼夢 難道我和你母親、你弟兄 果然要來俯伏在地 向你下拜嗎﹖ 他哥哥們都嫉妒他 他父親卻把這話存在心裡 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊 以色列對約瑟說 你哥哥們不是在示劍放羊嗎 你來 我要打發你往他們那裡去 約瑟說 我在這裡 以色列說 你去看看你哥哥們平安不平安 群羊平安不平安 就回來報信給我 於是打發他出希伯崙谷 他就往示劍去了 有人遇見他在田野走迷了路 就問他說 你找什麼﹖ 他說 我找我的哥哥們 求你告訴我 他們在何處放羊 那人說 他們已經走了 我聽見他們說要往多坍去 約瑟就去追趕他哥哥們 遇見他們在多坍 他們遠遠地看見他 趁他還沒有走到跟前 大家就同謀要害死他 彼此說 你看 那做夢的來了 來吧 我們將他殺了 丟在一個坑裡 就說有惡獸把他吃了 我們且看他的夢將來怎麼樣 流便聽見了 要救他脫離他們的手 說 我們不可害他的性命 又說 不可流他的血 可以把他丟在這野地的坑裡 不可下手害他 流便的意思是要救他脫離他們的手 把他歸還他的父親 約瑟到了他哥哥們那裡 他們就剝了他的外衣 就是他穿的那件彩衣 把他丟在坑裡 那坑是空的 裡頭沒有水 他們坐下吃飯 舉目觀看 見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來 用駱駝馱著香料 乳香 沒藥 要帶下埃及去 猶大對眾弟兄說 我們殺我們的兄弟 藏了他的血有什麼益處呢﹖ 我們不如將他賣給以實瑪利人 不可下手害他 因為他是我們的兄弟 我們的骨肉 眾弟兄就聽從了他 有些米甸的商人從那裡經過 哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來 講定二十舍客勒銀子 把約瑟賣給以實瑪利人 他們就把約瑟帶到埃及去了 流便回到坑邊 見約瑟不在坑裡 就撕裂衣服 回到兄弟們那裡 說 童子沒有了 我往哪裡去才好呢﹖ 他們宰了一隻公山羊 把約瑟的那件彩衣染了血 打發人送到他們的父親那裡 說 我們撿了這個 請認一認是你兒子的外衣不是 他認得 就說 這是我兒子的外衣 有惡獸把他吃了 約瑟被撕碎了 撕碎了 雅各便撕裂衣服 腰間圍上麻布 為他兒子悲哀了多日 他的兒女都起來安慰他 他卻不肯受安慰 說 我必悲哀著下陰間 到我兒子那裡 約瑟的父親就為他哀哭 米甸人帶約瑟到埃及 把他賣給法老的內臣─護衛長波提乏 我們讀經就到這地方 我們再次低頭禱告 主啊 感謝祢 祢記載了這些以色列列祖的事情 乃是把我們的人性 我們在地上的狀況 我們一切的敗壞很清楚的刻畫出來 使我們從這些事蹟看見我們的影子 求主祢今天用祢的靈 引導我們進入祢的真理裡面 用這些人性的弱點提醒我們 我們應當怎樣在地上過一個敬畏祢的生活 也應當用怎樣的智慧去瞭解人性的敗壞 祢聽我們的禱告 感謝讚美奉耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們上個禮拜在這裡提到了 作父親的教導孩子的時候 有一個很先決的條件 就是教育中間要有公義的成分 你的孩子不要求你很多財產 才可作他的父親 孩子不要求母親要有很美麗的面孔 才可以叫你媽媽 孩子不一定盼望你留下很多的產業 他才叫做你的後代 但是當孩子看見作父母的人 用不公義的態度對待兄弟的時候 他們小小心靈中間所受的創傷 是很難醫治的 他們對你的不滿 是很難擺平的 有很多作父母的人在這些細節的原則上 沒有謹慎 沒有注意 就犯上了一個不可恢復 不可收拾的後患 在前面等待他們 這樣家庭被毀滅的程度 這種兄弟的感情被破壞的程度 是超過我們想像的力量更大更大的 所以你看見雅各買了一件彩衣 不過是表達他的愛 表達他對這個孩子特別的欣賞 這是人的自由嗎 難道我們沒有自由喜歡我們所喜歡的人嗎 難道我們沒有自由用我們自己的錢 買東西送給我們所愛的人嗎 這個完全沒有犯罪 這個完全沒有錯失 這不過是一個感情自由的發揮 這是真情的流露 這是人權的自由的一部分 但是 副作用的存在 是我們要常常謹慎自己的 當我們自己有自由行事 而沒有注意到副作用 怎麼樣慢慢爬到我們門檻裡面 進到我們的家中 成為我們家中毒根跟仇恨的種子的時候 那我們是自己出賣了自己的幸福 自己撕裂了自己的前途 自己使自己走向一個不知的未來 雅各從來沒有想到 這件彩衣所產生的不是對兒子的愛 而是對兒子的害 這件彩衣所帶來的是幾十年的悲哀 是永不止息的眼淚 是沒有辦法挽回的心中的傷痛 所以他把彩衣給了孩子之後 他兄弟們就因為父親的不公義 對這弟弟特別的恨惡、嫉妒 當恨惡、嫉妒成為一個毒根 成為一個毒種在人心中萌芽的時候 以後不可收拾的程度 是起先沒有人可以預料的 不但如此 約瑟做了兩個夢 第一次做夢的時候明文講出來 你們的禾捆向我的禾捆下拜 這句話引起他們不但已經對他仇恨、妒忌 加上現在非常不能接受 所以他們就更加恨他 第二次他再做夢的時候 他沒有解釋 他說 我只有看見有日頭、有月亮 還有十一個星向我下拜 當他講這句話的時候 這一次沒有什麼解釋 但是他的爸爸就給他產生了解釋 難道你的爸爸要向你跪拜嗎 難道你的媽媽要向你跪拜嗎 難道你十一個兄弟都要俯伏在你的面前嗎 你這做的是什麼夢 親愛的弟兄姊妹們 解釋一講出來以後 其他人都同有這個心意 他們說 你做一個怎樣的夢 請問 一個人做夢是自己可以計畫的嗎 請問 一個人做一個夢 是自己要求 自己自定的故事 一定要這樣成就嗎 夢的來臨常常不是我們的計畫 更不一定是我們的意願 如果是的話 我們做夢不會驚奇 許多時候所做的夢 跟我們的思想是很大的差距 所以我們就從夢的中間產生自我驚奇 為什麼我有這樣的夢 當然 廿世紀開始 奧地利的一個精神分析家 也是精神分析學者之父 Sigmund Freud( (1856 -1939)) 就把這些聖經所記載的夢 當作全人類做夢的來龍去脈 心理研究的基礎 他寫了一本書叫做夢的解析 在其中他以為 他是比聖經的作者更明白人性 他以為他是可以用完全站在客觀的地步 把整個人類跟人類所做的夢 當作學術性研討的一個材料 他作了許許多多相當於等於污衊基督教 也是相當於曲解聖經的一種心理學的運動 Sigmund Freud過了七、八十年以後 他自己的孫子反對他的夢的解析 Sigmund Freud經過了差不多一世紀之後 有很多人顯出他的思想是過激的 不但如此 他最後的兩個學生 一個叫做Carl Gustav Jung 另外一個叫做Alfred Adler 兩個心理學家都沒有完全照著 他的心理分析學 走他那一條道路 當然每一個個別性的學者 都有自由發揮他自己功能 跟學術研究的方向跟性質 但Sigmund Freud就成了一個 近代心理學站在反對聖經 是從他開始的學術性的一個鼻祖 我現在就不再提到現代心理學的問題 今天的心理學到底醫好了多少人 是一個很大的問號 因為心理學家常常對心理現狀跟原因 有相當主觀性的解釋 這就是當一個人心理有病的時候 你把他帶到五個不同的 心理學家的門診那邊去尋求答案的時候 你會找到五種不同的答案 因為每一個心理學派 都有他自己分析心理現狀 分析心理現象他們的主觀性跟限制性 以致於產生出來各派之間的矛盾 是因為每一派的前提是完全不一樣的 而這些有不同前提的主觀分析者 本身都是心理上有缺點 都是在神面前人性有墮落影響之下的心靈 所以為這個緣故 我相信心理學沒有辦法 完全解決人類心靈狀況中間 那些錯綜的、失敗的 或那些有缺陷的現象所產生的各樣的問題 現在我們可以看見所有最多心理學 最先進的心理學的社會的地方 心理不正常的人 比那些沒有太多心理現象分析的地方 比較落後的地區還更糟糕 這表示心理學沒有辦法 解決人性或心理上的一些的問題 所以呢 聖經裡面所提到的夢 跟我們普通所提到的夢 不一定可以相提並論 因為聖經裡面給我們看到的夢 有一些是從神那裡的啟示 這就是聖經還沒有完全啟示下來以前 我們看見神對人講話諸多方式之一 希伯來書第一章第1節 上帝自從古代 用諸般的方法曉諭列祖 上帝可以用使者對他們顯現 上帝可以用他們的經歷對他們說話 上帝可以用夢顯示祂的作為 上帝可以用烏陵、土明 來給他們做一個正確的確定 上帝可以用雲柱、火柱 來帶領以色列人走曠野的道路 上帝可以用先知、用智慧人 講解一些隱密的話語 這就是所謂的諸般的、不同的 在不同時代、不同方法、不同的城市 用各種不同的方式 來對人顯現神自己的豐富 神自己的自由 所以這樣呢 你把所有的夢等量齊觀 再把夢與夢之間的關連 當作有共通性的原則 來作為一個解釋所有不同的人的夢 的這種原理的時候 你已經犯上了你不明白夢有不同的源頭 有一些夢是出於撒但 有一些夢是出於上帝 有一些夢是出於個人的幻想 而今天心理學解析夢的時候 都把它歸納成個人的幻想 個人自己心中的理想 跟個人心中盼望達到的那些境界 在夜間的一種重新 向我們展現出來的一種回應 所以這個是人本的東西 而聖經裡面許多的夢是神本的 是神自己在聖經 沒有完全被啟示成全之先 對人說話諸多方式其中的一種 所以這樣呢 約瑟所領受的夢 可能是神要他講出以後歷史要發生的事情 也就是他的兄弟沒有辦法明白的事情 上帝特別揀選了在十二兄弟的 第十一個--約瑟 來成為幫助一家人的一個很偉大的少年 所以他看見禾捆中間有十二捆 但有十一捆向他這一捆垂下來 這就引起了他兄弟的仇恨 當我們看見年幼的人 看見比我們更晚輩的人講大話的時候 我們是受不了的 因為年輕的人不應當講大話 我們這個假設是認為就是真理 你年紀輕輕 講這樣大話 你年紀輕輕 這樣講話 是不是完全沒有自知之明、夜郎自大呢 其實這句話的反面應該說我們也倚老賣老 只有你可以講話 別人不可以講話 許多時候上帝許可比我們年幼的人 講一些比我們更偉大、更成熟 更有份量的話語 難道因為年紀輕他就不可以講話嗎 在約伯記裡面 給我們看見約伯的三個朋友從遠方來 聽見約伯在大災難中間 不但十個兒女死了 全身生瘡 痛苦萬分 他們到約伯面前的時候 因為他們是約伯的好朋友 所以他們就坐在約伯旁邊 七天七夜 一句話都沒有講 我想這是安慰人最好的辦法 安慰人最好的辦法 就是靜靜坐在那邊 不講安慰的話 這個叫做安慰人 今天很多人以為安慰人 就是開口大聲對他說 不要哭、不要哭 我安慰你 懂不懂 我告訴你 一個正在哭的人 不會因為你說不要哭 他就不哭 他會因為你對他說不要哭 他就哭得更大聲 真正的安慰是靜默中的共同承當 真正的安慰是無言無語 在他的旁邊與他一同承受痛苦 一同分享悲哀 一同經歷死蔭幽谷的沈悶 一同經歷在死蔭幽谷中間的傷痛 這是真正的安慰 但是呢 這偉大的三個朋友 當他們等了七天七夜沒有講話的時候 他們對人性的瞭解 對朋友的真正的體恤 跟真正肯承當痛苦的耐力 現在結束了 到底他們是有限的人 他們對人的同情是有限的 他們與人分享痛苦的能力也是有限的 所以七天七夜以後 他們就開始呱呱叫 罵約伯了～ 這個就是人的限制 所以你不要盼望有人永遠瞭解你 他瞭解你最多是七天七夜 你就預備第八天他像公雞一樣呱呱叫 他就像公雞一樣很大聲的啼叫 而每一句啼叫的話 不是在安慰你 是責備你 我很佩服約伯的三個朋友 因為這一生我從來沒有 七天七夜不講話過一次 有誰曾經七天七夜不講話的 請舉手我看 有一些人 叫他兩個鐘頭不講話 他就要死了 因為他的嘴巴是連珠砲 永遠響不停的一個口 他是沒有辦法不講話的 一個人能夠忍住七天七夜 一句話都不講 這些人涵養太厲害了 他們自己對自己的個鞭策 自己對自己的修養 已經到了一個無可復加的地步了 但是這不過是文化的頂點 文化的頂點 就是文化的墮落的始點 人性中間最義的地方 就是自以為義 墮落的開始 所以他們七天七夜不講話以後 他們開始用連珠砲的攻擊約伯 攻擊的真正基礎 就是一個錯誤的原理 這錯誤的原理從哪裡來呢 從自我墮落本性對神的公義的瞭解 的這種沒有聖經啟示根據 自己從自然啟示領受的結論產生出來的 這個結論是什麼 上帝怎麼會讓義人受苦 你如果以為你是義的 你不應該受苦 那你這就是自以為義的義 你一定是一個自以為義 而不知你有罪 以致於在彰顯自己的義 隱藏自己的惡的中間 神看不過眼 祂就把你隱藏的惡 藉著你受的苦彰顯出來 使你無口可以自己為自己辯護 這種定論是人之常理 這種定論很多人以為是天公地道的原則 如果你今天蒙恩 一定是你做了好事 所以上帝才把恩典給你的 如果你今天受苦 一定是你過去有了罪孽 今天才得到報應 既然報應來到你 那請你自己乖乖承認你是一個罪人吧 不必再講你的好處了 不必再為自己來辯護 為自己伸張你的優點、你過去的好處 因為神豈是不公義的嗎 他們一方面相信上帝的公義 一方面相信上帝不會做錯事 一方面認為凡是受制裁的人 都是因為上帝的公義 正在回報那些犯罪的人 給他一個教訓 所以 你就接受這個事實 你現在更好的是開口承認你的罪吧 這三個人都是長輩 這三個人所講的話是根據他們的信念 而他們的信念是根據他們以為 本來就是如此的理所當然的定論 而他們這些理所當然的定論 是根據他們對普遍法則的觀察 而他們在這些普遍觀察 對他們在普遍理念中間所得到的結論 本身的錯誤 是沒有人可以改的 所以一方面有錯誤 一方面倚老賣老 一方面用自己錯誤的觀念 來作為教訓別人的教材 這就是今天教育界最大的毛病 你以為對的 不一定對 你以為錯的 不一定錯 你以為你是不可能錯的 所以你一定對 你以為你一定對 所以你可以勸人聽你的話 他才會對 你以為他受苦一定是錯 而你以為上帝不會用義去審判不義的人 上帝一定用苦難去審判受罪或犯罪的人 這樣 上帝的審判是不可能錯誤的 然後你就在落井之中再下石 你在幸災樂禍中間顯出你的無知 而上帝就任憑你講 講 講 講到一個地步 上帝好像不耐煩了 你們講完了嗎 你們以為我就是像你想像中間那一位嗎 你以為我的施慈愛 我的報公義 是跟那個人犯的罪是平衡的 那麼 沒有別的可能嗎 你們不知道我有試煉子民的計畫 你們不知道我有把苦難加給義人的這個 雕塑人的性格達到更完美地步的這種本性 你只有很膚淺的上帝觀 來得出你對人受苦的結論 人受苦 一定是犯罪 人受苦 一定有隱藏的罪 所以你要受苦的人一定要認罪 你不知道我有更高的計畫嗎 上帝不講話 上帝等 等到他們全部講完了以後 忽然間上帝許可一個很年輕的人 這一個人就勇敢辯駁 來對付這三個年老的人 這個人名叫什麼 以利戶 以利戶的存在 是在歷史中間很獨特的角色 是宣告長者不一定就是智者 是告訴我們受苦者不一定是犯罪者 所以以利戶的立論遠遠超過長輩 以利戶的知識 遠遠超過神學家 那些在神學教育工作上做了幾十年 而在最基本的神性上不瞭解的人 他們只能憑著一己的限制 憑著不夠智慧的經歷 作為衡量一切的標準 所以神許可以利戶講話 上個禮拜我對你說 如果我們的晚輩講了一句使我們驚奇的話 而我們因為我們是長輩 不能接受晚輩超越我們講這種話的時候 我們用什麼態度對待這些神所興起 比我們年輕人呢 這一個很大的事情 這也是教會裡一個很大很大的難處 有一些長輩永遠不讓年輕人爬起來 永遠不肯聽年輕人所講的話 相反的 有一些年輕人 從來不管老人家講什麼 總以為他才是上帝興起的 前面的人都是掃羅 他是大衛 大衛對掃羅是不動手害他的 而自以為我是耶和華所膏的 你怎麼可以害我 這些人多數有掃羅的個性 很多聖經的真理很奇妙的 所以呢 上帝讓以利戶存在 讓以利戶講話 以利戶講話中 其中一句 我等你們很久了 你們卻沒有一個人 雖然你們比我年長 你們沒有一個人講出真正的真理 所以我一定要開口 一定要插手 我一定要講給你聽是這樣... 當這些辯論的話結束的時候 上帝出現的時候 祂完全沒有責備以利戶 你注意看約伯記 為什麼上帝許可約瑟做這兩個夢 因為上帝要藉著這個很年輕的 這個幼輩 把一些以後必要成就的事講給他們聽 講給誰聽 講給這些按年齡比他更資深 比他更長輩 按靈性是非常膚淺的哥哥們 這些哥哥們只懂得我是哥哥 我應當被尊重 你是弟弟 永遠要被踩在我的腳下 所以我尊重你是不需要的 你尊重我是一定要的 所以這些哥哥這種 以自己比人長輩一點點的 這種倚老賣老的心情來輕看晚輩 正是上帝要對付的事情 而上帝藉著這個弟弟 給他這個夢 使約瑟講出很難被聽的話語 只有一個老爸爸 把約瑟所做的夢、所講的話 存在心裡 反覆思想 這給我們看見長輩有兩種 半長輩跟真長輩 半長輩比真長輩更難服事 只以為自己是比你大 我是你哥哥 我一定要什麼都勝過你的 沒有像爸爸那樣 這個孩子所講的話我莫名其妙 我是他爸爸 怎麼他做這樣的夢呢 我比他年長這麼多 我比他早熟幾十年 怎麼有這樣的夢臨到他呢 他就把這話藏在心裡 反覆思想 當耶穌基督好像 很沒有禮貌的對祂的爸爸媽媽說 豈不知我當常住在我父的家裡嗎 我父的家裡是上帝的殿 我父不是你約瑟 我要常住在這個家 我這個父的家 不是你這養父的家 當約瑟聽到這樣好像沒有禮貌的話的時候 他靜默 聖經說 馬利亞把這話存在心裡 反覆思想 當耶穌回去的時候 又照樣聽從、順服祂的父母 這些都是很偉大的聖經節 這就是給我們看見 在整個人性、神性、上帝的計畫 人倫關係中間有一些超然的現象 有一些超然的特殊情形 是我們不能用普通人情 普通人性的倫理、人性的關係 去完全概括、去完全代替的 所以呢 馬利亞的靈性是很偉大的 當她聽見晚輩講一些 好像不應當是他講出的話 竟然聖靈感動祂從口裡講出這些話 她就應當好好地聽 有一次我在我的教會裡面說 你們這些不參加禱告會的執事 你們作什麼執事 你給我辭職吧 那時候我是剛剛廿五歲 那些執事裡有五十歲、六十歲的人 他們聽了很氣 你這個剛剛神學畢業一兩年的人 我們在教會作執事作了幾十年 你敢對我們講這麼重的話嗎 那時候他不談靈性 他談世俗的權威 談年份的長幼 我是以神的權柄說 你們作執事的人你連禱告會都不參加 你停止吧 你放棄這個職分吧 神的家在你們下面 你們應當怎麼樣作聖徒的榜樣 我講完了 我不知道 我就照著神的感動講 以後這個教會執事就分兩派 有一派的人一定要把我趕出去 另外一派的人說 不能這樣 誰知道這不是上帝透過他講的 最後怎麼解決 我不知道 我以為我很年輕 就像約瑟一樣 講了就算了 後來一個六十八歲 最年老的執事部的主席 他召集這些執事說 他講那句話有錯嗎 是神藉著他對我們這些 應當作榜樣而沒有作榜樣的人講話 或者神要用我們對付這個 勇敢、而真正傳上帝道的年輕的傳道人 弟兄們 我也是執事 你也是執事 我發現因為我自己沒有作榜樣 你們也不來禱告會 所以今天我認罪 求主赦免我 求主給我謙卑 聽上帝藉著唐崇榮對我們講的責備的話 從這個禮拜開始 我每一個禮拜參加禱告會 神就用這個長輩的謙卑 把整個執事會回轉過來了 以後呢 他們就學習怎麼樣尊重 誠實的傳道人所講的上帝的話語 不再把長幼的權威 跟自己老我的面子放在第一 以後這個教會就蒙上帝大大賜福 後來在兩年裡面 我們開了19個佈道所 我們懇切禱告 兩年裡面 我們的主日學從165個人變成1750個人 兩年裡面 我就組織了19個 後來再加兩個在家庭中間的 兒童佈道的據點 使整個城市有21個據點領人歸主 是這個教會從前從來沒有的 為什麼呢 因為我們願意順服神所講的話語 親愛弟兄姊妹們 如果約瑟的十個哥哥聽見約瑟那個夢 肯謙卑地想：是不是神透過他講這句話 因為約瑟沒有理由自己要夢什麼就夢什麼 夢是不能計畫的啊 我今天晚上我要夢我是康熙皇帝 明天我變成亞歷山大大帝 我們如果做夢可以計畫的 那麼貧窮的人也可以度 三分之一王宮的生活 因為每天24小時 有8個鐘頭是你可以計畫的 那你也可以南柯一夢 你可以當作自己是皇帝 雖然醒過來還是乞丐 至少你有了三分之一時間的享受 夢是不能計畫的 神把這夢給約瑟的時候 為什麼麼這些哥哥因此怒氣填胸 越發恨他呢 這不是因為他可恨 而是顯明你是一個充滿仇恨的人 我們不要因為有一些人刺激我們的怒氣 我們生氣以後 就說 是他弄到我這樣生氣的 你要說 這樣小事 你就因此失去對自己感情控制的責任 你就這樣大發脾氣嗎 你像什麼 一個人在發怒的時候 是用感情不用理性 但是上帝常常把感情跟理性的平衡提醒人 所以當約拿晚上起來 白天看見蓖麻樹已經被蟲咬得乾淨 結果太陽曝曬得他滿身是汗的時候 他就大發脾氣 上帝啊 你不但不審判尼尼微 你還把一條蟲吞掉整個蓖麻樹 給我今天烈日曝曬、滿身大汗 上帝說 你對我這樣生氣合理嗎 生氣是感情 合理是理性 上帝要你感情跟理性配合 就對你發了一個這樣的問話來挑戰你 想不到一個生氣習慣的人 會為自己的感情 用自以為最合理的佐證來辯論 我就是向你生氣到死 也是合理的 這是全本聖經中 用沒有理性的感情來製造理性的原因 作為自己無理的憤怒的辯論 最可怕的一句話語 上帝就繼續在這件事情上跟他論理 跟他論理 你有沒有種過這棵樹 現在你不種的 你為什麼要這棵樹永遠是屬於你的呢 要這棵樹永遠蔭庇你呢 連這一個你沒有種的樹死掉 你都感到難過 難道尼尼微城有十二萬 不能分辨左右手的嬰孩 我不愛他們 你合理嗎 你不合理 因為你沒有分的 但這嬰孩我愛他是合理 因為我創造的 你好好分析聖經 神在感情、理性處理的事情上怎樣平衡 跟人是很不一樣的 你根據什麼恨人 因為他比你好 你恨他 因為她比你美 你殺她 因為人家比你聰明 你妒忌他 因為他穿一件彩衣 你就要殺死他 你根據什麼自由 你根據什麼人權這樣恨別人 因為人更愛他你受不了 到底是他有問題或者你有問題 有一個人對我說 那個人 我看到他我就想吐 討厭死了 我說 他有病嗎 我說他沒有病 是你胃病太厲害 所以你一看到他就會吐 不是他有病 是你有胃病 你因為胃裡面有病 所以看人想吐 為什麼別人不吐 別人看他不吐 就是你看他要吐 我討厭他 我說 如果以後在天上 你看他也上天堂 你也上天堂怎麼辦 我如果在天上看見他 我就下地獄 你看有這樣的基督徒 恨人到這個地步 有一次我在加拿大 對一大堆中國的教授們講道 我說 請你們好好考慮一件事情 你們反對耶穌是為什麼 我要很嚴肅的告訴你 人敵擋耶穌、反對耶穌 是絕對沒有理由的 我只求你今天晚上回去想這句話 中國可以接受馬克斯 不能接受耶穌 哪一個更偉大 哪一個對中國更有貢獻 哪一個作人更有品德 反基督教徒們 是根據什麼反 反對耶穌基督 是根據什麼理由反 你說 我不信耶穌 因為他是猶太人 請問馬克斯是不是猶太人 我不信馬克斯 也不信耶穌 我信科學、愛因斯坦 愛因斯坦是不是猶太人 你根據什麼 接受這個猶太人 反對那個猶太人 你根據什麼接受這個更壞的人 拒絕那個更好的人 如果你平心靜氣 我要告訴你 沒有一個人反對耶穌基督 是有任何足夠的理由的 你對耶穌的反抗、排擠、拒絕 是絕對、絕對沒有理由的 好不好我今天就講到這個地方 你們回想 你們今天回去想 中國人曾經請杜威到中國來 毛澤東請馬克斯到中國來 我現在告訴你 你們學者請耶穌到中國來好不好 你還沒有試過這個 我們試了很多很多世界的偉人 我們喜歡莎士比亞 我們喜歡Charles Dickens 我們喜歡很多偉大的人 我們喜歡Adam Smith 我們喜歡馬克斯 我今天告訴你 中國知識份子試試看把心門打開來 試試看請耶穌到中國來 你看不同在哪裡 而你反對耶穌 是絕對沒有理由的 約瑟的十個兄弟反對約瑟 也是絕對沒有理由的 他們所能想出來的 只是自己感到一定是不會錯的理由 就是你是我的弟弟 怎麼要求我跪拜你 約瑟沒有要求啊 約瑟沒有要求過他的兄弟跪拜他 約瑟只說我做了這個夢 而夢不是他計畫的 夢不是他的願望 夢不過是忽然間臨到他 晚上思想的一個動態 以致於他起來的時候還有所記憶 就莫名其妙問哥哥 就這樣一問 就引發了殺機 就這樣一講 就製造了仇恨 約瑟犯什麼錯 你從這一章到下一章看下去 約瑟從此以後沒有前途了 約瑟因為把兩個夢講出來 他就這樣斷送自己的前途 但這是人的看法 不是神的看法 上帝就要讓沒有錯的人受盡痛苦 來磨練他 因為天降大任於斯人也 必先勞其筋骨、苦其心志 飢其體膚、空乏其身 約瑟有什麼錯 就這樣 有一天他的兄弟都出門的時候 爸爸說 你兄弟在示劍放羊 我不知道他們平安不平安 為什麼雅各會擔心 他的孩子們在示劍這地方放羊 因為示劍的地方就是從前 姦污他的女兒底拿的地方 而那一族的人都被殺光了 現在他的孩子們再到那邊放羊的時候 如果受到報仇 可能整個十個兄弟都被殺死 那怎麼辦呢 所以雅各從年幼的時候用 欺詐的手段 用紅豆湯得了長子的名分 用羊皮來假裝是以掃的皮膚 他為了得利的緣故 就用了詭計多端的辦法 這個人就一生沒有平安 一個人常常欺騙別人 最大的刑罰不是別的事 最大的刑罰就是他很怕別人欺騙 一個常常欺騙的人 最大的刑罰就是他不大會信任別人 因為他將心比心 他愛騙人 他以為全世界的人像他 也一定愛騙他 所以一個常常騙人的人 自己就從來沒有辦法去信任別人 一個覺得人人都不可信任的人 這一個什麼人都不信任的人 自己才是世界上最孤單的人 一個常常騙人的人 就把自己弄成一個永遠不相信別人的人 因為把自己當作一個受害者 以為別人也像我害人一樣的會害我 所以把自己時時刻刻放在一個假想 全世界都要害我的這種假想敵的 群眾的中間 就變成很孤單的人 所以雅各是從小詭詐 從小為自己利益損害別人的人 他現在思想中間 每一天都籠罩著人要害他 人會使他沒有平安 而他的孩子們曾經殺了示劍一族的人 現在在示劍放羊 是多麼可怕的事情 所以他說 我要派一大堆的軍隊去保護他們 不是 他派一個更小的弟弟去找他哥哥 你帶一些餅乾去好不好 你帶一些餛飩麵去 我替你煮了十一盤 連你十二盤 你帶到那邊分給他們 你自己吃一盤 你去照顧他們 然後快點回來告訴我 他們平安不平安 他們在那邊遇到的是好人還是壞人 這個蒙寵愛、沒有人生經驗的弟弟說 爸爸 我去 所以他就帶了這些東西去問候他的哥哥 結果迷了路 找不到 因為他年紀輕 那時候還沒有向中國借一個羅盤 所以方向看不清楚 他就問人家說 你們看到我哥哥嗎 我有十個哥哥帶著一大堆的羊群 到哪裡 你們看到嗎 有一個誠實人告訴他 走了 他們不在示劍 我聽他們談話中說要到多坍去 謝謝 這弟弟馬上就轉到多坍的方向去 在多坍看見他的哥哥 他鬆了一口氣 爸爸要我來看他們好不好 現在我看見了 但他從來沒有想到 他對哥哥沒有戒心 但他的哥哥對他已經有懷恨了 所以趁著他還沒有來以前 他的哥哥講話 裡面有兩個內容 第一 這個做夢的來了 這個有異象的來了 我們殺死他吧 周祖培對這一節有一種很奇怪的解釋 他說 所有傳道人來的時候 很多人很愛聽他講道 因為他話裡面很多異象 所以就說傳道人做夢的來了 我們就給他一直講 把他殺死在這裡吧 讓他講道講不完 結果死在這裡 所以很多傳道人到一個地方去 人家是給他累死了 特別是出名的傳道 你幾年沒有來了 來吧 一直講吧 講到把你累死 因為做夢的來了 我們把他殺死吧 所以他們說 那做夢的來了 你還記得他夢什麼嗎 他在夢中有什麼地位呢 在夢中我什麼地位呢 他的心這麼毒 他要我們跪拜他 好 現在他來 誰能保護他 誰能袒護他 誰能替他解圍 他一個人孤孤單單來到十個哥哥的面前 這正是我們最好下手毀滅他的時候 然後把他殺了以後 看看他做的夢能不能成就 你看有這樣壞的人 當一個人 神給他一些遠遠的異象還沒有達到以前 你先看到那些東西對我不利 先把他殺掉再說 先把他解決掉、把他幹掉 讓他所講的都不成功 你能不能成全別人的理想 你能不能接受那你不喜歡看到 但是可能在別人身上 很有意義的那些偉大的前途 你不能 因為最重要的就是我 如果我沒有成功 你的成功就是我的地獄 這個是沙特主義的存在 法國的沙特Jean-Paul Sartre 他說 別人的存在就是我的地獄 因為每一個人都在孤立的孤島中間 所以我們不能接受別人存在的意義 你是你 我是我 我自己為自己的存在 自己的幸福掙扎的時候 我是沒有多餘的時間盼望成全你的好處的 所以如果這個做夢的來 我們殺他 然後看看他做的夢會不會成就 他敢講大話、他敢做那種夢 現在我們來對付他 我們不是對付他的夢 把他解決掉 他的夢就不成功了 他們講完了以後 有一個叫流便的 流便是誰啊 流便是長子 所以流便就對弟弟們說 不可以的 你們不要這麼兇 因為他是我們的兄弟 把他殺掉做什麼呢 不可以的 寧可把他丟在坑裡面好了 他在裡面沒有飯吃 他慢慢死 但我們就沒有殺生的罪名了 哇 這是很詭計的 這是好厲害的 我們不要殺自己的弟弟 我們把他丟在坑裡面好了 我們又沒有殺人的罪名 好 你這個建議是有可取的地方 所以他一來的時候 他們不是告訴他 你回去告訴爸爸我們很平安 他們就對他說 你已經來了 好 他們就把他丟在坑裡面 丟在坑裡面的時候 約瑟莫名其妙 哥哥 我犯了什麼錯 你們這樣對待我 我告訴你 許多人受苦的時候第一要問的事情 上帝 你在哪裡 上帝啊 我受苦難的時候 你那個時刻打瞌睡是嗎 你那個時候故意不睬我是嗎 你所說的應許都不成就 你的大能都不彰顯 你拯救我、幫助我的事實沒有兌現 上帝啊 你在哪裡 當約瑟一次再一次 從這裡開始 一直掉到谷底的時候 沒有人可以向他解釋他的上帝在哪裡 為什麼上帝許可這些事發生 他們把他丟在坑裡 沒有東西吃 是很可怕的地方 他們就走了 你注意這幾段聖經 約瑟一句話不講 他不哭 他不埋怨上帝 他不咒罵哥哥 他不講兇嚇的話 約瑟在整個受苦的步驟中間 絕對成為耶穌基督的預表 耶穌基督在受苦的整個過程中間 一句沒有埋怨 一句沒有怪責 一句沒有怨天尤人 一句沒有述說自己的痛苦 祂所講的是 這是耶和華所定的日子 我們要在其中歡喜快樂 This is the day that the Lord has made it, let’s rejoice in it. 耶穌受苦的時候 祂不反應祂的苦 祂用感謝上帝的心 承受上帝為祂所定的 許可祂發生的一切的苦難 約瑟是這樣一個偉大的人 你看 小小的孩子有這樣偉大的心靈 我真的莫名其妙 他的哥哥們身為兄長 有這樣卑鄙的人格 我也莫名其妙 我們今天可以因為年齡小就看不起人嗎 不可以 我們因為人年紀大就一定要尊敬他嗎 不一定 如果他年紀長 但他的生命沒有成長 他過的是像幼稚園那樣的生活 我們從歲數上尊重他 從人性上 我們要懂得輕看那些卑鄙的人 我們看一些年幼的人 雖然從年紀上他是我們的弟弟、妹妹 是我們的小子 但從他偉大的人格 在受苦的心志、在責任感的成熟 在對人無私的愛方面 如果超過我們 我們要佩服得五體投地 今天在香港的報紙說有一個九歲的孩子 被接受成浸會大學的大學生 是有史以來最年輕的小孩子 因為九歲 開學禮的時候 他爸爸就陪他一同上課 坐在他旁邊 第一堂老師講課講完 他說 爸爸 為什麼講得這麼淺 這些東西兩年前我都學過了 這樣上課是很沒有味道的 It is boring. 他是讀過西班牙文的人 所以他就用西班牙文跟老師討論課程 大家莫名其妙 這個孩子說 我除了上課以外 我還喜歡玩 九歲嘛 有的人廿九歲還在放風箏 九歲的孩子就可以上大學 而且大家很注意聽的很難的功課 他感到太淺了 因為兩年前我就學會了這些東西 這是很令人厭煩的事情 你可以輕看神童嗎 你可以妒忌神童嗎 我告訴你 上帝把一些特別的恩典 給一些很年幼的人的時候 你妒忌也沒有用的 莫札特三歲爬到鋼琴上面 他就找出合音在哪裡 什麼不合的他不再彈 他就是專彈135 146 245半 他找出哪個合音是大調的、小調的 每一個找準 所以他爸爸發現這個孩子不一樣 他不是打他 他不是 去吃飯 不要彈琴 他爸爸跟在他後面 拿著一張紙 拿著一隻筆 就常常注意他彈什麼 彈出一個旋律出來了 還沒有寫下 爸爸替他寫下 註明四歲作的詩歌 五歲作的曲 當他還不大會寫的時候 爸爸就佩服他 把它寫下來 五歲的時候 他在琴上彈 把它寫下來 你到五十歲還不知道這首歌是他寫的 他五歲就寫到 這首歌沒有一個音可以改一個字的 而且用六個字寫這麼美的歌 如果你把它再變化 它裡面的規律太美了 誰能改 沒有人能改 為什麼 因為他是莫札特 你妒忌他 你是魔鬼 沒有用的 如果上帝要給比你年輕的人 比你晚輩的人有一個特別的恩典 你只能說 主啊 你的名是應當稱頌的 就是這樣 你看 爸爸說去找哥哥 去了 帶東西去 去了 找不到 問 問到了 來 被放在坑裡 不講話 約瑟太偉大了 約瑟的哥哥太卑鄙了 身為兄長而心中這麼狹窄 你還好意思叫人家稱你為哥哥嗎 身為弟弟 做了兩個夢 給人家恨到這個地步 心中卻一點不懷恨、不報復 你還不佩服他嗎 結果呢 有一個叫做猶大的 這是雅各的第四個孩子說 你們把他放在坑裡做什麼 這時候流便到別的地方去了 看 有駱駝商人來了 駱駝商人一個一個帶著沈香、沒藥 都是很貴的 這些人賣的東西不是低等的貨品 這些人賣的東西 是有高的經濟價值的那些香料 賣給他們好了 我們這個弟弟也長得很清秀 長得很英俊 賣給誰 誰都要的 所以就量了廿舍客勒 那是相當多的錢 把這個弟弟賣掉了 把一個弟弟賣掉 又得了錢 好過丟在坑裡面有什麼用 所以他們拿了錢 就把約瑟交給米甸的商人 米甸商人就是夏甲跟亞伯拉罕生的 以實瑪利的孩子們 他們是埃及人 就把他帶到埃及去了 把他帶到埃及去的時候 就賣給埃及法老王下面的一個人 這臣子叫做波提乏 賣給他了 為什麼可以把人賣掉呢 當時年紀輕、體力壯大的人都可以做家務 所以這個叫做男僕 把一個男人當作奴隸賣掉以後 他就沒有主權 他就變成收買的人家中的物品 是他產業中的一部分 他的房子叫做不動產 他的僕人叫做動產 因為能動的 能勞動的 所以你叫他耕田、你叫他看房子 叫他洗屋子 叫他做什麼工他都要做 因為他已經被賣了 上帝最愛的人 結果變成最卑微的人 上帝特別揀選的人 結果變成工作最重的人 上帝特別愛、特別啟示的人 後來變成作苦工、受欺壓、無天無日的人 這個就是約瑟被訓練的開始 正像約瑟做夢不是自己的計畫 照樣 約瑟被訓練 也不是他哥哥的計畫 約瑟被賣 不是雅各的計畫 所以在這些事情上我們看見的是什麼 冥冥之中 神在引導 以後成全祂心中所定的美意 昨天我們在談話中間 提到中國有一些禮拜堂 幾千個人可以坐的 提到很多很多信主的人 在這個城市、那個城市... 我就講了一句話 毛澤東成了上帝反面的僕人 因為文化大革命 人看到共產黨毫無人性的殘忍 又看到受苦的基督徒 怎樣見證他們的信仰 他們就轉移 對共產主義跟基督教信仰的比較 變成把心打開來 開始相信耶穌基督了 中國如果沒有一個毛澤東 曾經有這樣殘暴的獨裁政治欺壓人民 今天基督教在那邊不會這樣興旺 台灣給基督教很大的自由 但台灣的基督徒增長率小得不得了 上帝做工的方法跟我們不一樣 我們以為要有Billy Graham來台灣 一年兩次 教會才會復興 上帝說 不 我叫所有的宣教士被趕走、離開中國 中國的教會就會復興 宣教士犯罪嗎 沒有 毛澤東很好嗎 沒有 但上帝是用祂的全能 使最敗壞的能夠產生最好的果效 上帝用祂的全能 把人不能做到 達到只有祂能做到的 所以在人一切都不可能的時候 在神一切都可能 上帝藉著雅各特別愛約瑟 結果約瑟受害 上帝藉著兩個夢 使約瑟要出人頭地 結果被兄弟賣掉 約瑟是很可愛的孩子 結果十個兄弟恨惡他 無故恨他、更加恨他、加倍恨他 約瑟是要成為大器的人 但是雅各這麼愛他 這個是對上帝的工作 對上帝的計畫是一個破壞 所以上帝說 雅各 我不讓他在你身邊 我要讓他離開你 不受你的寵愛 免得你違背了、妨礙了 我訓練他的整個計畫 所以上帝許可約瑟的十個哥哥把他賣掉 你想像 一個童子 沒有到過外國 沒有懂得外族 沒有懂得一句埃及文 就這樣 他的哥哥狠著心 為了廿舍客勒的銀子 一個分兩舍客勒的十個哥哥 然後就把他賣掉 賣掉以後任他在那邊作奴僕 任他去死 任他在那邊作一個奴隸 怎樣不管他 我們拿錢來享受 這種這麼自私、這麼敗壞的骨肉之親 還敢叫人家稱他為哥哥嗎 然後當流便回來 看坑裡沒有人的時候 他是盼望這些兄弟去放羊的時候 他把他救出來 放他回家給他爸爸 流便是心地很好的 猶大是為了廿舍客勒把他賣掉 又沒有害怕的 兩個人出的計謀是完全不一樣的 但當流便回來看見坑裡沒有人了 他說 孩子呢 孩子在哪裡 我怎麼去見爸爸 我是大哥 如果爸爸問我 有沒有看見他那第十一個孩子 有 他在哪裡 我不知道怎麼回答 所以這些兄弟們就開始在罪上加罪了 犯罪之後有什麼辦法解決 第一 認罪 第二 犯第二次的罪來遮蓋第一次的罪 多數的人是用第二個罪來解決第一個罪 盼望用他們再犯的罪 來遮蓋他們已經犯過的罪 人性的墮落就是這樣 所以這十個哥哥就把約瑟那件彩衣脫下來 不讓它跟這些以實瑪利人到埃及去 約瑟彩衣脫下 是不是很寒冷的 就開始過一個沒有衣服可以禦寒 給人家帶到埃及去的奴隸 聖經沒有講 他們把這件彩衣撕裂後 殺了一隻羊 用血塗在衣服的上面 現在我們回去可以告訴爸爸了 很奇怪 惡人跟惡人之間常常會立約 而且他們在騙人的事情上會守秘密 同心幾十年 所以這十個兄弟沒有一個對他爸爸說 事實是這樣的 他沒有死 他被賣掉了 沒有 他們一個人拿了兩舍客勒以後 立約說謊說到底 騙爸爸騙到底 他們把這衣服拿給爸爸 這是不是你孩子的衣服 他不是說這是我弟弟的衣服 是你孩子的衣服 你的孩子是你的孩子 跟我沒有關係的 我跟他沒有兄弟情 你多生的這一個 你看看是不是你孩子的衣服 爸爸說是 為什麼 因為他買的時候 很清楚是什麼顏色 是怎樣的狀況 是彩衣 是 這是我孩子的衣服 那孩子呢 你看吧 這衣服上的血 所以雅各自己下結論 雅各是一個很聰明的人 他一看什麼事情就聯想很快 一聽什麼夢就聯想 太陽就是爸爸 月亮就是媽媽 十一個星就是你的兄弟 他是很會聯想 他一看衣服看到血 就聯想 我的孩子給野獸吃掉了 他的血塗在這裡 我的孩子被野獸撕裂了 他就大哭 大哭的時候 他就悲哀 就這樣為他的孩子痛哭 多久啊 我告訴你 是一生 不是那幾天 一直到他一百卅七歲離開世界以前 除了他最後見了約瑟 大夢初醒才結束悲哀以外 整個生命就為了這個孩子永永遠遠痛哭 永永遠遠悲哀 而這幾十年的悲哀中間 他的十個兒子沒有一個回來告訴他 那是假的 那是羊的血 不是你孩子的血 你看這些人會說謊說到這樣機密 這樣同心 這樣天機不洩漏 這樣騙爸爸幾十年 這樣貫徹始終 雅各這一生是很可憐的 你聽亞伯拉罕的事蹟 是很偉大的 你聽以撒 是很平淡的 你聽雅各 是可歌可泣的 你聽約瑟 是從萬難痛苦中間沈默 被上帝磨煉成為大器的 這些都是我們這一生中間 繼續不斷思考 永遠學不完的真理 求主幫助我們 下個禮拜我不在 三個禮拜以後 我們談上帝繼續用最嚴厲的苛刻手段 來鍛鍊約瑟成為大器 而今天我們很多人 盼望成為上帝重用的人 但我們就是不盼望上帝苦煉我們 求主憐憫我們 給我們從這些的教訓 學習到真正的真理是什麼 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩、祢的愛 祢把這些偉大的事蹟 把這些偉大的人物都記載在聖經裡面 主我們懇求祢打開我們的眼睛 給我們看見這些真理後面的奧秘 看見這些偉大人格後面祢的旨意 好叫我們不因四周所發生的事情 我們太快的回應 而是因祢永恆的旨意我們心存感恩 等候、仰望、順服祢 聽我們的禱告 感謝讚美 奉耶穌基督的名 阿們