我們從今天開始 我們要傳講，聖經中間，上帝的呼召 這是一件很重大的事情 因為人在地上 神在天上 如果有人聽見神從天上來的呼召 這個人的生命一定改變了 如果一個人在地上過幾十年 從來沒有上帝的呼召 沒有上帝的感動 他的生活就變成機械式的一般的生活 從來沒有改變 從來沒有新的方向 就這樣一天度一天 度到生命結束的時候 他就離開世界 所以生命領受呼召 是一切改變的開始 是一切生活的新動力 那麼，在我們的聖經裡面 有一些人，聽到呼召 他們的生活就改變了 不但他們自己改變 他們也改變了環境 改變了民族 最後，改變了全世界 所以，這個問題是很大的問題 這件事情是很重要的事情 這是神的呼召 那我們中間作領袖的人 很多是聽見上帝的呼召 所以他們把生命奉獻出來 思想聖經的話 研究上帝的命令 最後他們就成為上帝的僕人 那麼，這些呼召，這麼重要 是不是每一個人都有呢？ 不是 有的呼召，是整個民族性的 比如說 上帝呼召以色列人，從萬族中間，分別出來，歸向祂 那麼這樣的呼召，不是每一個人都感覺到 那麼他們有一個神聖、全族歸向上帝的感動 這個是民族的呼召 第二 就是有個別的呼召 在上帝的呼召中間 有一些特別的人 神到他們來 神對他們說話 然後給他們異象 或者給他們感動 是別人沒有的 這些人，他們就開始覺悟到，生命不一樣了 開始覺悟到 生命有特別的任務 所以他們就尋找 考驗 他們就得到一個答案 神要我做甚麼 這個叫作個別的呼召 那麼上帝無論民族的呼召，個別的呼召，都有許多很不同的特質 第一 就是給人感覺到，需要悔改，需要認罪，需要離開舊的生活，領受新的恩典 這個叫作救贖性的呼召 正像《以賽亞書》第六十五章所講的話 上帝說「我終日伸手呼召我的百姓回到我這裡來」 「我整天呼喚他們要歸向我 那麼他們都不聽我的話 他們聽了呼召，沒有回應」 所以上帝對這件事情非常不滿意 不是上帝不做工 是人不順從 那麼，不順從的百姓會怎麼樣呢？ 他們就繼續過犯罪的生活 犯罪生活繼續下去以後 上帝作什麼呢？ 上帝就慢慢丟棄他們 讓他們沉醉在罪惡中間 最後呢？ 上帝就丟棄他 這個是整個民族災難的開始 因為人聽見呼召，不把上帝對他們所定的旨意當作一回事 他們愛自己所過的生活 他們滿足自己所過的生活 所以對上帝的旨意完全不聞不問 所以上帝的呼召，他們不當作一回事 所以上帝說「我終日招手呼喚我的百姓 他們卻不呼應，他們不回答我」 那麼最後被上帝丟掉，變成什麼呢？ 就變成沒有牧者的羊群 他們就沒有方向的民族 他們沒有意義的生活 這樣維持下去 到有一天，整個民族滅亡 所以聖經給我們看見這樣的事情 挪亞的時代，整個人類被滅絕了 所多瑪的時代，幾個城市被毀壞了 因為那些人被丟棄了 問題不是你有宗教自由，你要上帝，或者你不要上帝 當一個人認為他的宗教自由是他特別的權柄，是他自己可以做的選擇 他已經掉在一個，很可怕的失敗裡面 問題不是你要甚麼宗教 你肯不肯跟隨上帝 最大的問題是上帝要不要你！ 人犯罪，是主動的 人能屬於主，是被動的 上帝願意揀選你 上帝願意拯救你 上帝願意差派先知，對你說話 上帝的靈，願意感動你 這權柄，不在你那裡 這個決定，不是你能做的 這是神自己所做的 所以上帝說，祂是獨行其是的上帝 如果上帝不做工 一切的善行都不得行 如果上帝不呼召 人就不可能有新的方向，新的行動，新的結局 所以一個人活在世界上不是單單找東西吃，找生活，找錢而已 聖經說：「你要追求認識耶和華」 你要明白上帝的旨意 你不可以作糊塗人 什麼叫作糊塗人呢？ 就是從來沒有改變，自以為所作的都對，就這樣一生一世荒廢在錯誤的中間 這個叫作糊塗人 我們來做禮拜的人 我們把時間抽出來 我們早早禮拜天起來 我們預備自己到教會來 我們就是要尋求上帝的道 我們就是要明白上帝的旨意 所以神的僕人知道上帝的意念 苦口婆心勸我們 而我們真心願意知道神的旨意 我們注意聆聽上帝的話 我們細心查驗上帝的帶領 然後我們走在主的道路上 我就變成與其他的人不同的一種人生 那些糊塗人 走自己的道路 糊塗人 滿意自己的決定 沒有上帝呼召 我們不是如此 那麼如果一個傳道人 也是糊塗人的話 他就像瞎子帶領瞎子，走一條很危險的道路 在教會裡面作領袖的人 你要非常清楚異象 你要非常清楚神的呼召 然後照著上帝，聖靈的引導，來引導上帝交託給他的群羊 所以基督徒不可以輕看聚會 你要在每一個聚會中間，好好的聽上帝對你講什麼話 那麼聖經中的呼召 是除了使你悔改歸向上帝以外 聖經中的呼召 還有對你個人的事奉，個人的生活，個人怎樣作見證有所指示的事奉 所以你不但發現，我生活要改變 我要明白上帝為我定的方向 為我計畫的生活方式 然後我樣怎樣改變，怎樣適應，怎樣順服上帝的帶領 好像一個傳道人 他跟平常人一樣，找生活，找工作，有薪水，然後養活妻子孩子 然後呢，上帝說：「你放下你的工作 你選擇我的生活方式 你專注意我的真理 用我的道教訓我的百姓」 所以這個時候他就變成很嚴肅的，很慎重的預備自己做上帝的工作 這些人不是每一個禮拜參加主日崇拜以後就回去 他們要思想「上帝要我作傳道」 「我要怎麼樣預備自己？ 我要讀甚麼書？ 我要放下我的工作 我要進到神學院 受造就 研讀上帝的話 然後預備信息 來帶領人走上帝的道路」 「雖然我所帶領的人，照樣生活，照樣拿薪水，照樣做工，照樣吃飯 他們生活在世界人群的中間 他們不需要作傳道 所以他們普通的生活只要照著上帝的旨意，行善，為主作見證，榮耀神，造就別人 他們就可以了 但是我作傳道人不可以 我不應當沾染世俗 因為我已經分別為聖 我已經獻在祭壇上 讓上帝引導我的生活 讓上帝計畫我生命的方向 讓上帝供應我生活的需要」 所以領受這種呼召的人 太太要同心 支持丈夫的工作 不多思想世上的事的問題 因為神呼召的人 神一定負責任 雖然上帝是看不見的 但是你對這一位看不見的上帝產生的順從 這事就是你信心的表現 我們因為信，所以我們走這一條路 我們的信，是看不見的 所以基督徒的領袖們 他用看不見的靈性 順從了上帝帶領的道路 他們就成為上帝群羊的牧羊人 這個不是民族性的揀選 這個也不是救贖性福音的呼召 是個別性的 這個是有上帝清楚的旨意引導的 所以上帝在聖經裡面給我們看見 呼召有很多種 我們再更詳細的分析下去 上帝所呼召的人 上帝就給他們特殊的恩賜 所以他們能做那些沒有這些恩賜的人所不能做的事情 有的人蒙召作政治的領袖 不是作傳道 是作總統 作省長 作市長 作政府的行政官員 還有人蒙召專做教育的工作 所以他們就作校長 作教授 專門教導別人 有的人蒙召事奉一種的恩賜 專領導音樂的工作 那麼這個是不同的職業 領受上帝的職分 當每一個人的生活 都照著上帝的呼召 做神所託付的工作的時候 社會就井然有序 整個民族就非常有規律 可以達到國泰民安的政治的局面 這一種事情在世界的哲學家、思想家裡面，也思考過 所以兩千四百年以前 希臘大哲學家柏拉圖（Πλάτων, 429-347BC） 他說，什麼叫作社會公平呢？ 我們的經濟，每一個人是不一樣的 每一個人的才幹也是不一樣的 每一個人在世界上責任、工作，也是不一樣的 那麼怎樣達到人間的公平呢？ 他說： 「每一個人照著所領受的才幹，或者基督徒講的恩賜 適合於他們應當盡的責任 這個叫作公平」 所以在柏拉圖的社會學裡面 社會的公平是從才幹跟職分來擔當的 如果你不能做原子彈 你只能做原子花生 那你就適合炒花生 你不必盼望作科學家 但如果你有很大的才幹可以做原子彈 你不能滿足於現在小小的工作 這個是柏拉圖的公平觀 那麼公平觀，從來沒有真正落實在社會上每一個時代處理的事情上 四百年以後 耶穌來到這個世上 耶穌為公平講的最重要的一句話 祂說：「多給誰，就向誰多要」 少給誰 就向誰少取 所以，這個是歷史上有關於公平理論的革命性的原理 為什麼這樣講呢？ 這以前，從來沒有一個人想到這麼詳細 所以耶穌講出來的話 就變成把世界觀念中的公平，作了一個完整個革命了 甚麼意思呢？ 每一個人生下來 才幹是不一樣的 有的人非常有天分 有的人思想很簡單 有的人生著，就是想怎麼樣找東西吃，做了東西吃，他責任完了他就去睡覺了 甚麼事他都不管了 但有一些人不是的 他要牽掛到，全人類教育的問題 他要牽掛到，全人類統治的問題 建設的問題 國家平安的問題 國防責任的問題 既然每一個人的責任，每一個人的觀念這麼不同 那麼比柏拉圖更細緻的理論，就從耶穌的口講出來了 公平，不是每一個人達到同樣的數目，這個叫作公平 如果這裡有五百個人 我給你一個人五十萬，五十萬，五十萬...... 就好啦！ 這就是公平！ 我告訴你 完全不是 因為今天你拿了五十萬，明天你買甚麼東西，以後就不公平了 有的人買了一輛轎車 五十萬剩下二十萬 有的人只買了一枝鋼筆 他五十萬他還剩下四十九萬 第二天就不公平了 第三天更不公平了 因為我們對於財政的付出，不一樣的 我們對於買東西的質量的選擇不一樣的 所以財政的公平 錢財的同等 是沒有辦法維持下去的 所以有的人經營錢財很有才幹 你給他五十萬，三年以後他變成五千萬 但是有一些人，非常不懂得理財 你給他五十萬，第二天，剩下兩萬 所以耶穌產生了革命性的理論 這個叫作什麼呢？ 活動性的公平觀 責任性的公平觀 多給誰，向誰多要 少給誰，向誰少取 那麼，耶穌的這個新的理論 帶來了甚麼改變呢？ 帶來了你領受跟你交付之間的平等 沒有這樣的要求，社會平等是不可能的 你領受五十萬 你要努力去產生新的五十萬，來交代給上帝 如果你領受只有兩萬 你只要賺回兩萬就可以了 蘇格拉底（Σωκράτης, 470-399BC）不明白這個事情 柏拉圖不明白這個事情 亞里斯多德（Αριστοτέλης, 384-322BC）不明白這個事情 孔子（551-479BC）也不明白這個事情 真正把這個理論推出來的是耶穌基督 因為耶穌是神的兒子 耶穌是最智慧的 祂是生命的源頭 祂是真理的本體 祂更是智慧的根源 這樣世界得到了一個新的理論了 一個很聰明的人 不可以因為他的聰明而驕傲 你看，同樣讀書 或同樣面對考試 你讀三天還讀不懂 兩分鐘我就明白了 我比你聰明二十倍 耶穌說，你要驕傲嗎？ 不可以 因為你比別人更聰明二十倍，上帝對你的要求也是比別人多二十倍 那你說：「主啊，我不聰明」 我作來作去就是這樣 我讀來讀去成績就是這樣 耶穌說，你不必哭 你不必難過 你更不必自卑感 因為你有多少，我就對你要求多少 這樣的公平觀 使世界可以和平 使人不敢驕傲 也不感自卑 社會更沒有輕看別人的歧視的這種毛病 聖經就建立在這樣的基礎上面 所以這裡告訴我們每一個人蒙受的恩賜是甚麼 每一個人當盡的責任是甚麼 都是要向上帝交帳的 感謝上帝 胡信今天作甚麼？ 他作得對不對？ 他以後能不能交帳？ 我沒有辦法干預 這是他要向上帝盡責任的事情 今天唐崇榮所受的是甚麼？ 我所做的東西，合不合上帝給我的呼召？ 我有沒有盡責任做我應當做的事情？ 人看不出來 但是神知道 我也知道 所以我應當怎樣盡責任，討上帝的喜悅 我們要怎麼樣努力達到上帝對我的要求 當你明白今天這個道理的時候 你從今天開始，怎麼用錢，怎麼作工，你的觀念就不一樣了 這是今天我講上帝的呼召以前，所先提到的前提，跟整個架構的問題 所以社會上，我們看見很多不相同的事情 有的人生得非常漂亮 有的人生得其貌不揚 有的人生得很健壯 怎麼工作勞苦都不會生病 有的人生得很衰弱 吹風就傷風了 有一點太陽曬就中暑了 所以你說：「上帝啊，為什麼我跟別人不一樣？」 你用剛才的理論，討論自己的事情 上帝說，我給誰 就向誰多要 每一次我最累的時候 我發覺有同工對我說： 「唐牧師啊，我跟你去跑三天我就病了」 我說：「我一次出去八十天 每天講道聲音都沙啞了 每一天大聲呼喊肺部都很痛 但我一直沒有病 因為神的恩典是這樣」 那麼我驕傲嗎？ 我不會病，不是我不可能生病 是上帝許可我不要先病 所以當我健康的時候 我要感謝主 當我生病的時候 看見別人生病的時候 我不可以輕看他 我要同情他 如果他需要很多錢 我要有分幫助他的醫藥費 這樣我們在世界上作人，才不會奪取上帝的榮耀 我們也不會輕看我們的同工 因為每一個人是不一樣的 因為每一個人是不一樣的！ 所以神才得著榮耀 這一句話我現在不解釋 那我們談完了這一個前提以後 開始講聖經中，上帝的呼召 喔，我要請胡信告訴我，大概，你知道聖經中神的呼召，是誰領受過？ 唐牧師有講過了，有關亞當領受上帝的呼召 亞伯拉罕領受上帝的呼召 亞當，上帝呼召他 亞伯拉罕 上帝呼召他 還有呢？ 不要我講過的，我要你想的 耶穌有講過，凡勞苦擔重擔的到我這裡來，這個也是一個呼召嗎？ 勞苦的人，蒙呼召 摩西，也是上帝呼召他 摩西，上帝呼召他 長老要想多一點 還有誰？ 保羅 保羅，上帝呼召他 十二個門徒，上帝呼召他們 十二個門徒，耶穌呼召他們 現在你們跟旁邊的人講一講，還有 然後誰要站起來告訴我，聖經中間還有誰蒙受呼召的 講話啊，不要靜靜的 誒，跟旁邊的講講 你們這麼懶惰，我不想跟你們講道了 撒母耳 約拿 大衛 挪亞 約拿有沒有？ 有沒有？ 太多了 聖經中間告訴我們，神呼召，呼召，呼召...... 他們怎麼聽到的？ 怎麼知道是上帝的呼召？ 如果知道了以後 順從嗎？ 聽嗎？ 真的跟著主走嗎？ 有的人聽見呼召，就逃跑 像約拿 有的人聽見呼召就順服 像亞伯拉罕 現在我提了這些事情，你開始「哦！」，你有興趣啦 那我不知道我們主日崇拜，從這個禮拜開始講上帝的呼召，要講多久 但是我要你注意聽 然後參與其中 自己感受 自己聽見 然後自己負責 向上帝的呼召，作應當的回應 因為這是很重要的 以後，是有審判的 神呼召人 神就要向那個人追討 你聽見了嗎？ 你聽見以後，你反省嗎？ 你反省之後，你覺悟嗎？ 你覺悟之後，你改變嗎？ 我們不是來做禮拜，我的自由，我來聽就聽，不聽就算了 不這麼簡單的 你領受甚麼？ 上帝給你多少？ 你都要負責任 你要向上帝合理的回應 然後，蒙上帝親自，繼續在帶領前面的道路 現在我講完了這個前提以後 我們現在第二個呼召，是上帝對亞伯拉罕的呼召 第一個呼召，是甚麼呼召呢？ 上帝問亞當說：「你在哪裡？」 上帝第一次追討人 上帝第一次詢問人 是地位的問題 人類最大的問題，總是在位分上，所發生的問題 上帝不會問，「你讀多少書」 「你作了多少工作」 「你犯了多少錯誤」 上帝問，「你在哪裡？」 今天，上帝對我們所發的第一個問題，一樣的 The problem of human being, no more than the problem of identity 「亞當，你在哪裡？」 「你的身分是甚麼？」 「你的位置在哪裡？」 今天我問你 你的位分在哪裡？ 是不是上帝不知道亞當在哪裡呢？ 上帝說：「亞當啊，你在哪裡啊？」不是的 上帝用審判式的問話 「你應該不應該在這裡？」 「我為你預備的位分，本來是在哪裡？」 「你今天怎麼掉到這裡？」 所以上帝問亞當「你在哪裡」，包含三個答案 What should be the original status of your identity？ Why are you now fallen into this position？ Is it you should be？ Why are you here？ 第二個問題 你今天掉在這裡 你結局，你的地位要被損害到甚麼地步？ 你知道嗎？ 你知道，掉到這裡以後，你會被損害到甚麼地步？ 第三個問題 我的救恩，要把你帶回另外一個地步 你要預備心悔改 領受我的恩典 Original position The fallen identity and the future possibility to be redeemed by God 這個是聖經中間偉大的地方 人根本對這些事沒有興趣 當我們墮落以後 我們不思想為什麼墮落 我們怎麼可以這麼墮落 墮落的人，只思想，「我很苦，幫助我吧」 「救我吧」 在路上每天你看見有幾個乞丐 他們沒有想，他們應該不應該墮落 他們沒有想，今天的地位，是犯了甚麼罪才達到的 是他們的父母隨便性交產生孩子，讓孩子痛苦到這個地步 這個孩子，生出來 沒有人照顧 沒有人供養 沒有人給他們教育 長大，除了作乞丐，還可能變成扒手，變成強盜 他們需要的問題是甚麼？ Where are you？ What had been done by your parents or what had been done by you yourself？ 但是這些人不想這問題 他就想「我肚子餓怎麼辦？」 「有誰給我飯吃？」 所以，他們應該作工的時候 現在變成生出來，向人要錢 為了使人可給他錢 他們動用頭腦 想了不成理由的理由 求你可憐我吧 我需要食物 他講這些話，使人可以同情他 但他們從來沒有辦法解決他們的地位問題 有一天，有一個很漂亮的小孩子 髒的不得了 你幫助我吧，幫助我 我問他說：「誰叫你在街上討飯？」 他嚇了一跳 他就說：「媽媽叫我 媽媽叫我討錢」 我就對他說：「你的媽媽很愚蠢！」 「我也是窮人 我媽媽叫我不可以向別人討東西 必須要奮鬥 必須要努力工作 必須要讀書 成為有用的人」 我就對他說： 「你的母親是很愚蠢！」 他有一點受傷 「你怎麼可以侮辱我的媽媽」 每一個人呢，你一罵他的媽媽他就生氣了 因為小孩子都想媽媽很有功勞 媽媽教壞教錯，不是她的錯 媽媽生我，養大我，已經有恩典了 當我對他說「你的媽媽很愚蠢」 她就用懷疑的眼光看我 我說：「你的媽媽在哪裡」 「這個」 原來就在隔壁 她的媽媽抱著另外一個弟弟 在別輛汽車的面前要錢 我說：「你來這裡」 她的母親過來了 我說：「你不可以叫孩子向人討錢 因為這個手是應當向下做工，不是向上要錢的」 她聽了第一句 我說：「你的孩子以後就壞了 因為你叫他向人要錢 她雙手就變成沒有用了 以後就荒廢了」 你們在路上看見有一些人漆成像銀像金一樣的顏色 你們看見了沒有呢？ 整身漆了 你知道那很危險嗎？ 那種東西，把毛細管全部塞住了 你知道你全身最大的器官，不是肝，不是心 你最大的器官，就是皮膚 皮膚在人身上，跟狗身上是不一樣的 我們的皮膚有兩大功用 除了保護我們全身的器官以外 它還可以呼吸 它還可以排汗 排汗跟呼吸，使你的生命達到更正常的運行 但是小孩子不懂 他買了銀色的漆把全身漆了 那是很危險的事情 因為他的皮膚就不能呼吸了 不呼吸以後 他裡面的器官就不夠氧氣了 他的皮膚不能排汗了 他就很可能中暑，生很重的病 但是呢 為了每天要賺錢 他忍著 忍著 因為他還年輕 他可以承受這些苦難 我每次要把車停下來告訴他不要這麼做 但是時間不夠，紅燈過了我就要走了 我非常難過 親愛的弟兄姊妹們 今天有多少人，一方面過糊塗的生活，一方面無知的傷害自己更厲害 當這些人年長 年老以後 百病叢生 他們更難解決困難 一墮落，就越來越厲害 非常可憐 親愛的弟兄姊妹 為什麼我要罵那個媽媽呢？ 因為我也有媽媽 我的媽媽是咬緊牙根，奮鬥到底，讓孩子變為成功的人 我年小的時候 也很多人也年小 我的生活不大好 他們也不大好 但是我奮鬥 我成功了世界重要的領袖 不但在教會界我是領袖 在教育界，我是領袖 在音樂界，我是領袖 在建築界，我是領袖 我這些都不是學來的 我沒有念過高等音樂學院 我沒有念過建築學院 我沒有念過哲學的學院 但是今天我在各方面的成就 世界最高的人士，都不敢輕看我 我建了全東南亞最好的回音的音樂廳 新加坡的音樂廳費用是我們的九十五倍 我們用六百萬美金 他們用七千萬......七億美金 但是他們的回音比我們的更差 所以新加坡的音樂家來這裡演奏的時候 一方面演奏 到有休息二十分鐘的時候 他離開演奏的地方 他爬到樓上去看 整個音樂廳，為什麼回音這麼好 為什麼呢？ 貧窮中間有奮鬥 有的孩子呢 貧窮中間更墮落 五十年以後 生命完全不同的果效 好好聽這些話的人 用這些智慧應用在你的下一代上 他們可能改變整個世界 也可能荒廢自己，變成墮落的人 上帝從天上 顯出祂的旨意 包含對個別人士的呼召 你聽見嗎？ 你覺悟嗎？ 你回應嗎？ 上帝對亞當說： 「你在哪裡？」 是聖經中間第一個呼召 這個我不必再重複了 現在我跳了大概幾千年 從亞當到亞伯拉罕 中間有多少年呢？ 可能有三千年 可能有五千年 因為亞伯拉罕是現在以前，四千年的人物 亞當被造到現在 可能超過一萬年 在最近一百年中間 歷史上有兩種計算 一共這兩種，第一種是 Bishop Ussher 的計算 亞當是四千零四年以後，耶穌再生來，所以主前四千年被造的 如果這樣，亞當到耶穌，再加上耶穌到現在加起來，是六千多年 這個理論，在五十年前，是基督教界普通都承認的 對嗎？ 不對 為什麼？ 因為這個理論是根據世界歷史六千年，耶穌再來，創立千禧年，一共七千年 來瞭解聖經的 這個理論不對 亞當被造是主前四千零四年，是根本沒有聖經根據的 他們的根據在哪裡呢？ 一代，一代，一代......數目加起來，一同連，直到耶穌被生是四千零四年 你們這樣聽很舒服，就是聽唐牧師一直講你就得到了 你們如果有可能記載下來 買一些書去查考 不要作一個「現成的基督徒」 什麼叫作「現成的基督徒」？ 我不必思考 我不必研究 牧師替我全部甚麼講完了給我聽，我是現成的 聖經說每一個基督徒要盡心竭力追求認識耶和華 你怎麼可以永遠作一個「現成的基督徒」，甚麼都要人家做給你 現在聽這幾句話的有的人聽進去，有的人還是甚麼都不管 為什麼說亞當到耶穌四千零四年，是錯誤的呢？ 在 1918 年的時候 有一個人叫作 J. B. Raven 他告訴我們 這個理論為什麼錯 因為他們算亞當到塞特多少年 到第三代多少年 全部加起來 大概是四千零四年 但是，Raven 講一句話 你注意看 聖經裡面，從亞伯拉罕......從挪亞到亞伯拉罕 是十代 可以算多少年 但是在路加福音所記載的 從挪亞到亞伯拉罕 不是十代 是十一代 你說：「怎麼會不一樣呢？」 因為歷史有記載的方式 還有一種是口傳的方式 Writing tradition Oral tradition 所以猶太人根據歷史記載下來，算，大概四千多年 但是有另外一種口傳的歷史，是超過這麼多 舊約寫十代 新約寫十一代 因為 oral tradition record more than what had been written in the history 所以 J. B. Raven 講一句話 我們不要否認歷史有漏掉的代 漏掉的代有多少？ 我們不知道 所以他的結論是甚麼？ 亞當到耶穌，一定超過四千零四年 過了以後幾年 有一個英國的聖經學者 他名字叫作 John O'Hart 這一個人指出來 亞當被造到耶穌 大概是八千一百六十七年 那耶穌到現在 是兩千多年 這樣亞當被造，不是在六千年前 亞當被造，是在超過一萬年的歷史 所以我們不能相信 Ussher 的理論 因為那個理論是根據六千年以後耶穌再來，這個錯誤的觀念建立起來的 每一次有新的發現 人都認為：「這個是異端！」 「這個違背正統信仰！」 因為人常常被傳統所綑綁 所以我們談「新」就色變了 我們就認為這個不忠於基督教了 凡是走「現成」道路的基督徒 都以為自己最保守，最愛主，最真誠的 所以教會的錯誤永遠改不來 相反的 有一些以為可以改的 甚麼新理論都接受了 所以教會的信仰亂七八糟 我們歸正福音教會 就是不願意太保守以致錯誤 也不願意太隨新潮流以至於新派 所以作歸正教會的領袖很困難 作歸正教會的信徒也很危險 不論如何你不可以「現成的」 甚麼樣都要不必努力就得到答案 亞當到現在，超過一萬年 雖然，這還不一定絕對 但至少比六千年更靠近歷史的事實 那麼，亞當一直到這一個亞伯拉罕有多久呢？ 可能有六千年 那為什麼我們敢這麼說呢？ 因為如果照著 John O'Hart 的意思 亞當到耶穌有八千一百六十七年 那麼亞伯拉罕到現在是四千年 這表示，至少亞當到亞伯拉罕，有六千年 所以我們一跳就跳了六十個世紀 上帝第一次呼召：「亞當，你在哪裡？」 第二次我們提出的不是上帝歷史上的，呼召，是對亞伯蘭的呼召 所以那六千年，上帝呼召多少人？ 上帝呼召多少次？ 上帝怎樣的呼召？ 我們都不談了 我們只知道第一個呼召，是位分的問題 第二個呼召是神在歷史上引導的問題 那麼第二個呼召，記載在哪裡呢？ 從歷史上看 是記載在《創世記》第十二章 我們大家打開來 現在打開聖經，不要「現成的」 《創世記》第十二章 到底上帝怎樣呼召？ 上帝呼召亞伯拉罕甚麼事情 第一節 請胡信念給我們聽 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去 這個是上帝的呼召 第一次，呼召亞當是問他「你在哪裡」 第二次呼召亞伯蘭，「你不要在這裡」 離開這裡 去 去哪裡啊？ 我不告訴你 哇，上帝不給人現成的生活 上帝要人尋找祂的旨意來過生活 你的地是在這裡 你的親戚朋友是在這裡 你的家是在這裡 這個不是我的意思 這個不是我為你預備的地方 不要要現成的 你必須要尋求我的旨意 你要從這個地方離開 所以上帝給人類的第二個呼召 是離開現有的、容易的，已經自然形成的生活 去吧 到哪裡？ 不告訴你 你說跟隨主容易嗎？ 很困難 主要我們的生活是甚麼 另外一個生活 不是現成的生活 不是現在的生活 你的地不在這裡 你的家不在這裡 你的國也不在這裡 你父親給你住的房子 不是我要你住的 你的民族所居住的地方 不是我所定的 你前面的道路 我必引導你 把你帶到哪裡？ 奇怪喔 世界上沒有一個宗教像基督教這樣困難 只有一個宗教 上帝說： 你不應當住在這裡 你應當去別的地方 這個呼召 是從上帝來的 跟對亞當的呼召 題目是不一樣的 性質是一樣的 你不應當在這裡 上帝對亞當說：「Why are you here？」 「Where you should be？」 「You should not be here」 「Now I ask you： Where are you？」 第二個呼召 上帝對亞伯蘭說： 「Go from here」 「Depart from your original place」 「Go to somewhere I'm going to guide you to」 一樣 不應當在這裡 好，我現在問你 你做生意的 你應當做生意嗎？ 你賣黃金的 你應當賣黃金嗎？ 你是開旅館的 你應當作旅館生意嗎？ 你是開菜館的 你應當開菜館嗎？ 會不會上帝對你說： Stop doing this change your profession I'm going to guide you to somewhere 你說：「Where should I go, God？」 上帝說：「I'm not going to tell you but you should absolutely obey me」 太難了 作基督徒太難了 我不應當在這裡 那我應當在哪裡 我到哪裡去 誰告訴我呢？ 上帝說，我不告訴你 這個就是人類最重要的呼召 是從亞伯蘭開始 世界上沒有一個人蒙上帝呼召，困難過亞伯拉罕所受的呼召 你今天在這裡聽 你說：「這個跟我有甚麼關係？」 我就是住在 Jakarta 我就是做現在的工作 別的我不管 請你好好注意聽 可能你的生命需要改變 可能你的職業需要改變 我本來不是作傳道的 但就因為上帝呼召 我離開了原來的 因為上帝呼召 我離開了我的文化 我離開了我的國家 我離開了我父母給我住的地方 很像亞伯拉罕的情形 那我錯了嗎？ 沒有 上帝引導我從中國搬到印尼來 我一句印尼文不能講 我上印尼的土地的時候 我進到學校，我考試零分 我一句印尼文都不能講 但是上帝引導我到這裡 我越來越清楚 我住在印尼，七十四年半了 從九歲半，現在我八十四歲 你說：「唐牧師，上帝從中國把你帶到印尼，對嗎？」 我說：「對了」 因為歷史證明，每一步上帝的引導都是對了 我沒有特別 我沒有偉大 因為不是我親自聽見，搬到印尼來的 是我的母親聽見上帝的呼召，搬來的時候，把孩子們都帶來了 我是太平常的人了 我甚麼的別的地方都沒有 然後上帝引導我到這裡 慢慢，使我變成傳道人 慢慢，使我脫離共產主義 脫離唯物主義 脫離進化論 使我成為一個追隨上帝兒子耶穌基督的人 以後，我就變成傳道人 以後我就學習怎麼傳福音 怎麼領人歸主 上帝使我不但帶領華人信耶穌 上帝也帶領我，使我引導印尼人信耶穌 上帝又呼召我到世界各國去傳道 把菲律賓人 把馬來西亞人 把俄國人 把歐洲的人 也帶到耶穌的面前 這一個工作不是我選擇的 這個工作是上帝引導的 就像四千年以前 上帝說：「亞伯拉罕，離開你的本地，本族，你的父家」 亞伯蘭說：「主啊，我在這裡」 他就走了 亞伯蘭離開他原來的地方 容易嗎？ 我看喔，胡信住的房子不大好 我說：「胡信，換地方，買一個比較好的房子」 他聽話嗎？ 你看他還在笑 他從來不聽話 他家裡東西多得不得了 多不多？ 不多 你還好意思說不多 你家裡幾個房間？ 四個 四個，不多喔，四個 你房間裡面多少櫥子？ 問你啊，你看我做甚麼 沒有算過 沒有算，一定很多嘛 如果只有一個不必算嘛 若要他搬家容易嗎？ 很不容易 因為他已經住了幾年啦？ 二十多年 二十多年了 買的東西都放在裡面了 現在要搬地方很不容易 我問你，胡信搬家，跟亞伯拉罕搬家，哪一個更容易？ 你自己回答 亞伯拉罕更不容易啊，因為亞伯拉罕有...... 你更容易就好了 為什麼呢？他的僕人只有兩個，是不是？ 一個 一個，只有一個 亞伯拉罕僕人三百十八個 如果你有一個公司 裡面有三百十八個夥計 現在上帝說：「搬家！」 你容易嗎？ 三百一十八個人 我沒有記錯啊，我的腦子還是很好，八十四歲 這三百十八個是壯丁 可以替亞伯拉罕做事 可以替亞伯拉罕打仗 可以替亞伯拉罕抵擋仇敵 是壯士 是軍人 拿著刀，拿著劍，拿著武器的人 現在，一搬家的時候 他們說：「好！」 我們跟著你搬家 「請問，老闆，你要搬到哪裡去？」 亞伯蘭說：「等一等，我先問上帝」 「上帝啊，祢要我搬到哪裡去？」 「告訴我哪一個城市，哪一條街，第幾號？ 我好告訴他們」 三天以後 他們再來問亞伯拉罕 「你要把我們搬到哪裡去？」 亞伯拉罕說： 「上帝不回答我 你們再等兩個禮拜」 他們再等兩個禮拜 亞伯拉罕啊，你的上帝要你搬家，你要把我們帶到哪裡去？ 亞伯拉罕回答說： 「祂沒有告訴我啊 祂只說：去 沒有告訴我，去哪裡」 要不要去？ 要去 因為上帝的命令 不可以拒絕 但去哪裡？ 上帝的方向 也不可以知道 你要不要跟這樣的老闆？ 叫你走 叫你搬 不知道搬到哪裡 所以三百十八個人 他們就起來說：「我們不跟你啦！」 我們有兵器 我們有戰術 我們自己去打仗 我們不要跟隨你了」 亞伯蘭變成一個孤獨的老頭，沒有部下了 所以我告訴你 上帝的呼召，是很難的 上帝不給你過一個現成的生活 甚麼都預備好了 你來享受吧 飯煮好了 房子建好了 你就現成住在這裡 上帝說：不 我帶你去的道路 我帶你去的地方 是不告訴你的 那麼你要做甚麼呢？ 你只要順從 容易不容易啊？ 非常不容易 神的呼召就是這樣 神的帶領就是這樣 非常肯定 卻完全不肯定的 肯定你要離開 不肯定你要到哪裡 肯定這不是你的地方 不肯定前面的方向在哪裡 那麼請問你，作亞伯拉罕容易嗎？ 要順服上帝容易嗎？ 三百十八個壯丁 帶著他們所有的東西 一路浩浩蕩蕩的走 走到一半人家問他說： 「你們跟誰走啊？」 「我們跟那個老頭兒走」 「這個老人家 叫我們走 我們就跟他走了」 「誒，請問 你們要走到哪裡去啊？」 「我也不知道啊」 問隔壁的人 問隊長 也不知道 「你去問亞伯拉罕」 他們問亞伯拉罕 「亞伯拉罕你到哪裡去？」 亞伯拉罕說：「我也不知道」 這個叫做跟著老糊塗搬家了 當我決定搬到 Jakarta 來的時候 我沒有叫我下面的同工跟我搬來 我對我的學生說，我要到 Jakarta 去開新的教會 我的學生，有的睬都不睬我 有的就跟別人去，不跟我走了 我告訴你，三十五年半以前 那時候我已經四十九歲半了 我在 Malang 有沒有地位？ 最高的地位 神學院董事的董事長 我有沒有影響力？ 我教過的神學生，超過兩千五百個人 我在 Malang 有沒有聽眾？ 很多人喜歡聽我講道 不但 Malang Surabaya Semarang Solo Jogja Bandung Jakarta Ujung Pandang Medan Kalimantan 全印尼聽過我講道的人，至少超過五十萬人 我有地位 我有薪水 我有經驗 我有學生 我有同工 我不是沒有影響力的人 我是一個全國性，重要的領袖 「唐崇榮 離開 Malang」 搬到哪裡去？ 搬到 Jakarta 去 在哪一個教會作牧師？ 有人請我嗎？ 沒有一個教會請我 你到 Jakarta 去 你要吃甚麼飯呢？ 沒有薪水 生活費哪裡來呢？ 上帝說「我不告訴你」 我也不給你 你就是去 去哪裡不知道 那時候我家裡有一個很老的岳母 有一個太太 我有四個孩子 還有兩個僕人 一輛破老的汽車 我們就把東西一直搬，一直搬...... 好幾千本書 我們用箱包了以後 放了車 跟著我的汽車 就開了二十二個鐘頭 從 Malang 到 Jakarta 來 人家問「你去 Jakarta 去作哪一個教會的牧師？」 我說沒有 有沒有人請你作牧師？ 有沒有人給你薪水？ 你要吃甚麼飯？ 我說我不知道 養一個老婆 不太多錢 養四個孩子 喔，這要給他們到學校讀書 生活費 學費 補習費 請老師 都需要錢 怎麼辦呢？ 主啊我不知道怎麼樣 但祢要我離開 我就離開了 要我做甚麼？ 你不告訴我 給我多少錢？ 我也不知道 我只有自己流眼淚對上帝說：「我順服祢」 我來了 我的太太孩子也來了 我的岳母也來了 現在回想 三十五年以前 是一個很可怕的日子 是一個沒有把握的日子 但是，有一件事是肯定的 神呼召我 所以我讀《創世記》第十二章 非常瞭解 亞伯拉罕太不容易了 他要順服上帝 他離開原來的地方叫作 Mesopotamia meso 甚麼意思？ in-between potamia 甚麼意思？ river in-between rivers 亞伯蘭住的地方是全世界最富庶，最多產的一個地方 那邊的地很肥沃 在東邊一條河 西邊一條河 灌溉的水利非常豐富 住在那裡，是很豐盛的 住在那裡，是很富有的 住在那裡，物產的豐收是世界出名的 那也是全世界第一個，最先發展文化的地區 比埃及的文化更早 那亞伯拉罕在 Mesopotamia 他的地位是甚麼？ 他像王一樣的 他有三百十八個壯丁，幫助他打仗，幫助他護衛家園 忽然聽見上帝說： 亞伯蘭，離開這裡 到哪裡去？ 這是信心之父 每一個有信心的人他的父親就是亞伯拉罕 他怎樣要過他的生活？ 順服上帝 他要怎樣過他的生活？ 他倚靠上帝的命令 他就離開了 後來亞伯蘭到哪裡啊？ 到迦南地去 現在我問你一個問題 迦南地的文化高不高？ 很低 迦南人的生活好不好？ 很不好 他們亂交，姦淫，犯罪，敗壞得不得了 亞伯拉罕住的地方甚麼地方？ Mesopotamia 很豐富 種田豐收 產業堆成山 他們買賣生意賺很多錢 住的房子大得不得了 現在我講一句話你就明白了 亞伯蘭住的城市叫作 Ur 當時吾珥是全世界最大的城市 大概有五十萬人 比當時的長安，當時的全世界最大的首都還更大 我再告訴你一件事情 吾珥最大的房子多大你知道嗎？ 我告訴你啊，二十世紀，考古發現了，吾珥最大的房子 挖出來了 知道，大概四千年以前 米所波大米的首都吾珥 最大的房子 一共有一百六十五個房間 沒有任何的房子超過二十間的房間 在 Jakarta 四千年之後 很大的建築 每一個都非常的進步 沒有任何一個有錢人 他的房子裡面有超過二十間的房間 可是亞伯拉罕的城市 吾珥 就是在 Mesopotamia 四千年之前 裡面有一百六十五間的房間 那個是不是亞伯拉罕的房子？ 可能不是 如果他們可以發現亞伯拉罕的房子 可能他的房間有三百五十個 他的部下已經有三百一十八個人 如果在他們當中有百分之七十已經結了婚的人 最少有兩百個人有妻子有孩子 如果光一個家庭為了他的妻子孩子們用一個房間的話 那麼亞伯拉罕的房子一定有超過兩百間的房間 因此呢，肯定可以說 在二十世紀考古學家所發現的最大的房子的房間有一百六十五間 那個不是亞伯拉罕的房子 如果今天 Jakarta 一個最有錢的人 有幾百個房間 有許多的部下 可能他們有六個太太八個太太 亞伯拉罕只有一個太太 他下面人多，不是他的孩子孫子 是他的夥計，是他的護衛長，是他的軍隊 這樣有錢的人 這樣有產業的人 上帝說：亞伯蘭 離開這個城市 離開你的國家 離開你的父親 走！ 主啊，我到哪裡？ 我要你去的地方 你要順服 但是我今天不告訴你 亞伯蘭要不要順服呢？ 亞伯蘭一定要順服 下個禮拜 我要告訴你，為什麼上帝要亞伯拉罕離開 我們今天就講到這個地方 我們低頭禱告