現在我們回到今天的主題： 從上個禮拜開始： 我們談到上帝呼召亞伯拉罕： 亞伯拉罕是誰呢? 天下有千千萬萬的人： 只有很少的人是聽見上帝的呼召： 但他们的生活就改变了 一个人听不见上帝的呼召 他就以为自己主动 过一个非常繁殖 而没有改变的生活 但当一个人在生命的过程中 听见上帝呼召的时候 他就救了 他就听见命令 他就从这些命令 改变了自己的生活 这些人的生命 就从空虚 变成很充实 他们从漂浮 变成有定见 他们从不知道到哪里去 变成有方向 因为上帝的道 是指引人生道路的 所以真言第三章告诉我们 也定睛仰望耶和华 他必指引你的道路 我们在圣经里面 看见了许多伟大的人 因为他们看见上帝的引导 听见上帝的呼召 他们用他们的生命 回应上帝对他们讲的话 他们个人 他们的家人 他们的民族 他们的事业 大大改变了 在圣经里 蒙上帝父造人很多 其中最早 最重要的一个人 就是亚伯拉罕 最早期和最重要的其中一位是亚伯拉罕 亚伯拉罕以前有符咒吗 有 像亚伯拉罕一样重要吗 没有 亚伯拉罕以后有符咒吗 跟亚伯拉罕的位分可以相比吗 不能 因为亚伯拉罕领受的符咒 是决定性的符咒 因为阿波罗的领袖的符号 改变了整个世界 什么意思呢 上帝要借助一个人 把整个人类带到一个新的方向 如果没有这样的一个人 整个人类不知道到哪里去 当你听上帝的呼召的时候 注意听上帝呼召的内容是什么 上帝呼召的个人是怎样的人 呼召里面要他做的事情是什么 这是我们不可以忽略的事情 上帝辅导亚伯拉罕 离开亚当最少有几千年的时间 上帝创造了世界以后 上帝一直等 等到真正的时间到了 就把重要的人 把他请出来了 上个礼拜我对大家说 季算人类的历史的年月 数目 有两种不同的决定 一种是爱尔兰的 主教阿修的数算法 一是以伊朗的一位帝国的教授Archer的计算方式 他说从亚当一直到耶稣是四千零四年 他说从亚当到耶稣是四千零四年 这个理论有很多的基督徒 很多的教会领袖 很多的圣学家都赞成 到了1908年 到1913年 两个重要的学者反对他的数算法 一个是J.B. Raven 他的理论是说 圣经里面一代一代的数目 不能代表真正的树木 因为旧约圣经 跟新约圣经的记载 有不同的地方 从诺亚 一直到亚伯拉罕 在幻世纪记载 是有十代 但是到路加福音第三章的时候 记载是十一代不是十代 所以这个表示有跳代的记录的方法 那么你没有把跳代把它算进去 你就没有办法 达到正确的数目 所以他算出来的 四千零四年 是字面上 年龄的差别 加起来的数目 到了二十世纪 一九一三年的时候 有另外一个英国的圣经学者 叫做John Urkelhart 他说从亚当到耶稣 不是四千零四年 是八千一百六十七年 自从John Urkelhart的理论 面世以后 全世界对历史的观念改变了 亚当到耶稣 如果是八千一百六十七 加上耶稣到二十一世纪是两千多年 从亚当到耶稣的年纪是8167年 再加上从耶稣到现在的年纪是2024年 亚当是被造在一万多年前 那么这个理论对吗 这个数目正确吗 当然这个数目要比 这个爱尔兰的主教阿尔舍所定的是更标准的 为什么呢 因为世界的历史远远超过人过去所数算的 是一个定律 但是跟现在进化论所说的 这个世界有几十万年的历史 又相差太远了 那么你说哪一个对呢 世界的历史有几十万年 几百万年吗 如果是的话 我们也问一个问题 为什么文化产生的这么迟呢 中国文化不到六千年 埃及的文化也是五六千年 密苏波达米的文化六七千年 那么比这些文化更早的文化在什么地方 整个世界没有找到更早的文化 就变成了一个很特别的状况 如果地球的历史是几十万年 人类的文化只有几千年 这表明人的开始 并不等于世界的开始 可能上帝造了世界很久以后 才创造人类 可能是因为神在这世界的地球中创造了人类 所以把人类的历史定在一万年里面 这是很合理也是很合科学的 如果我们把亚当当成一万多年的时间 从亚当到现在只有四千年 这表示从亚当到亚伯拉罕 超过六千年是没有什么记录的 这表示什么呢 最先造人 知道夫造亚伯拉罕出来 很长很长的历史 上帝没有对个人讲特别的话 但是当亚伯拉罕听见上帝夫造以后 整个人类就改变了 整个人类都变了 历史就是 伟大的事件发生 这就是世界的历史 没有办法解释的事情 只有你从圣经 看见上帝的道 你才明白 这个事实就是这样 所以这世界的运作 和上帝的 与在历史的引导有非常密切的关系 如果上帝没有干预人类的历史 没有进入人类的历史 那么人类非常机械的过生活 从来没有什么意义 亚伯拉罕的符咒是很重要的事情 在创世纪第十二章告诉我们 以后我对亚伯兰说 你离开你的本地 你离开你的本族 你离开你的父家 为我所有指示的你的地方去 我必叫你成为大国 我必赐福给你 教你的名伟大 也要教别人 得到福气 上帝这样 服造亚伯拉罕 亚伯拉罕就 顺服了 这里提到什么 一个人 有了上帝的福造 有了上帝的带领 有了上帝的改变 一个人要变成一个大的国家 一个人得了上帝的福造 他要因他一个人 叫很多人从他得到福气 证明要非常大的发展出来 上帝这个话成就了吗 从那一天到现在四千年了 我们发现这些话都成功了 你今天在以色列中间 问你们历史最伟大的人是谁呢 以色列人说 我们最伟大的祖先 你今天对回教徒说 你们最尊重的祖先是谁呢 回教徒说 我们最尊重的祖先 你今天对基督徒说 你们最尊重的先祖是谁呢 基督徒说 我们最尊重的就是亚伯拉罕 亚伯拉罕影响了回教 亚伯拉罕影响了犹太教 亚伯拉罕更影响了基督教 今天全世界最大的宗教是基督教 今天世界上最大宗教徒是基督徒 有超过两亿的人 二十亿 两亿 现在人口多少 八十亿 有二十亿是基督徒 现在基督徒的人口有两亿人 第二是回教徒 有15亿的回教徒 最少的是犹太人 不到3000万 但这个加起来 已经是人类的一半以上了 所以 亚伯拉罕一个人 影响了全世界 大概一半的人口 因为那一天上帝说 亚伯兰出来 离开你的本地 离开你的本住 离开你父亲的家 所以这个人一离开了 历史就改变了 这个人一离开了 他的整个民族就改变了 亚伯兰离开了以后 整个世界都改变了 神呼召他 那么我们要再从圣经的另外一个地方 看到一节 那一节是从来没有别的地方这样讲过的 那一节在哪里呢 在以赛亚书五十三章第一第二节 这是亚伯拉罕以后 差不多一千多年的事情 亚伯拉罕以后 到以赛亚五十三章的时候 提到了一句这样的话语 以赛亚五十三章 提到一件事情 membicarakan satu hal Yabraham 独自一人的时候 我呼召他出来 那么 为什么提到这句话呢 为什么说 Yabraham 独自一人呢 世界有千千万万的人 在上帝的眼中 只看见一个人 这个人叫做亚伯拉罕 好像什么人他都看不见 好像世界上只有一个人 进到上帝的眼中 现在问一个问题 为什么上帝说 亚伯拉罕独自一个人的时候 我扶着他呢 这件事情太蹊跷 太困难 太特别了 原来在犹太的历史 著作中间 记载了一件 很特别的事情 亚伯兰住在哪里 亚伯兰住在 两河中间的地区 叫做密索波塔米 密索波塔米 就是 在两岸之间 那两个河是什么呢 那是很大的河 第一个叫做 巴拉塔河 另外一个叫做 第一条是提克里斯河 因为他们的河流灌溉这个地区 所以土地非常肥沃 产业非常丰盛 百姓在里面过着非常丰富 又很安定的生活 这个地方是当时世界最好的地方 有很多地方 亚伯拉罕所住的城市叫做乌尔 乌尔可能是当时全世界最多人口的地方 几十万人住在其中 乌尔发展起来的文化是最高最高的文化 那边的道德是非常高超特殊的道德 所以上帝如果叫他 离开这个地方 听起来好像上帝错了 因为人的观念 上帝的引导 一定是到更好的地方去 那么为什么上帝 叫亚伯林离开这个地方 历史上很多人 从来不明白 这个原因是什么 直到二十世纪初月的时候 考古学家发现 四千年以前 美索伯达米亚 发生了一件很大的事情 这件事情我也是 大概十多年前才知道的 考古学家发现什么事情呢 当你知道了以后 为什么对亚伯兰 法主复造离开这个地方 要不然以前 米索伯达米的土地 你种一个东西 它就产生果子 产生土产 产生很大的收成 这个收成大概多少呢 大概二十倍 你种一粒苹果 如果我们採摘苹果的苹果 那么你会获得20倍的果子 你会种一粒芒果 你会获得20倍的芒果 那么这些果子你拿去卖 你就发大财了 很多人就搬到那里去住 但是很奇怪的 但很讶人的是, 神参与亚伯拉罕离开那地方, 后来在美索伯达米的土产, 它的产量就大大变化了。 在那天, 产生地货从美索伯达米 也得到了很大的改变。 变成多少呢? 收成不到两倍。 如果我们种一栗, 你只能收两粒 自己吃都不够了 怎么还能发财 怎么还能富有呢 上帝的福造是没有错误的 人不知道的事情 上帝知道了 我继续在查 到底为什么 这个收成变化 会变成这么少呢 美索伯塔米附近的水分 颜值越来越多 越来越浓 所以土地就慢慢坏了 坏了生不出好的果子来 所以亚伯拉罕如果继续住在那边 可能他会变得很穷 可能变得生活很苦 上帝说你去吧 要不然说上帝我到哪里去 我不告诉你 你要往我指示你的地方去 所以这句话什么意思呢 上帝呼召一个人出来 以后你就要过一个 仰望上帝的生活 你不能说上帝呼召我出来 给我天天吃最好的东西 住最好的地方 跑最顺利的道路 因为上帝引导我 一定是风雨注射 一定是丰丰富富的 反是某上帝 符照的人 都要明白 这个定律 前途没有保 神不清楚告诉你 你一定要 经过苦练 一定要经过被释迦的监牢 然后以后怎么样 现在不告诉你 每个人都有这样的经验 才知道神是奇妙的上帝 我的母亲在1949年的时候 把全家带到印尼来 我十二岁的时候 开始感到 上帝扶着我 做传道人 我十七岁的时候 肯定 我一生做传道的工作 我上帝引导我 这到今年84岁 上帝的符咒很好吗 我们走的道路很顺利吗 这个讲出来是一大堆的见证 我今年要把我的自传印出来 因为那个太厚了 可能有一千面 你们慢慢去看就知道 上帝对每一个人的引导 不同在什么地方 上帝对亚伯说 离开本族 百姓 富家本地 你们都知道搬家是很难的 因为每一个家在一个地方 已经重责了它附近的环境 所以你要离开你的朋友 你要离开你的亲戚 你要离开你固定的生活 你要离开你的环境 你要离开你的文化 很多老人家不爱搬家 孩子说我搬到新的地方发展 妈妈跟我来吧 做父母的说你去吧 我的老朋友不要跟我走 我就跟老朋友死在这个地方 我不会跟你死 上帝对亚伯朗说 地方不同了 民族不同了 文化不同了 家人都要离开了 那么亚伯拉罕去吗 甚至亚伯拉罕去 亚伯拉罕为什么去呢 因为是神的符咒 内心有上帝 亚伯拉罕对上帝的信仰是怎样的信仰呢 非常独信 非常坚定的信仰 在犹太人文化的古老里面 提到这样的事情 亚伯兰的父亲 是做偶像 给人敬拜的 做了很多 木头的 石头的偶像 那么这些人买了这些 带到家里 就变成他们供奉 他们敬拜的宗教的对象 哇 是当时也是宗教的中心 这些地方敬拜的 气氛是非常重的 那么亚伯拉罕在这个家里面 是一个很特别的孩子 他从小认为这些偶像 根本不是上帝 他心里面亲看这些偶像 我顺便提一提 世界最伟大的宗教家 都有对传统反抗的勇气 我们中国的孔子 叫中国人拜什么 他好像说 要拜你的祖先 那么孔子以前 中国人拜什么 中国人拜 天上一个上帝 但是呢 天上这个上帝 无形无体 不知道是谁 孔子说 你要尊重你的父母 昆布诸说:"请尊重父母, 当父母在时, 我们必须给他们一些贡献。 死后葬之以礼 我们会和他们共度 葬后祭之以礼 所以中国人对祖先有三件事要做 你的父母还没有死以前 你要很有礼貌地养活他 你的父母死了以后 你要用各样的礼义埋葬他 如果葬完了以后 要用各样的礼义去祭祀他 但是这个祭祀什么意思 没有很清楚地讲 后来中国人就把死的父母 当作神来敬拜了 老子呢 老子不说要敬拜你的父母 老子说有一个叫做道的 是成为天下之母 老子从来没有敬拜神偶像 这些人造出来的东西 老子也没有教人敬拜我们的父母 我们的祖先 我们的先祖 老子内心深处最重要的就是道 它比一切更高 老子可以说在中国产生了宗教的改革 那么在印度拜什么呢 印度教拜三个神 第一个是造化一切的 叫做Brahma 第二就保护一切的 叫做Vishnu 第三毁灭一切的 叫做Shiva 印度的神最高的就是三个 如果没有Brahma 就没有我的存在 如果没有Vishnu 我就不能生存下来 但是有一天 有一个神要把我毁灭掉 我就变成不存在的 那个叫做Shiva 所以印度人有这三个最高的神 那么后来 印度出了一个人叫做释迦牟尼 释迦牟尼比孔子更早八十年的时间 他讲我们人生是怎么样的呢 他不提布拉玛 威斯顿跟西娃 他提四大定理 我们每个人都有生的日子 第二 我们都有老的变化 第三 我们都有病的状况 第一 我们都有死的结束 所以释迦牟尼 不提到鬼神 这些独在 他提的是生命的定律 生 老 病 死 苦 这五样东西 你做人要了解这个定律 你要好好在这个定律中间过生活 所以老子跟中国古代的宗教是不一样的 他产生了宗教性的革命 那么耶稣的时代 以色列敬拜耶和华 遵守他的律法 耶稣带来新的命令 爱人如己 敬心敬敬敬拜 侍奉耶和华 耶稣基督带来了 犹太宗教的革命 这些人 都带来宗教的新气象 有一些人 这三个人 老子 撒加姆尼 耶稣 加上了埃及的阿根纳通 阿根纳通比老子更老 阿根纳通比耶稣更早 阿根纳通的时代 埃及人拜太阳 埃及人拜女神埃西斯 埃及人拜死神 猫神 一大堆的神 阿根纳顿是法老王 停止 不要敬拜这些 这些都不是神 所以阿根纳顿是 埃及产生宗教革命的 一个伟大的人士 在二十世纪的时候 有一个人 收纳了这四个人的观念 发现 阿伯拉罕 是敬拜 对于真神的上帝 阿伯拉罕以后 在埃及出现了阿根纳顿 在中国出现了老子 在印度出现了释迦牟尼 这四个人 把整个宗教焕然一新 这是历史上最大的哲学 所以这些人 就把这四个伟人 撒加摩尼 劳茲 和阿根纳顿 列成一个很特殊的地位 他又最尊重亚伯拉罕 所以他就在布达佩斯 就是现在的这一个 叫做什么国家 布达佩斯就是 什么地方 布达佩斯在哪你不知道 什么都忘记了 就是现在欧洲的这个匈牙利 做了一个公园 公园里面有几十个人物 中间一个圆圈 这圆圈有四个人 一个叫Akenaton 一个叫做老子 一个叫做释迦牟尼 一个叫做耶稣 围着最中间的小圆圈 那么前面一个跪在那里 福福敬拜的 那么头大大的 最旁边的 那个是 埃及的阿根拿顿 接下去 一个就是 这个福头 在右边这里高一点的 叫做耶稣 最右边的叫做老子 这个是他的看法 但他的看法有个重点 亚伯拉罕带来了宗教的改革 所以他是完全跟别人不一样 什么神的不败 只是敬拜那独一的真神 他跪在上帝面前 这个公园叫做 Taman of the Philosophers 不但在布达卑斯有这个公园 又在日本建了同样的公园 又在纽约建了同样的公园 一个版本 三个电视 要对世界上的人说 一大堆的假神 都不是真的 真的神是亚伯兰 我今天不继续讲这个事情 因为这个很深的东西 很复杂的发展 我们就提到 为什么敬拜对的上帝 上帝说 你在这里 你跟你的父亲一样 叫人拜偶像吗 父亲是做神像 叫人敬拜那些假神 起来 往我要你到的地方去 刚才提到了 考古修的提到的意见 亚伯拉罕离开 是对的 因为密索多伯达米 回旺的土地 已经慢慢被盐水侵害了 农业的果效 从百分之百以上 变成不到百分之二十 要不然住在这个地方以后 困境贫穷一定来到 上帝说你离开 是好的 这从一方面 但是从上帝的符咒来看 神经说 亚伯拉罕独自一人的时候 我呼召他 为什么世界的人那么多 上帝说亚伯拉罕独自一个人 是不是亚伯拉罕还是单身没有结婚 所以叫做独自一人呢 不是的 因为当上帝 呼召亚伯兰的时候 他那个时候是七十五岁 早就结婚了 妻子叫做萨莱 比他小十岁 亚伯兰七十五岁的时候 撒莱是六十五岁 所以亚伯拉罕不是单身 所以不能解释 为什么他叫做单自一人 亚伯拉罕 独自一人的意思是什么呢 上帝跟全地的人 只有一个 在他心中是独特的 为什么是独他的一个人 这个人的信仰不一样 他不拜假神 他不拜木头 他不拜石头 他不拜偶像 对他来说自己根本不是神 我不可以向他们敬拜 那么亚伯拉罕敬拜什么神呢 没有办法看见 没有办法摸到 没有办法接触到的物质 这是殊天的 是看不见的 永远的上帝 亚伯兰敬拜对的神 上帝从天上看下来 创造了千千万万的人 这些人都走错路了 这些人都敬拜错的神 只有一个人是敬拜上帝的 只有一个人 信仰是正确的 上帝就看重这个人 就对他说 你离开你父亲的家 出来 抓到哪里去 不必问 我要带你去 我要你去的地方 什么地方呢 后来我们知道 上帝带他去迦南地 那么我要问一个问题 美索伯达米更好呢 或者迦南地更好呢 如果你研究历史 你就知道 上帝说迦南地 是流奶与蜜的地方 但是 圣经也告诉我们 迦南地是敬拜偶像的地方 迦南地很多的假神 那些假神 教导的非常低落的文化 非常败坏的行为 所以亚伯兰到哪里去 简直去到最没有文化的地方 Mesopotamia 虽然 好像什么都没有 只很懂得怎样有公义 有圣洁 有规律 有道德生活的地方 所以从一个角度来看 上帝做错了 上帝叫他离开 美索不达米 到迦南去 去到什么地方 更低文化 更不讲道德 更淫乱 更败坏的地方 上帝真的错了吗 上帝把他带到的地方更不好 为什么要带他出去呢 这里隐藏着一个很重要的秘密 我要给你的地方 不是现成的 你要奋斗 征战 努力去得到 才得到好地方 每一个 侍奉上帝的人 都很难看见 为什么是对的 每个人都在看上帝 他们都很难看到 上帝的传承是否正确 我们更容易看出 好像上帝一定是错的 在上帝是对的 或者上帝是错的 你怎么样看出来 怎么样肯定出来 过程中间有神的规律 你不可以盼望一切就做成功了让你来 上帝叫以色列人 离开华美的 密苏波达米亚 到迦南困难 失败 堕落的地方 阿拉撒叫阿布拉罕出出彼得多么的庸俗, 出入如此坏,如此坏的地带。 这是什么真理呢? 这是否真实在里面呢? 我要给你的地。 我会给你庸俗的地。 但是你要得到那个地。 你要征战。 你要奋斗。 你要杀死他们。 这个道理在基督徒的生活里面也是一样的 基督徒是不是过一个现成的生活 什么都是上帝直接为我们预备的呢 上帝要你苦苦奋斗 要你很艰辛地挣扎 以所有的力量打仗 胜过各样的困难 然后上帝赐的福气 才临到你的身上 我真正感到 圣经太伟大了 我真的觉得神的引导太复杂了 好像错的是没有错的 好像对的隐藏在错的里面 亚伯拉罕就这样顺服了 请你思想 这个 密苏波达米的时候 有几个特点 许多的东西 都要带去 许多的人 都要跟从他 没有办法 看见上帝的引导 也没有亲自体验到神的真实 所以亚伯拉罕顺从上帝 他下面的人要顺从亚伯拉罕 亚伯拉罕顺从上帝更容易呢 下面的人顺从他更容易呢 越想越复杂 今天我们跟随主也是如此 你加之足说我跟随上帝去 如果一个做丈夫的是顺从上帝的人 他的太太 容易顺从吗 容易跟他丈夫一样 明白上帝的旨意吗 很难 我们很难了解 当我蒙上帝的符咒 离开马朗到加卡达 是不是加卡达 已经为我预备了大礼拜堂 没有薪水 没有房子 那么到加卡达去做什么 加卡达的生活费 比马朗贵三倍 我到了加卡达 就是有很多厨师 一下子坐车上空 我顺服了 所以我讲 亚伯拉罕蒙造 我是比很多传道人 更有经验 告诉你这是怎么一回事 我离开马朗 到加加达来 我自己决定 两年不拿薪水 那么七百三十天 每天要吃饭 不但我要吃饭 我太太要吃饭 我祖母要吃饭 我的儿子要吃饭 我的三个女儿要吃饭 两个工人要吃饭 每天这么多人吃饭 钱哪里来呢 请七个人吃饭 请一餐 容易 请七百三十天 很不容易 如果钱都用完了 再回去马朗 这份给人家拿去了 在神学教书 在教会做工 已经变成代替了 这个叫做 apakah ini yang disebut sebagai pimpinan tuntunan Tuhan tetapi saya bersyukur kepada Tuhan saya berkata oh Tuhan kamu memanggil aku aku taat sampai kapan aku taat 我不知道 我永远不后退 我离开马朗到现在 在加加达已经37年了 在我84年里面 10年在中国 以后我母亲把我带到印尼来 我10岁到现在 一半的时间是在加卡达 这37年 我顺服上帝 我没有后悔一秒钟 也没有不满意上帝一分钟 我看到神的引导是对的 没有一个传道人像我一样 单身到印尼来 一家人搬到加卡达来 没有想到外国 没有想回到马朗 就在这里奋斗 奢求空权 奋斗大天下 当然高颂 奋斗到今天 大礼拜堂建成功了 又把我们九十个分堂要建的礼拜堂一个一个设计起来 除了分堂以外 我们最大的礼拜堂 卡拉瓦吉 撒玛琳达 巴丹 班冬 都有一千个以上的座位 这样大的礼拜堂需要多少钱 我们不借钱 不募捐 不请政府津贴 也没有请美国的教会帮忙 一个一个建起来 有一天我们把 九十间礼拜堂都建起来以后 可能也就是神 把我带到天上去的时候 我们对主说 你呼召我出来 正像你呼召亚伯兰出来 你的旨意是对的 你的引导是没有错误的 你上帝是丛林 变成万有都存在的创造主 十无边有的上帝 起死回生的上帝 就是亚伯兰的上帝 亚伯兰怎样信上帝 我们也怎样信他 感谢上帝 我今天就讲到这个地方 如果需要 我会再增加一堂 讲到上帝对亚伯兰的复杂 我们低头祷告

现在我们回到今天的主题 从上个礼拜开始 我们谈到上帝呼召亚伯拉罕 亚伯拉罕是谁呢？ 天下有千千万万的人 只有很少的人是听见上帝的呼召 然后他们的生活就改变了 一个人听不见上帝的呼召 他就以为自己主动过一个非常繁琐 而没有改变的生活 但是当一个人在生命的过程中间 听见上帝呼召的时候 他就觉悟了 他就听见命令了 他就从这些命令改变了自己的生活 这些人的生命就从空虚 变成很充实 他们从漂浮 变成有定见 他们从不知道要到哪里去 变成有方向 因为上帝的道是指引人生道路的 所以〈箴言 3:6〉告诉我们 你要定睛仰望耶和华 祂必指引你的道路 我们在《圣经》里面看见了许多伟大的人 因为他们看见上帝的引导 他们听见上帝的呼召 他们用他们的生命 回应上帝对他们讲的话语 他们个人 他们的家人 他们的民族 他们的事业 就大大改变了 在《圣经》里面蒙上帝呼召的人很多 其中最早 最重要的一个人 就是亚伯拉罕 亚伯拉罕以前有呼召吗？ 有 像亚伯拉罕一样重要吗？ 没有 亚伯拉罕以后有呼召吗？ 跟亚伯拉罕的位分可以相比吗？ 不能 因为亚伯拉罕领受的呼召是决定性的呼召 亚伯拉罕领受的呼召改变了整个世界 什么意思呢？ 上帝要借着一个人 把整个人类带到一个新的方向里面去 如果没有这样的一个人 整个人类不知道到哪里去 所以当你听上帝的呼召的时候 你要注意听 上帝呼召的内容是什么？ 上帝呼召的个人 是怎样的人？ 呼召里面要他作的事情是什么？ 这是我们不可以忽略的事情 上帝呼召亚伯拉罕 离开亚当最少有几千年的时间 上帝创造了世界以后 上帝一直等等 等到真正的时间到了 就把重要的人把他请出来了 上个礼拜我对大家说 计算人类的历史的年日、数目 有两种不同的决定 一种是爱尔兰的主教James Ussher（詹姆斯·厄谢尔,1581—1656）的数算法 他说从亚当一直到耶稣是4,004年 这个理论有很多的基督徒 很多的教会领袖 很多的神学家都赞成 到了1908年 到了1913年 有两个重要的学者反对他的数算法 一个是J B Raven 他的理论是说 圣经里面一代一代的数目 不能代表真正的数目 因为《旧约 圣经》跟《新约 圣经》的记载有不同的地方 从挪亚 一直到亚伯拉罕 在〈创世记〉记载是有10代 但是到〈路加福音 第3章〉的时候 记载是11代不是10代 所以这个表示有跳代的记录的方法 那么你没有把跳代把它算进去 你就没有办达到正确的数目 所以他算出来的4,004年 是字面上年龄的差别加起来的数目 到了20世纪1913年的时候 有另外一个英国的圣经学者叫作John Urguerheart 他说从亚当到耶稣不是4,004年 是8,167年 自从John Urguerheart的理论面世以后 全世界对历史的观念改变了 这样亚当到耶稣如果是8,167 加上耶稣到21世纪是2,000多年 表示亚当是被造在1万多年以前 那么这个理论对吗？ 这个数目正确吗？ 当然这个数目要比爱尔兰的主教Ussher所定的 是更标准的 为什么呢？ 因为世界的历史远远超过人过去所数算的 是一个定律 但是跟现在进化论所说的 这个世界有几万、几十万年的历史 又相差太远了 那么你说哪一个对呢？ 世界的历史有几十、几百万年吗？ 如果是的话 我们要问一个问题 为什么文化产生的这么迟呢？ 中国文化不到6千年 埃及的文化也是5、6千年 米所波大米的文化6、7千年 那么比这些文化更早的文化在什么地方？ 整个世界没有找到更早的文化 就变成了一个很特别的状况 如果地球的历史是几十万年 人类的文化只有几千年 这表明人的开始并不等于世界的开始 可能上帝造了世界很久以后 才创造人类 所以把人类的历史定在1万年里面 这个是很合理也是很合科学的 那亚伯拉罕到现在只有4千年 这表示从亚当到亚伯拉罕超过6千年 是没有什么记录的 这表示什么呢？ 在最先造人 直到呼召亚伯拉罕出来 很长很长的历史 上帝没有对个人讲特别的话 但是亚伯拉罕听见上帝呼召以后 整个人类就改变了 历史就有伟大的事件发生了 这个是世界的历史 没有办法解释的事情 只有你从《圣经》看见上帝的道 你才明白这个事实就是这样 所以这世界的运作 跟上帝在历史的引导有非常密切的关系 如果上帝没有干预人类的历史 那么人类就在非常机械的过生活 从来没有什么意义 所以亚伯拉罕的呼召是很重要的事情 在〈创世记 12:1-2〉告诉我们 耶和华对亚伯兰说： 你离开你的本地 你离开你的本族 你离开你的父家 往我所要指示你的地方去 我必叫你成为大国 我必赐福给你 叫你的名为大 你也要叫别人得到福气 上帝这样呼召亚伯拉罕 亚伯拉罕就顺服了 这里提到什么？ 一个人 有了上帝的呼召 有了上帝的带领 有了上帝的改变 一个人要变成一个大的国家 一个人得到上帝的呼召 他要因他一个人叫很多人从他得到福气 这个名要非常大的发展出来 上帝这个话成就了吗？ 从那一天到现在4千年了 我们发现这些话都成功了 你今天在以色列中间 问 你们历史最伟大的人是谁呢？ 以色列人说 我们最伟大的祖先就是亚伯拉罕 你今天对回教徒说 你们最尊重的祖先是谁呢？ 回教徒说我们最尊重的祖先 就是亚伯拉罕 你今天问基督徒说 你们最尊重的先祖是谁呢？ 基督徒说 我们最尊重的就是亚伯拉罕 所以亚伯拉罕影响了回教 亚伯拉罕影响了犹太教 亚伯拉罕更影响了基督教 那么今天全世界最大的宗教是基督教 有超过2亿的人 2亿 啊？现在人口多少？ 80亿 有20亿是基督徒 然后第二是回教徒 有15亿的回教徒 最少的是犹太人 不到3千万 但是这个加起来已经是人类的一半以上了 所以亚伯拉罕一个人 影响了世界大概一半的人口 因为那一天上帝说 亚伯拉罕出来 离开你的本地 离开你的本族 离开你父亲的家 所以这一个人一离开了 历史就改变了 这个人一离开了 他的整个民族就改变了 亚伯拉罕离开了以后 整个世界都改变了 神呼召他 那么我们要在从圣经的另外一个地方 看到一节 那一节是从来没有别的地方这样讲过的 那一节在哪里呢？ 在〈以赛亚书 53:1-2〉 这是亚伯拉罕以后差不多1千多年的事情 亚伯拉罕以后 到〈以赛亚书 53章〉的时候 提到了一句这样的话语 〈以赛亚书 53章〉 提到一件事情： 亚伯拉罕独自一人的时候 我呼召他出来 那么为什么提到这句话呢？ 为什么说 亚伯拉罕独自一人呢？ 世界有千千万万的人 但是上帝的眼中只看见一个人 这个人叫作亚伯拉罕 好像什么人祂都看不见 好像世界上只有一个人进到上帝的眼中 现在我要问一个问题 为什么上帝说“亚伯拉罕独自一个人的时候 我呼召他”呢？ 这件事情太蹊跷 太困难 太特别了 原来在犹太的历史著作中间 记载了一件很特别的事情 亚伯拉罕住在哪里？ 亚伯拉罕住在两河中间的地区 叫作 米所波大米(Mesopotamia） 米所波大米(Mesopotamia）就是in between the two rivers 那个两个河是什么河呢？ 都是很大的河 第一个叫作伯拉大河（Euphrates） 另外一个叫作底格里斯河 （Tigris） 伯拉大河、底格里斯河 夹攻中间这一块很肥沃的地 因为它们的河流灌溉这个地区 所以土地非常肥沃 产业非常丰盛 百姓在里面过着非常丰富 又很安定的生活 这个地方是当时世界最好的地方 也是很多人住的地方 所以亚伯拉罕所住的城市叫作吾珥(Ur) 吾珥可能是当时全世界最多人口的地方 几十万人住在其中 吾珥发展起来的文化是最高最高的文化 那边的道德是非常高超特殊的道德 所以上帝如果叫他离开这个地方 听起来好像上帝错了 因为人的观念 上帝的引导一定是到更好的地方去 那么 为什么上帝叫亚伯拉罕离开这个地方呢？ 历史上很多人从来不明白 这个原因是什么 直到20世纪初叶的时候 考古学家发现4,000年以前 Mesopotamia发生了一件很大的事情 这个事情我也是大概10多年前才知道的 考古学家发现什么事情呢？ 当你知道了以后 你才明白为什么对亚伯拉罕发出呼召 离开这个地方 亚伯拉罕以前 米所波大米的土地 你种一个东西 它就产生果子 产生土产 产生很大的收成 这个收成大概多少呢？ 大概20倍 就你种一粒苹果 那么你达到20粒的果效 你种一粒芒果 你达到20倍的众多的芒果 那么这些果子你拿去卖 你就发大财了 所以很多人搬到哪里去住 但是很奇怪的 上帝呼召亚伯拉罕离开那个地方 以后米所波大米的土产 它的产量就大大变化了 变成多少呢？ 收成不到2倍 你种一粒 你只能收两粒 你自己吃都不够了 怎么还能发财？ 怎么还能富有呢？ 所以上帝的呼召是没有错误的 人不知道的事情 上帝知道了 那我继续再查 到底为什么 这个收成变化会变成这么少呢 米所波大米附近的水分 盐质越来越多 越来越浓 所以土地就慢慢坏了 坏了 生不出好的果子来 所以亚伯拉罕如果继续住在那边 可能他会变成很穷 可能变生活很苦 上帝说：你去吧 离开这地方 亚伯拉罕说：上帝啊我到哪里去？ 我不告诉你 你要往我指示你的地方去 所以这句话什么意思呢？ 上帝呼召一个人出来 以后呢 你就要过一个仰望上帝的生活 你不能说上帝呼召我出来 给我天天吃最好的东西 住最好的地方 跑最顺利的道路 因为上帝引导我 一定是丰衣足食 一定是丰丰富富的 凡是蒙上帝呼召的人 都要明白这个定律 前途没有把握 神不清楚告诉你 你一定要经过苦熬炼 一定要经过背十字架的监牢 然后以后怎么样 现在不告诉你 每一个人都有这样的经验 才知道神是奇妙的上帝 我的母亲在1949年的时候 蒙上帝呼召把全家带到印尼来 我12岁的时候开始感到上帝呼召我作传道人 我17岁的时候肯定 我一生作传道的工作 上帝引导我直到今年84岁 上帝的呼召很好吗？ 我们走的道路很顺利吗？ 这个讲出来是一大堆的见证 我今年要把我的自传印出来 因为那个太厚了 可能有1,000面 所以你们慢慢去看就知道 上帝对每一个人的引导不同在什么地方 上帝对亚伯拉罕说：离开本族、父家、本地 那么你们都知道搬家是很难的 因为每一个家在一个地方 已经种植了他附近的环境 所以你要离开你的朋友 你要离开你的亲戚 你要离开你固定的生活 你要离开你的环境 你要离开你的文化 很多老人家不爱搬家 孩子说我搬到新的地方发展 妈妈跟我来吧 作父母的说你去吧 我的老朋友不要跟我走 我就跟老朋友死在这个地方 我不会跟你去 所以上帝对亚伯拉罕说 地方不不同了 民族不同了 文化不同了 家人都要离开了 那么亚伯拉罕去吗？ 《圣经》说亚伯拉罕去 亚伯拉罕为什么去呢？ 因为是神的呼召 所以他内心有上帝 那亚伯拉罕对上帝的信仰是怎样的信仰呢？ 非常笃信 非常坚定的信仰 在犹太人古老的文化里面提到这样的事情 亚伯拉罕的父亲 是作偶像给人敬拜的 所以亚伯拉罕的父亲作了很多木头的、石头的偶像 那么这些人买了这些带到家里 就变成他们供奉 他们敬拜的宗教的对象 吾珥(Ur)是当时也是宗教的中心 所以这些地方敬拜的气氛是非常隆重的 那么亚伯拉罕在这个家里面 是一个很特别的孩子 他从小认为这些偶像根本不是上帝 他心里面轻看这些偶像 我顺便提一提喔 世界最伟大的宗教家 都有对传统反抗的勇气 我们中国的孔子（551—479 BC） 叫中国人拜什么？ 他好像说要拜你的祖先 那么孔子以前中国人拜什么？ 中国人拜天上一个上帝 但是呢 天上这个上帝无形、无体 不知道是谁 孔子说你要尊重你的父母 “生事之以礼” 父母在的时候 “死葬之以礼” 葬后，就“祭之以礼” 所以中国人对祖先有三件事要作 你的父母还没有死前 你要很有礼貌的养活他 你的父母死了以后 你要用这样的礼埋葬他 如果葬完了以后 要用各样的礼去祭祀他 但是这个“祭祀”什么意思？ 没有很清楚的讲 后来中国人就把死的父母当作神来敬拜了 那老子呢？ 老子不说要敬拜你的父母 老子说有一个叫作“道”的 是成为天下之母 老子从来没有敬拜偶像（神像）这些人造出来的东西 老子也没有叫人敬拜我们的父母 我们的祖先 我们的先祖 所以老子内心深处最重要就是“道” 祂比一切更高 老子可以说在中国 产生了宗教的改革 那么在印度拜什么呢？ 印度教拜三个神 第一个是造化一切的叫作Brahman（梵天） 第二就保护一切的叫作Vishnu（毗湿奴） 第三是毁灭一切的叫作Shiva（湿婆） 所以印度的神最高的就是三个 如果没有Brahman（梵天） 就没有我的存在 如果没有Vishnu（毗湿奴） 我就不能生存下来 但是有一天 有一个神要把我毁灭掉 我就变成不存在了 那个叫作Shiva（湿婆） 所以印度人有这三个最高的神 那么后来呢 印度出了一个人叫作释迦牟尼（悉达多·乔达摩，623／563／480—543／483／400 BC） 释迦牟尼孔子更早80年的时间 他讲我们人生是怎么样的呢？ 他不提Brahman（梵天）、Vishnu（毗湿奴）跟Shiva（湿婆） 他提四大定律 我们每个人都有生的日子 第二 我们都有老的变化 第三 我们都有病的状况 第四我们都有死的结束 所以释迦摩尼不提到鬼神这些主宰 他提的是生命的定律 生、老、病、死、苦这5样东西 你作人要了解这个定律 然后你要好好在这个定律中间过生活 所以老子跟中国古代的宗教是不一样的 他产生了宗教性的革命 那么耶稣的时代 以色列人敬拜耶和华 遵守祂的律法 耶稣带来新的命令 “你要爱人如己” “你要尽心、尽性敬拜事奉耶和华” 耶稣基督带来了犹太宗教的革命 那么这些人 都带来宗教的新气象 所以有一些人把这三个人 老子 释迦牟尼 耶稣 加上一个埃及的Akhenaten（阿蒙霍特普四世，？－1351-1334 BC） Akhenaten比老子更老 Akhenaten比耶稣更早 Akhenaten的时代 埃及人拜太阳 埃及人拜女神Ἶσις（伊西斯） 埃及人拜死神、猫神⋯⋯一大堆的神 Akhenaten是法老王 他说：停止！ 不要敬拜这些 因为这些都不是神 所以Akhenaten是埃及产生宗教革命的一个伟大的人士 在20世纪的时候 有一个人收纳了这四个人的观念 然后他发现 亚伯拉罕是敬拜独一真神的上帝 埃及出了Akhenaten 中国出了老子 印度出了释迦摩尼 那么这四个人 把整个宗教焕然一新 这是历史上最大的哲学 所以这些人 就把这四个伟人 释迦摩尼 Akhenaten 把它列成一个很特殊的地位 然后他又最尊重亚伯拉罕 所以他就在Budapest 就是现在的这一个 叫作什么国家？ Budapest就是什么地方？ Budapest在哪里你不知道？ 什么都忘记了 就是现在欧洲的这个匈牙利 作了一个公园 公园里面有几十个人物 中间一个圆圈 这一个圆圈有四个人 一个叫Akhenaten 一个叫作老子 一个叫作释迦牟尼 一个叫作耶稣 围着最中间的小圆圈 那么前面一个跪在那里俯伏敬拜的 那么头大大的 那是最旁边的 那个是埃及的Akhenaten 接下去 一个就是这个斧头 在右边这里高一点的叫作耶稣 最右边的叫作老子 这个是他的看法 但是他的看法有一个重点 亚伯拉罕带来了宗教的改革 所以他是完全跟别人不一样 什么神都不拜 只敬拜那独一的真神 他跪在上帝的面前 这个公园叫作The Garden of the Philosophical 不但在Budapest有这个公园 他又在日本建了同样的公园 又在纽约建了同样的公园 所以一个version三个地皮 要对世界上的人说： 一大堆的假神都不是真的 真的神是亚伯拉罕所敬拜的上帝 好 我今天不继续讲这个事情了 这个很深的东西 很复杂的发展 我们就提到亚伯拉罕为什么敬拜独一的上帝 上帝说你在这里 你跟你的父亲一样叫人拜偶像吗？ 你父亲是作神像叫人敬拜那些假神的 起来！ 往我要你到的地方去 我刚才提到了考古学所提到的意见 亚伯拉罕离开米所波大米 是对的 因为米所波大米肥沃的土地 已经慢慢被盐水侵害了 农业的果效从百分之百以上 变成不到百分之20 所以亚伯拉罕住在这个地方以后 困境、贫穷一定来到 上帝说你离开 是好的 这个从一方面 但是从上帝的呼召来看 《圣经》说： “亚伯拉罕独自一人的时候” “我呼召他” 为什么世界的人那么多 上帝说“亚伯拉罕独自一个人”呢？ 是不是亚伯拉罕还是单身没有结婚 所以叫作独自一人呢 不是的 因为当上帝呼召亚伯拉罕的时候 他那个时候是75岁 早就结婚了 妻子叫作撒莱 比他小10岁 所以亚伯拉罕75岁的时候 撒莱是65岁 所以亚伯拉罕不是单身 所以不能解释为什么他叫作“独自一人” 那亚伯拉罕“独自一人”的意思是什么呢？ 上帝看全地的人 只有一个在祂心中是独特的 为什么是独特的一个人呢？ 因为这个人的信仰不一样的 他不拜假神 他不拜木头 他不拜石头 他不拜偶像 对他来说这些根本不是神 我不可以向他们敬拜 那么亚伯拉罕敬拜什么神呢？ 无形无体 没有办法看见 没有办法摸到 没有办法接触到的物质 祂是属天的 是看不见的 是永远的上帝 亚伯拉罕敬拜独一的神 这上帝从天上看下来 创造了千千万万的人 这些人都走错路了 这些人都敬拜错的神 只有一个人是敬拜上帝的 只有一个人信仰是正确的 上帝就看重这个人 就对他说 你离开你父亲的家 出来！ 主啊 到哪里去？ 不必问 我要带你去我要你去的地方 什么地方呢？ 后来我们知道上帝带他去“迦南地” 那么我要问一个问题 米所波大米更好呢？ 或者迦南地更好呢？ 如果你研究历史 你就知道 上帝说迦南地是流奶与蜜的地方 但是 但是《圣经》也告诉我们迦南地是敬拜偶像的地方 迦南地很多的假神 那些假神教导的是非常低落的文化 非常败坏的行为 所以亚伯拉罕到那里去 简直去到最没有文化的地方 米所波大米 虽然 好像什么都没有 是很懂得怎样有公义 有整洁 有规律 有道德生活的地方 所以从一个角度来看 上帝作错了 上帝叫他离开 到迦南去 去到什么地方？ 更低文化 更不讲道德 更淫乱 更败坏的地方 上帝真的错了吗？ 上帝把他带到的地方更不好 为什么要带他出去呢？ 这里隐藏着一个很重要的秘密 我要给你的地方 不是现成的 你要奋斗、争战 努力去得到才得到好地方 所以每一个事奉上帝的人 都很难看见上帝的引导为什么是对的 我们更容易看出好像上帝一定是错的 在上帝是对的 或者上帝是错的 要怎么样看出来？ 怎么样肯定出来呢？ 过程中间有神的规律 你不可以盼望 一切就作成功了让你来 上帝叫以色列人离开 华美的米所波大米 到迦南 困难、失败、堕落的地方 原来隐藏着的真理是什么呢？ 我要给你的地 我要赐福给你 但是你要得到那个地 你要争战 你要奋斗 你要杀死他们 然后你才感受到我给你的福气 这个道理在基督徒的生活里面也是一样 基督徒是不是过一个现成的生活 什么都是上帝直接为我们预备的呢？ 上帝要你苦苦奋斗 要你很艰辛的挣扎 与邪恶的力量打仗 胜过各样的困难 然后上帝赐的福气才临到你的身上给你 哇 我真正感到《圣经》太伟大了 真正感到神的引道太复杂了 好像错的是没有错的 好像对的隐藏在错的里面 亚伯拉罕就这样顺服了 请你思想 亚伯拉罕离开这个米所波大米的时候 有几个特点呢？ 许多的东西都要带去 许多的人都要跟从他去 但是这些人没有办法看见上帝的引导 这些人也没有亲自体验到神的真实 所以亚伯拉罕顺从上帝 他下面的人要顺从亚伯拉罕 亚伯拉罕顺从上帝更容易呢？ 我们下面的人顺从祂更容易呢？ 你越想越复杂 今天我们跟随主也是如此 一家之主说我跟随上帝去 如果一个作丈夫的是顺从上帝的人 他的太太 容易顺从吗？ 容易跟她丈夫一样明白上帝的旨意吗？ 很难很难 亚伯拉罕的困难我们很难了解 当我蒙上帝的呼召 离开玛琅到雅加达来的时候 是不是雅加达已经为我预备了大礼拜堂？ 是不是雅加达教会已经预备钱 请我来作牧师？ 是不是雅加达有人预备房子 给我一家的人跟孩子有地方住呢？ 当我对上帝说我愿意到雅加达去的时候 没有教会 没有地方 没有薪水 没有房子 那么到雅加达去作什么呢？ 雅加达的生活费比玛琅贵3倍 我到了雅加达 就是有很多储蓄 一下子坐吃山空 但我顺服了 所以我讲亚伯拉罕蒙召 我是比很多传道人更有经验 告诉你这是怎么一回事 我离开玛琅 到雅加达来 我自己决定两年不拿薪水 那么730天 每天要吃饭 不但我要吃饭 我太太要吃饭 我岳母要吃饭 我的儿子要吃饭 我的三个女儿要吃饭 也有两个工人要吃饭 每天这么多人吃饭 钱哪里来呢？ 请七个人吃饭 请一餐 容易 请730天很不容易 如果钱都用完了 再回去玛琅 职分给人家拿去了 在神学教书 在教会作工已经别人代替了 这个叫作上帝的引导吗？ 感谢上帝！ 我说上帝啊 祢呼召我我顺服 顺服到什么时候 我不知道 我永远 不后退 我离开玛琅到现在 在雅加达已经37年了 在我84年里面 10年在中国 以后我母亲把我带到印尼来 我10岁到现在 一半的时间是在雅加达 这37年 我顺服上帝 我没有后悔一秒钟 也没有不满意上帝一分钟 我感到神的引导是对的 没有一个传道人像我一样 单身到印尼来 以后一家人搬到雅加达来 没有想到外国 也没有想回到玛琅 就在这里奋斗 赤手空拳奋斗打天下 然后奋斗到今天 把大礼拜堂建成功了 又把我们90个分堂要建的礼拜堂 一个一个设计起来 除了本堂以外 我们最大礼拜堂 Galawangi Samarinda（沙马林达） Batam（巴淡） Kota Bandung（万隆） 都有一千个以上的座位 这样大的礼拜堂需要多少钱呢？ 我们不借钱 不募捐 不请政府津贴 也没有请美国的教会帮忙 一个一个建起来 有一天我们把90间礼拜堂都建起来以后 可能也就是神把我带到天上去的时候 我要对主说 祢呼召我出来 正像祢呼召亚伯拉罕出来 祢的旨意是对的 祢的引导是没有错误的 因为上帝是从零变成万有都存在的创造主 使无变有的上帝 起死回生的上帝 就是亚伯拉罕的上帝 亚伯拉罕怎样信上帝 我们也怎样信祂 我今天就讲到这个地方 如果需要我会再增加一堂 讲到上帝对亚伯拉罕的呼召 我们低头祷告