Kind: captions Language: zh-TW 我們一同打開聖經，我們來看創世記 我們要讀第40章 這事以後，埃及王的酒政和膳長 得罪了他們的主─埃及王 法老就惱怒酒政和膳長這二臣 把他們下在護衛長府內的監裡 就是約瑟被囚的地方 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們 他們有些日子在監裡 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人 同夜各做一夢 各夢都有講解 到了早晨，約瑟進到他們那裡 見他們有愁悶的樣子 他便問法老的二臣 就是與他同囚在他主人府裡的 說：你們今日為什麼面帶愁容呢 他們對他說 我們各人做了一夢，沒有人能解 約瑟說：解夢不是出於上帝嗎 請你們將夢告訴我 酒政便將他的夢告訴約瑟說 我夢見在我面前有一棵葡萄樹 樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花 上頭的葡萄都成熟了 法老的杯在我手中 我就拿葡萄擠在法老的杯裡 將杯遞在他手中 約瑟對他說：你所做的夢是這樣解 三根枝子就是三天 三天之內，法老必提你出監 叫你官復原職 你仍要遞杯在法老的手中 和先前作他的酒政一樣 但你得好處的時候，求你記念我 施恩與我，在法老面前提說我 救我出這監牢 我實在是從希伯來人之地被拐來的 我在這裡也沒有做過什麼 叫他們把我下在監裡 膳長見夢解得好，就對約瑟說 我在夢中見我頭上頂著三筐白餅 極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物 有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物 約瑟說：你的夢是這樣解 三個筐子就是三天 三天之內，法老必斬斷你的頭 把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉 到了第三天，是法老的生日 他為眾臣僕設擺筵席 把酒政和膳長提出監來 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他 我們讀經就到這個地方 今天我們再一次延續下去 講一個沒有過犯、沒有錯失 只不過因為生得英俊，父親特別寵愛 給他一件彩衣，結果因為有一些夢的講解 使他被認為是與他的父親作對 與他的母親作對，與他的兄長們作對 最後就這樣無緣無故被賣到埃及 被下到監裡，再因為波提乏的妻子誘惑他 要與他行淫，結果他拒絕的結果 不但沒有得到好處 招來一身的災禍，被下在監裡 這是上個禮拜我們提到的事情 我們很容易問一個問題，一個聖經的難題 一個常常歷世歷代沒有辦法解決的難題 作好人有什麼用？為什麼行義的人遭殃 為什麼犯罪的人飛黃騰達 為什麼奸詐的人發財？為什麼誠實的人飢餓 為什麼作好心的沒有好報 為什麼行各樣奸惡事情的人非常發達興旺 這是苦難跟人生之間關係一個很大的難題 這件事情不但在聖經裡面 給我們一些好像不容易看出的答案 我們看見很多的宗教 也迷惑在這樣的事情裡面 那有很多的人就在這種難題中間 假借一種「來生比今生更久遠的比例」 來做一種解釋 也就是說我們這一生不過是幾十年 受苦就受苦吧，反正來生那麼長久 那公義的上帝就在來生 補償了我們今生所受的不公義的制裁 我們所受的不應當得著的那些苦難 用這個辦法解決 而這種辦法跟這種解釋的話呢 是共產黨所最討厭的 因為它說，如果今生都看不見好是有好報 為什麼要藉著來生來補滿呢 所以這個是宗教來麻醉人民 使宗教欺騙人民、使宗教愚弄人民 是愚民政策所用的辦法 那基督徒在這種聖經難題中間 我們怎麼去明白呢 你要知道把宗教當作愚民政策的 這是共產黨反對所謂宗教、所謂迷信 所用最好、可以使人幸福 使人接受的一種理論 所以很多的人就在所謂新思潮的中間 看出宗教的虛假、看出宗教的愚弄政策 宗教對人理性的抹殺 對人公義要求的麻醉作用 其實，我很清楚的告訴你 馬克斯所講的宗教是人民的什麼？鴉片 你們都曾經聽過這句話 馬克斯說：「宗教是人民的鴉片」 連這句話都不是他發明出來的 連這句話都是他從基督徒的書裡面 抄了、引用了、改頭換面 好像是他自己的東西 馬克斯在1859年就看見了 達爾文的「物種起源」...對不起 (Charles Robert Darwin, 1809-1882) 達爾文在1859年印出了「物種起源」這本書 第二年，1860年馬克斯就在大英博物館裡面 就把這本書看完了 所以他就非常的高興，然後寫信給達爾文說 非常謝謝你，給我的共產主義的歷史觀 給我一個很重要的答案 就是宇宙開始的問題 這樣我可以擺脫基督教的影響 可以用無神的辯證法來推理 不必宗教就知道這宇宙從哪裡來的 那這一句話當然跟達爾文的信仰 雖然達爾文不是明文相信聖經所有的道理 但他還是相信宇宙萬物是有創造者 宇宙萬物是被造的 是跟他的信仰大相逕庭的 所以達爾文回信給馬克斯的時候他說 我不接受你所要送給我做為謝禮 的整個《資本論》 達爾文在年老的時候自己說 我從來沒有淪落成為一個無神論者 這個是在1860年發生過的事情 馬克斯跟毛澤東一樣 就是一天到晚在圖書館裡鑽研所有 當時他認為最重要的無論社會學、政治學 群眾理論、經濟學這些的東西 所以呢達爾文的書他也看 其它經濟的理論他也看 社會現象他看，這個歷史書的發展，他看 這樣，馬克斯跟毛澤東 都是從早到晚讀書的人 那麼馬克斯在大英博物館裡面看了一本書 是一個基督徒寫的，這人叫做 Kingsley (Charles Kingsley, 1819-1875) K i n g s l e y 你們現在比我們的時代更先進 所以你聽了我，你就把名字寫下來 晚上去找 Mr. Google 他就可以把很多的資料告訴你了 在 google 裡面你可以找到 Kingsley Kingsley 有一本書裡面提到一句話 他說什麼呢？他說 基督徒啊，你們不要在每一週裡面盡量犯罪 然後禮拜天到禮拜堂去麻醉自己 你們不要每個禮拜所聽的道 你週日之間完全沒有行出來 不要沒有效用，只有在禮拜天再去麻醉自己 所以這句話就變成一個新的刺激、新的靈感 把馬克斯的觀念歸納起來，就發明了一句話 「宗教是人民的鴉片」 而 Kingsley 是聖公會的一個會友 Kingsley講這句話的目的 就是要基督徒過一個真正有信心 也有行為配合的生活 基督徒作一個能聽道，也能行道的生活 如果你所聽的跟你所行的是不一樣的 如果你所信的跟你所行的是不一樣的 如果你所知的跟你所行的是不一樣的 如果你所講的跟你所行的不一樣的 你所學的跟你所行的是不一樣的 那你就是一個自欺欺人的人 難道主日崇拜每一個禮拜天的聚會 成為基督徒一面犯罪、一面麻醉自己 的一個辦法嗎 所以他說：基督徒啊 你不要在禮拜天聽了道以後 你就麻醉自己的良心，然後又回頭 做那些不像基督徒所應當作的事情 你跟外邦人無所分別 這一句話馬克斯把他引用過來以後 他就解釋成一句話：「宗教是人民的鴉片」 那麼在「宗教是人民的鴉片」這個觀念裡面 也就是說為了麻痺人在地上的受苦 所以就用了一個辦法告訴他們 今生是暫時的，來生是永遠的 所以今生受到不公、今生受到不義 今生受到不應當的待遇的時候 你應當忍受下來 因為不但有今生，還有來生 所以這些的道理就麻醉了百姓 使百姓逆來順受 使受苦的人他就如同啞子吃黃連 有苦說不出 但是因為有來生的存在，他就忍耐到死 以後就得著上帝的賞賜 這樣呢，就使基督徒變成一個逆來順受 不敢反抗、聽政府不公義的制裁 聽不公義的法官給你不公義的對待之後 你只能就這樣的白白受苦 然後把他交託上帝的這種宗教的手法 所以這些呢，要馬上執行公義 要馬上照著義的原則 來處理人犯罪事情的這些唯物論者 他們就對宗教的這種企圖 給他一個動機上是存心愚民的這種結論 為這個緣故，這些無神論者、這些共產主義者 他們痛恨宗教，就從這裡開始 而這樣呢，就使他們在激動群眾 產生群眾心理、對這個錯誤的暴力 對錯誤的獨裁有即時反抗的響應 他們產生了最大的煽動的作用 這樣呢，很多的百姓就有仇必報 甚至公報私仇，就把他們的暴力傾向 他們的仇恨即刻兌現在革命的行動中間 這是革命黨所用的辦法 他們認為宗教是麻醉，他們是甦醒 宗教是愚民，他們是教導百姓應當執行公義 把獨裁的那些剝削百姓的人，把他推翻下來 所以你看見這是兩個很不同的精神 很不同的解釋所產生的政治動向 那這件事在蘇俄是特別用得通的，為什麼呢 因為蘇俄的佃農他們對地主的服務 是盡其效力、受盡痛苦 而那些地主是用各樣的方法剝削 逼害這些手無寸鐵、毫無分文的貧窮的百姓 所以當這種共產黨的勢力 用這種煽動性的原理來好像替窮人解圍 把一個新的解釋、宇宙跟社會的哲學 提出來的時候 馬上得到千千萬萬受苦中貧窮的人的歡迎 所以那個時候他們忽然間 從在宗教中間絕對順從 變成發現宗教是害人的害群之馬 宗教是愚民的政策、宗教是人民的公敵 馬克斯的這一句，「宗教是人民的鴉片」 馬上大行其道 我在莫斯科、列寧格勒講道的時候 照我的習慣我一定要深入研究當地的文化 所以我在列寧格勒 列寧格勒是比莫斯科更重要的 因為莫斯科從一千多年以前 就已經是蘇俄的這個，他們的首都 但是三百零五年以前 列寧格勒就取代了莫斯科成為蘇俄現代史 最重要的見證城市 成為最近幾百年來與西方分庭抗禮 變成最先進的國家新興的一個城市 所以呢，到聖彼得堡去 你不能忘記跟莫斯科同等重要 甚至近代史上它是更重要 我的習慣是晚上我講道，白天我就研究文化 研究風土人情、研究政治背景 研究歷史跟文明，所以我一定到博物館裡面 去看他們歷史中間智慧的結晶 他們這個文藝的創作 以及他們偉人留下的歷史痕跡 這樣，在蘇聯的博物館裡面 我看到了很多很特別的東西 其中當然列寧格勒，現在叫做聖彼得堡 他的這個博物館是世界五大博物館之一 而且是最漂亮的王宮所改建的博物館 全世界只有兩個最大的王宮 現在變成博物館的 一個就是巴黎的羅浮宮 另外一個就是聖彼得堡的冬宮 winter palace，或者蘇聯人叫做 Hermitage Hermitage 是把八百多個房間中間 最重要的三百六十個房間騰空出來 把大廳、把它的禮堂、把許多最漂亮的舞廳 都把它改成擺設所有藝術品的地方 而對藝術的愛好，是從彼得皇帝 (Пётр Алексе́евич Рома́нов, 1672-1725) 或者彼得大帝開始的 但是如果沒有凱薩琳女皇帝把它延續下來的話 (Екатерина I Алексеевна, 1684-1727) 我想蘇聯的文化沒有這樣燦爛 他們的博物館的成就 也沒有這樣偉大輝煌的成績 你知道全世界最大的博物館 收藏品最多的就是大英博物館 大英博物館的收藏品大約是九百萬件 而接下去只有三個博物館可以相比的 一個就是法國的羅浮宮 第二個就是聖彼得堡的 Hermitage 第三個就是紐約的大都會博物館 這三個博物館的藏品 差不多都是三百萬件上下 所以呢，大英博物館以外 其他最大的三個就是這三個 接下去就是梵諦岡博物館 也是將近有兩百多萬件的藏品 所以這是全世界西方歷史中間 最偉大的文明的紀錄 也是最偉大的歷史的見證 他們無論是圖畫、無論是雕像 無論是他們的工藝、文物都收藏得齊備 不但把本國的東西收藏在裡面 把世界各國最重要的歷史 全部都收羅進入他們的宮殿裡面 成為全世界人民 研究歷史、文化、文明最重要的東西 那麼請你注意這些博物館裡面最重要的東西 跟他們的國勢強盛的時候，用他們的軍力 不可被人隨便勝過的優勢 去作為掠奪、侵佔別人土地所得到的成績 拿破崙被充軍到Elba (Napoléon Bonaparte, 1769-1821) 結果連最大的權勢在拿破崙手中 侵佔埃及的時候 他就發現了所謂金字塔 所謂人面獅身的這種野獸 以及其他許多法老的宮殿、法老的墳墓裡面 所隱藏的幾千年前之間的寶物。 所以我認為拿破崙一生最大的貢獻 不是東征西討的戰功 因為用這一方面來比喻你就發現 亞歷山大在十二年作帝王的中間 (Alexander the Great, BC 356- 323) 沒有戰敗過一次，而拿破崙常常戰敗 雖然他雖然得勝很多次，他是個屢戰屢敗 最後被充軍到 Helena、被充軍到 Elba 結果連屍體都被英國扣留 久久才送回法國的一個敗將 所以我認為拿破崙沒有什麼偉大 拿破崙對人類歷史最大的貢獻只有一件 就是「埃及學」的興起 所謂埃及學的興起 也就是對埃及文化研究作一個開始 的這種鼻祖 雖然拿破崙他產生了埃及的興趣 使西方的學者到埃及去研究古埃及歷史 這個叫做 Egyptology Egyptology 就是discipline of learning ancient Egyp and civilization of Egyptian 所以對古埃及，以及古埃及人文化的研究 這個叫做埃及學，就是從拿破崙開始的 那麼除此以外，我們看見蘇聯人 也是用戰功去得到一些的東西 當然最重要的是用他們的經濟實力 去購買世界各地最重要的藝術品 所以凱薩琳大帝這個不可一世的女王 就是彼得大帝的孫女 這一個人她曾經用許多國庫 到西班牙、到法國、到義大利 這些最重要的文明古國 跟這些最重要的藝術中心，買了千千萬萬件 最好、最貴、最美、最重要的藝術品 帶到蘇俄去 然後她就把這些東西收藏在 王宮裡面很多的房間裡面 但是蘇聯人那個時候還不懂什麼叫做藝術 所以她寫一封信給法國的文學家伏爾泰 (Voltaire, 1694-1778) 她說，我很難過的一件事 我買了這麼多藝術品 但是我不得不告訴你整個蘇俄 能欣賞藝術品的只有兩個 一個就是我，另外一個就是我的貓 其他的人沒有一個懂得什麼叫做藝術 所以這種自己欣賞而沒有人知音的 這種孤單的痛苦是很難受的一件事情 但是凱薩琳就繼承了彼得大帝 繼續不斷的收藏，所以把 Velázquez (Diego Velázquez, 1599-1660) 把這個義大利的作品Tintoretto (Tintoretto, 1518-1594) 把這個 Veronese, 還有 Titian (Paolo Veronese, 1528-1588) (Titian, 1488-1576) 還有這個西班牙最重要的人像 Greco (El Greco, 1541-1614) 像這個 Zurbarán (Francisco de Zurbarán, 1598-1664) 還有其它的重要的人的作品，全部買去了 那麼他們把威尼斯、把維也納、把德國 把法國、把荷蘭、把比利時、把英國 英國不容易，因為英國是大帝國，最富有 它不一定可以把東西隨便賣給別人 這樣，當別的國家在衰弱下去的時候 蘇俄的財富無邊，就把這些東西買去了 我在蘇聯的博物館裡面 我一連走了六個鐘頭多，那一天我才回家 跟我走的人都比我年輕，他說 唐牧師，你還要走嗎 我說，還沒有看完阿 他說，那以後再來，我說 不知道以後什麼時候再來 就今天已經來，就在這裡來，再走吧 他們說，我們的腳都要斷了 那我說，你們斷以前先坐下 我跑完了再帶你們回家去 所以我跑了六個多鐘頭 結果有一張圖畫，我看了以後 我就發楞，站在那圖畫中間大概八分鐘 結果有一個同工來說，唐牧師阿 你站這裡太久了，我們走吧 我才依依不捨的走 現在我要介紹那張圖畫給你 我對你們講過這張圖畫嗎 這張圖有三個景致 中間像耶穌十二門徒最後晚餐的景致 但是沒有耶穌，只有主教 是東正教的主教在那邊大吃大喝，不是聖餐 是世俗之豐宴 他大塊肉、大杯酒、大大的一盤一盤的 非常豐盛的東西，吃到眼睛突出來 眼中差不多都充了血 吃到、酒醉到整個神魂好像顛倒 已經人智不清一樣的 那麼所有其他的別的主教就在旁邊 也在搶東西吃 大大宴樂、大大享受 其中一個主教已經昏迷到一個地步 把他主教的衣服放在口裡 好像牧師袍那兩條東西，把那放在口裡吃 你會看到這些貪得無厭、完全以肉慾 來滿足自我的這些宗教領袖 你看到你會嘔吐、你會令人討厭 但是就在這一個正在荒宴醉酒、大吃大喝 整個人已經神智不清、眼睛發紅 已經做得離譜、不像人形 的這些宗教領袖的旁邊 就有一個門 他們大吃大喝的門外面一個乞丐 瘦得皮包骨，拿著一個碗，在那邊要求 給我一點東西吃吧 但這些主教根本聽不見窮人的聲音 他們根本顧不到百姓的需要 他們根本不理睬這些實際貧窮人的狀況 所以對照之下是豐富、奢華宴樂、浪費 是肉慾的享受，加上基本人生 連吃連喝都沒有的淒涼的百姓的情形 然後呢，我再看，這裡是乞丐 這邊是宗教領袖 那邊是一個基督被釘在十字架上的 大理石的雕刻 所以這張圖畫裡面，基督是死的 基督是石頭的、基督是冷冰冰的 宗教領袖是活的，宗教領袖是血肉豐滿的 宗教領袖是貪得無厭的 然後百姓是活生生需要救濟 而沒有宗教領袖所理睬的 我不能不站在這個地方思考 因為每一張圖的後面就是一個哲學體系 除非畫圖的人是隨便臨摹別人 而不知為什麼畫圖 只知藉著賣圖過生活的那些窮人 我看..我看，原來在共產主義的思想中間 宗教是敗壞到這個地步 在共產主義的思想中間 百姓是可憐到這個地步 在共產主義的理念中間 宗教已經死了兩千年 是已經化成石頭的雕刻 有美麗的藝術價值，有非常偉大的歷史背景 但有冷冰冰的現實，是死的東西 我很少看見一張圖把整個社會、歷史觀念 意識型態描繪得這麼好的 如果我所有列寧格勒 那些博物館的圖畫都忘記 單單這一張就值得我去那一次 到那邊去領會這一件事情 我對你們講道很多不是抄來的 我幾乎沒有偷過別人一篇講章 這五十年我講的道是我親身明白、親身體會 活生生的吸取那真理的元素是什麼 聖經要表達的信息是什麼 這些信息跟我們的信仰生活的關係是什麼 的一種我對你們講的「有機神學」的信息 如果是這樣的話 那我們不能怪為什麼共產主義會起來 為什麼他們痛恨宗教到這個地步 問題是當那一天我看完這章圖畫以後 我又去看一個軍事博物館 這軍事博物館在哪裡呢 就在山頭、就在一個露天的地方 我是第二天去的 第二天去的軍事博物館呢，不是在列寧格勒 是在烏克蘭的地方 烏克蘭的首都叫做 Kiev 基輔 在基輔有前共產黨所留下的 所有的武器的露天博物館 然後在那個地方 我發現過一個山就是軍官住的最豪華的地方 而在下面就是工人住的，那是幾層樓的 整個...個個像已經被完全磨成 一個型式的平民住的地方 他們對我說 現在的蘇聯是軍人壟斷所有的財政 工人所過的生活是像過去的佃農一樣的生活 這些軍人不但壟斷了經濟 而且他們掌握有原子擴散 的那些留下來的從前的武器 這些原子的擴散、原子彈、原子能 原子的科學的擴散，如果這些軍人控制了 如果他們漏掉，他們可以賺許多的錢 我想起90年前，當1917年的時候 那時候大概是90年，我在蘇聯講道的時候 那時候他們痛恨的基督教是掌握經濟 不顧窮人的痛苦 而今天的蘇聯，烏克蘭、白俄掌握經濟 用專制控制百姓的是共產黨，完全一樣的 這樣，這個世界是換湯不換藥 當他們認為宗教是愚弄百姓 是欺騙百姓、是愚民政策的時候 過幾十年 這些東西就在他們的身上重新表演一次 親愛的弟兄姊妹們，所以呢，當人把基督教 把所有的宗教當作愚民政策來看待的時候 那麼這些在受苦中間的人 就很容易附和這種理論 產生對宗教的反感、產生對革命的附和 產生暴動跟仇恨 在發洩之中所產生的革命行動的這個歷史 所以這個問題原因在哪裡 上帝啊，當人受苦的時候，你在哪裡 Where are you God when people sufffers 這是聖經難題嗎？是 而這個聖經的難題我們怎麼解答 你就看約瑟在監牢。約瑟犯什麼罪 約瑟做了什麼錯？約瑟為什麼要受這樣的待遇 如果你對約瑟說 你的上帝是死的，你的上帝是沒有眼睛的 你的上帝是不懂什麼叫做公義的 像你這樣的大好青年 像你這樣前途無量的青春少年 你的上帝如果活的，為什麼讓你在這裡 我告訴你，宗教是麻醉人的 宗教是愚民政策，你的上帝是不可靠的 所以你丟棄祂吧 這個難題可以馬上使人產生對上帝的否認 對宗教的排拒，但聖經就把這些事記載下來 我們好像看不見是難題，這都是難題的解答 你看見這是天父的世界嗎 當約瑟被關在監牢的時候 他不是說「這是不公義的世界」 他說「這是天父的世界」 當約瑟遇見酒政、遇見膳長的時候 他知道這是天父的世界 當約瑟被賣的時候，他知道這是天父的世界 不同的地方是什麼？神的時間還沒有到 如果神的時間還沒有到 現在加給我的苦難什麼意思呢 上帝啊，祢的美意本是如此 而靈性達到這個地步是很艱難 很艱難的事情 我們許多時候一點點的苦難來了 我們馬上要靠我們烏撒的手去扶正約櫃 好像上帝做錯事 要我來幫助祂老人家、糾正祂一樣 當我們遇到困難的時候 我們沒有辦法明白上帝的手還在其中運行 雖然撒但好像得勝，祢仍然操縱宇宙的舵 我們沒有這樣看，我們只感覺到 是啊，上帝在哪裡？上帝的公義在哪裡 上帝的寶座在哪裡？祂的權柄在哪裡 祢一定是無知的，祢一定是老天沒有眼睛的 祢一定是不公義的上帝 親愛的弟兄姊妹們 我們在這樣的查經聚會裡面 不單是給你講講故事，我要建立你們的人格 要建立你們的信仰 建立你們宇宙中間的真理知識 建立你們整個對神信仰的神學架構 建立你們歸正的整個的心志 I return to YOU, LORD. Even though I do not understand now but you are not God of only persons YOU are GOD who control past present and future in unceasing processs of eternity 我現今不能瞭解的 我不認為祢不過是現今的上帝 祢是從過去、現在、直到永遠 掌管整個宇宙歷史程序 永不終止、永不停息 延續直到永永遠遠的那位上帝 如果你聽一首音樂，聽了一兩句 你就感到這個音樂不大好 那你不是有音樂修養的人 當你把音樂聽到完的時候 你才知道作者用心良苦 怎樣把它整個音樂的感受 把整個音樂的理念 用不同的音來預備最重要的音 (示範) 如果一首歌是這樣開始的 你感到這首歌美嗎 「3-33333」 不懂作曲的人就以為一個音一直用 「3532123」好聽得多了 但是，「3-33333523」 「6-66666655」 「555555555」 哪一句是好聽的 哪一句是很華麗的？沒有 (示範 再相會歌) 我不能改這首歌的任何一個字 我不明白這個作曲家為什麼不是大作曲家 因為在最大的作曲家裡面 很少看到它有這種獨創的個性 把最簡單的音寫成這樣美的音樂 你們中間哪一個讀到音樂博士的人 可以把這首歌改一個音使它更美的 你告訴我，我另外再給你一個博士 雖然沒有人要承認 我如果不講，你一生沒有想過這首歌多偉大 「3-33333」，什麼3，怎樣是音樂 感謝上帝，神給你有時候平淡平淡 忽然間掉下來，忽然間提上去 是你沒有預備的 而神說，我就是這樣，在你身上譜我的曲子 我想從創造天地以來，直到約瑟進監牢 沒有一人可以對約瑟解釋你為什麼這樣受苦 約瑟就是當時進到了現在的耶魯大學 或者這哈佛大學 拿了幾十個博士，也想不清楚 帶他進到這種苦難中間的上帝 到底是活的是死的 這個不是理性的東西 這個不是人生經歷的東西 因為從亞當到約瑟這個事情 沒有人經歷過這樣的事情 上帝在哪裡？明明是難題嗎 這個世界多少多難題被歸納起來 善不一定有善報，惡不一定有惡報 那佛教徒到底想了一件比較容易瞭解的事情 他知道善有善報，惡一定有惡報 善有善報、惡有惡報，但是怎麼不報呢 如果不報，時間沒到 就從時間跳出來 把那定律跟時間的程序作一種聯繫了 這是很重要的一個跳躍、很重要的一個明白 你聽貝多芬的音樂 (Ludwig van Beethoven, 1770-1827) 我想他的第三號一點不在第九號之下 貝多芬第三交響樂的第二段 叫做喪禮進行曲 funeral march 當到了某一個階段 忽然間一個大提琴的聲音 「咚」出來的時候，你知道整個氣氛要改變了 我永遠不可能想像貝多芬為什麼在 英雄交響樂的第二段變成喪禮進行曲 原來他本來是寫給拿破崙的 結果當他寫完的時候，拿破崙自己作王 他氣死了，因為他是反對帝王制度的 原來拿破崙自己作王 所以他前面寫給拿破崙的，他用橡皮擦擦 擦到整張紙破了，留了一個洞在那邊 他不要給拿破崙，他給某一個英雄 在哪裡不知道 這些作曲家是用他整個生命來創作 而創作中間最高潮就是他生命的形像樣式 就是聖經說的 上帝按照自己形像樣式所造的 就是像祂的人 為什麼你聽貝多芬的音樂 你會感到這是貝多芬的 因為那音樂裡面有他的形像 為什麼聽莫札特時你會感到這個是莫札特的 (Mozart, 1756-1791) 這個不是海頓的 (Haydn, 1732-1809) 因為海頓不可能這麼靈活 海頓的規矩、海頓的層距是很清楚的 只有莫札特天才會跳躍到那樣靈活的地步 因為這是莫札特 所以莫札特的音樂把莫札特的形像放在裡面 海頓的音樂把海頓的形像放在裡面 貝多芬的音樂把貝多芬的形像樣式放在裡面 照樣，神的工作把神的形像樣式放在裡面 神所做的事跟人是完全不一樣 我們常常自以為有聰明 因為可以用我們的想法、我們的侷限 我們的經驗套在上帝面前 祢這樣做我才高興祢 上帝說，我不需要你高興，我不需要你同意 因為我是超越人的、超越時間的 超越空間的、超越受造界的 我是超越人一切的智慧、一切的經歷 一切的理性 The superior rational, the superior empirical, the superior nature God depend on our judgement 你不要用你有限的知識去論斷上帝 不要用你有限的經歷去衡量上帝 不要用你有限的自然規律去限制上帝 因為祂是超自然、超歷史、超程序 超理性、超經歷的 所以神所做的事，跟我們的想法不一樣 我們想，教會要復興，就請幾個佈道家來 上帝說，教會要復興 我不請葛理翰到中國來 (Billy Graham, 1918-2018) 我請毛澤東來打教會，祂的辦法不一樣的 所以毛澤東擊打教會，越打，教會越興旺 葛理翰做不來的，上帝做得來 所以毛澤東是上帝的僕人，大家說 毛澤東是上帝反面的僕人，大家說 你要叫一個人強起來，有什麼辦法 不是從外面加幾件衣服給他看起來胖胖的 拍照阿你看，這麼胖 你是用裡面的力量刺激 而刺激的時候是把他摔倒 所以一個做苦工的人一定筋肉更堅強 一個吃飽、吃補、然後睡覺的人一定很衰弱 上帝給中國的教會興旺，原理是什麼 摔他。正像一個雞蛋摔下去它就瀉肚子一樣 整個崩潰了 但一粒皮球你打下去的時候 它有彈性，彈得更高 上帝是用摔皮球的辦法使教會提升 超過原來的水準 而不是把他當作一粒雞蛋一樣，養尊處優 一摔就破，不是的 世界上的偉人 都是從裡面的力量剛強起來建立人格的 不是從外面的支持來做做樣子的 約瑟就是如此。你看不到這個難題了嗎 當人受苦的時候上帝在哪裡 為什麼要記載約瑟 為什麼一章、一章記載一件事 我們今天所讀的這一章不過是記載一件事 就是原來約瑟從小知道什麼叫做夢 上帝給他特別、特別的恩賜―解夢 上帝把夢給他，他奇怪怎麼我這個做夢 上帝給他做夢以後就給他一個思想 以後他兄弟都要跪拜他 以後他比別人更強大 但事實跟他的夢完全相悖 他夢中上帝好像應許他高過人頭，而事實呢 他處處碰到很不好的事情 所以他在監牢中間每天沒有事情做 但監牢的護衛長看見這個青年不一樣 這個又英俊、又青春、又健康的青年 馬上就委派他作裡面重要的助手 然後上帝再安排兩個得罪王的 管酒的跟管飯食的，兩個都被關在監牢 被關在監牢的時候很奇怪 就關在約瑟所關的監牢裡面... 同一個監牢裡面 你的聖經沒有講，上帝引導、上帝就帶領他們 有這幾句話你才以為有上帝引導的 你讀聖經是讀字面的 但是當聖經沒有提到 「上帝引導」這四個字的時候 難道上帝沒有引導嗎 當聖經沒有講「上帝安排」的時候 難道上帝沒有安排嗎 你看這幾章裡面完全沒有提到 「耶和華把約瑟放在監牢」，沒有 只有說波提乏把約瑟放在監牢 這幾章也沒有講「耶和華引導他」 只有說這些人把他帶到法老面前 所以好像上帝不做工、好像上帝不參與 好像上帝讓我自生自滅，這是什麼世界呢 這是天父世界，你看到了嗎 你能看到世界之後的世界嗎 Tameta Taphysica， The world beyond this physical world 人看見的世界背後有個不能看見的力量 你看見了嗎 你能不能看見那些虛假的教導 和成功神學背後有個魔鬼的手 你沒有看見 你以為他們「哈利路亞」就是在敬拜上帝嗎 你有沒有看見有虛假的靈在背後 然後就冒用基督教的名稱來欺騙基督徒 的這種假教會嗎 你只看見他很興旺，一定是聖靈工作嗎 上帝特別留下幾件這一類的事給我們看見 祂是操縱萬有的這世界的主宰 以斯帖書全本沒有提到上帝的名字 沒有提到耶和華的名字 也沒有提到上帝的寶座、上帝的作為 上帝的計畫、上帝的原因、上帝的啟示 上帝做工，完全沒有 但你讀以斯帖時，你處處看見神正在做工 在看不見的世界中間，有撒但的手 也有上帝的手，你看見什麼 這一次在 Philadelphia 我講一篇信息 我的題目是，撒但的投資以及基督教的崩潰 我不相信基督教會崩潰 但我的題目既然寫了這個 我就請林望傑在傳單上特別畫一個問號 「撒但的投資以及基督教的崩潰嗎？」 有個問號在那裡 基督教真的崩潰了嗎 今天很多人不知道撒但怎麼樣 透過所謂上帝的僕人在檯上正在投資 我們只有看見看得見的世界 我們沒有辦法看見看不見的世界 而信心之所以是信心，因為信心超越了眼見 看到了眼睛所看不見的世界，那叫做信心 但信心看見的不能看見的世界 有超縱萬有的手正在運行的時候 那你就知道了這世界怎麼動搖不要緊 最後不是如此的 你看一個螞蟻在樹上走來走去 哇糟糕，它一直走、它一直走 但另外一個眼睛說不是 它走來走去，就在我手中 它沒有翅膀、它不會飛掉，它走走走 它很自由、很快的走，它用...盡心盡力的走 走來走去，我告訴你 螞蟻啊，你怎麼走，就在我手裡 你看見它了嗎？有一個人講一句話 我跌得很慘的時候我也不怕，我在主的手中 越跌，越跌進祂的手裡面 跌得更深，就在祂的手裡面，就在祂裡面 我永遠不會離開祂，因為祂就是我的一切 祂正在掌管我 所以約瑟在監牢裡，他等著 主啊，這是你的世界，我受害 我的時間還沒有到，我仰望你 我不知道約瑟是聽哪一個佈道家、培靈家 以致於信心這麼堅固t的 我知道他沒有聽過我講道就是了 我從來不明白聖經裡這些偉大的偉人 他們到底怎麼樣建立他的靈性的 但我看出來他們真是有靈性，阿們 所以約瑟就等 我不知道他每天早上起來禱告些什麼 (是不是)：爸爸，為什麼你不在這裡 爸爸，我哥哥怎麼騙你 如果你知道我還活著，你會自己來找我嗎 爸爸，你所有的孩子最可愛的就是我 但是你現在沒有我，你還活著嗎 我可以不可以去安慰你 但他沒有講，他就是靜靜的，一步一步被帶 越帶越可憐，被賣、被作奴隸、被誣告 被誘惑、被關進監牢，他靜靜的 但他看見，只要我盡我的力量 做我應當做的事情 他就在人面前蒙恩 你不要忘記你最遭難的日子 你還有在人面前蒙恩的可能 你不要忘記你最卑微的時候，你最被人侮衊 最被人出賣的時刻 你還有令人喜愛的一個人格 然後呢，新的日子會來到的 你不要怨天尤人，你只要從長計議 一個人最大的敵人不在別人，在他裡面 一個人最大的前途不是靠別人 靠神在他裡面的運行 所以如果你是一個乞丐，你的殷勤 和你跟別的乞丐不同的個性 使你從乞丐可以變成人把你提拔出來的 一個新的方向、新的可能 約瑟在監牢裡有什麼可能 但他比別人更伶俐、更聰明、更盡忠 所以人家感到這個人好像不應該在這裡 這個人怎麼會在這裡 好，給他一個新的職分 他在護衛長下面是被信任到一個地步 還是作領袖 所以我告訴你，如果你好 你就是被人丟到海裡，你還是會起來的 你不要怕人會把你壓下去，永遠使你死 我告訴你，當你想 我今天所以不能成功，就是因為有人害我 因為那個人攔阻我、這個人壓制我 那個人就妒忌我，所以我今天才這樣苦 你永遠就不能起來了 我告訴你，沒有一個人可以把你壓下去 但是你自己要下去，那就沉下去了 有一次BBC問一個問題 BBC是世界最先進的廣播公司之一 它問一個問題 如果你本來是很好的 為什麼到現在還不成功呢 聽眾就紛紛提出答案 後來它把所有的答案把它歸納成三種 第一種答案是：我攔阻太多，人看不起我 人不給我機會，人給我許多壓力，人欺負我 我今天所以不能起來，就因為人對我不公 這是第一種答案 第二種答案是什麼？誰說我不成功 我還在試驗、還在努力當中 我這個程序有一天是會成功 你不要告訴我說我不成功，誰說我不成功 第三種答案是什麼？ 我從來沒有感到我太厲害 如果你本來很行、你本來很好 你本來很聰明、你本來很...能幹 為什麼到現在還沒有成功 第三個答案是：我從來認為我不太行 我從來沒有認為我很聰明 哪一種答案最高分的你知道嗎？第三種 哪一種答案最低分的你知道嗎？第一種 一天到晚怪人的，永遠爬不起來，大家說 一天到晚怪人的，永遠爬不起來 是啊，這個人對我不好、那個人對我不好 我的環境不好、我的機會不好 我的爸爸沒有錢、我的老師不好 我這一生，希望我不是做一個怪別人的人 我這一生很盼望做一個什麼 無論環境多麼惡劣，我一定要爬起來的人 感謝上帝，我可以說做到了 我至少傳道傳了五十年，沒有倒下去 沒有妥協 我至少傳道傳了五十年，我沒有變成異端 沒有討好有錢人 沒有離開傳道人應有的骨頭的本質 我至少傳道傳了五十年，我沒有倚靠美國走 沒有要外國的資助才能做神的工作 為什麼？我從來沒有怪人壓制我 人不給我機會、神讓我過這麼多苦的什麼... 不 為什麼給我三歲沒有爸爸 我感謝上帝 如果我有爸爸，可能今天被寵壞了 可能我有很多人照顧 很多人給我優待的生活 我可能今天早就被踐踏、被摧殘了 上帝給我成為一個在山谷裡面大風吹 我一直成長、一直成長...一直茁壯起來 我沒有欠任何人的人情債 我只感覺到這一切都是上帝的恩典 我思考約瑟的時候，我有很多感想 約瑟雖然到他年老、年長，作了埃及的宰相 爸爸還在，但是他有爸爸等於沒有爸爸 我是三歲就沒有爸爸了 我沒有下過監牢，但是他有爸爸比我更苦 但是他不埋怨，他也不認為神做得不對 甚至他不認為他哥哥做得不對 所以你看他年老講一句很偉大人格的話 你們的原意是要把我出賣掉 上帝的意思是叫我在這裡預備幫助你們 偉大得不得了。上帝做錯事嗎？沒有 上帝的苦難中間丟掉人嗎？沒有 上帝睡覺嗎？沒有 Tameta Taphysica 在看得見的世界各樣困難的背後 有一個看不見的手在運轉、在運行 在管理、在操縱、在帶領神所愛的人 感謝上帝 所以那兩個酒政跟膳長到他裡面，他說 有一天，兩個都做夢了 做了夢以後，第二天早上兩個都愁苦 愁苦到一個地步呢 人一見就知道他們發生事情 而約瑟是很注意別人的需要 很注意別人的感受的人 約瑟如果作牧師，一定是好牧師 他馬上知道，你有事情了嗎 你最近家庭怎麼樣 你有什麼事我可以為你禱告 所以他不是一天到晚管人、作威作福 就結束他的行業、結束他今天的責任 賺一批的薪水就結束...不是 他是以人為中心，不是以錢為中心 我告訴你，你以錢為目的，以人為目的 以己為目的，你一生都要失敗 你以神的榮耀、以別人的需要 以自己能犧牲、捨己、服務人為喜樂 你一生可以做很多偉大的事情出來 單單這六句你明白了，你一生就不一樣了 If you are for money, for your own profit 【？？？】, you will do everything wrong If you do everything to glorify God to be benefit for others and to deny yourself for ministry and so this for others you will do everying right 約瑟一看到他們就問 你們這兩位發生了什麼事 你們為什麼臉上愁苦呢 可以告訴我嗎？我可以幫助你們 Always available to help others 不是 always prepare to show off yourself 教會裡面有些人每時每刻 找機會什麼時候可以出風頭 什麼時候找機會可以挖苦別人 找機會可以批評、可以分裂、可以挑撥離間 約瑟不是，每時每刻預備可以幫助人 每時每刻要幫助、要瞭解別人 要知道別人的困難 每時每刻已經預備心要成為別人的祝福 自己在苦難中間還要管別人的痛苦嗎 你說，自顧不暇，還能顧別人嗎 約瑟說，不，自己的苦不必想 先解決別人的痛苦 當你解決別人的痛苦時 你自己的痛苦就l自己不存在了 很簡單的道理，你從哪裡讀到 從約伯記第42章 當約伯為他的朋友禱告的時候 上帝就救他脫離他自己的苦難，就這樣 這是奧秘，這是奧秘中的奧秘 為什麼作母親的常常在家裡不容易生病 因為她一直怕別人生病，她自己不病 老子有一句話：「君子病病，所以不病」 今天我不解釋道德經的事情，講不完了 因為他病病，所以他不病 如果一個母親一天到晚怕丈夫病、怕孩子病 那麼又有孩子病、又有丈夫病 她馬上就要一個一個要照顧的時候 她就知道，我在這家庭重要到這個地步 我怎麼可以病 這個心理力量就使她不曾病了 你們作母親的都明白我在講什麼 我告訴你，今天我從香港 這個過關了以後，到上飛機，一直流鼻涕 我想糟糕，病來了 我現在一直流鼻涕...一下子咳... 到飛機上，我就忘記它，它就好了 所以今天講的好像一點沒有病的人 等一下如果再病，等一下再說 但我不告訴你，我告訴上帝 有困難告訴上帝，有好事告訴別人，大家說 所以作上帝最可憐的，專門聽人家的困難的 領袖之所以是領袖，就是垃圾的總站 叫作領袖，大家說 領袖之所以是領袖，就他是垃圾的總站 全部定在那邊 作領袖就是要容納所有的垃圾 所有人的苦告訴你，所有的擔當叫你擔當 所有的重擔叫你背 你說，好了，我要作領袖 領袖不是一天到晚指揮人 然後掛很多徽章的 不是的。 約瑟說 你有什麼苦難？你昨天有什麼不好睡嗎 失眠是嗎 掛慮太多嗎？為什麼今天這麼愁苦 他就問他們 他不是，你們要可憐我，我是冤枉的 進監牢是不對的。你們知道我很苦嗎 不是，他先問別人 你有什麼苦阿？你告訴我 他們說，我們作了夢，我告訴你我做的夢 約瑟回答一句話 知道夢的智慧是從神來的，你知道嗎 哇，約瑟這個信仰很特別 他知道你不能解的事情有一條出路 知道你在困難中間有一個解決 那真正解決我們各樣困難的權柄 掌握在上帝那裡 HE is problem solver HE can solve your problem He can give you answers in your mysterious dreams Now tell me 酒政說，我夢見一個葡萄有三個枝 講、講、講完了 約瑟說，我告訴你，這就表示說 三天以後，王把你叫出去 你就又從頭作為酒政，雖然你得罪了他 他要赦免你，你官復原職 是這樣哦，哇 他一講完以後，另外一個人說 哇，一講出來就有解決 所以他說，我也有一個夢，不一樣的 你以為別人買彩票中了，你買你也中嗎 你以為別人求婚，真的找到好老婆 你一求就找到也是好老婆？不一定的 所以你不要羨慕別人 不要以為跟別人一樣一樣 酒政講完了以後，膳長說 我也夢見，夢見了我上面有三個餅 是給法老做的，後來鳥來了 就把第一個拿掉了 約瑟說，表示三個餅就是三天 三天以內，法老要砍你的頭 約瑟這個人是有話直說 令人討厭得半死的人 福建話說：「一條腸直直通屁股」 它裡面不能轉的 他講話不能拐彎抹角，嘟嘟嘟就講出來了 你，三天釋放；你，三天砍頭 他一定想打死他，豈有此理 我把夢告訴你，你給我講壞話 不是講壞話、講好話的事情，我是講實話 人愛聽實話嗎？不，人愛聽好話，大家說 123...人不愛聽實話，人愛聽好話 所以很多人因為愛聽好話就出賣自己 大家說，123 很多人因為愛聽好話就出賣自己 如果一個男孩子對你說 你是我所見過的最美麗的女人 你說，好了，我把衣服脫開給你了 因為我是你見過最美麗的。完了 你要養成一個習慣，不聽好話，只聽實話 大家說 但是呢，實在說，好話好聽，實話難聽 好話好聽，實話難聽 你三天以後，你要被砍頭 哇，這是很難聽的話 苦口良藥利於己，還有什麼呢 逆耳忠言利於行 我應該說利於生，有利於一生一世的生命 忠言一定逆耳的，你講的話是真的嗎 你講的話是忠心的嗎 你講的話是實實在在的嗎 你講的話是從神而來的嗎 今天我在林醫生那邊弄我的手 他就一直講一句話 耶利米真偉大，耶利米真可憐 在那個時代裡面 他講的話跟所有的先知不一樣 甚至他說，你們一定要被巴比倫所侵佔 講這種話，誰喜歡 如果今天你說「仇敵一定來侵佔台灣」 誰喜歡 你說「我們一定要自立」，很多人喜歡 但是耶利米講的是實在的話 講實話講到最後他苦到一個地步 別人丟掉他、別人厭棄他 結果反對他的王一個一個死 耶利米最後才死，他是最老的還沒有死 我相信林醫生對聖經的深入思考想得很透徹 他一直勸我快快把希伯來書、雅各書印出來 這樣的解經是別人沒有的 會幫助很多很多的人 我告訴他，一個真正神的僕人 當代沒有幾個人明白他的 但是上帝給他兩個禮物 萬代有知音，地極有共鳴 你懂嗎？因為你所講的不是討人喜歡的 你所講的不合於時代的產物 你講的是永恆的道理，而永恆的道理 暫時的人怎麼會明白 所以呢，歷世歷代有知音，萬邦萬國有共鳴 地極遙遠的地方有人明白 從加拿大北部有人寫信到佈道團 請把唐牧師每一個國家的每一篇東西 好好保存起來 成為中國教會屬靈的遺產 我看見每一個字、每一句話的意義是很深的 那麼遠的地方，沒有見過我，沒有去過 在北極的地方，沒有人可以去那邊 沒有傳道人坐飛機到那邊 他明白，他看網路，你每個禮拜到台北來 很多人就住在隔壁的就不來 地極有共鳴，歷代有知音 而當代、當地的人恨死你、妒忌你 排擠你 我告訴你，我們中國人中間 第一個做陀飛輪手錶的人 這個人本來是江蘇一家錶廠的廠長 在文化大革命後苦得不得了的時候 他申請離開中國，共產黨批准他 為什麼呢？因為他娶的是一個印尼華僑 所以結果沒有辦法，華僑要申請出去 丈夫可以跟她出去，他就到香港 他在香港，到我見他的那一年 大概有十八年，他說 這十八年來，我沒有去看過一部電影 十八年來，我沒有進過餐館吃一餐 每天都是從家裡帶太太煮給我的，在那邊吃 然後我就研究手錶，做工、做工 最後做出世界第一個華人做的陀飛輪 後來這個陀飛輪消息傳出去 瑞士寫一封信請他到瑞士 去展覽他的陀飛輪手錶 他說，唐牧師，我看那信我也不去 因為我不能講英文 我到那邊就是啞巴做什麼 後來有一個人對他說 你不要輕看自己 他們不是要你去那邊講英文 他是那邊去把你的錶拿到世界去展覽 你失去機會，他永遠不請你了，他想是阿 好了我就去了，然後他就買了一張票到瑞士 他們非常尊重他 中國人看中國人不會講英文 就看不起中國人 外國人看你不會講英文 他寧願好好聽你用中文翻譯瑞士文給他聽 然後他要知道你的思想是什麼，他們尊重你 很奇怪的事情，中國人自己在聯合國演講 特別台灣的，用英文，表示他跟人家一樣 當大陸的代表到聯合國去 他一句英文不講，他用中文人家要翻譯 因為這是我的語言，人家更尊重他 我們自己沒有骨頭，我們以為我們厲害 這個矯大羽做了這個陀飛輪 這人我去見他的時候 我不知道他要不要見我 因為他已經是世界名人了 其實我也是有點「名」就是了 但我不告訴他我是誰，他就見我，就談話 他受了那麼多的苦 結果他做的時候他對我說 我感到這個不是我的 這一定從哪邊有什麼東西在我裡面 我才能做出這東西 所以我的每一個陀飛輪後面都有一個字：天 把它畫出來 有一點像中國明朝 成化皇帝(明憲宗) 他的冠的後面寫一個「天」字 現在叫做「天字冠」 他感到有一種神奇的力量在我裡面 使我專注做這個錶 一個陀飛輪 在西方平均用三千個鐘頭才組裝一個 他用七百個鐘頭就組裝一個，每年趕一個 第二年再去、再去、再去 上帝給他很多的痛苦，然後我就勸他信耶穌 我告訴他：「這個天就是上帝，你要信主」 我傳福音給他 親愛的弟兄姊妹們，約瑟在監牢裡面 這兩個人來了，他就講這些話，講實話 結果三天以後，真的一個回復官職 一個卻被砍頭了 講實話可能引起人的反感 講實話可能人反對你 但不要緊，地極有共鳴、歷代有知音 我去找這位手錶王 人家說手錶神仙的矯大羽的時候 我第一次去香港我問人家 這矯大羽就在你們這裡附近是嗎 另外賣手錶在他隔壁的，怎麼講，你知道嗎 哦那個賣古董老錶、舊錶、那臭錶的那個人 他們四周的人不知道他已經揚名國際 已經全世界都佩服的 他還以為就在他旁邊賣古董錶、賣老舊錶 賣爛錶的 我發現我們有眼不識泰山 但我告訴你，你做人不要做到大家稱讚你 耶穌說：人人都說你好的時候你就很幸福了 是不是阿 人人都說你好的時候，你就什麼 你就有災禍了 感謝主你有仇敵，大家說 如果沒有仇敵，你吃飯不會感到很好吃 因為「在我仇敵面前我要擺設筵席」嘛 個個都是你的朋友，你吃飯的時候有共樂 但仇敵在你面前 你還可以好好享受上帝給你的恩典的時候 主啊，你為我所留的福分 仇敵沒有辦法拿去 這是你給我的恩典 這裡有一句話，有一點不自然 就是約瑟對他們說 如果你出去以後，請你在王的面前提到我 因為我是無辜的 我是沒有做錯事被放在這裡的 這一章的最後一句說什麼呢 那個膳長被砍頭，那個酒政復原了以後 他卻忘記了約瑟，是不是 這章結束是不是這句話？什麼意思呢 人是人。我的幫助從何而來 我的幫助從耶和華而來 約瑟盼望他可以得著釋放 約瑟盼望他可以得著 這個共產的理論叫作平反 但人都是顧自己的 你做了多少好事在人身上 你不要以為有一天他會報你，他會忘記你 所以這裡告訴我們什麼呢 還是要等上帝的時間 不是照人的想法可以成全你局勢的改變 你平坦的道路，因為神的時間還沒有到 那怎麼辦呢？約瑟是不是大罵 你一出去忘記我，是我告訴你夢是這個意思 我替你解的，你忘記我 約瑟靜靜的，等上帝的時間，等候 等候耶和華的必不抱愧蒙羞 因為時間還沒有到，把你釋放出去是災禍 把你放在裡面是平安 在被上帝保守的範圍裡面 有時是包括放你在監牢 就沒有人可以再害你了 因為已經在監牢，還要害什麼 神的恩典、神的引導就是如此 感謝上帝。今天我們聽眾中間 或者哪一個在錄音帶或者在電視或廣播電台 以後能夠聽到這篇信息的人，你在困難中間 你要仰望上帝 If you fail to look around please don’t stop hopping lift up your hand and look upward 當你四周觀望、四面楚歌的時候你不要失望 還有一方面你沒有看，抬頭向上 上帝笑臉幫助你 但是祂笑臉中間有一句話：忍耐 我的時間還沒有到。我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢聖經中每一句話都隱藏著無限的智慧 祢在我們生命中所做的一切 都是超過我們的思想 因為祢是超自然的上帝 祢也是在自然中間運行的上帝 我們所處的環境、我們面對的困難 使我們沒有忘記這是天父世界 雖然罪惡得勝，祢仍然掌管 世界所有的聲音都在見證祢的榮耀 求主給我們有敏銳的耳朵，聽見這些讚美、榮耀祢的聲音 好叫我們在苦難中間我們不是懷疑祢 我們不是產生難題中間的哀哼 聽我們禱告，奉耶穌基督的名，阿們