我很不容易分辨是上帝旨意﹐或者我自己所要的。 你怎麼不知道你自己要什麼﹐ 你當然知道你自己的意願是什麼﹐ 你怎麼可以說我不能分辨上帝的旨意﹐或者自己的旨意﹐ 上帝的旨意一定违背我们的思想吗 很可能 因为你的意念非同我的意念 你的道路非同我的道路 不是 你反过来了 我们的意念跟上帝意念 常常不一样的 为什么呢 我们极是很自私的 所以常常先讲 对我有好处的我才要 和我观念的我才要 我容易做到的我才要 其实这个是肉体 这个不是树林的人 树林的人知道 很多所神要的 是跟我们的意念不一样的 我们所愿意的 常常为自己的好处 肉体有几个记号呢 肉体的第一个记号 就是分界线 我是白的 你是黑的 我是Hokkien 你是Mata 我是Minahasa 你是Java 肉体是分界线的 当耶稣基督到世界上来的时候 所有的界线都打破了 所以保罗说 无论是悉尼人 无论是华外人 有人 你是聪明人 或者异族人 无论你是男是女 无论你是主你是奴 在基督里面 都和而为一的 所以第一个记号就是分界线 分阶级 分种族 分肤色 分语言 为什么宣教士是伟大的呢 因为他们都是打破界线的人 当犹太人 对希腊人传道的时候 他们脱下犹太人帽子 穿上希腊人的衣服 当希腊人 对罗马人传道的时候 他们放下希腊人服装 穿上罗马人的衣服 当英国人对中国人传道的时候 他们脱下英国那些绅士的衣服 穿中国人的旗袍 他们就得胜肉体了 他们就做一个树林的人了 今天你不能好好爱主 因为你不愿意放下你的界线 所以到现在很少中国人在巴达传道 很多巴达人到非洲去传道 就是界限 肉体的第二个记号 就是自我 你不要影响我的观念 你不要干涉 以我为中心的生活 我就是这样 我不要你那样 这个不行的 所以我们一定要 修习征服自己 人们不可以 自我欺骗 不能成为世界的领导 人们不能 不能做任何事情 在外面 是一个秘密 to conquer all the problem and to defeat your enemies that this is the secret in the bible 耶稣说你若不舍己 你就不能被死者 不能跟随我了 第三 除了注重界限 以自我为中心以外 肉体的第三个记号就是 计较利害关系 如果对我有利的我就做 对我没有利的我就不做 这种态度就是肉体的态度 我们盼望每个人可以脱离 这种很幼稚 很自私的观念 也就是说圣诗里面这样讲 自己的特色不要紧 上帝的旨意要留心 我做一件事情 不要先想我自己得到什么好处 我要思想 上帝的荣耀没有 是不是上帝的旨意 这个很要紧 我做教会的领袖 如果自己这样讲 自己没有做出来 我就没有办法 做你们的榜样 但是感谢上帝 这几十年来 上帝一直教导我 鞭策我 最后我懂得 怎样处理这些事情 那么有关于这个事情 就上帝继续用圣灵引导你 那么当你知道 是上帝的旨意的时候 你就要勇敢一点 做下去 因为上帝的旨意 终究是要成功的 我们顺从他 终究是蒙恩的 上帝赐福给我们 有两件事你要注意的 第一 每一个的个性 你不要太勉强去逼迫他 不要担心你为别人的欲望 为别人的欲望 第二 不要太让孩子的欲望 只在于自己 这两个需要平衡 有时候做父母亲的人 要求太高 使徒亲人 十五章讲一句话 不要把 从我们祖宗到现在 我们不能负的恶 加在外邦人的身上 不要迫使 我们的奶奶 我们现在自己 不能迫使 我们的人 这是第一 不可以勉强 保罗说 我是公测己身 教身复我 我一直控制自己 使自己的身体 打压自己 这是非常存在主义的 修书诗句的 这是从生存的 自我攻击 让自己 谁是想攻击 自己 to conquer whom to conquer myself and finally let myself submit to myself 好像没有圣灵的引导 在讲自己的事情 我甘心攻克我自己 攻克 使我自己 可以顺服我自己 这什么意思呢 我已经舍己了 所以是主在我里面 主的权柄 主的宝座在里面 祂给我智慧 给我能力 主我懂得 self-discipline 你教你的孩子的时候 你不可以太勉强 也不可以太放松 很多孩子呢 越给父母亲教越坏 因为教的时候是错误的 就是刚才提的两个大错误 那么有的孩子没有父母教 他自己越来越乖的 有三个原因 第一父母是很真诚诚实的人 第二父母亲是很勤劳 很尽心的人 父母是亲身做榜样 做孩子们的模范的 所以我注意教育的问题 凡是在这三个 沿着有份的父母亲 孩子们自动都很好 我再讲一次 做父母的人 你可以没有学问 你可以没有钱财 可能你不聪明 你不富有 但你有三件事 你女儿成功 三件事 我说三件事 父母要诚实 要坚定 从小看 爸爸坚定 妈妈坚定 他们的心动 努力 尽力做工 劳苦做工 他一定受感动 你亲自做榜样 他从内心就佩服你了 那么如果你有了这三样以后呢 你就用真诚的爱 这一个云群的爱 还有榜样的爱 他们一定做好孩子 有很多教义学博士 孩子教得乱七八糟 但有一些乡下老太婆 孩子都很成功 就是因为这些原因 愿上帝赐福给你 你不要依靠你的智慧聪明 不要偷偷看着自己的聪明 是否真的 神的恩典 如果 神的恩典 心情平安 可能不是 人们的心情是平安的 也可能 如果神的恩典 心情平安 是的 如果神的恩典 肯定是神的恩典 人类是两脚 我们可以说两脚人类吗 当然 可能是鸡 上帝旨意 你心里会很平安 但心里平安 不等于就是上帝旨意 好像人是两只脚的 所以你反过来 两只脚的都是人 不一定 可能是鸡 或是人 所以为什么 我们要做这些 我们说的秘密是 如果心里没有这些 那么我们要做什么 良心责备你 你知道错了 如果你良心没有责备你 就可以平安 但是有另外一个 这些圣经来控制这些 上帝比我们的心更大 大家说 比我们的心更大 什么意思呢 你说我良心没有准备 你如果没有敬畏上帝的心 你良心不准备你 也不证明你是走对路了 如果你不顾恶神 不怕神 即使你的心不愿意 不代表你已经走向神 但是人们已经怕神 他们真的不顾恶神 那么 神掌握你的心 如果你的心给了你祝福 祝福就是神的祝福 如果祝福是自然的 不跟着神 那是空的 所以祝福是神的 没有控制你的心 而你的心又不责备你 那么你还是在做错误中间 但上帝控制你的心 你的心不责备你 你才能够说 这是神所赐下的平安 敬畏上帝的人 容易明白上帝的旨意 不敬畏上帝的人 很难明白上帝的旨意 人们担心神的话,就能够明白神的温暖。 不担心神的话,就不可能明白神的温暖。 读一下。 我工作在澳大利亚的教会。 有时候,有些澳大利亚的文化有不同的障碍。 如果他们在澳大利亚的方式做到, 教会就会更加成长。 但这不是他们的文化 他们不能这样做 或者不会改变自己的方式 例如他们做的祷告会是 是要逼人去表达 所以不太多人愿意参加祷告会 我们亚洲人如何改变在澳大利亚教会上 我们在这些教会中受到祷告 我们应该留在那里 如果你想在他们的教会中受到祷告 你就要留在那里 But if you stay there, cannot help them, probably they just despise you, or they just utilize you. You need not to be there for a long time. 你在澳洲的教会中间, 如果不能造就他们, 你不必浪费太多的时间, 因为文化是不一样的。 所以,I do not understand what is the meaning of they want to expose one person, imprimiting what to be exposed。 什么意思 在一个人的祷告中 一个人的祷告 人们一直在说 当你通过公开的祷告 记住三件事 你不应该 乱联系所有的祷告会议 你不应该说太多 之前请他们祷告 你应该 每个人都在祷告 但不是你 as the only one people to lead all the prayer 所以不是带领侍奉 不是包办侍奉 是带领侍奉 We should not monopolize the ministry but we should guide the ministries of all monopolize ministry You yourself talk You yourself pray You should lead everything and ask them to go home They will not take part They will not be interested in the monopolized type of the ministry 所以祷告会是这样 如果你祷告 比如说 我现在请大家 大家为教会祷告 this is the theme a topic let's pray for the church 老路上面 求主是教会的牧师 教会的传道家 you talk a lot about five minutes ask them to pray everything they want to pray you have already spoken out so nothing left for them so they say oh you already say that 所以你自己祈祷 就够了 但你应该让他们祈祷 我们来祈祷我们的祖先 在那句话之后 我们祈祷 祈祷祖先 有些祈祷健康 有些祈祷传染 有些祈祷他的家人 有些祈祷他的宣传 有些祈祷他的生活 让他们有自由 祈祷每个不同的东西 但你不要说所有的 我们来祈祷阿古斯 阿古斯 这是他的妻子 这是他的女儿 我们来祈祷 祈祷 他们说 阿弥陀佛 你已经完成了 让大家参加 祷告 他们享受 祷告的喜悦 和喜悦 但不是一个人 我们如何适应 澳大利亚教会 我们是教会的祝福 如果你能够贡献 你能够为澳大利亚教会的祝福 你应该留在那里 但如果你不确定这些 你不能贡献 你只能被他们用 你被他们讨厌 你被他们赐福 你必须不在那里 我们不是愚蠢 我们不是要负责 我们不只是被澳大利亚人接受 然后我们开心 我们在澳大利亚 在我的心里 巴勒来到 威斯敏斯特来到 你不来主导我 你不来跟我说 我知道耶稣 我知道要做什么 当你和我合作 我们是一方的 一方的职位 你不是我的兄弟 你不是我的老板 所以当美国教会 或那些大学 come to cooperate with us we treat them as brothers not as boss Steven Tong 不认为西方人是老板 他们来到印度 想合作 可以 we are brothers and I treat you as my brother you should treat me as a brother I appreciate you because you are purchased by the blood of Jesus you should appreciate me because I'm also purchased by the blood of Jesus Christ I do not need your money I do not want money I do not your donation I ask you pray for me and I pray for you in the equal position then equal identity we cooperate as brother to brother that is my attitude before when we are in Sa'at 我在马朗省省的时候 all the missionary come we give their salary why? they can depend on their money from their country but if they depend on their country they come to be boss and we should listen to them we don't want so you come here you work together with us you get the salary and we give you the salary so we are equal position in doing the work of God and it is sad that they will never be the president of the seminary because this is Indonesia that Indonesian people become the president you become only a lecturer 所以不让西方人成为总统 我们就带他 因为我们在印度 印度人成为首领 他们成为同事 同学 一起教学 在这里 这种系统 这很重要 否则 亚洲人总是不明白 我们总是 我们卖出 我们保持我们的 什么 在北斗, 長子民問我們把他出賣掉了, 這是不可以的。 所以, 基督徒應該知道, 我們是被寶貴耶穌基督購買的。 我們並不是比任何國家、任何教會、任何白人的下屬低。 我們跟他是同等的。 to not also look down other type or other people as we are their boss 我们不是别人的老板 别人也不是我们的老板 我们是弟兄 Now let me tell you in our reform standard in our reform philosophy all Christians are our friends liberals, catholic, charismatic and all the Christians are our friends 基督教的基督徒 是我们的兄弟 为什么 因为他们相信耶稣的血 他们有同一生命 同一新的生命 给予神的 所以我们是兄弟 联合基督徒 是我们的同伴 所以朋友们 在每个地方 你们的基督徒 所以reform是我们的同志 福音派是我们的弟兄 所有的基督徒都是我们的朋友 为什么不把朋友当作弟兄 因为他们没有我们的生命 没有领受耶稣基督的福音 所以不能当作弟兄 那为什么所有人都是朋友 因为基督徒应当跟所有的人做朋友 所以如果他们是基督教的 应当是我们的朋友 那我们有没有仇敌 我们从肉体来说 我们是没有仇敌的 我们从灵性来说 我们有仇敌 我们的仇敌不是输血肉的人 我们的仇敌是在空中掌权的魔鬼 那些是神 控制人的精神 与他们的恶劣 那种情况 我们称他们 是天上的精神敌人 不是在天上 空中的仇敌 就是神和他的侍应 和所有他的追求者 那些是我们的敌人 我们没有 生命的敌人 因为在生命中 我们都被神制造了 On this earth, we treat them as the same race, same human being. But when they call them Christian, we can make friends with them. When they receive Jesus and his salvation, we treat them as our brothers. When they receive the Reformed theology, we see them as our co-workers, as our comrades. 这样就很清楚了。 是否所有人都相信 是否每个人 每个基督徒 每个人都得到神的看法 不 神会分享 祂的工作 祂的计划 祂的 细节 为那些被选的人 耶稣只给了他人的所有任务 给他人的选择 不每个人都能理解耶稣 不每个人都得到 同样的权利 理解耶稣的目标 只有那些特别拥有的人 所以在《阿尔吉塔》 《诗歌》中 神耶稣向某个人 给了他们特别的任务 他们的艺术是他们的技巧 做一些艺术的部分 在神的天堂里 他们给了音乐 他们可以祝福神 他们为神服务 他们给了神的神的语言 为神的语言 有人叫做口才 有人叫做音乐 有人叫做巧匠的技术 可以做一些的东西 上帝分给每一个人的恩赐 是不一样 都是照着他自己所愿的 在我的新年的时候 圣灵照着自己所愿意的 把恩赐分给人 这个是关于恩赐 还有关于这个异象的问题 当耶稣说 我若有等这个人 到我来的时候 可以吗 其实他要讲的是约翰 如果耶稣要他不死 也是可以的 但是耶稣基督给他在 耶稣基督在他还没有死以前 就看见异象 也知道耶稣再来的事情 后来写下了启示录 所以《圣经》的福音 特别是与一个信徒 即是John 知道了第二次 耶稣基督的来临 在古诗中 只有一个人 叫做诸佛丹尼尔 在新诗中 叫做传言者John 所以丹尼尔和John 特别是与 the eschatological knowledge to understand what happened when Jesus come again for his second coming to the world 所以这个是指约翰 不是指他没有死 约翰有没有死 约翰后来有死 圣经没有记载 但是历史上记载他死 when or how would I know if I am ready to serve God now today you serve God After the meeting You go to open the door And say goodbye That is serving God You serve God It's not I go to preach On the pulpit Let's serve God There's one kind of serving God For preaching For pulpit ministry But you can serve God In any kind of the method To serve God 每一个人都应当 侍奉上帝 怎样去理解上帝 在我们个人身上的福祉 How can I know personally that God called me 呼召有很多种 有general calling 有special calling general calling is given to everybody when a preacher preach out the gospel and then ask you when you come up you come to accept Jesus Christ this is a calling and this calling is not effective to everyone so only those who truly respond to the calling of God and finally being saved by God those people are receiving effective calling and effective calling is also called the special calling but general calling is given to everybody in the book of Isaiah 65 all the day long I call upon you but you never respond to me that is special calling but that is common calling general calling special calling always will end up with effective response to God 所以普遍呼召 没有什么最后的果效 而特殊的呼召 结果每一个 一定有回到上帝面前 因为接受特殊呼召的人 是最后没有能力 抵挡圣灵的感动 以至于最后 一定有归向上帝的果效 怎样去理解 上帝在我们个人身上呼召 你所能想的是 上帝呼召我做传道 我怎么知道 How can I know I am called to be the servant of God Now I'm going to explain this in three principles The first principle You understand To serve God as a servant of God is so difficult This is a very heavy task It's a very very terrible job So difficult So heavy And it's a lifetime long 所以当第一声音来到你 神会创造你的心中的忠诚 我不想 我不想 我不想 神会轻松你的心 最后你会说 是 主 我想 所以当神动作 并且改变你的很细腻的心 和你的心的反应 直到忠诚 with a automatically with a truly willing to serve the Lord it means the calling of God is now giving you the first sign the second sign 第二个记号是什么呢 就是当你不肯的时候 祂就给你不平安 the second sign is the peace of Christ will reign in our heart if you say no I do not want to obey God I want to do my own way I want to go my own planning finally 你会没有被平安的 在你的心里 所以你很失望 你没有平安 那时候你执行 你执行的更多 你会经历更多的苦难 所以最终 如果神给你平安 这意味着第二个信号在这里 我被称为神的侍卫 如果你仍然想反对 和反对神 第三个称呼是 他会赐予你 他要管教你 他要鞭打你 给你疾病 给你贫穷 给你困难 给你所有的困难 在生活中 然后你就会知道 神现在在叫我 以所有的困难 和痛苦来赐予我 然后最后你会说 哦 是的 神 现在我来到你 所以如何理解 神的叫声 首先是神的力量 working to defeat your will and the spirit is now conquering your opposition finally you say yes God I'm willing to obey you that is first sign second sign you got the peace from Holy Spirit and your heart is so peaceful and you say oh I know I'm not wrestling anymore I'm not struggling anymore I'm not rebelling anymore now I receive the calling of God with a peaceful and willingness in my mind 那就是第二个叫声 第三个叫声是 你被克里斯打败了 你会说是 我自己呢 我自己是最最不好的 因为我第一次听到上帝呼召 我不甘愿 我不愿意顺服 所以第二个 我也没有得到上帝给我的平安 我还是反抗上帝 所以上帝就编导我 给我一场大病 那个时候我是大概二十岁的时候 我病什么病呢 我的背脊椎骨中枢神经痛得不得了 spina cord 所以要撒基茨卡利 医生每一个礼拜要两次20cc的药 打到我的骨头里面去 所以要低胆皮杀大汗 所以撒基茨卡利 他说 这不如一度断胆呀 你要不要做传道 我说 不 你要不要念神学 到了管教来了的时候 主说 现在你要不要做传道 我说 要 我才要了 我要了以后 然后上帝医治了我 我到省学院去读书 我是迟了三年去电声学 有三年的时间我推迟 我不要我抗拒 到上帝鞭打我了以后 我才真的顺服去读省学 所以这个是不好的 如果上帝呼召你 你不一定要等到被打了以后 才顺服 能够马上顺 是最好的 所以第一个原则 是从菲律宾书 第二章十三节来的 也就是 我们立志行事 都是上帝在我们里面运行 我们要做神的工作 神会接受 神的精神 在我们的心里活动 改变 转变 转变我们的固定心 然后我们可以跟随祂 以慧心 改变是神的工作 这是神的第一次工作 就是从 菲利比书 哥罗西书 三章第十五节来的 上帝要叫你们 基督的平安 在你心中作王 你们蒙造 也是为此 所以这个第二 上帝所爱的 他必管教 所以你不顺服 上帝就管教你 管教完了 你才顺服 所以这三个记号 三个原则 就是上帝 呼召人的总原则 好了 还有一题 女人可以侍奉主吗 可以的 女人可以做领袖呢 不必 女性必须成为主人 不需要 女性可以服务 法律认为 男人是女性的首领 不需要成为主人 如果女人想成为领导 除了男人 所有人都不想执行任务 然后 神可以用女人 来更换男人的位置 当男人不争取 男人不肯做领袖的时候 上帝能够 辅助女人来代替男人工作 像上帝用 这个蒂波拉 来代替 巴拉应该做的工作 德波拉 她是用了神 来换位置 因为男人不想 女人就用了神 但当男人会做教会领袖的时候 女人不必做领袖 如果女人没有被安利做牧师 也不必自卑 因为不是单单 安利做牧师的人才能侍奉上帝 很多女子没有安利 也可以侍奉上帝 女士不被淘汰,不必担心,不必愤怒,因为不被淘汰,不被淘汰,所以女士仍然能服务神,因此GRI不淘汰女士。 如何保护, motiv 于服务神?这是第一个问题,然后第二个问题,如何知道神的要求,如何服务神? 比较什么 Motivation You should keep your heart before God 你要保守你的心 胜过保守一切 因为一生的果效 是从心发出来的 You should keep your heart pure Keep your motivation Genuine Pure Before God If you have a pure heart Spirituality You will see God 耶稣说 这个清新的人有福了 他们必得见上帝 For so long I'll be cute to God What is the meaning of being pure hearted A pure hearted man is one hearted man Only one will Only one direction To please God Nothing else 你只要讨上帝的喜悦 除此以外你什么都没有 那你这个只讨上帝的喜悦 这个叫做清新 A pure hearted man is a man Who 100% want to please God No other motivation in his life 那个叫做清醒的人 我们怎么知道在什么时候 Try and test 你要查考 你要试验 所以你要查验 何为上帝的旨意 查就是observe 验就是experiment In doing the will of God We should observe How can I do it When I was young I tried to teach Sunday school Finally success Tried to speak to young people Success Tried to dispute the tracks in the street I tried to speak even to women's club 婦女团结很喜欢听我讲到的 When you listen to Steven Tong Your eyes are nailed And you cannot move Until the end of his preaching 那是在 Smarang Church 的一件事 关于Steven Tong 和他的诗诗 直到现在 当我诗诗时 我可以捕捉 我的观众的眼睛 因为我永远 没有失去 我的眼睛 我永远 没有把眼睛 移到其他地方 我总是 看着我的观众 我每次讲到 定住听众 他们的眼睛 完全没有办法 转到别的角度去 就一直看着我 你们要休息这个事情 在古代 神的民族 要求给予神的 10%的收入 现在我告诉你 是基督徒的民族吗 为什么你能够对自己 作为一个例子 所以爱上神 不必有十分的限制 爱上神 可以有十分的限制 如果你爱上一个女孩 你想嫁给她 你就只要给她十分 或有时候你给她百分之一 百分之一 为什么 我为什么要固定 为什么我应该只有10% 作为一种规则 我可以给更多 因为我爱她 所以如果你爱上神 你可以给10%到神 但不需要10% 10%是一个非常小的 但它只是一个人的 因为10%给给神 你也应该给一些 给负责的人的东西 它是10%以外的 是保護和鼓勵 10%以外的文化規則 所以如果我們給錢 根據基督教的規則 我們可以用很少的錢 但現在很多基督徒認為 如果我給10% 我已經滿足了神的要求 這真是廢話 如果你們能夠保護就保護 如果你們應該用就用 如果是神的命运 即使是1亿 就做吧 如果不是神的命运 即使是1元 是一种浪费 很多人都不知道 没有知识用钱 所以在他们死后 他们的钱 给了他们的孩子 他们就要对着一对战 如何用钱 是知识 你用的钱是你的 你生活的钱 不是你的 是别人的 你不用的钱 你用的钱是根据你给的智慧 你非常聪明 你是钱的主人 这是你的哲学 你明白吗 所以很多人都不知道 他们只是留着钱 我告诉你 钱越来越少 六年前 我回到印度 带了2000澳大利亚美元 当时一澳大利亚美元 是1.1美元 我来的时候 忘了带了澳大利亚的钱 忘了三次 然后这一年我回来 我应该带 我带了2000多块钱 有人说 澳大利亚的钱 价值只达了 美国的0.74美元 所以说入金是26% 干啥 保持保持 你知道吗 人们总是保留钱的人 都是低智能的人 而最愚蠢的人 是放钱在银行里 这不是我说的 这是一个秦国贸易人 在这十年里 最大的成功 最大的投资成果 是投资在房子上 或是在现金上 但是在中国 在最后两年里 现金减少了18% 已经开始受到伤害 在加拿大也 最近 很多东西开始下降 价格在那里下降 但是在最后两年之后 当 约翰·华盛顿用钱 买那么多东西 他开始再次上升 所以 钱 这是我们应该学到的大智慧 我没有时间和您谈论 当我老了 我可能会给您教习 如何使用钱 当钱在我手中 我做了一件有价值的事情 你看到的是华盛顿大会 谁能做到 在整个华盛顿没有人能做到 整个印度没有建筑师能做到 因为我们的静态是32多米 所以华盛顿大会的静态 在华盛顿奥拉斯芬妙乐团 奥拉斯芬妙乐团 是世界上最高的 你和GRI 共同分享了 你覺得你對年輕人的想法如何? 我都會想到每一件事 你也會想到嗎? 當然我會想到每一件事 所以以至於在新西蘋果的年輕人 你的工作不是我的工作 在恰卡塔的年輕人 你也能夠達到新西蘋果的年輕人 這是你的城市 這是你的責任 我有我的責任 我做了更多的責任 我去过世界上有超过600个城市 不是我的城市 不是我的人 但是我认为他们的命运 他们的未来 我应该照顾他们 所以我做了 是否阿弥陀佛祷告 是否父母的错误 不教育孩子 才能使他们成为犯罪的孩子 教育孩子是我们的责任 但我们能否成功 我们不能保证 不仅仅是阿弥陀佛 后来阿弥陀佛的孩子都失败了 而他告诉的就是 Samuel 最後, 瑪利亞人的家庭也失敗了 我不知道 我不明白 如果瑪利亞人能夠警告他 你必須不做這種事 這意味著, 誰能保證誰能成功 但我們必須做出最好 來教育我們的孩子 我只有一個兒子 Daniel Tom 他教育了他的四個孩子 最後神給他一個孩子 那是四個月前 他死了五天前 這是很傷心的事 因為斯蒂芬通家庭 是我們父親 從天上帶走的第一名 他就是我的小兒子 我從來沒有見過的父親 我只看到在電話上 我还没有看过 但是这就发生了 教育孩子 诚信 真爱 和为他们生活的例子 让他们可以有好的教育 如何让我们相信 如果这些事发生 是因为神的愿望 还是我们的感觉和想法 如何去解决我的感觉和神的力量 神的力量不需要你满足 不需要你满足自己的力量或感觉 所以你应该很清楚解决 这是我的力量 或这是神的力量 什么是背着圣经的意义 背着圣经的意义是 to receive all the difficulty in the will of God not in the planning of us if you accept all the difficulty simply because you are wrong decision so you are now receiving the result of your own fault but if you are doing something according to the principle of the Bible and you get trouble you are suffering according to the will of God it is very different 所以神的权力 有时候 或很多时候 是我们自己的权力 所以你应该不停留 你应该不停留 自己的自我主义权力 而去反对神