我先講兩件事 有一個叫阿達的人 這個人說我要尋找姿色 所以他就到一個學校去上課 這個學校是教人家駕飛機的 阿達說 我什麼都不必修 我只需要怎樣駕就好了 那麼飛機你要駕它怎麼上去你知道嗎 我不必知道 它下來的時候 怎么下你知道 我也不必知道 我只知道怎么样 踏油门 他就向前冲 别的什么都不知道 结果呢 这个人 他们在对他不行的 你要修驾驶飞机 一定要知道怎么上升 怎么下降 因为飞机上下最危险 向前前 是一点困难都没有的 他说我什么都不要知道 我只要知道向前 就可以了 你们都知道这个人是谁 后来发生了911事件 你记得吗 这个阿达这个人 阿拉伯人 他shot了以后 他就上了飞机 他就拿着他的武器 对驾驶员说让位给我 然后他上去 他继续把机枪门关掉 他就有门向前冲 他只知道向左向右向前 他不知上不知下 到了911的事件的时候 他就靠近双塔 就是你们所知的 World Trade Center 然后他就向着双塔冲上去 就将一团的火烧起来 然后整个双塔就陷下去 几千个人就将死了 今天双塔的地方 Ground Zero已经建成功了 另外一座很高的建筑物 是1776 feet那么高 为什么呢 因为美国是1776年 他们独立的 那我问你 这个人学的时候 有没有学到姿色呢 有没有 有 他学的是姿色 他求的是不是真理 不是 那你现在得到我的结论了 姿色不等于真理 大家说 同样到Columbia来读书的人 很多是来求知识 不一定是找真理的人 你求的知识 可能是科学知识 可能是物理知识 可能是经济知识 可能是法律知识 为什么你求的知识 不一定是真理呢 因为你求知识的背后 有另外力量在冲着 在支配你 那就是你的动机 有很多人有了知识 就把知识当作利用的工具 为了他的自私 为了他的发财 我有一些知识 可以赚钱的时候 我就可以从我的贪心 达到我人生的目的 所以他在知识上的追求 跟他在真理上的追求 是完全两件事情 你明白了吗 所以自私不是真理 追求自私 可能是违背真理 单单从这个小事情 你就应当省察你自己 你今天会在世界上做什么 Are you seeking for the truth? Are you searching for the truth? Are you searching for the knowledge? And by utilizing knowledge You try to realize your ambition Your pride 我们今天所追求的是自身呢 或是所追求的是真理呢 我们许多时候是搞不清楚的 所以这个题目 对真理的寻求 是很重要的题目 第二个很简单的故事 有一个人在英国的国会门前 因为大雾 没有办法向前走 他急得不得了 没有人跟他讲话 他自己说 糟了 还有两分钟过会开会了 我怎么办呢 我迟了 我怎么能够到呢 因为我身首不见五指 大雾整个空气都给他弥漫了 我怎么能去呢 当正在讲道 很伤心的时候 有一个人在雾中对他说 Follow me 他也不问 Who are you? Follow you? Yes You know where to go? Absolutely OK I follow you 他手伸出来 那个人就把他拉 一分钟以后 他进到国会里面 那个人要走以前 他莫名其妙 怎么你能够把我带到 国会的门口 而且这样大雾 我看不见 当然你也看不见 怎么你会把我带到这里来呢 他就问他说 先生你怎么这么快 你怎么能够把我带到这里来 你知道那个人说什么 因为我是一个下子 我是一个下子 所以他根本不靠空气 不靠方向 他就天天在过会旁边走来走去 follow me 他就把他带进去了 因为他眼睛看不见 所以他就能大道了 所以这个故事告诉什么 眼见不等于是真知识 眼见不等于真知识 今年有许多的人 眼睛睁得大大 天天讲瞎话 还有一些眼睛看不见 什么道理都看得清楚的人 所以这样两个故事告诉你 一个下子领路 一个用姿色来杀灭人类 都告诉你 真理跟姿色是完全不一样的两件事情 今天21世纪 人类最大的困难就是 不知道什么叫做真理 什么叫做姿色 很多人在追求姿色的时候 是见大真理 还有一些寻找真理的人 什么姿色都没有 我再做第三个比喻 我问你 有没有教义学家 教孩子教不成功的 回答我 有没有没有读过书的 乡下老太婆 各个孩子成功的 那你现在 你轮到你讲了 知舍不是真理 今天我站在这里 我有一个很大的负担 很重的责任感 我怎么样 有这一段时间 把你带到真理的面前 人真的可以寻找真理吗 圣经告诉我们 没有人寻找真理 也没有人寻找良善 更没有人认识上帝 圣经就有两次重复这件事 先有一次引证这个事 诗篇十四篇 跟五十几篇 你查看看 两次说 上帝从天上看下来 看看有没有人寻找上帝 有没有人明白真理 有没有人真的行善 答案是连一个也没有 诗篇两次这么讲以后 保罗在罗马书第三章 第十节到第十二节 重复就引证 重新肯定上帝讲过的话 地上有没有寻找他的人 没有 有没有明白真理的人 有没有行善的人 加上一句 连一个也没有 所以我知道 从圣经最严谨的原则来看 是没有人寻找真理的 那么如果没有人寻找真理 为什么有的人说 我发现了 我现在遇到了 我明白了真理了 圣经另外一个前提是说 因为真理寻找人 You are not seeking for the truth The truth is searching for you 真理寻找人的时候 人是站在被动的地步 但是他却主动地好像 就当他发现 那他就骄傲起来 当人明白一些真理以后 他就骄傲起来 但他应当知道 明白真理之先 不是他对真理的寻求 是真理的上帝给他机会 寻找他 给他看见真理 所以圣经很严谨地告诉我们 知的问题 跟世界上所说的知的问题 是完全两回不同的事情 我从知识这个事情来看 世界历史有三个最重要的人 讲关于知识的问题 拉丁文里面 我知道 这个字呢 就用四个字母 把它明白出来 S-C-I-O Skill Skill这个字呢 演化英文的时候 变成Science 所以Science这个字 拉丁文的意思就是 I know What do you know? I know what I learn Why you learn I want to know 你因为愿意知道 所以你学习 因为学习你知道 所以当你知的时候 人家问你你知道什么 我知道我所学的 什么叫做我知道 那这样已经不是科学问题了 这个叫做科学 我怎么知道 我所知道的是真知道 我的知道不是受了distortion 已经受曲解的知识呢 How do I know I know really How do I know I know properly How do I know I know rightly 那就是对知识的知识 对知识的知识呢 已经不叫做知识 叫做知识论 这个就是中国词典 三四十年以前还没有出现 而最近几乎没有一个词典不出现的词 就是epistemology epistemology is the meaning of the knowledge concerning knowledge how do I know what I know is real knowledge my knowledge is proper is right is accurate is useful is pragmatic is very useful in my life in my living 所以这个人对知识 知识的源头 知识的性质 知识的方法 知识的肯定 跟知识的可靠性的知识 这些理论加起来 这个问题也是哲学里面 最重要的五大课题之一 知识论告诉我们 我可以知 我怎样知 我用什么办法知 有关于知识论 历史上有三个人 我认为是最伟大的 论到知识论的哲学家 第一个是中国的孔子 中国的孔子 最少来说 是个很诚实的人 因为孔子所做的 所建立的方法论 不是在虚假的 迷信的 可靠或者不可靠 随便目睹两可的基础上 孔子所讲的知识论 是建立在一个 真正成事的态度上 所以如果你知道 你就承认你知道 如果你不知道 你就承认你不知道 这个叫做知道 大家跟我说 你知道 你就说你知道 你不知道 这个叫做真正的知道 知为知 不知为不知是什么 是知也 不知装作知 把假的知当作真的知 把模糊的知当作肯定的知 这种人令人讨厌 如果你的教授教的是他自己不懂的 有一天你发现他不懂 他又知道给你发现了 那你懂他不懂 他又不懂又装懂 你就从今以后痛恨他 是不是啊 原来你是骗我的老师 不知为不知 四之夜 那孔子这个态度好不好啊 好 我成为中国人 我是很自豪 因为中国有个很诚实的孔子 那我在问孔子 什么东西你知的呢 孔子说 生孩子我不知的 因为我是男人 怎么会知道呢 什么叫做生育的痛苦 我不知的 什么叫做做人 怎么获得意思 我也不知的 那么你说 你不知什么 你知什么 不知生 焉知死 我连活都不懂 死是什么 我更不懂 所以孔子永远不可能成为一个宗教家 因为宗教所论的不是生的问题 宗教论的要死以后的问题 那这件事情呢 所有的宗教家都是不诚实的 因为他们讲死了又怎样怎样 都没有死过 死过的人都不能告诉我们 告诉我们都还没有死 所以所有宗教家都是在说谎 所有宗教家讲的都是没有道理的 因为他讲死以后怎么样 都是他的经历之外的 他讲死以后怎么样 都是他的猜想 他心灵里面的一种构想 所以他根本没有资格讲死以后怎么样 因为这个缘故 许多有科学知识的人很讨厌宗教 我们应当尊重这些人 因为这些人是讨厌那些 不懂装懂 来告诉我们死后怎么样的人 那你说这样 耶稣不是一样吗 耶稣怎么可以告诉我们 死了到哪里去 当然讲就是他还没有死过 那么他死了以后 也没有对我们怎么讲 为什么要相信耶稣讲的话呢 一个绝对例外的事情 这个就是耶稣从哪里来的 所以他不是去过那里 才告诉我们 他在生命的源头 父的怀里面 他在时间的外面 永恒的里面 他在空间的外面 是在灵界中间 被父永恒所生 所以当初我从父出来 到了世界 我又离开世界 回到父那里去 这样这句话的人是告诉我们 他至少交代了 他从哪里来 他以后到哪里去 是所有的宗教家 未曾交代过的事情 释迦牟尼没有告诉你 以后他到哪里去 穆罕默德没有告诉你 以后到哪里去 关公 孔子 孔明 苏格拉底 阿巴拉汗 摩西 都没有资格 因为他们从来也不敢讲 往哪里去 唯一在来路跟去路中间 交代清楚的唯一的一个人 是耶稣基督 他说我从父出来到了世界 这句话我曾经在洛杉矶 用五个钟头的时间来讲解 那个唐牧师 这十六个字你讲五个钟头 我想应该超过五个钟头 因为我深思到最深入的地步的时候 我想这不是人的口可以讲的话 而耶稣基督是以神到人间 以人的身份显现 无限上帝的这个资格讲的 所以我非常佩服 我今天若不是因为 神的能力超越人 神的创造超越被造界 不是神的永恒超越时间 神的无限超越空间 我绝对不会做传道人 我跟你一样 是很有思想的青年人 我16岁的时候 我相信我周遭的青年 我整个时代 没有一个青年想东西 比我更透彻 更深入 所以那个时候我决定不信耶稣 我已经决定 走无神论 进化论 共产主义 为无辩证的道路 把基督教远远抛弃 见大在脚下 我亲看我的母亲 虽然他是很虔诚的基督徒 而是很伟大的 有道德的人 跟着很忠心 把儿女养大的寡妇 我非常尊重他 他是我有历史以来 我生命中间 最尊重的人之一 我心里说 他伟大的人格 不等于他什么都知道 因为他是一个 没有科学过时代的人 他所信的一定是 上古的信仰 不是现代的姿势 所以我一面尊重他 一面看不起他 我决定不信耶稣 我决定离开教会 我决定见大圣经 我决定反对基督教的时刻 有一个声音说 你会不会太草率了呢 你会不会太轻浮了呢 你这样做是可以交代的吗 我突然间感觉到不一定 我的年龄不够才做这个决定 如果有一天我年龄越大 我人生经验越多的 发现我这个错 我今天为了傲慢 为了自己的骄傲 不肯悔改 就认定我今天做的结论 就是对的话 会不会换回了我永恒 换回了我的一生呢 所以我结果 我恳切地做一个 莫名其妙的不合理的祷告 因为我不相信上帝的存在 我正在向一个不存在的上帝祷告 你听不懂就算了 我说上帝啊 你存在不存在我不知道 但是如果你存在 如果的意思跟糖果一样 都是好听的 如果的意思就是根本不是事实 如果你存在 你解答我的问题 如果我真的感到满意你的问题 你解答 我会一生一世到世界各地去 跑全世界去解答任何人的问题 这个祷告很大胆 这个祷告很骄傲 一个十六七岁的孩子 如果得到了答案 就跑到全世界去 向所有的问题做答案来答复他们 我没有想到这个祷告 上帝真的听了 就在几个月以后 我的答案一个一个来了 我对上帝怀疑一个一个解答 解答了以后 我就流着眼泪 满衣都是草舍 对上帝说 我奉献自己做传道人 我要到全世界去 解答青年的问题 你知道今天 站在你面前这个人 是因为差不多六十年以前 讲过这句话 做过这个祷告 所以现在没有违背 那一天的初衷 那一天你自 所以站在这个台上 在Columbia大学 对你讲这个事情 上帝没有亏待我 上帝怜悯我 这个很无知的少年 但是因为我 那个又不肯定 又惧怕错误的心 竟然成为上帝眷顾 谦卑的一个基础 所以我没有抵挡神 神留我的命 神给我机会 神使我发现真理是存在的 结果我真正知道 不是我寻找真理 是真理寻找我 今天我们的题目 The Search of the Truth 埃及人寻找永恒 秦始皇寻找不死之药 今天许多的人到美国来 寻求学位 寻求高的资深 这个背后的动机 是自私 是贪心 是想发财 今天很多中国人都盼望做官 因为中国里面 做官是比做兵更荣耀的 中国人把人的社会分成五等 最高一等是什么呢 四 最低一等是什么 三 最应当尊重的是四大服务 最应当看不起的是 兵是有武器的人 士农攻伤兵 士比农更尊贵 农比什么 工人更尊贵 工比商人更尊贵 商人比武器拿兵的那些军人更尊贵 那中国人这五个字排列的好不好 我到现在只能说排列的很好 所以用枪杆子出政权的人 应当是最下流的人 这就是毛泽东 我们仅然把中国人最看不起的人 当作我们的神来拜 怪不得毛泽东死以前 文化大革命的最后年 中国变成全世界最乱 最穷 最没有礼貌的国家 因为最低的兵 变成最高的士 这是大大的侮辱 自己的文化系统 事以后是农 我常常问 为什么农人地位这么高呢 因为农人养活所有的人 你不能不尊重他 因天因地 供应太阳与水 使地生长五谷万物 人才可以有东西吃 但能够利用天时地利人和 能够产生万物供应人类 是农人啊 所以农人是应当被尊重的 谁看不起农人 就是看不起自己的赌服 就看不起自己整个民族的生命线 所以农人被尊重是应该的 是能攻 为什么攻第三呢 这些所做的东西你没有办法做的 你一生不能做过一双皮线 你穿了几双 你一生不能做一件衣服 你穿破几件 你一生不能做一个手表 你买了几个 所有的工人所做的 都是超过我们的技术 超过我们的书 我们的姿色 我们所能做的一切的事情 我们要感谢工人 这一方面 共产主义特别尊重工人 共产主义因为罢工成功 因为罢工摔下去 共产主义是因为用罢工 来争取政治的权利 结果就因为波兰 十年的罢工 共产主义就倒下去了 因为耶稣说 动刀的必死在刀下 圣经的话 很简单的几个字 里面隐藏的意义是大到 你无法推翻 你跟他的秀事无法相比 神真理隐藏的奥秘 就在里面 好 我今天再讲 就什么都讲不完 以后就不能解答你们问题了 我也快快把它拉回来了 所以如果埃及人求不朽 如果秦始皇求的是什么 藏身不死的药 结果那些太医欺骗他 供是你藏身 供就是水银 水银是你可以百病消灭 你可以藏身不老 这个秦始皇五十岁 死在沙丘 就是因为他相信错误的道理 所以错误的道理是一种知识 而这个知识因错误就不是真理 所以真理跟知识又不一样 能够分辨真理不是知识 知识不是真理 你是智慧人 你不能分辨真理不是智慧 智慧不是知识 你是一本人 所以当秦始皇死的时候 是知错 信错 不是真理的事情 他知 越知就越错 越错就越早死 有的人寻找这个 有的人寻找那个 为这个缘故 孔子所知道的知 不是永恒的知 不是死后的知 不是全然的知 所以他只能说 连生命是什么 我都不知道 我更不知道 所以他就没有资格 解释宗教的问题了 能够解释宗教的问题 是在基督里面告诉我们的 今天我讲第二个人 历史上第二个 伟大的知识论的哲学家 叫做苏格拉底 苏格拉底的伟大 在乎他改变整个人生 对真理知识追求的方向 苏格拉底以前 有Thales Anastasia Minder 还有Lucratius Empedocles Heraclitus 还有许多许多的 哲学派别的 大的资色分子 苏格拉底以前的人 所寻找的东西 大概只有两样 所以他们写的书 最重要的只有两个题目 第一叫做On Nature 论自然 第二个题目 On Principles 论法则 苏格拉底以前最伟大的作者 他的书一定是这两个题目 每一个哲学家都要告诉 自然是什么 你讲不出来 你就不是哲学家 每一个哲学家都要告诉你 怎样找到法则 去明白自然 用什么途径去认识宇宙 With any kind of method Any kind of means You can find out the meaning of the truth So you are a philosopher 哲学家就是思想者 哲学家就是思考者 哲学家带领人的思想 自己就有很多更深入的思想 但他想的是什么 方法论的问题 自然学的问题 而自然这两个字 在中国历史里面 最先用的是谁呢 不是孔子 是老子 老子说呢 人发地 地发天 天发道 道发自然 我试看用我的明白 去解释这句话的意思 人无论如何 都要照着地的原理去活着 依靠地的士气 春夏秋冬去跟踪 根据地所能给我们的滋养 去领受食品 我们才能活着 所以人们要依靠地球 地 depending on heaven and heaven depending on the logos the truth and the logos depending on the self-existing one 这句很深 人法地 地法天 地是根据天的法则而存在的 天是根据道的法则而存在的 道是根据自我存在的法则而存在的 所以老子第一次 也是历史上第一个讲 自然这个字 自然的意思是什么 自己本来就是这样的 叫做自然 你能对镜子说 你这个自然 你不是自然 你这个有妈妈的人 对不对 所以你妈妈比你自然了 因为你妈妈把你生下来 你没有妈妈 你就不存在 那你问妈妈 妈妈你是自然吗 她说没有 你妈妈的妈妈 把她生下来了 所以你妈妈的妈妈 比妈妈更自然 你妈妈的妈妈的妈妈 比你妈妈的妈妈更自然 第一个妈妈 很多人说哪里来的 拉文说猴子来的 这个最不自然 我再讲一些 很有趣味的我告诉你 如果你不要听我讲道 听我讲哲学 讲人类学 讲地理 讲什么也好 最后我都会拉到神经去 因为我是神学家 我不是随便乱讲话的人 最后的真正的自然是谁呢 是那一位 牧师问他说 你名叫什么 Who are you What is your name 那一个回答说 I am who I am 什么意思呢 我是自己本来就是这样的那一位 我是一位没有被创造而存在的一位 I am the self existing 我是自存永存的上帝 所以老子 谁要讲的那一位 他根本不知道 道可道非常道 你再道就胡说八道 你能讲出什么 你已经讲了一个有限的东西 如果一个无限的东西 用有限的道可以讲出来 它就不是永恒的 所以老子没有办法讲出来 他只能说自然 自然在哪里出现呢 在他的文字里面出现 在他的道的原理中间出现 道法自然 道也就是真理 最真理的寻求 真理是根据一个自我存在者 没有别的原因 他本来就是这样的那一位 存在 那个真理是永恒的 我十一岁的时候 在小学六年级 跟我的同学辩论上帝的问题 哪里你相信上帝 没有道理 我说为什么没有道理 你的上帝哪里来的 我问他说 为什么上帝需要从哪里来的 你们基督徒说 什么都有一个源头吗 如果没有上帝创造 什么都不存在 所以你们基督徒相信有源头 现在告诉我 你的上帝的源头在哪里 我说 唯有上帝不需要源头 他说胡扯 基督徒乱讲 你叛亡人听你的 你不听别人的 这就是叫做迷信 这叫做帝国主义 我就开始想这个问题了 主啊 我最要好的朋友 我同伴的同学 现在一句话就把基督教打倒了吗 我告诉他说 我还是相信 有一些不需要创造 本身就存在的 他说怎么可能 你不是说一切由神创造 才存在吗 那你的上帝谁创造的 我说上帝自己说 他是自由拥有的 他说不要再扯了 不要再跟我乱讲了 我永远不相信上帝 那你永远不相信上帝 你根本没有办法解决 你从哪里来的 我根本不相信 我是上帝造的 我更不相信 上帝没有人造的 那我就问他说 那么你相信 二加二等于四吗 他说当然了 这个不是上帝 这是科学 这是数学 小孩子都懂的 二加二等于多少 是 那我问他说 什么时候开始的 二加二等于四 什么时候开始 他说 不需要开始 我告诉你 你现在正在相信上帝 你乱讲 傲娇傲等于是 跟上帝没有关系 你相信傲娇傲等于是 是不需要开始的 如果不需要开始 表示它是永恒的 在你没有妈妈以前 长孔子不存在以前 在没有盘古开天下以前 对 傲娇本来就是这样 我说傲娇等于是 本来就是这样 为什么你可以相信 你不能相信上帝 不需要有创造呢 那是我第一次 过变道修的生活 First apologetic experience 十一岁跟我讲这件事情 这个人已经是基督徒 已经七十八岁 住在洛杉矶 还没有死 这个姓张的 他到现在想起那种事情 还笑笑地说 我们年轻的时候很好玩 我说是的 我们不是很好玩 我们想到最重要的问题 有没有永恒者 有没有不需开始者 有的话那就是真理 因为真理是永恒的 真理不需要开始的 所以如果有一个人说 我发现真理 这个人是太骄傲了 是真理给他有一些悟性 去明白那本来就存在的 所以上帝存在的问题 太简单了 我们要从永恒者 是不可能没有的 就是Incontingent Existing Incontingent Necessity 就是Incontingent Necessity 就是Self Existing God Self Sufficient God Self Eternal God Self Immortal God 他是永恒至存 不需开始的存在 当这个永恒至存的 向人显明的时候 你只能说 I realize he is here He shows himself to me and I realize his existence 他的存在 是你就 不是你的寻找 是他发现他的存在 从这个地方我们看 苏格拉底 伟大的地方在哪里 苏格拉底说 你如果问我 你知道什么 我什么都不知道 我只知道一件事 I know nothing but one thing Oh tell me What is the thing you know You know nothing but one thing Is that thing so important Caused you to be called The most wise man In the Greek world 希腊世界中间 全地球中间 最聪明的人 是叫做苏格拉底 这句话是 Delphi的一个祭祀讲的话 你们找聪明人 到雅典去 因为全球最聪明的人 他们去找他 苏格拉底啊 你到底知道什么 你变成这么聪明 他说我什么都不知道 他们去把你拿下来 要写 你知道什么事 要写下来 然后他就这样了 I know nothing but one thing that thing is 要写了 只有一件事 那件事 就是我什么都不知道 所以苏格拉底比孔子更成色的 你说成色还有更的吗 成色有没有程度呢 有的 苏格拉底他说 我一无所知 这是唯一所知道的 所以你问孔子知道什么 他说我不知 因为生不知死根不知 我不能知道我怎么生 怎么告诉你我死 我没有办法 所以孔子你退去吧 你什么都不知道 不必告诉我 苏格拉帝你知道什么 我知道一件事 那件事是什么 一个自知之明的人 从什么都不知道 开始求知的时候 这个人是谦卑的 这个人是有盼望的 所以谦卑加上橙色 是人生追求真理最好的态度 谦卑加上诚实 是人追求真理 真正的态度 真正的基础 The true and the most important basis of knowing the truth is knowing that you know nothing and be humble and be faithful in searching 所以我讲第三个人 是跟随耶稣的暴露 今天我不讲耶稣 因为我讲人里面的三个 耶稣是神 到地上来做人 我不敢碰他 因为他太伟大了 连伟大这两个字 也没有资格描写他 我只能敬拜他 但是跟随耶稣的有一个人 这个人讲了一句 有关的epistemological understanding 他说什么 若有人以为他已经知道了什么 按照他所应当知道的 他还是不知道 现在我问你 保罗这句话 有没有讲到 知道不知道的事情 若有人以为他知道了什么 按照他所该知道的 所以保罗也讲 知道跟不知道 但是这里提到一件事情 你对你自己的知道 加上有一个东西叫 你应当知道你不知道的 这是基督教的贡献 我每一次研究 最大的哲学家的思想 再把这些思想东西比较 再跟圣经比较的时候 我不能不告诉你 圣经是最伟大的书 我教哲学超过45年了 我不是随便的人 我不是随便反对耶稣的人 我更不是随便信耶稣的人 你们中间有人要反对耶稣 我绝对同意你 因为我尊重你的自由 我绝对不轻看你 我很严于听你的论调 那我告诉你 你反对耶稣是你的权柄 你不可以随便反对耶稣 再加上你今天信耶稣 你信得糊里糊涂 你多信我也不尊重你 因为你在糊涂中间信的 你有反对耶稣的理由 你也有信耶稣的理由 我都要尊重你 但是我告诉你 如果你的理由不成理由 请你不要随便信 阿们 请你不要随便反对 所以你要很诚实 很谦卑的看 你为什么信 你为什么不信 这样你跟我是同样寻找 这个道路中间 寻找上帝旨意的人 那保罗这句话什么意思 若有人自己以为他知道了什么 保罗不是 若有人已经知道什么 自以为他已经知道 最可怕的事情就是自以为 今天很多人自以为 自以为 就把地球颠倒过来了 你以为太阳就从东边出来 西边下去 睡了一个晚上 东边再出来 再下去 你自以为地球这么转 以为了几千年 结果你 就哥本尼把你泼醒了 你不要自以为了 地球从来没有动 是地球在动 你说你神经病 你不要骗我 我还不信自己的眼睛吗 我每个早上起来 亲眼看见太阳从东方上升 哥本尼说 你看得不对 你不要再骗我 我怎么会不对 我难道比你笨吗 你比我聪明吗 那时候全世界的人 都看不起哥本尼 全世界都反对哥布尼 真理不会因为你反对他 他就不存在 真理不会因为你误解 他就错误 真理不会因为你否认 他就消失 真理会因为你否认 你误解 他永远看不起你 这才叫做真理 用我的话 真理是subjectivity of the truth 我这句话 已经超过了几个我的话 启克国有一个很重要的论文 就是subjective truth 我看完了 把它丢在一边 他懂得不多 他所说的subjective truth 跟你平常讲的objective truth 不一样的 我们说真理是客观的 我这句话是说 你不要以为 你以为的真理是真理 真理是大家共同承认才叫的真理 所以真理是客观的 真理是客观的 对起个果来说不重要 因为客观的真理 不是你经历的 是大家承认的罢了 当你自己真正经历以后 你才发现真理跟你的生命 有多大的关系 所以他说我们需要的 subjective truth 我看了 我感觉这个不重要 我用另外一个字来描写 subjectivity of truth 这个句话original from Stephen Tong 你这书书里面没有看见人家讲 如果有可能引用我的 什么意思 真理本身是一个诱惑 有永存自知的神 所以真理是主体的 你认识他的时候 是你在主体的这一位 真理的面前 领受他的分享 when you understand truth it is a subjectivity of truth share himself to you so you are revealed you are discovered 他永远不是你寻找出来的 他是给你有救 给你有分享 给你有经历的那位主体 所以这位主体 叫subjectivity of the truth 那我再加上一个字 What is God God is subjectivity of truth in person 上帝是主体性真理 有位格的存在 这个自己是真理 自己永恒的存在 有自己 以自己的身份 向人起名的 这位永存者 是本体的 不是客体的 不是你造出来的 本来存在的 是永恒的 存在的 真理 这个叫做真理 你用这个字 在花眼下去 subjectivity of the truth in person is God subjectivity of righteousness 就是God subjectivity of loving kindness subjectivity of the love 神是爱的本体 神是义的本体 神是圣的本体 神是永恒的本体 神是智慧的本体 神是良善的本体 神是公义的本体 所以当一个人 追求法律上的公义的时候 其实他要寻求的是上帝 他不认识他 就在公义中代替上帝 有的人寻求社会的安定 他又寻求永恒的安定 他不知道这什么意思 他结果是寻求上帝而不自知 有的人寻求爱情 在恋爱中的孩子 无论男的无论女的 你其实在寻求上帝 因为上帝就是爱 而你以为爱跟我没有关系 这个人要我 我就感到有意义 这个人不要我 就记死杀 你这个人是 把上帝当作开玩笑 你把爱当作被利用的牺牲品 你自己糟蹋自己的生命 当你真正寻求爱的时候 其实你心里要寻求的是上帝 你不认识上帝是谁 你以为恋爱就够了 恋爱不成功就可以死了 你多么笨 今天我要你寻求 寻求那个本体的本体 寻求subjectivity in person himself 这位上帝是真理 是公义 是良善 是慈爱 愿上帝赐福给我们 那保罗讲这话 若有人以为他知道什么 If you think he knows something According to what he should know He can know He still do not know 所以这里 为什么苏格拉底超过 为什么保罗超过苏格拉底呢 因为苏格拉底最后没有答案 为什么苏格拉底超过孔子呢 因为苏格拉底有前辈 孔子就是讲一个世事的事情 他们都是成事的 但是带来盼望的是保罗 按照你所该知道的 意思就是 To some extent God has already given you privilege to know something which you still do not know 那个上帝要给你知道 你应该知道的 表示神有恩典 这方面是 所有的哲学家没有看到的 是苏格拉底没有看到的 是孔子没有看到的 所以我一生所要追求的 是超越孔子 超越苏格拉底 超越很多的哲学家所追求 我要追求什么 上帝啊 我应当知道的还有什么 是我还不知道的 What should and what can I know which I still do not know I am searching 让我们 以上帝给我们的应许 保罗给我们的提示 作为今天 寻求真理的开始 当你不要骄傲 不要质疑 不要胸有成见 莫杀真理 不要见大上帝的启示 圣经的教导 那神可能会开恩给你 给你看见一切道理 我们低头祷告 主啊感谢赞美你 带领我们 如今我们进到第二个阶段 我们要寻求 我们要答案 主啊你是真理的源头 你更是真理的主体 你是有位格的真理的主体 你是把我们需要的答案 赐给我们的上帝 求主施恩赐福 给我们以下的世间 被你喜悦 被你充满 奉耶稣的名