哥林多前書第四章第六節提到禮拜是蒙頭的問題。 我是一個基督徒,但我之前的教會是Baptist Church,禮拜不用蒙頭。 但現在參加的教會,女士大多數都戴著頭巾。 請問唐牧師,這樣對嗎?應該不應該有戴頭巾呢?謝謝你。 那你要我跟你的教会做仇敌了 你要用我做大炮来攻你教会的领袖了 我告诉你 我是不赞成蒙头的 那你说 你不是故意反对圣经吗 因为圣经说要蒙头 我现在要告诉你 圣经有一句话 你不要守住字句 因为字句是叫人识 你要知道经义 因为经义是叫人活 从前有一个人 这个人叫做斯可夫 是从英文scophilus 把它翻译出来了 scophil 他解释一节圣经解错了 结果他整套神学 完全因为那一节解说 完全错了 他解那一节圣经 他说你要按照正义分解上帝的道 用正义分解上帝的道 怎么分解呢 他就把整个历史分成七个阶段 他说这个就是正义 良心时代 摄制时代 洛元时代 摩西的律法时代 然后在这个新约的时代 他把历史分成七个时代 然后就把上帝在那个时代 每一个时代对人犯罪的方法 处理的情法完全不一样来处理 结果他就产生了个时代论的神学 这个叫做Dispensationalism 那么当时呢 在1930年的时候 中国有个最聪明的神学家 这个人叫做尼托森 听过吗 尼托森就曾经 在一个斯可夫的会社 里面一个很重要的人 叫做什么呢 叫做成绩规的下面 做他的书记一年 这个现在的青年都不知道 很多牧师传的 也根本不明白这个事情 我现在提到这个事情 请你注意 尼托森曾经一年 做陈继规牧师的书记 陈继规是谁呢 陈继规是专门 把斯可夫的圣经注射 带到中国来的 所以里托森结果 参加了这一个书记的运动 接受了此代派哲学以后 他就发挥自己的神学 每一个人的神学基础 都有受别人的影响的可能 所以如果你受的影响是错误的 你以为是对的 你再发挥下面 你是在错误的基础上 大大发挥不正确的事情 所以李托生后来产生了一大堆 跟圣经不大对 不大相合的东西 来影响整个中国的教会 而当时中国传道人 都是没有念神学的 中国传道人都是读了一本马可福音 就到处传道的 所以就把尼托森的书 当作是伟大的源头 来解经处理的原则 所以这些的传道人 就把尼托森的三言论带出来 灵魂身体 三言论成为他们解经的原则 所以一大堆的错失 跟一大堆偏差都出来了 那么你托神的教会 也照样提到要蒙头的问题 那蒙头是什么呢 就是遮盖你的头 圣经里面讲的蒙头什么意思呢 有几种不同的解释 第一种的解释 就是女人要留长的头发 跟男人不一样的 男人可以剃短发 可以剪光头 头就不被盖住了 但是女人要留长的头发 这样可以把头盖住 这是第一个解释 第二个解释 就是要有一个布 把整个身体 整个头盖起来 像现在中东的回教妇女 你明白我讲的吗 中东回教妇女 就留下一个小小的眼睛的 这个光线的地方 那其他都盖起来 这样每一个男人看女人 都是一片黑的 就看见两个眼睛的 不知道她脸孔是怎么样的 但到结婚那一天 你把它开起来 你才知道 你的太太脸孔是怎么样的 可能那时候很新鲜 可能那时候很惊奇 可能那时候吓了一跳 你太太是雀嘴的 你也不知道 那这个叫做蒙头 所以蒙头什么意思呢 有第一个意思 这个头发盖起来 第二 用布把脸盖起来 叫做蒙头 那我们已经没有办法知道 完全是怎么样的 但是现在有一些教会 还有蒙头 我如果没有弄错 就一块布放在上面 对不对呢 他们根本不是遮住眼睛 也不是遮住面貌 是遮在上面 这个叫做蒙头 这个到底是不是原来的意思呢 没有人知道 所以我认为呢 蒙头真正的意义是什么呢 保罗说 女人要顺服男人 谁要蒙头 男人要顺服基督 要蒙头 基督要顺服丈夫 基督要顺服上帝 所以上帝是基督的头 男人是女人的头 叫蒙头 就是从这个次序下面 提到的是顺服的事情 所以我认为 重点是经义或是字句 如果你真正要知道这个意思 就是你要修昔 有顺服上帝的权柄 基督怎样顺服上帝 我们做妻子的怎样顺服丈夫 女子怎样顺服男子 就这样的整个教会的系统建立起来了 因为如果不是照经义 过一个顺从的生活 那么世界就大乱了 亚当夏娃的时代 上帝给亚当 亚当应当掌管他的妻子夏娃 人应当掌管动物 动物应当掌管这物 这物应当掌管泥土 所以动物从地上的这物吸收营养 那么这物从泥土的营养 吸收它需要的东西 所以这物比泥土更高 动物比这物更高 女人比这物更高 男人比女人更高 上帝比男人更高 这样就清清楚楚了 但是当夏娃听魔鬼的话的时候 刚好反过来 魔鬼说你吃吧 如果夏娃一吃的时候 它不是主动 它是被动 因为叫它吃的是谁呢 是蛇 那么如果它吃的时候 好像它超过猪 但是它现在被动 因为蛇超过它 你明白吗 这个问题是吃系跟味分的问题 这个不是好吃不好吃的问题 中国人叫你吃的时候 吃 请吃 你静静地回答说 很好吃 我很讨厌这些话 因为他讲的就是 好吃不好吃 决定你要不要吃 但我们今天吃东西 有几种因素 第一 我吃因为需要 我吃因为健康 我吃因为这个是我病所需要的药物 所以我吃 因需要吃呢 因营养吃呢 或者因好吃吃呢 因好看吃呢 很多不同的 当然如果好吃不好看 人也不爱吃对不对 所以有一个人到我的省县 他说西方的东西呢 好吃不好看 你们中国的东西 好看不好吃 你们这个省县东西 又不好吃又不好看 他是这样讲的 其实我的省县东西是好吃的 继续降下去 所以这样圣经说 看为好的事物 看为可以吃的事物 就动手去摘下来 所以那个时候 你看见了 撒旦做的工作 纷乱整个的秩序 把功用完全颠倒过来了 所以那个事情 创世纪第三章 根本不是在讲 你有没有东西吃 好不好吃 再讲你喂什么吃 当吃完了以后 上帝不问你吃什么 上帝问你在哪里 所以亚当犯罪以后 上帝问的是 位分问题 问的不是行为问题 问的不是事物问题 不是言语问题 not what you talk not what you say not what you eat not what you do where are you 亚当你在哪里 你的地位是在上帝的下面 夏娃的地位是在你的下面 蛇的地位是在夏娃的下面 但你一听她的话的 你变成在她下面 你的地位已失去了 所以今天你度经的时候 不要用字句度经 你要用经义度经 你说蒙头的问题 你要我跟着你 到底要不要蒙头 是把我拉到字句 拉到这个真正的持续的意义里面 我不会走你的道路的 我从经义来知道这个事情 蒙头的问题 是真正的经义 就是要顺从的意思 女子若要顺从 就顺从丈夫 女子要顺从 顺从教会里面的男子 因为男人是女人的头 你说我不赞成 你不赞成也要承认 那这句话到底应当怎么解释呢 也就是说 当男子可以做领袖的时候 女子不应当出来 那当没有男人做领袖的时候 上帝可以兴起女人做领袖 我没有反对女人做领袖 当一个教会男人都不争气 男人都不肯出来的时候 神用女人做领袖 你要顺服他 好像巴拉不肯做领袖 上帝兴起谁 底波拉 底波拉是女子 是男子 是女子 以色列人就要顺服底波拉 所以我不是反对女人做领袖 但如果有男人做领袖 大家都要顺服他 女子如果有丈夫 你要尊重你的丈夫 所以圣经说 我不准女人讲道 为什么呢 下面有一句话 如果他要问什么 可以在家里问他的丈夫 意思是 他的丈夫比他厉害 但是不爱讲话 他在教会又不厉害 又爱讲话 所以保留禁止 就是这个原因 所以你读那些圣经 你读他的灵意 读到他的经意 你如果要问什么 在家里问你的丈夫 在家里你丈夫比你懂 你问他你就明白 那么这个女子呢 不要问丈夫 不明白 又不在家里 又到教会来出风头 爱讲道 所以保罗说 因为你丈夫比你好 比你懂 不讲话 你啰嗦 回去问你的丈夫 不是说女人不可以讲道 因为女人若讲道 我祷告 那这个在第四章第五节 表示当时有女人讲道 有女人祷告 在十一章第五节讲 他具有母头 那么有女人讲道 我祷告表示有 所以这样呢 我们不是绝对 照自己的解释圣经 今天很多人以为 他完全照圣经 照圣经 照圣经 还有人照圣经 所以用翻译版 真是可怕的不得了 有的人用原文 我是原文 永远有言文更好 有的用泛语版 有的用希腊文版 但是言文很多事情要谨慎 你一知半解会结得很危险的 我现在用中文说 我出去market买东西 我的泛语说 I go to market to buy east and west 因为东西嘛 对不对 这个叫做言文嘛 很可怕的事情对不对 因为东西在从前宋朝以后 我们中国人在北京王宫的外面 有东厂有西厂 有东四季有西四季 所以买东西这边选哪边选 叫做买东西 不是说一个东边一个西边 现在你讲买东西 你不可以翻一层到东边到西边 是这个意思的 所以圣经讲的蒙头 不是这个意思 蒙头的意思是顺从全病的意思 有人根据罗马书二章十二节 反没有律法犯罪的 也不按律法灭亡解释说 一辈子没有听过福音的人 可以靠良心得救 这种说法对吗 不对 因为这个人解经故意去解 他那里讲不按律法定罪 不是不按律法得救 听懂吗 没有律法的 不按律法定罪 所以没有复印的 也可以得救 你是跳了两步 意思是说 还要定罪 但是不是根据律法 没有说得救啊 那么第二 如果没有律法的 你问那么按什么定罪 按良心定罪 良心是上帝 造在人里面 使人知道是非 知道可以不可以 知道好不好 知道对不对 的一个基本的声音 所以圣经就有 没有良心这两个字 但就有有另外一个字 就是人的灵是耶和华的灯 人的灵是耶和华的灯 见诈人心肠肺腑 大家说 见诈人的心肠肺腑 所以上帝把一个灯 公用放在人的里面 它就照出来了 你就知道什么东西肮脏 什么东西干净了 在这里有一个很大的板 这板里面有很好的颜色 在这个地方被弄坏了 所以你马上看见这里白 旁边的黑 这里涂了更黑 所以结果涂好了还是不好 因为跟原来颜色不一样的 你怎么看得这样清楚呢 因为有灯光 如果没有灯光的话 你就看不出这里是黑 那里是白 所以在黑房间里面 白人是黑人 黑人也是黑人 如果是这样的话 你结婚的时候 不一定要娶白人 你可以娶黑人 因为晚上睡觉都一样 所以我告诉你 光能显明一切 这一句话哪里来的 是以福所书五章十九节来的 一切显明的就是光 所以耶稣说 我是世界的光 什么意思呢 当耶稣到世界上来的时候 什么世人的罪都被显明出来 我是世上的光 当耶稣讲我是光的意思 这句话意义多深你知道吗 我二十二岁的时候 曾经用一个钟头 讲耶稣是光这篇的道理 我提到牛顿的理论 我提到Fogel的理论 我提到emission理论 我提到variation理论 那时候有一个修问很深的人 他说我一生没有听过人 讲到用科学的光 光谱 光律 还有光的这些的理论 来讲圣经的 结果他决定要信耶稣 因为圣经不是简单的 亲爱的弟兄姊妹们 圣经的话 我们了解太少 又随便解释的时候 可以遮盖很多人的灵性 但你真正明白 讲解出来的时候 使很多的心灵的眼睛 看清楚上帝的话语 所以这里提到了 这一个没有立法的人 是按立法受审判 没有立法的按良心受审判 那么没有立法的人会得救吗 不是 所以这里讲的 没有福音的人要怎么办呢 有五种人没有听过福音 第一 在耶稣以前 所有的犹太人没有听过福音 在耶稣降生以前 所有的外邦人没有听过福音 第三 耶稣以后遥远的人没有听过福音 第四 所有还没有长大 小孩子时候食料的人没有听过福音 第五 从小儿龙到时 虽然长大了 但是他没有机会射冲的人 没有听过福音 那么那些神经错乱 神经病的人 也没办法听得福音 所以五种人没有听过福音 那这五种人没有听过福音 他们得救的问题 怎么样解决呢 在旧约的时期 如果没有知道旧约的圣经 没有知道先知的讲论 那些人就像孔子这样 那怎么样得救呢 这是第一种 第二种人 在旧约的时代 以色列人怎么样得救呢 这是第二种人 第三轮 在新幼的时代 偏山旷野 深山野林 沙漠地带的人 没有人传福音给他 他怎么样 怎么样得救呢 第四种 还来不及长大 婴儿时期就死了的孩子 怎么听见 怎么得救呢 那是神经病 从来不懂的人 怎么明白福音 你要问的是这个问题 但你不要就对他说 因为他没有听过福音 像没有律法 就不会被定罪 所以他就自动得救了 不是这样讲的 神是公义的 神不会做出事情 当人问耶稣说 这样得救的人少吗 耶稣回答一句很奇妙的话 祂说在人所不能的 在上帝反世都能 在人所不能的 在上帝反思都能 所以我不能回答你 这些人怎样得救 这四种人 就加上那个神经病错乱 没有办法听明白上帝话的人 怎么得救 我只能告诉你 上帝不会做错事 所以你不必为他担忧 你也不要为他忧愁 你只能交托给上帝 神啊你是公义的上帝 你一定照着你最高的智慧 你最大的主权 行你说要行的事 我只能顺服你 如果有一天你看见这些人得救 我相信他们还是靠着耶稣的宝血使救的 你说没有听过福音 怎么会知道耶稣的宝血呢 上帝怎么样给他们特别的方法 我不知道 但是我知道上帝不会做错事情 所以这个事情不是我们今天要辩论的事情 如果你真的关心他们 不是辩论 快快去传福音给他们 所以你应当去没有人传福音的地方 到没有人把福音传到的地方 你努力去做工 比起我们在这里辩论更有意思 请问唐牧师 现在很多大陆的学生来到美国 但现在邀请他们来教会 越来越难 你的意思越来越难 从前很容易吗 你感到难 不是越来越难 是难临到你了 从前别人难的时候 你不知道 我年轻的时候 在学校为主做健身 很难 现在你们的时代 你们为主做健身 也很难 困难常常是存在 困难是一个很正常的现象 人常常根本没有心要预备听真理 最兴趣的就是吸引人的地方 比如说稀奇的 少见的 怪的 非常突出的 非常特别的东西 一定很多人注意的 如果你今天就说你注意这个人 他看了 他就不看了 为什么 平常人 但如果有一个人 这个手臂 右边的手臂 左边大五十倍 你叫他看 大家一定看的 你看 你看这个人 哇 这个头这么大 这个手这么小 很特别 他不但看了 叫他不要走 我要先拍照 为什么 他寄给他妈妈看 我看过这个怪人 如果你带人到主耶稣面前 请他信主很困难 这个不奇怪 因为他们根本对这些事没有兴趣 所以这表示真理的本身 不是很容易可以得到人的信仰的 但你要耐心 因为你若行善不可上至 这到时候必有受成 所以你要忍耐等候 许多活动像新学期迎新 还有这个介绍 对他们也失去吸引力 如何更有效地 邀请他们来教会听福音呢 你现在已经掉在一个困难中间了 你什么困难我告诉你 你掉在相信方法论 所以你唐牧师有什么办法 可以更有效地 你相信有办法可以教人信主 不是方方的问题 是见证的问题 如果你做人很有榜样 很有把握 你无论读书 无论你处理事情 都有很特别的智慧 很稳重的心情 还有非常坚守的人生的把握 那么你的同学会问 我很愿意明白 为什么你很多事情 是这样坚定 是这样稳重 是这样有把握 那你告诉他 因为我是信耶稣的人 他就容易被吸引了 所以现在我请基督徒 不要设本主魔 不要失去你当今的责任 你要做光 做炎 然后你的吸引力就会增加 没有一个有光的地方 人不会注意的 如果你坐火车的时候 整个黑暗的原野中间 忽然有一些光线 你一定注意看 那是什么地方 你的光在哪里 注意力就在哪里 如果你的生命发光 你的生活是榜样 你行为成为一个 很好的表率 那人因为你 所表现出来的光 他们一定会到处的面前来 所以你盼望你的团契 人数增加 不是举办活动 不是以为有一些特别的东西 人就会来 因为如果他为这些来 也为这些去 有一天活动结束的时候 他就不来了 有没有别的活动更吸引的时候 他也不来了 如果你用东西 用鸡蛋糕请他来 他才来 有一天没有鸡蛋糕的时候 就更糟糕了 因为他也就不来了 所以请你不要用方法论解决问题 要照圣经的原则 你在人前显出你的好行为 使你的父在天上的主要荣耀 阿们 你要有三个基督徒的记号 基督徒的三个记号是什么呢 耶稣说你多接国子 众人就因此认出你是我的门徒了 那么你说什么叫做接国子呢 圣经里面提到基督徒的国子 一共有九种国子 今天我们又一样一样告诉你 但是有光明的国子 有良善的国子 仁义的国子 有福音的国子 这些就是用你的行为 用你的表现显明出来的 所以你要有国子界出来 人就认出你是上帝的 而你是跟随耶稣的人 你们若有彼此相爱的心 众人就因此认出 你是我的门徒了 基督徒彼此相爱 人家会炫目 为什么你们不是彼此争斗呢 你们不是争锋车出呢 你们是彼此关怀呢 有这样的爱心 我很愿意像你一样 所以你相爱的心 就是第二个记号 勇敢见证 所以圣经只有三大记号 多接国子 跟我说 彼此相爱 他们为耶稣做见证 非常勇敢 在逼迫困难的时候 还是勇敢 众人就认出 这些人是跟随耶稣的人 所以这三个记号是没有错的 我在巴西讲到 有一天在路上 看见一个警察 抓了一个人 就把他推到一辆车里面 用车的门把它硬硬盖上去 那个人腿太长了 不能进去 这警察就用脚踢 把这个脚踢进去 门就塞进去 然后就把他收起来了 那个人啊大叫一声 我非常可怜他 因为里面很多囚犯 再加一个不够坐 地方太小了 所以要挤进去 那个人啊叫的时候 我一看 他这里挂着一个十字架 我项链很大 十字架这么长 这个人是什么呢 基督徒扒手 Christian pickpocket 有这么大的十字架 是扒人家东西 给警察抓到的 这个人以为他是基督徒 他有十字架的记号 十字架是基督徒的记号吗 如果一方面戴十字架 一面做扒手 你就双重记号了 你又是基督徒的记号 又是扒手的记号 结果两个连起来 原来基督徒都是扒手 你就修入住民 但是我刚才讲的 这三个记号 是绝对不能错误的 你真正为主结果子 你真正彼此相爱 你真正勇敢做见证 人家认出 你是跟随耶稣的人 你不要忽略 圣经里面很多很简单的词句 圣经常常用最简单的话 表示最深的真理在里面 所以当你发现这些真理的时候 你思想 你兑现 你行出来 上帝会大大赐福给大了 人犯了罪 但神给我们一个机会回转 到祂的面前 或是通过别人传福音认识到神 或是家人的影响 但有一些人一生都没有听过福音 却不曾认识上帝 只有机会 没有机会了解到 有这样一位上帝的存在 就死了 那么这些人是不是不公平呢 是不是上帝给每个人有机会吗 为什么有的人没有机会认识上帝呢 圣经没有说 每一个人都有相同的机会 圣经从来没有说 圣经说 上帝愿意万人的救 很多人以为万人救是所有的人 这也不对 因为有的人实实在在 从来没有听过福音 那怎么办呢 只能说 等到最后一天 上帝审判的时候 我们会看见 神的公义被彰显出来 如果有人有机会听福音 不肯接受 你说他的错吧 他不要接受 但如果没有机会听福音 怎么办呢 上帝也不会做错事 因为当上帝审判人的时候 人是因罪于欧而受审判 上帝绝对不会 在人没有罪的时候审判人 个人必按照他所做的 受上帝公义的审判 那么人犯罪受审判 是应当的 那么上帝为什么不给他机会呢 上帝拣选一些人 给一些人机会 不给一些人机会 因为不拣选他们 上帝拣选又不公平 为什么有人有机会 有人没有机会呢 我们不能说上帝不公平 因为圣经说 耶和华是公义的上帝 也就是公平的上帝 所以只能说 如果你用公平公义来论上帝的话 我要告诉你 你弄错了 如果你要用公义这个字来论上帝 全世界的人都下地狱 这个叫做公义 大家说一二三 如果用公义来论上帝 这个就是公义 每一个人都犯罪 每一个人下地狱才是公义 就是这样 为什么有一些人有聚会 这个叫做恩典 那恩典是什么 圣经告诉我们恩典有三个原则 不造功劳 不凭行为 不应该得到的 哪一个人某恩典 都是不应该得到的 才叫做恩典 不是因为他有好的行为 给他叫做恩典 不是凭着他的功劳 叫做恩典 所以我们每一个人 有机会领受上帝福音 都是不凭功劳 不造行为 神寄兰给我 所以在全世界的人都应当下敌 这叫做上帝的公义 这件事情了解以后 上帝还愿意给一些的人 有机会听福音 有机会得救 是要这些人把荣耀归给上帝 感谢上帝 把荣耀归给施恩 赐福的上帝 也就是以福所书第一章第九节所讲的 叫他的恩典得到称赞 那么你说 那不是没有机会 听为人可怜就下了第一的吗 所以有一些人就另外的解释 他说这些人灭亡 也就是完全消灭 不再存在 这个叫做灭亡 赞成这个理论的 也有一个很伟大的圣修家 叫做John Stott 是英国圣公会的牧师 他的意思就是说 得救的人 蒙上帝恩典 与神永永远远同在 享受永远的福罗 在主里面 永永远远在荣耀中 那么不得救的人 灭亡 就上帝给他消灭了 不存在了 所以他就不再受痛苦 那这个理论呢 不是圣经给我们教导 因为圣经给我们看见 有第一的活在那里 所以呢 我相信呢 有一些人信心不能接受 上帝如果是爱的话 为什么把人放在地里面永远受苦呢 所以这个是不公平的事情 但是圣经告诉你公平 不是这样解释的 我们一方面存信心顺服上帝 一方面等最后的时候 你在上帝永恒中间 你才能看见到底是怎么回事 我们不要抵挡神 也不要埋怨神 这样我们顺服上帝 神绝对不会做错 我们就好好的 把这个事情交托在上帝的手里 我是一名同性恋的 却开始想要了解基督教 请问你 我应该如何处理这样的矛盾 因为你是很诚实的人 我不知道你是男的 我是女的 同性恋的人 不能享受真正永远的附落 就是同你一样的人 你是男的 另外一个男的 真正爱你 有一天 如果他真的离开你 跟别的女人结婚 或者离开你的时候 你会恨他到要杀他的地步 所以这个同性的人 所遇到的另外一个困难 因为这个妒忌心会重到一个地步 所以你要很谨慎 那么你说同性的人是生成的吗 我是相信你可以悔改的 我相信神有能力可以改变你的 你说我可能变成一个异性恋的人吗 我相信虽然很困难 但是这是有可能的 所以求主给你有力量 能够有一天靠着神的恩典 过一个正常的异性相恋 相爱结婚的日子 如果你不这样相信的话 那你可能就在错误的关键中间 继续不断被动地 把自己的生命交给撒旦 让他继续玩弄你 以至于毁灭你自己 如果同性恋是对的话 那么这个世界就没有 言中虚带的可能了 如果现在同性恋 政府没有办法处理 我们要怎样解决这个问题呢 我说我有个办法 把一个州划出来 让同性恋全部放在那边 我们不必拦住他 给他自由自在 男的跟男的在这一州结婚 女的跟女的在那一州结婚 过五十年看看 他们一定自己衰老 自己消灭 人类也就不存在了 所以我们一定要回到上帝所造 有男有女 男女结合 生儿养女的这个社会中间 才是顺其自然的 你说我不能爱异性的人怎么办呢 你要培养感情 你要培养对别人的尊重 这样照着上帝的自然力 你会慢慢变成一个过自然生活的人 愿上帝赐福给你 我不感情看你 我告诉你可能是特别聪明的人 而且你可能对全世界有一个两性 超越性别的范围 关怀全世界整个人类幸福心智的人 所以求主给你有一个真正回到上帝面前的力量 因为同性恋的人 他们有一个很特别的想象力 是大的不得了 而且有一个很特别的心情 是宽的不得了 所以求主给你能够发挥 你在人类中间的贡献 能够回到不厌恨那异性 不厌恨那个异性的 你能够在异性的中间 产生人与人之间的关怀认识 以至于相爱 人的永恒是 不管信主还是不信主 它都是永恒的存在 人的肉身会过去 是有限的 那么任何人的灵魂 都是永恒吗 他的灵魂的去处 有何不同呢 这个就是 我刚才提到的问题了 就是如果一个信主的人 他的永恒 就回到上帝那里去 肉身是暂时的 灵魂不是暂时的 灵魂是永远的 那么如果一个得救的人 永远与神同在 你感到这个没问题 不得救的人永远在地狱 你感觉有困难 可能你不能接受 上帝是爱 怎么可以永远刑罚人呢 那你就像John Stott一样 像你可能是灭亡 我告诉你这个解释是错的 但是神会不会原谅你这个错误呢 我盼望上帝用他最好的办法 带领你经过你灵性的困难 神道进化论有什么问题 theistic evolution 有什么问题 上帝如果用进化论的办法 来创造万有 这可能吗 我相信 micro evolution is possible micro evolution of the species 是不可能的 所以这个类别的进化 我是不相信的 所以我相信 上帝原先创造就是狗 后来狗演变的时候 现在世界上有450多种的狗 有的高得不得了 差不多像马一样 有的很像狼 性质不一样的 有的像老鼠一样小小的 脚短得不得了 还有一些狗比猫还更小 也有的 有一些狗嘴尖得不得了 有一些狗鼻子变得不得了 这些狗叫做北京狗 Pekingese 这个北京狗 这个狗就扁得不得了 两个眼睛突出来 但是他的眼睛突出来没有用 他们都是模糊看不清楚的 所以这些狗每次跑的时候 他都不知道前面一公尺 半公尺里面什么 撞到了 才知道那个是木头 他就停下来了 所以越撞越笨 越撞越笨 越来越笨 但是头越来越大 这个头大眼睛大 笨的狗叫北京狗 北京狗是1900年才离开北京的 什么时候进北京我不知道 我现在对狗也有研究啊 北京狗是王公给皇帝玩的玩具 玩具好玩到一个地步 就在一个人的手可以捉的地方 就一个老人家抱也有力量抱起来的轻度 又轻又小又可爱 所以从头到他的尾巴 摸一摸不到一英尺半 就可以抓到整个狗了 所以皇帝很喜欢北京狗 后来北京满清政府下令 北京狗不可出北京故宫 北京狗生在故宫 北京狗死在故宫 北京狗埋葬在故宫 绝对不可以拿出去 如果在北京故宫以外 看见有一个狗 连狗跟连狗的主人一同杀头 所以从那样严格的命令下来以后 我们看见全中国 没有一个人敢养一只北京狗 到什么时候呢 到1901年 1901年义和团事件 八国联军从天津走55天的道路到了北京 然后就在北京烧杀 然后在北京就侵犯了我们的故宫 就从1901年开始 北京国被北京的王公带出去 上了船 一直坐到伦敦 就在英国饰养 然后在英国迫卖 很多人看见这样可爱的东西 面孔像狮子 身体像一只狗 狮狗狮狗 人家都爱 高价出卖 然后在外面就开始 才有今天的Pekingese的狗 到处存在 今天你看见的北京狗 在美国有 在亚洲有 在印尼有 都是头大大 眼睛突出来 尾巴卷起来 最著名的图画 是朗士林所画的北京狗 朗士林画过一只北京狗 比原来的狗还更灵活 是非常漂亮的狗 那这个呢 就是中国艺术品里面 的精华的东西 那么这个狗呢 跟所有的狗不一样 因为它产生了 在自己的种类里面的变化 这个叫做Micro Evolution 那么microevolution一定是存在的 所以你看见变种 所谓的变种是同宗里面的变种 不是从一宗里面变成另外一宗 所以狗变成猫没有这个事情 老虎变成狮子没有这个事情 但老虎 猫 狮子这些东西 差不多是cat family 在这里面有自己的变种 这个可能性可能是有的 所以我信进化论 有这个在本类中间的一些演化 但是从一类变成另外一类 我不相信的 这样圣经特别为了这个事情 写了十句话 这十句同样的一句话 各从其类 创世纪第一章 各从其类有几次啊 十次 十次出现各从其类 表示什么 上帝已经把类很严格分开来了 在同类中间呢 让它反映不同的 不同的这个种 不同的种 不同的这个形态 这是可能的 所以我不相信有这个 这个micro evolution 我相信micro evolution 我们如果不信Evolution 不信Evolution是违背圣经的 我们可能信仰都会动摇了 那么信仰如果是错的 动摇是没问题的 信仰如果是对的 绝对不能让它动摇 那种类的分别是神的保守 为了要祂的荣耀 得到称赞 种类的分别 就使这个世界有条不紊 很久次序地维持下去 其实大尔文自己在1859年 以前他自己提议物种是因为变化 慢慢演进变成这样的情形 但是他自己没有把握 所以他写了《物种起源》 三年以后 他写一封信给牛津大学的一个教授 叫做Professor Bentham 那封心理里面他讲一句话 他说 我没有证据可以证明它是真的 所以这个理论到现在只能间隔下来 需要一个更久的时间才能证实 我现在没有办法证明这个理论 大文年老的时候 去访问一个爱尔兰的教师 这个教师叫做Lady Hope 他见到她的时候 是Lady Hope来找她 大文在这个火场里面 正在看工人收割田的时候 他正在看一本书 Lady Hope问他说 Professor Darwin What are you reading? 大文回答说 I'm reading the royal book What do you mean by royal book The bible 那他一看的时候 大文正在深深思想 里面讲各种其类 各种其类 结果呢 大文对Lady Hope讲一句话 他怎么讲呢 When I was a young man with unformed idea I threw out all the query and the miracles 当我年轻的时候 我的思想还不够系统 我就放弃了神奇的话 我放弃了神奇的传说 I set up the theory of natural selection But now as an astonishment to me People make this theory a religion 现在我想不到 我的天眼论 竟然变成野火一样 到处燃烧 没有办法被控制起来 这是我年轻的时候 不够成熟的思想 所建立起来的东西 所以大尔文到年老的时候 他没有成为一个无神论者 其实当我17岁信主的时候 我就是看到大文的理论 我根本不能再相信耶稣基督了 但是我就对上帝说 主啊 求你回答我所有的问题 如果你回答了我的问题 我就到全世界各地方 去回答全世界别人的问题 所以今天在你们的中间 后来我买了一本书 就是大文所写的 The Origin of Species 他是讲物种怎么起源的 我念到最后一面的最后一段的时候 我醒过来了 因为道文讲一句话 The first life must come from the breathing of God himself 你们看过吗 你们有这本书吗 你们如果看这本书 看最后一段 你就知道 道文在最后讲一句话 第一个生命一定是上帝来的 上帝吹气 在一个最小的生物中间 这个气一进去了 这个动物才有生命 所以他讲origin of life 最后finally confess the first life must from God 是从神来的 神怎样创造生命呢 神用吹气 他不是相信神吹气在亚当口里 他的神吹气在动物的口里 所以动物才有生命 然后这个有生命的货物 就一直演变 到现在这么奇妙的世界 所以大文讲这句话 差不多这样奇妙 到现在的世界 是令人深而产生畏惧 是不可想象的 其实他是相信上帝存在 才有生命的源头 因为他的时代 有另外一个人叫做 Louis Pasteur 法国人 他已经这么一件事情 Life must come from life 生命是由生命而来的 大文在1859年 写了《物种起源》这本书 这个以前十年 叫1849年 他写了另外一本书 这本书不是他自己写的 是他跟另外一个科学家 名叫Wallace W-A-L-L-A-C-E Wallace跟大文见面的时候 大文吓了一跳 比我年轻的人 已经明白了Nature Selection 所以他跟他在一起研究以后 他们同印了一本书 两个人民出版的 那个书叫做 The Principle of Biology 生物学的原理 那么Wallace讲了一句话 他这句话太出名了 我想基督徒都应当接受这句话 between non-existence and existence there is a gap between existence and life there is not a gap Between all lives and human life There is another gap again So we have three gaps The gap between non-existence and existence The gap between existence and life The gap between life and human life No one can make bridge To join all this And become no gap 没有人能够连接这些gap 使它们完全连在一起 这是Welles最著名的话语 我感谢上帝 进化论最原先的理论专家 无论是Welles 无论是大文 他们都知道 太困难了 太困难从没有变成有 太困难从有变成生命 再困难从生命变成人 These are three gaps between life and human being 后来进化论的学者 最大的困难 就在missing link的事情上 什么叫missing link呢 就是进化中间的那个环 叫做中间的环 missing link是一个永远找不到的 没有办法 如果从狗变成狼 或者狼变成狗的话 一定经过几千代 不可能狼一下子生狗出来 那么狼变成狗 狗狗狗狗狗狗狼 狗狗狗狗狗狼狼 狗狗狗狼狗狼 狗狼狗狼狗狼狗 狗狼狗狼狗狼狼 那最后就变成狗了 那本来是狼变成狗 中间有非狗非狼 半狗半狼 四分之三狗四分之一狼 四分之一狼四分之三狗 这些中间的东西一定很存在 所以如果你考古修 你研究这个考古修 你研究archaeology 你能不能找到每一个动物 变成另外动物中间的那些东西呢 结果一个都没找到 你找到的是这一种 就是这一种的骨头 你找到那一种 就是那一种的骨头 老虎有老虎的化石 牛有牛的化石 鸡有鸡的化石 鸭有鸭的化石 从鸡变成鸭 变成几千代中间的东西 都找不到 化修告诉你 化色修告诉你 进化论是不可能的 所以我们今天要问一个问题 为什么大家要相信进化论 因为他们不愿意信上帝 所以他们宁愿 就遮住自己的眼睛 就说没有太阳 他们自己遮盖自己的良心 接受进化论 因为这样对他们来说 比较容易解释宇宙的来源是怎么样的 所以道尔文1859年写了《物种起源》这本书 第二年马克思就看见了 马克思是共产主义的庇祖 一年里面他就读了世界最新的一本书 就是《道尔文的进化论》 看完靠近得不得了 马上写一封信给大文 I thank you for your theory of evolution because this fills the gap of my theory concerning the origin of the human race the origin of the history so now as a thanksgiving to you I present my capital one step to you 我把我的资本论整套 送给你 表示对你的感谢 因为你在我的一年历史观的发展中间 提供了源头的问题 是我没办法解决了 我谢谢你 我把我的共产主义的资本论 献给你 作为我对你的感激 大文回信说 对不起 我不接受你的资本论 你留下自己用吧 大文没有接受马克思的共产主义 他的共产主义 很感谢大文提供的共产主义 所不能解答的问题 所以你知道这背后 不是单单科学 背后有哲学的意念 背后有灵界的打仗 背后有魔鬼的工作 要借着进化论 推翻基督教的信仰 所以基督徒谨慎 当然基督徒不一定接受 Henry Morris的完全创造论 这样严格的道理 但我相信 我们不能把整个进化论 当作就是可以代替上帝创造的思想 愿上帝继续赐福给你们 中间有更伟大的人 产生好的基督徒 来解决这些问题 请问在中国大陆 应该参加怎么样的教会 我不在中国大陆 我也没有去过两种教会 所以我不知道要参加哪一个教会 你要参加一个 相信圣经的教会 相信舍得加的教会 相信耶稣道成肉身 为我们十二护卫的教会 那这些教会呢 他的信仰是正统的 虽然有一些教会 是附在政府的下面 有的教会是不愿意在教会 在政府那边登记 这不是次要的事情 最重要的信仰的内涵 是真实的 那才是你要取的 有一个人用我的名字 要加入哪一个教会 唐冲荣 那就写了一篇文章 把我讲过的话 这里哪一点那里哪一点 写一篇文章 用我的名字 那一篇不是我写的 现在很多人是利用唐冲荣 不是尊敬唐冲荣 有的人唐牧师 我跟你拍照好不好 我为什么拒绝你 我去跟你拍照了 最近人家告诉我 有人跟我拍照了 用那一拍照片去借钱 我是唐崇勇的朋友 我现在需要钱 你给我钱 所以现在你跟我拍照 我有点不高兴了 因为每一个人的动机 是人没有办法完全了解的 在选择教会者 应该注意怎么样 你要先请教会 把他们的信条给你看 这个教会是信什么的 我信上帝全人的父 创造天地的主 是不是信使徒信经 这最基本的是使徒信经 除此以外 还有什么信条 如果他信的是比利时信条 所以信的是威斯敏斯信条 这是比较可靠的教会 如果他信的就是自己炒出来的 但是没有很严谨的东西 你要很谨慎 有些教会 讲的完全违背神经 像东方展殿 还有像一些 自己以为自己是最正统的教会 你都要谨慎 有一种礼长寿的教会 他祷告了以后 奉圣父 圣子 圣灵 再加上礼长寿主的名 你不可以参加 因为他们把礼长寿 当时上帝来拜了 这是完全违背圣经的 如果可能的话 我盼望你们接受归正神学 又要努力传福音 那就从美国开始 所有好的团企 大学团企 都可以赞成 可以接受归正福音团企 比如说 Columbia大学归正福音团企 如果你是这个Hunter College 归正福音团体 或者你是这个Princeton 你是牛津归正福音团体 那么这样呢 你就有一个reformed神学 再加上爱传福音的精神 将这个团体预备 成为一个归正福音的教会 愿上帝赐福拜领你们 God gave Solomon wisdom But why did Solomon still forsake God at the end of his life 我把他的智慧分成三种 He is using wisdom to seek for the wisdom from God 他用智慧寻求上帝的智慧 当他寻求智慧的时候 这个选择 智慧不作为 已经是智慧了 所以不要以为 所罗门没有智慧 因为他选择智慧的时候 他已经很智慧了 所以有的还要嫁给他 因为他知道智慧很重要 所以他求智慧 他以求智慧的时候 表示他是有智慧的人 有了智慧以后 他用智慧玩弄智慧 我是有智慧的吗 我不怕 所以我试试看玩弄 这很危险的 你有什么 你不要玩弄他 有的人很漂亮 他玩弄他就漂亮 用你的handsomeness 用你的beauty 你去引诱男人 结果你已经失败在你的美丽中间 有的人用健康玩弄自己的健康 有的人用自由玩弄自己的自由 有的人用聪明玩弄自己的聪明 这叫做聪明反被聪明误 自由反被自由误 智慧反被智慧误 所我们就是这样的人 他用智慧寻求智慧 第三他用智慧毁灭智慧 所以他最后是用他自己的智慧 来毁灭自己的智慧 所以他永远离开 就变成一个离开智慧的人 好在上帝给他 在最后的日子回过头来 你说怎么知道所罗门有悔改呢 因为圣经在传道书里面有一句话 表示他悔改以后他讲 我是曾经在大卫的儿子 曾经在耶路撒冷做过王的 大卫的儿子哪一个人曾经做王呢 只有一个 是谁 所罗门 所以表示他后来是悔改 回到上帝面前 What do you think is the future of America We'll be very sad Will it be able to find its way back to God and His favor? 我不相信美国人可以回到从前那样强壮 Even though Donald Trump let us make America great again It is very good motto, very good thinking, very good idea But very uneasy to achieve 还记得巴拉克欧巴玛的旗下的旗下吗? 改变!改变!我们需要改变! 大家都同意吗? 但是我现在问你, 在欧巴玛总统的八年后, 改变什么? 告诉我,改变什么? 医保! 改变的唯一重要的改变, 而是奥巴马的唯一的传统 线上洗手间 那会是 人们记得的 奥巴马的传统 改变 唯一能改变的事 他不是总统 而他成为总统 那是唯一能改变的事 除此之外 没有改变的事 选陈水扁的 奥惠 选欧巴巴的奥惠 今天你要选谁 你要选Hillary You have freedom 你要选Trump 两个都是坏蛋 所以美国人现在很可怜 在两个坏蛋里面 要选一个比较不臭的坏蛋 然后你要选什么 你的事情 美国是一落千丈了 你知道美国人欠多少钱吗 每个人欠中国人 每一个美国人 从老到小 Even one baby 每个人欠中国 每一个人欠十万美金 如果你读书毕业了 你向政府借十万 你要几年才会付清 你一个人 现在美国 320 million Every man in United States 世界最穷的国家就是美国 你说为什么他们还这么有钱呢 他们不会因为没有钱就没有衣服穿 他们因为没有钱就没有汽车住 因为他们过惯了consumerism 他们是一个consumerism的国家 是一个策划用东西的国家 那没有钱怎么买这么多的东西呢 因为借来的嘛 向中国借了 那什么时候还呢 I will not believe I will forever never believe America can pay back Chinese debt 他们绝对不会还的 因为这个国家已经不要做工了 他们用的办法就是印钱 print the money 什么有可以印钱制造财富 这个事情呢 连Adam Smith都不懂的 连马克思都不懂的 economic is not grow through the printing the money American is not used this way since 1975 in the day of Nixon stop using gold as the unit of the how much and how much is your wealth 美国的基金 美国的财富不再用 黄金做单位 是1975年在Nixon的时候开始的 到了Reagan的时候 开始用借债度认 所以人家不是说economy 他说Reaganomic Reagan的economy叫Reaganomic 现在是奥巴马的时代 奥巴马的economic 是越来越下去了 所以美国人没有前途 请你再听一次 美国人没有前途 但是美国还有一点前途 因为我如果在中国 中国没有前途 第二天我就在监牢了 在美国 我说美国没有前途 第二天我还在讲道 这是美国比较好的地方 他们让你有讲话的机会 让你有自由的思想 中国更没有前途了 中国因为把钱当成唯一的前途 所以更没有前途 中国的高官 个个都是贪官污吏 他们贪的钱放在哪里 不放在中国 中国人赚了钱 把它寄到美国 这些人爱国吗 一个都不爱国 那些贪官污吏 贪的钱寄到美国 因为中国人不信中国人 中国人不信中国银行 中国人不信中国政府 中国人有钱想自己寄到美国 为什么寄到美国 因为美国是基督教国家 至少比较有信用 至少比较有担保 至少比较有一个把握 可以存入下来 那么这些的钱 既然美国有 有的他一逃出来 他就在美国享受 他可以无穷无尽 把他存在美国的钱 作为私人晚年的享受 这些人真是不爱国 这些人真是不羞人民 这些剥削人民的政府呢 他们称之为人民政府 请你记得 人民政府从第一天 就不是人民选出来的 他们自己定的 因为这个真正人民政府的 创办人 讲的一句话 枪杆里头出了政权 所以这是中国的羞辱 中国人早就很聪明了 中国人提到社会架构 五个字 士 农 工 商 兵 共产党 工人第一 中国文化 士大夫第一 士大夫为什么第一 士大夫是真修问做出来的 他们是科举制度选出来的 他们真正真才学料读出来的 你看过北京 从前科举制度那是考场 我经过那边我看了 我流眼泪 每一个不到一公尺长的地方 几万个人在那边考 你不能看我的 我不能看你的 前面一个门空的 后面一个门是老师进来的 老师进来给你课题 你考书 前面空空 你不能看别人 旁边的人有墙壁 每一个考试的地方 都是硬的墙 你没有办法偷看 然后呢 建仓官从前面走的时候 就看到你写什么 你有没有放什么东西 两个手以外 除了考卷有什么东西 这样严格的考试 那你真的考到状元 考到秀才 考到举人 你可以做什么官 才定下来的 中国的伟大 就是孔子的这句话 有教五类 in education there should not be discrimination 所以孔子的学生 有大财主 有挑夫 孔子的学生 有年老的 有年轻的 在年轻的人中间 有个三十岁就死 叫做颜悔 孔子说 悔也不二过 我这个学生 在三千个学生里面 唯一一个我讲出他的缺点 从来没有再犯过一次的 他一知道他的缺点 就永远修改 这个学生太好了 这个学生太伟大了 所以当颜回十的时候 孔子枯不成仁 他太痛苦了 现在弟兄姊妹 就是有四大夫 把中国建立起来 四以后呢 第二种人是谁啊 农 中国人为尊重农夫呢 因为农夫把事物给我们 全中国从皇帝到乞丐 所吃的东西都是农夫给的 你一定要尊重他 虽然他们没有修文 他们没有多大的头脑 他是养活 我们大家是种田 供应我们需要的人 是农 第三是什么 做工的人 你一定要谢谢他 你一定要纪念他 亲爱的弟兄姊妹 今天你用的衣服 不是你做的 今天你穿的鞋子 你今天用的杠臂 是工人做的 你身上有哪一件东西 不是工人制造的呢 你怎么可以轻看工人呢 你如果什么都可以自己做 你做看看 你死在工厂都做不成 所以工人做的事情 是我们可以生活 你要尊重工人 第四是什么 商 为什么商的地位这么低呢 因为商人要赚钱 常常讲不成色的话 商人赚钱的时候 常常逼迫 使做工的人得到的酬价不高 商人常常讲骗话 得到更多的钱不成色 所以商人的地位是低的 最后一个是什么 兵 因为兵人 这个做兵的常常用武器 来敲诈 来勒索 来取利 所以兵常常逼迫百姓 中国人太聪明了 所以中国人说 士农攻伤兵 中国人先把士放在前面 其实士有没有不好的 有 农业有没有不好的 工业有没有不好的 商业有没有不好的 病有没有不好的 有没有好的 也有 但是至少告诉我们 社会有次序 但是今天呢 我们看见整个颠倒过来了 今天最重要的人 常常是商人 商人就是会做生意的人 在做生意的人中间 最大的是美国 因为美国有Bill Gates 还有其他的大厂厂里面的人 因为他们至少 还有做慈善事业 所以 Warren Buffet 他有几十亿的钱 他就交给Bill Gates 人家问他为什么 因为他说Bill Gates做慈善事业 比我更懂得怎么用钱 所以我让他去做了 那么 Bill Gates的钱也是很多 赞助穷人 赞助秀生 所以做了许多慈善事业 中国的商家不一样的 中国有钱人给你一点钱 就要很大的名义 所以如果给你医学院一千万 盼望你的医学院改成他的名字 这是中国人 中国人太贪心了 太贪财了 太贪名了 太贪利了 所以中国的社会需要悔改 需要上帝的道给中国的文化重生 所以赵天仁说 文化一定要什么 要基督化 那么中国要福音化 教会要国度化 这个三化运动 是很伟大的 如果当文化 被基督改变了以后 文化才看见上帝的荣耀 当这个教会 为上帝的国度献上的时候 才不会宗派主义 当这个每一个人 都有福音改变的时候 他才不会自私自利 所以文化基督化 Culture should be Christ-niced 那么Church should be Kingdom-niced 那么Everybody should be Evangelized 所以这个三化运动 就成为中国的盼望 我感到这是很伟大的理想 愿上帝赐福给我们 Our Lord teaches us The importance of forgiveness and love However, why? There is unforgivable sin 上帝教导我们 要赦免别人 为什么圣经告诉我们 有不可赦免的罪呢 Is it a good question? It's a very interesting, very good question 因为这个人已经找到了 这paradox里面 是很难解决的问题 I'm very interested in this question If the Lord command us you should forgive the sins of your enemy Why God himself said they is unforgivable sins OK 你们要不要听答案啊 我告诉你啊 What is the meaning of forgiveness Is the redemption of Jesus Christ applied in the sinner when the sinner confess his sin and ask for forgiveness from God so now a man who preach the gospel present the forgiveness to that man 现在 Father, Son, Spirit Holy Father prepare forgiveness and Holy Son accomplishes the redemption which comprise forgiveness and the Holy Spirit give the execution of the forgiveness through evangelization 圣父预备救赎的恩典 圣子完成救赎的恩典 圣灵施行救赎的恩典 我用这三个 圣父预备 圣子完成圣灵施行 现在我举个例子 你饿得半死了以后 爸爸买饭 妈妈煮饭 哥哥送饭 大家跟着说 送到你面前的时候 你不要接受的时候 你会不会饱 你还饿吗 所以你没有办法离开你的饿 懂不懂 爸爸买了 没有用 妈妈煮了也没有用 哥哥送了也没有用 你不接受嘛 爸爸买了你还二十 妈妈煮了你还是二十 哥哥送了你还是二十 你不愿意接受 你怎么会扯 你不扯你怎么会不饿 你一直饿怎么会不食呢 所以这个问题不是买 不是煮不是送 是你不接受 所以你看见 事情严重的地方在哪里呢 圣灵来了 叫人畏罪畏义畏审判 自己什么 正被自己畏罪 因为他们不信我 所以什么叫做 亵渎圣灵的罪呢 什么叫做不能赦免的罪呢 不得赦免的罪 就是当圣灵 施行救恩的时候 你拒绝他 你的罪就不能得赦免 因为施行的时候 是这样去明白的 所以圣经讲 用自意明白圣经 不要用自意明白圣经 自意是叫人死 或者精益叫人活 我这一生解经的时候 完全不照着解经修的理论 我今天解经的时候 常常靠着主 在全本圣经给我的光照 去思考 然后把里面最重要的经营 把它讲出来 所以你们很喜欢听我的问题解答 因为我的解答就是用经义来解经 你怎么知道什么叫不能赦免的罪 你说这一条罪 那一条罪不能赦免 你又是照自己去了解的 我不是用这个办法 我说为什么这个罪不能赦免 因为你不愿意被赦免 你拒绝圣灵 圣父预备救恩 预备了以后 圣子死在死里上 完成救恩 完成以后 圣灵感动你 圣灵把救恩带到你面前 你拒绝的时候 你就得罪圣灵了 拒绝圣灵的人 也就是亵渎圣灵 到死不肯让圣灵施恩的人 这个人罪就不得赦免 所以这个人叫做 亵渎圣灵的人 他的罪永远不得赦免 是这样的 那你说真正的旧的基督徒 会不会亵渎圣灵 我告诉你不可能的 他讲说 真正的基督徒 不可能亵渎圣灵 那你说魔鬼常常对我说 你亵渎圣灵 你对他说撒旦退去吧 我不要听你的话 我根本没有亵渎圣灵 你说有啊 我曾经曾经讲过一两句话 得罪圣灵的 我告诉你不是的 那时候你不了解 你所讲的跟真正的情形是相反的 因为你那个时候 所以为的亵渎圣灵 是用言语 那个时候你不知道 圣灵正在做工的时候 它已经超过你所能做的事情了 所以现在听我解释这一句话 当你在最高的楼 看下去的时候 你怕不怕 你脚会软吗 吓死了 你想象你掉下去的时候 你整个筋都软了 酸起来了 当你怕死的时候 你死了没有 还没有死 注意听 当你想到掉下去会死的时候 你怕死的时候 你还没有死 怕死的时候 死了以后 就不会怕死了 所以一个怕他亵渎圣灵的人 就证明他没有亵渎圣灵 因为他还会怕 明白吗 这是经义 你怕你亵渎圣灵 就表明你还没有亵渎圣灵 因为你怕死 表示你还没有死 因为死了的人是不会怕的 所以一个亵渎圣灵的人 就是个到时都拒绝圣灵的感动 不相信耶稣会拯救他的人 这样的人拒绝圣灵的施恩 你就没有办法让恩典的赦罪临到你 你就罪不得赦免 是这个意思 那你最后的问题就是 你怎么知道圣灵是施恩的灵 西伯来书第四章二十九节 西伯来书几章 十章二十九节 亵渎施恩的灵 So if you blaspheme the Holy Spirit who executes the grace on you You will never be forgiven 你不接受圣灵施恩 你的恩就不能得罪 圣灵赦罪的恩 你就没有分 所以你的罪不能得到赦免 是这样解释的 对于信你不信的人 对罪或生活中的错误 的后果承担上 有什么区别 怎样看待信主以后 人偶有的犯罪 又如何在信仰之后 保持自己不再犯罪 我们得救以后 还会犯罪吗 还会 可以吗 可以 不好 好不好 能不能得救以后不犯罪 能 人自由的四个步骤 第一个步骤 就是还没有犯罪以前 你的自由是中性的 The neutrality of freedom before Adam committed sin 亚当在伊甸园 还没有犯罪以前 他的自由是中性的 什么叫做neutrality he can commit sin he can avoid from committing sin because he has original neutral freedom 亚当原有的自由是中性的 所以他可以犯罪 可以不犯罪 这个用拉丁文来说 叫做Pose Picare and Pose Non Picare 这一句话 是奥古斯汀发明出来的 奥古斯汀说 at the first stage when Adam was created with the original neutrality he is neutral so he can commit sin he can also not committing sin so commit sin not committing sin 叫non-positive positive non-pickery 但是后来亚当在中心中间 选了一条 他决定犯罪了 犯罪以后 他变成犯罪以后 他变成第二个阶段 这第二个阶段是什么 他只能犯罪 不能不犯罪 你明白我的意思吗 当你骑脚车的时候 你有两条路要走 向左向右 你决定要哪里呢 快快走啊 选一个吧 后来你说我向右 你向右以后 你就不能再向左了 因为你已经选了 你懂吗 还不懂 我再用另外一个例子 两个女孩子都爱你 你都要跟她结婚 两个好哪一个好呢 你要这个要那个 你不能两个都结婚 两个都结婚两个都杀死你 你只能取一个 结果你就硬下心 我取A 当你决定取A的时候 B就恨死你了 那个时候你不能再说 我也取你 不可能的 你只能选一个 当你选了A的时候 No way to have another one You have only one 所以当亚当犯罪以后呢 他只能永远犯罪了 所以这个叫做 Pose Picare 一定Pose Picare 选择了以后呢 Non-Pose Non-Picare 你就不可能被犯罪了 已经犯罪了 所以这是第二个情形 那当你得救的时候呢 耶稣把你犯罪的罪赦免了 把你再得到新的自由 上帝的儿子如果教你得自由 你就真自由了 你真自由以后呢 你又得回良种 你又回来变成一个 你可能不犯罪 但你也可能还犯罪 这就是基督徒的情形 基督徒信耶稣以后 就可能不犯罪 因为圣灵帮助他 上帝的爱激励他 真理在他心里 实体是他想起主的话 所以上帝的道 上帝的灵 耶稣的恩典 继续不断鼓励他 给他自己提醒自己 我是属于主的 主的灵在我里面 主的道对我讲的 上帝的真理提醒我 我不应当犯罪 但是呢 当他软弱 不依靠圣灵 靠自己 不记得上帝的话 靠自己的情欲的时候 不顺服上帝 顺服自己的情欲的时候 他跌倒了 他还会犯罪 所以这个就是呢 基督徒还可能犯罪 等基督再犯罪 怎么样 不一样 你对此我不应该这样做 我犯罪了 所以非基督徒会再犯罪 所以做基督徒很困难 做基督徒犯罪以后 心里很痛苦 心里没有平安 这就是做基督徒 跟不做基督徒不同的地方 没有信耶稣的人 为所犯的罪荣耀 为所犯的罪夸口 为所犯的罪轻看别人 为所犯的罪骄傲自己 但是基督徒不是如此 基督徒犯罪以后 一定很痛苦 轻看自己 常常责备自己 非常难过 所以他不知道怎么样过生活 这是不同的地方 那么基督徒犯罪 圣经有没有根据呢 约翰一书第二章第二节 约翰说 你们中间若有人犯罪 什么意思 你们基督徒啊 你们中间都有人犯罪 在父那里有一位宗保 There is a mediator in our father's place Who is he? He is Jesus Christ He prays for us day and night 昼夜为我们祈求 所以希伯来书告诉我们 耶稣为我们祷告 约翰一书第二章二节告诉我们 为谁祷告? 为基督徒祷告 为什么为基督徒祷告 因为基督徒犯罪 基督徒为什么犯罪 因为不顺服圣灵 加拉太书第五章告诉我们 圣灵和情谊相争 情谊与圣灵相争 使你不能做你要做的 使你不能做 你要做的 When you want to obey Holy Spirit The lust inside is driving you to obey Him But when you want to obey your lust The Holy Spirit rebuke you And ask you to return to Him So you are so restricted You are so uneasy You are in between Holy Spirit And your desire Your lust So you live in a conflict life in your spirit 基督徒很困难 基督徒在圣灵与情义的中间 不知道要怎么样生活 我们天天挣扎 所以这个挣扎是需要的 这个挣扎是永久的 直到有一天我们得胜了 我们与主同在在永恒 所以你需要靠圣灵 致死身上的情义 你要顺服圣灵 致死你一切的贪念 你才能过得胜的生活 We should live a very very Conqueror's life Victorious life By obeying Holy Spirit Continuously Every moment Every second And submissive to Him To the sovereignty of God 这是基督徒的生活 所以当基督徒 在我们的生活中间 在罪的生活中间 犯罪的时候 怎么样保守自己呢 你要一直看耶稣基督 不要靠自己 撒旦最喜欢叫你看自己 撒旦最喜欢叫你靠自己 靠自己一定很痛苦 所以你有困难的时候 你靠耶稣 你看耶稣 撒旦怎么样控告你 你都不要跟他怕 不要惧怕 也不要听他的话 因为撒旦就要你 以自己为中心 来自己知道自己没有办法得胜 一直痛苦 结果你就死在最后的中间 圣经告诉我们 我们要靠着耶稣基督得胜 因为每一次 当我们肉体 我们的情谊 我们的犯罪 控告我们的时候 我们就回答说 靠着耶稣基督 我就可以得胜了 我怎样能够脱离自己呢 谁能救我脱离 我这取死的身体呢 你要读着这一节圣经吗 这是罗马书第七章 最后一段 Who can deliver me from the body which is taking myself into death 我怎样脱离这取死的身体呢 靠着耶稣基督我能得胜了 其实那一节圣经意思很深很深 因为罗马的兵丁 打仗了一半逃走的 被抓回来 他们处死他 怎样处死呢 你知道我在讲什么吗 逃兵啊 一个人打仗到一半 不忠于军队 逃走的时候被抓回来 抓回来逃兵 一定要处死 你betray your country you betray your army now you are captured again we put you to death 怎么样处死呢 把他跟一个尸体绑在一起 那个尸体就已经死了的人 所以那个尸体臭了 那么一个洞 一个洞从鼻孔 从眼睛里面 虫就爬出来了 那么这个祸的人 就跟这个死了的身体绑在一起 把绳子绑了以后 眼睛对眼睛 鼻子对鼻子 口对口 手对手 脚对脚绑在一起 绑了以后 从那个死人的鼻子里面 出来的虫就跑到你里面 那你怎么办呢 你不能动 你只能叫 叫也没有用 它就爬到你里面了 就进到你的肺部里面 你怎么生活呢 所以那个取死的身体 不久以后你就跟他一同死 因为他的细菌就到你的身上 他的死亡就传到你的身上 所以保罗讲这句话 谁能救我脱离这取死的身体呢 这是他在描写 那个罗马兵丁被抓回来 被处死的情形 所以你读罗马书读到这一节 你明白那个时候的背景 你这个圣经讲的话 是多么可怕的事情 所以这个时候 保罗说我这个身体 就好像我这个灵性 给我死的那个尸体一样的情形 我就能得胜了 怎样靠耶稣基督呢 你一定要艰辛仰望他 你不要因为撒旦所控告 撒旦所做的工作 一共有三样 第一样就是背叛上帝 第二样 试探人犯罪 控告圣徒 跟着说 撒旦所做的三大工作 背叛上帝 所以上帝的旨意 他拦住 他抵挡他 所以上帝说你是撒旦 撒旦什么意思 You are hinderer You are my obstacle 你是抵挡我的 你是反对我的 所以你叫做撒旦 就是撒旦的意思 撒旦tempting people 引诱你 吃吧 犯罪吧 嫖女人吧 引诱人犯罪 第二工作 你是一个圣洁的基督徒 你是跟随主的基督徒 他不再引诱你了 他在上帝面控告你 这个人不好 你这个基督徒这样坏 怎么可以叫他得救 那时候你不要听他的话 你要靠着耶稣说 我靠主得胜 我不再相信你了 你怎么控告我 我也不管 因为我靠耶稣基督得胜 主会拯救我到底 你一定要常常纪念主 常常想念他的恩 常常仰望他的应许 常常抓住他的话语 过得胜的生活 有一次马丁路德 有撒旦到他面前 说你犯了这么多这么多的罪 你怎么可以得救呢 马丁路德就拿出一只红色的笔 把所有的罪把他划起来 他加上一句 我靠耶稣的宝血 我完全得胜了 撒旦 退去吧 我不要受他控告 不要受他的影响 我们每一个人都是软弱的 我们每一个人都是有毛病的 撒旦常常用我们的毛病来控告我们 但你要靠着主对他说 我不相信你 你走吧 我靠着耶稣基督已经得胜了 所以感谢上帝 我用一个比喻做结束 比喻就是从前在满京时代 有一个将军常常打败 这个将军叫做曾过凡 每次打败了 他要写信告诉皇帝 我又败了 第二天诈歹败 第三天又一败了 他说我这样写 一定皇帝会杀我的头的 你一直打仗一直败 后来他想一个办法 他对皇上说什么呢 我每天打仗 虽然失败 第二天我再打 失败了我再打 所以他不是写 屡战屡败 他分过来 我屡败屡战 我怎么败还在战 怎么拜还在战 因为他文学很好 他把礼战礼拜 改成礼拜礼战 结果他回到北京 不但没有发达 还给他升官 今天我们对主也是这样说 主啊我常常失败 我常常软弱 撒旦比我更强 但我永远不低头 我永远不顺服他 我还是依靠你 一直跟他战斗 我礼拜礼战 礼拜礼战 一则再战 主啊求你可怜我 上帝说我知道你的软弱 我怜悯你的亏欠 我会加力量给你 直到你得胜的一天 我们基督主在地上 就是一则征战的日子 一则跟撒旦奋斗的日子 我们没有一天停止战斗 直到我们见主面的日子 我们每一个人都有每一个人的困难 每一个人都有每一个人的软弱 每一个人都有每一个人的失败 但是上帝不会丢下我们 上帝永远没有撇弃我们 为什么约翰对耶稣说 我应当受你的洗 怎么会你要受我的洗呢 约翰讲了一句话 一共讲四次 这句话圣经出现七次 第一次 马太三章十一节 第二次 马可一章第九节 第三次 路加福音三章十六节 第四次 约翰福音第一章三十一节 讲什么呢 我不过用水给你施洗 那以后来的 要用圣灵给你施洗 他这句话讲了以后 门徒四个写福音的人 都写下来了 马太记载 马可记载 路加记载 约翰记载 基辅没有一句话 是四福音都记载的 甚至耶稣给五千个人吃饱 只有那个是四福音都记载 其他的三十四个神迹 都只有三次跟两次 有的只有一次 只有那一个神迹 四个人都记载 表示非常重要 那么约翰讲 我是用水给你施洗 将来来的那位 这句话竟然四个都记载 那么请问这是表示 约翰讲诗的时候就讲一次 约翰讲一次 四本福音记载 因为四本福音都认为这很重要 我再问你一个问题 施洗约翰是不是施洗的 他用什么施洗 耶稣是不是施洗的 用什么施洗 今天的人 施洗约翰 我告诉你们 你们都记得 他叫做施洗约翰 你们都忘记 耶稣是施洗的耶稣 我在问你 用谁施洗重要 和用圣灵施洗重要 今天我们忘记了 耶稣用圣灵施洗 我们只记得 约翰用谁施洗 我问你 你受谁的洗 有没有经验 你受谁的 有经验 你受圣灵的洗 你有没有经验 你不敢回答对不对 所以我问你受洗了没有 受洗了 怎么知道 有洗礼证书 你受洗的时候 是受水洗的证书 那么最重要的是受灵洗 或者水洗 灵洗 你有没有受灵洗 你不敢回答 因为没有人说 我受圣灵的洗证书在这里 教会不发这个证书 所以今天教会因为这一方面的忽略 林恩派就大大趁机会来搅乱教会了 所以林恩派说 你在教会里面受洗不够 你还要受圣灵的洗 怎么受圣灵的洗呢 我给你按手 我给你再施洗 那么按手受圣灵的洗 这是使徒经文第八章提到的 被按手的圣灵的洗 那是彼得气使 彼得为什么才去那边呢 因为彼得是使徒 他们受的福音是从费力来的 费力不是使徒 所以教会建立在使徒的根基上 需要耶路撒冷再派彼得过去 你们注意听 你可能一生没有机会听得这么详细 那么第八章他们受洗的时候 是不是已经受洗 是 但是他们彼得来有没有再受洗 没有 所以林恩派再给你第二次洗的时候 你不要听他的 因为他是骗你 有没有第二次的洗 什么时候 十九章 以复所他们受了洗 第二次洗的时候 为什么洗了再洗呢 原来第一次的洗 不是信耶稣的洗 是悔改的洗 所以保罗问他们说 你们信的时候受了洗吗 是受了洗 你们受了什么洗 他们回答说 我们受了约翰的洗 保罗说不行 约翰的洗是悔改的洗 你们现在以后来的 就是耶稣基督的名 奉祂的名受洗 所以他们受洗 这样灵恩派的人 常常混乱这两样 把第八章跟第十九章 混乱在一起 叫信义会 路德会 长老会 为你共会的人 叫你们再受一次洗 你们不要受他的欺骗 如果你已经奉父子圣灵的名受洗了 应该说不够 还要奉耶稣的名受洗 这是他们根据使徒行 第二章假造重洗 他们问彼得说 我们当行什么 彼得说你们要奉耶稣的名受洗 洗弃你的罪 你们就必领受所应洗的圣灵 所以他们用那些圣经说 你要再受一次的洗 你才能领受圣灵 你是被他欺骗了 因为如果你奉父子圣灵的名洗了 再一次奉耶稣的名洗 表示你否认第一次受洗的 合理的程度 你是羞辱上帝 所以我建立归正福音教会以后 我很严格地处理这个事情 我给人施洗的时候 我是这样讲的 我奉圣父圣子 也就是耶稣基督的名 以及圣灵 三位一体 上帝对的神的名 为你施洗 使你进到上帝圣儿宫的教会里面 今天成为归正福音教会的会友 我把这些全部合在一起的时候 我就不随便了 所以当十九章的时候 保罗对已复苏教会的人说 你们原来受过的是悔改的洗 是约翰的洗 不够你们还要受洗 不是因为他要受第二次的洗 因为他们从来没有奉耶稣的名受洗 所以再给他们施洗 跟今天灵恩派所做的完全不一样 好 我接下来告诉你 当约翰对耶稣说 怎么反而你受我的洗呢 这句话是因为他根本不敢当替耶稣施洗 因为耶稣到世界上来 做君王 做祭司 还有做什么 做先知 这三件事里面 有两件一定要有人告的 在圣经里面没有一个祭司不受告的 在圣经里面没有一个君王不受告的 但耶稣到地上做王 谁告他 没有啊 耶稣在地上做祭司 耶稣既然做先知 谁告他呢 先知被告只有一个例子 就是以利亚告谁 以利沙 赫西亚有吗 俄巴迪有吗 撒加利亚没有 还有呢 马拉基没有 先知被告没有例子 除了上帝对以利亚说 你去告以利沙做先知 使这个少年人以后接替你的工作 以利沙就去做了 没有人高他做先知 没有人高他做祭司 没有人高他做君王 上帝用了一些人很特别 耶稣生下来的时候 上帝用一个女子 叫做什么 玛利亚 耶稣定死在以前 用珍娜高大来告他 那女子叫做什么 耶稣复活以后 耶稣拆白一个女人到世界去传福音 你去告诉门徒 我已经复活了 这三个玛利亚 是上帝用 同真你生下耶稣 不大你的玛利亚 高耶稣 不大玛利亚 第一个传复活的福音的人 上帝爱女子 上帝给女子特别的地位 是特别神拣选的 那我要讲的是 上帝高耶稣做君王 用谁啊 不是用玛利亚 因为他是圣 圣下耶稣做君王 高他做君王 其实靠三个博士来的 他们说远方来 看见他的心 就献上黄金 默哟呈香给耶稣 黄金预表君王的记号 所以耶稣是新生王 是借着远方的布施来的 为什么不用以色列人 因为上帝的国是永恒的 是万民万诸万光的 不是单单一个以色列百姓 所以神从远方 叫了这三个布施 或者是几个布施 到耶稣的面前来 把黄金 炉香 魔油献给他 表示今王先知即是 这是神高丽的一个令力 那第二 耶稣做祭司是谁搞的呢 当时的大祭司有两个 一个叫盖亚发 一个叫亚拿 两个都是裙带风 一个幼妇 一个女婿 违背圣经 是自己宣读自己的权利 是自己知道自己的地位 上帝不愿纳他 所以上帝用玛利亚告耶稣 怎么知道玛利亚告耶稣 是祭司的身份呢 耶稣自己讲的 这个事情传到 世界各地的地方 人听到福音 也要传到这个玛利亚 今天做的事情 你要知道她今天告我 是为什么 为我离开世界的日子而预备 She is anointed me for the day of my death 所以耶稣讲这句话的时候 表示耶稣在死日架上时 作为祭祀的工作 是玛利亚给他搞的 上帝知道 上帝不要用亚纳 不要用卡亚发来告耶稣 上帝用麦大尼的玛利亚 来告耶稣作祭祀 上帝告他是祭祀 告他是君王 告他是先知 上帝告他的先知 圣经没有叫任何一个人告 但是在使徒行传 十章三十八节 圣地用他的灵 到耶稣 使他周游四方行善事 医治反被魔鬼吓死的人 God directly anoint Christ with the Holy Spirit so he was anointed and he become the prophet of God 我们感谢上帝 这一个施洗环 很不好意思 怎么我可以 替你洗呢 替谁洗 一定会分比他大 所以耶稣基督受约翰洗的时候 人家都以为耶稣比约翰更低 所以约翰给他施洗 约翰感到自己不配 所以他说你不应当受我的洗 耶稣怎么回答呢 耶稣回答说 你当敬诸般的义 当我做人的时候 我要照着人的原则来敬我的责任 请问一个人做祭司要几岁 一定要满三十岁 耶稣几岁出来传道 满三十岁 约翰几岁出来传道 所以约翰满三十岁 就在旷野赴汉 耶稣满三十岁就出来传道 约翰跟耶稣哪一个更早出来 约翰更早出来 早多久啊 早半年 因为他比耶稣更早半年生出来 所以这两个人都照着律法 很严谨的规矩 很顺服的态度 到他三十岁就出来 耶稣出来传了六个月以后 天国尽了 你们应当悔改 六个月以后 约翰也出来了 他也传天国尽了 当约翰看见耶稣靠近的时候 所以对大家说 看啊 上帝的羔羊 除去世人罪人 这样的约翰不到一年 被抓进监牢 有耶稣基督到处传道 结果约翰被砍头 是在监牢的时候 耶稣为他做见证 这个人来 是在旷野中间为我做见证 是成为一个光 他就是圣经所讲的 那一个在旷野做见证的人 所以耶稣基督后来自己承认 约翰所讲的 我来用水给你施洗 以后来用圣灵给你施洗 耶稣怎么讲这句话呢 在使徒信仰第一章第五节 耶稣说你们要在耶路撒冷等候 直到圣灵降临 你们就必得到能力 在耶路撒冷在那地基为我做见证 表示你们有受圣灵的洗 是从耶稣这句话来confirm 约翰曾经讲过的事实 所以第一次 马可一章第八第九节 路加三章十六节 约翰一章三十一节 第五次 使徒行传一章第五节 第六次 使徒行传十一章十六节 最后一次 哥林多前书十二章 十三节 我们都从一位圣灵受洗 加入他的身体 那这一次呢 第七次用的时候 希腊文用 Pass participle tense 表示已经过去了 所以今天的圣灵教会 你们要造圣灵的洗 是乱讲 因为我们已经在圣灵降临那一天 全世界历史历代的基督徒 都已经受洗归入耶稣基督了 所以林恩派今天几多的欺骗 几多错误的解释 你们都应当明白 我们不要受欺骗 以至于走错了路