什么叫做上帝的主權? 就是创造万有者﹐ 造的祂的权柄来使用指挥来管理祂所造的。 那么上帝的主权有没有受拦阻呢? 有。 受什么东西拦阻呢? 就是受有自由意志来反对祂的人拦阻 谁是有自由意志拦阻上帝的呢 只有一种活物 就是人 人按照上帝的形象样式造的 所以上帝说 我是主 人向上帝说我是主 他就向上帝 所以他也向上帝 他也说我是主 所以人的主权跟神的主权 就产生冲突的可能 当上帝说这样 所有的就这样 上帝要有光 就摇了光 上帝命立 就立,说有,就有。 所以上帝把所有的动物, 它造成一种好像电脑系统所控制的机器一样, 没有一种动物有主权反对上帝。 所以当他要结婚的时候, 他那个电脑机器在他的生命里面发动春情 他就叫好像说我要结婚 然后熊的就来找他了 全宇宙中间没有一种东西可以违背上帝的旨意 太阳照着时间来放射它的光 春夏秋冬按照定期使万有产生效用 海浪的潮退新都有神的定律 神在被造的世界宇宙万物中间有绝对不可被侵犯的主神 那为什么上帝造一种人来反对祂呢 因为上帝特别尊重人 尊重到一个地步,给人有自由反对上帝, 给人有能力反对上帝, 给人有机会反对上帝, 所以人反对上帝的自由,反对上帝的能力,反对上帝的可能,都是上帝给的。 你说这是不是上帝制造麻烦 你可以这么说 但是在这件里面 就隐藏着一件什么事呢 当人可以反对上帝 但是不反对上帝的时候 他就变成上帝的朋友 他就变成上帝的儿女 他就变成上帝的跟随者 那这个人就很宝贵 那为什么要有自由反对而不反对才成为宝贵呢? 因为上帝不把你造成机器人 上帝把你造成像他一样有形象样式的人 这是人尊贵的基础 这也是人有道德的本质 如果没有自由就无所谓道德 叫做什么 人之所以是人 因为人是尊贵的 人为什么是尊贵的 因为人有自由 所以当你用自由的时候 就成为你的道德的动向 正像你追求一个女孩子的时候 你很爱她 你想跟她结婚 但你又在追求她的时候 怕她拒绝你 所以你又要她 又怕她不要你 所以你就拿机关枪去求婚 你对他说我很爱你 我很想跟你结婚 你要不要 你要 跟我来 不要 我就开枪打死你 后来他看来看去看不对了 他就说我要 那我告诉你 他不是嫁给你 他嫁给机关枪 这个婚姻没有价值 婚姻是机械式的 是强权统治 上帝不要这样的记录 所以上帝说你要反对我吗 我给你反对的权利 我给你反对的自由 我给你反对的机会 我甚至把你可以反对的能力也给你 但是你后来明白真理以后 你说主啊 我不要反对你 我要跟随你 我要明白你的真理 我要爱你 上帝就得到了 这样的心腹 跟他合而为一 所以耶稣 门徒问他 我们怎么祷告的时候 耶稣说 愿你的旨意 行在地上如同行在天上 那一句话在讲什么你知道吗 上帝的旨意在天上 没有可能被天使反对 上帝的旨意在地上 给暗神子形象 样式造的人常常顶撞 上帝要人祷告一句话 愿祢的旨意行在地上,没有受拦阻,好像在天上。 所以我每次祷告那句话的时候,我照着耶稣教导的来念, 我心里加一句话,愿祢的旨意行在我身上,如同行在天上。 加文主义是非常注重上帝的主权 因为他知道只有当一个人把他的意志归回神的意志之下,让神自己的能力来遮盖,引导我自己的全生命的时候,我才真正幸福 所以耶稣在哥西玛尼跟亚当在伊甸园不同的地方 伊甸园是最美的犯罪以前存在的 哥西玛尼是已经犯罪以后是充满危机充满被捕的可能 是黑暗的一个地方 但是奇怪的,因为不顺从人就把罪名的地方变成犯罪的地方。 耶稣基督把已经犯罪黑暗的地方变成敬天国的一个榜样。 在伊甸年 在科西玛年有相同什么地方呢 人在神与撒旦的中间地位受试探 第二样 在试探完了以后 神把天使赐下来作为天使审判亚当的一个工具 所以克西玛尼恩上帝赐下天赐作为帮助耶稣基督胜过试探的一个工具 所以伊甸园跟克西玛尼恩最大的不同在哪里 就是意志的方向 耶稣在哥西玛年说 不是照我的意思 是照祢的意思 在伊甸年 亚当所有的生活就是用两句话表示 不是照你的意思 是照我的意思 我是要跟鬼走 不是跟你走的 所以伊甸园是自我不要上帝 自由 你不要管我 自杀 灭亡 自我 自由 自杀 是人离开上帝的三步骤 客西玛尼是舍己顺从,把心生命分给别人。 我告诉你,你一生最重要的时刻 就是当神要你顺从祂,而你肯顺从或者不肯顺从那挣扎的那个时刻。 因为上帝造人的时候 给了人两个选择 一个是人可以以自我为中心而离开神 第二 以神为中心而离开自我的中心 self-centered life or God-centered life 当你选对的时候 你就幸福 选错的时候 你就面向黑暗 所以每一次有这种 挣扎的时刻存在的时候 你要很谨慎 你要跪下来 求上帝给你的力量 耶稣基督跪下 祂有意志 有自由可以祷告 他说 如果可能求你将这个杯离开我 他的结论是什么 不是照我的意思 是照你的意思 所以每次挣扎的结果 他就以神为中心 不以其物作 这个题目 我再讲下去 可能十个钟头都讲不完 我就讲到这里 怎样跪堂会筹备布道会 唐牧师怎么计划布道大会的呢 布道有几个层次 第一个是最重要的层次 是经常做的布道 不必筹备 不必组织 也不必经费 你说最什么最重要的 最基本层次的 是这么简单的 就是每一个基督徒 随时随地 重新以爱灵魂 传福音 关心别人 介绍耶稣基督 我坐Taxi的时候 还没有下取决 我一定要跟他讲一些关于耶稣的事情 但我发现跟我坐Taxi的 无论是牧师 浙士 长老 会友 几乎没有一个要传福音 所以你们每一个人要审查自己 你真的是基督徒吗 你真的爱灵魂吗 你真的听耶稣的命令吗 你真的愿意传福音给别人吗 你不要再虚假 不要再欺骗 我太太皮包里面 藏着预备一些的单张 每次我讲完一些 关于耶稣福音以后 下车以前 他就把单张分给车夫 每一个基督徒经常关心别人 这个教会就是一个布道的教会 不要因为有布道会才布道 布道会是布道 为了布道 布道不是为了布道会 有布道会的时候 我们感谢上帝 没有布道会的机会 我们也布道 在共产国家 有几十年教会不可以开布道会 那么就不布道了 不是 因为每天都是布道的时间 所以布道会是为了布道 思想搞正观念以后 每时每刻都可以传道 对 每个人都可以传道 这是第一样 所以个人布道是一切行色的布道最重要的根基 约翰第三章 耶稣对尼哥底姆个人布道 约翰第四章 耶稣对撒玛利亚夫人个人布道 这是很清楚的例子 连耶稣都随时随地对不认识福音的人传福音 今天很多布道家人没有请满了礼堂,他是不要讲道的 我是很看不起这种只有上台才为上帝做见证的传道人 特别是那些每一堂有很多薪水才要讲道的,根本不是传道人 第三样,我们就在家庭,在亲人中间,定时有机会给他传福音。 除了随时随地见人传福音,有人跟你问道的时候你传福音, 你可以在亲戚的家中 在朋友 在我们认识的人中间 固定的时间或者约定他谈一些福音 到有比较好的讲员 有很好的布道聚会的时候 你去把这些你经常传福音的对象带到聚会来 布道会有什么特长的地方呢 因为平常你不够时间讲的 在一场布道会可以长篇大论讲得清楚 平常你个别讲他 他会穿插 他会弄断 他会跟你辩论 所以你没有办法一整套的收东西告诉他 到布道会的时候 他们没有办法跟牧师乱辩论一场 所以他们会在公众次序中间渐渐听 听出上帝的话 那么在几百个人 几千个人的布道会中间 他会感觉到原来基督徒众人这么多人唱诗的时候气氛是不一样的 大家一同祷告的时候 这这么的严肃是这样的与上帝亲近 他就预备心听了 当他在居位中间听的时候 他的思想慢慢被组织起来了 变成有一个有系统的 有形成的 带领他的思想到一个福音的结论中去 所以呢 布道会有布道会的特长 群众聚会 有群众聚会对人心灵的感动 有一些人反对群众布道 他的理由是利用气氛 利用群众心里的压制人 所以我二十多岁的时候 人家说现在群众布道的历史已经过去了 而且事实证明很难带领很多人信主 那基智文牧师对香港一些教会说 唐崇荣来的时候 你们一定要来听他的 那个时候我才三十岁 他那个时候已经差不多七十岁了 那么他们说为什么要听他 唐崇荣是谁 从来没有看过他的书 从来没有读过他的文章 名不见经传 他要到香港来做什么 吃饭 他根本广东话都不会讲 香港人谁要听那些 从印尼来的人 所以那些长老 却根本不要聚会 那我不知道 我不过听老人家说 如果你是香港 盼望有些教会 给你机会讲布道会 我1970年第一次到香港 69年的时候 我在印尼已经带领过两万人的布道大会 香港才不管什么叫印尼 那是野蛮人的地方 你到这里来广东话不会讲你来吃饭吗 所以他们几个长老就说 算了既然老人家 纪志文要他来 我们就请他讲 一堂就给他五十块 祷告会二十块 然后叫他回家算 然后带他坐电车跑跑 给他建设香港 因为印尼来的 很多什么都不懂的 你问我唐博士 你怎么知道这个事情 后来有一个参加他们开会 听了那些话的长老 后来告诉我 我还没有到香港以前 我在台湾讲到228次 前后20天 每一个城市都超过 千人参加聚会 所以这些人听了 就说你们香港他们打电话 过几天他会去 你们要去听他的 还没有到台湾以前 我在欧洲讲道 那维也纳 奥地利的人也打电话到香港 有一个姓唐的 在这边讲的很多人来听 到香港去 你不要忘记一定要去听 所以我不知道 当我一到香港的时候 一进到礼拜堂里面 满到走路的地方都坐人了 讲台也集了人了 所以我站在人寝中间 不知道怎么讲道 那两个长老说 奇怪 哪里来的人 从来没有来过 从来没有认识过 怎么第一天一开始都没有地方坐了 怎么可能呢 这个到底唐冲荣是谁 我从来没有去过 我这一生很多很奇怪的事情 我从来没有想的 第一天讲完了 站起来又悔改的人超过百分之四十 他们眼睛差不多掉下来了 怎么有这样的事情呢 虽然他不会讲广东话 有一个中学校长替我翻译 有很多人就流眼泪 第二天 第三天 第四天 越来越挤 差不多不能动了 他们就说 不够了 别的教会也要你去了 就这样一下连下去 就在香港26天 讲到65次 有一个长老说 我主动 租更大的礼拜堂 再租更大的礼拜堂 结果到最后 租的是全香港最大的礼拜堂 九龙城进行会 全场满足 那个时候 基子文自己来了 基子文 他从美国回来香港 他也来听道 他们说什么呢 这个时代已经不是群众布道的时代了 连最大的布道家 香港最有名的基子文 赵思光开布道会 布道两个人 这个三十岁从印尼来的会做什么? 在上帝做工的时候,没有人能拦住。 所以我第一次去新加坡,就名震四海。 第一次去台湾,就二十七个城市, 各个差不多千人聚会。 第一次到香港 26天就讲65次的道理 最后一个晚上 许多大的牧师 吴恩福 龙宁光 周志瑜 许多最大的牧师 都出现 连小琴的头都出现了 为什么呢 他们来看一个南洋来的 一个青年的先知到了 我们要看神怎么透过他祝福 我走以前 有一个人把一封信交给我 叫我签字 他说什么 我们很受感动 那你这一次所讲的 我们要把它印出来 请你把版权给我们好不好 我想只要复印传给我 我就签字 原来这个是强盗 他说我这么人要听 我印的东西 一定大家要买 他就把我的版权拿去了 我是很笨的人 到今天呢 我的书从来没有 我自己印 我总是交给别人印 只要拿一部分的版权 版权完全做应用 做股东 做圣公 做神学的用处 但是上帝爱笨人 所以工作越做越大 就这样 我第一次去香港 第一个聚会 大概是四百个人 后来最多一次的聚会 一万八千个人 因为上帝没有撇下我们 最近有一些灵恩派的人很讨厌我 所以他们叫会中不要来 所以我的聚会有在缩小的现象 我一点不惧怕 因为我讲的是真理 所以也坚守下去 想耶稣出来的时候 先万人跟随他 耶稣上师的架的时候 是有几个妇女 跟一个约翰在下面 一定要这样 坚守到底 结果我们福音传遍全世界 王牧师自从参加了这个聚会以后 很多灵恩派也不请他去 从个人来说是损失 一定要有一些人 此定真理 历史才有前途 所以我们的教会现在怎么布道呢 我的教会每一年派三十多个传道人 去全印尼各城市去开布道会 租一个礼堂 我们付很多的钱 让他们向政府申请准制 让他们去每一个学校 对校长 对老师 对学生介绍有一个步道会 在你们下课以后才开始的 我们有租巴士 把学生下课以后就带到场所去 那么就这样步道了 所以五年前 我们订一年有两万听众 那一年只达到一万七千两百个人 第二年我说我们订四万听众 结果来了最后是四万五千多人 第三次我说十万听众 结果来了十一万两千多人 第四年我是二十万听众 到了十个月以前 正月份的时候统计出来 是二十一万两千多人 今年我订三十万 到前四天 已经二十一万了 我们还有这两个月的时间 在印尼各城市有步道大会 年轻人传道的勇敢去讲道 常常有时候有百分之五十的人 决定信耶稣 归正福音运动 不像我们在基隆摩子 每个礼拜听到就完了 我们有主日崇拜 我们有查经班 我们有布道会 大的步道我自己带领 像去年 我们用足球场 会做十万人的救赎场 最多的一天 三万五千人来 那么学校步道 社区步道 海岛步道 我不能去的 我们就请我们年轻的传道人去 大家就同心合一做主 很多浙士很受感动 他们说朱礼堂的钱我们帮忙 所以每一次布道会 都没有动用教会的钱 浙士们自己出钱 自己买飞机票去看 放下他们的生意 看见年轻传道的 努力讲道 人受感动流泪 他们也很受感动 所以结果呢 对小学生步道 结果经费不但够 还有剩下再带回来 这很贫穷的小岛步道 都可以自立 不能自立的 把过去储蓄的拿出来用 这样神的工作就一直做一直大 所以现在我教会的年轻传道人 他们也明白了为什么唐牧师做五十二年上帝继续造福 原来上帝是又真又活的 所以全世界基督徒对我的认识是很少很少 但是有一些人在我的教会 每个礼拜六有三个钟头听我讲解 我叫做master class 一年至少有四十次 每一次有两三个钟头 慢慢慢慢他们就明白了 怎样建立神学信仰 怎样建立侍奉团队精神 怎么样建立步道的心智 怎么样去跟政府申请准制 怎么样去助理堂 怎么样在当地的基督徒中间 鼓励他们出钱一同帮助圣徒 所以感谢上帝 有很多地方只有听我讲道 不知道我做的是什么 那些master class还没有一篇录下来的 已经taped了 还没有文字录像 以后我死了以后 不但把它整理成书 翻译成中文 翻译成英文 像Spurgeon死以后 有一本书叫做 《Talk to My Student》 以后会影响全世界 有为人数祷告吗 可以 我们愿意更多人信主是没有错的 不能大道的时候 不要灰心 我第一次教育讲座 三千个人参加 我们以为每一次都会一样 第二次教育讲座 用同样的钱 住同样大的地方 只有来一千一百人 两个讲座印成两本书 题目叫做灵魂的工程师 过三年以后 我们在祷告 第三次教育讲座 四千多人参加 今年 我用一天从早上九点 一直讲到下午五点半 这一周突然间免费的 中午我一个牧师请五千个人吃饭 结果呢 有四千六百人来参加 所以有时多有时少 无论人多人少 你的内容你的精神 是一样的火热一样的扎实 我们要做的持久的征战,不是一时的征战。 不要应付应付一个机会, 把每一个机会都做成鼓动下一次更大工作的运动跟预备。 请问 N.T. Wright 所说的神为本源 基督道向与 Solus Christus 有冲突吗? 谢谢 N.T. Wright 现在是很多人很喜欢 但是大有毛病的一个神学家 但是很少人在问题发生的时候就发现 因为多少神学家是很忙碌的 还有一些是不关心的 所以神学界需要有神学良心的神学家 盼望下一次我们有一些对有问题的神学家 一些的解释跟一些的指证 那还有一个就是Rick Warren 是很有问题的 华夫大会请他做最重要的讲员 这个就变成一个误导的领袖 因为他真正的目的是要达到更多人听 结果牺牲了真理的准求 跟真理的真实性 他的事奉几乎可以说是market orientation ministry 更详细的以后 盼望有一些文章或者一些的东西可以介绍 我们研读圣经的时候 应该以一个主观的新启度 还是一个客观的新启度 有一派的人这样说 你什么书都不要看 免得你受影响 你要自己祷告 自己读经 你就会直接受圣灵的引导 这是很错误的 如果你说 我看什么书会受影响 没有书我直接就明白圣经的意思 那就你表示你是最干净的 所有的书是肮脏的 你是直接领受圣灵感动 一定是最准确解经的 所有的解经都是错误的 这是撒旦的欺骗 形成了个人的傲慢 我是很反对的 那么你说 我不是会受别人影响吗 当然 如果你不受别人影响 只单单受圣灵光照的话 我问你 难道只有你读经的时候 才会受圣灵感动 那在解经加读经的时候 我不会受圣灵感动吗 水泥就变成包容 或者垄断圣灵 对你工作的一个 绝对至尊的一个人 有一个神圈说 你要来我们这边讲道 我们的神学很不一样,跟所有的神学不一样。 我说,你的神学有什么不一样? 我们的老师都是直接从圣灵感动,不必别人,他们就解经的。 那我说,你们的老师有没有受什么训练呢? 不必,因为他们直接从圣灵,所以不必训练。 所以你来帮助我们 帮助这些直接受圣灵引导的老师 对修生的帮助 再加上你的帮助 那就更好了 我说我没有资格去教你的修生啊 你讲得这么好 因为你们的老师都直接从圣灵领受 就教学生了 我再去教 变成打乱了他们的思想 那么你的意思是什么 我的意思是 你们每个老师都辞职 不必再教了 那你要我们省学关门 我说不 你们的老师 既然可以直接从神领受 那么你们就不必再叫他了 因为如果上帝 可以直接对你说话 也可以直接对你的修身说话 就不必听你的话了 所以如果你们要叫你的修身 你只要教一课 怎样能够直接听到上帝的声音就好了 那他们就每天直接 你就不必叫了 他慢慢明白这个事情 他说我们从今怎么没有看到这个事 我说你们太骄傲 也太迟钝 另外一个神训 有一个教务主任 当时上帝对我说 我们要重新领受神直接的声音 因为这一二十年来 我太多听人的声音 他带头 把七千多本的书 带到公众面前 对修圣说 我们一同把它烧掉 这样我们这个神学院 从今天开始就接近了 我们求主这就感动我们 他们真的把很伟大的书都烧掉了 有一些学生莫名其妙 有一些学生很佩服这个教授 还有一些学生很难过 这是好书 如果你不要给我好了 不要烧掉了 后来呢 整个图书馆没有书了 他们进到学校 祷告 求主带领 读经的时候 老师解释 他们领受 问他 再祷告 好像很好 后来慢慢慢慢 他们自己找到一些亮光 他们自己感动 哇 这个圣经好处 应该写下来 所以别人写的 全部把它烧掉 后来上帝感动了 他们就写下来叫别人读 你还听不懂啊 别人写的他们不要 他们就受感动写下来叫别人读他们的 这就是自欺欺人 魔鬼的工作 那么你说我要尊重人的话 尊重他们的 为什么又不要尊重反对的 第一 你要顺服圣灵 第二 你也要相信圣灵不是你所有而已 两千年来有很多的圣徒都也受圣灵教导 一方面谦卑承受从历史传下来的伟大的圣灵引导的结果 一方面分辨正解跟误解的那个层次跟范围 然后谨慎谦卑赞成也同意圣灵在别人身上的工作 这样你就与众圣徒一同明白上帝的爱何等长阔高深 有一个教会 他牧师写了五百三十首的圣诗 然后把基督教的调一个一个偷到他那边去 比如说,他就改成,神经是上帝的话语,以神意思带领我,每一首诗都是新的。 每一首诗都是他写的。 他印了一本,每个礼拜教会所唱的每一首歌都是他一个人写的。 有人送我一本 我们的牧师这么伟大 他说圣灵感动 写下来是这么丰富 用了别人的调 每个人都一唱就唱会 圣经说你们要唱新歌 所以我们整个教会都是新歌 我说你们是新旧歌 因为新歌词旧歌调 哪里是新歌 你都偷人家的调吗 那么你赞成吗 圣经说 你要以众圣徒 一同明白 基督的爱何等残酷高深 你们几百个人就唱 一个人写的诗 你又不能与众圣徒一同明白 只与一个人明白 基督的爱何等不长不阔不高不深 所以我反对 你们知道我写好多圣诗 但是我很多句回都没有用 因为我不过是众圣徒千万人中间的一个 怎么可以你一天到晚唱我的歌 你也要唱别人的歌啊 唱祖和 唱满我杯 唱朝向西安 唱转眼望耶稣 这就是这么伟大的诗歌 是众民族众时代众圣徒 从神领受的 我们怎么可以只跟一个人跑 是不可以的 所以告诉你 你要参加李牧师的讲座 你要听王牧师的讲座 你要买加文的书 都是最好的 但是他们都从一位灵 不同的国度 不同的时代 领受同样的感觉 这样我们的基督教才是world class mentality Christian, Universal and unity in true belief. Why can a Christian still be disturbed by demons, no peace in heart? 平安是什么 平安是受搅扰而不受打倒 disturb is the right of outsider 这个搅扰是从外面的人有这个权利来搅扰我们 内在的稳妥是基督徒有这样的能力来抵抗的 真正的平安是外面怎么搅扰 你里面有一个不倒翁 那叫做平安 很多人是求的平安是 没有事 没有凌乱 没有搅扰 没有困难 没有地震 没有海啸 那个叫做平安 真正的平安 就是像耶稣在船里睡觉 大风浪的时候 那个平安 他们把他叫醒 你让我们死吗 人死了 我们上命了 对不起 我太累了 我打瞌睡 忘记照顾你们 没有错的 不要对不起 耶稣说什么 不信的人 你小心的人 你要我等候你们到什么时候 你看到没有呢 耶稣说的是什么 平安 虽然受搅扰 还是稳定 既然外面有风浪 哪里还有平安 这就是内在的平安 跟外在的打扰没有关系 的一个真正的写照 感谢上帝 为什么耶稣要三天才复活 你这个人很麻烦 如果耶稣五天复活 你会问 为什么要五天才复活 如果耶稣六天复活 为什么不是第七天复活 所以单单复试你 什么问题都不必大了 因为你总是要加一天 再减两天 你才甘愿 耶稣三天的活 就是三天的活 不必啰嗦 因为三 是上帝的数目 四 是人的数目 三 是天的数目 四 是地的数目 三层天 三个位格 三位一体 圣在圣在圣在 三重的崇拜 这都是天的数目 为什么地是 世的数目呢 从时间来看 春 夏 秋 冬 四季 从方位来看 东 西 南 北 四周 所以这是圣经 给我们看到的 所以三加四变成七 所以上帝把一个星期分成七天 表示人与神要合一 在第七天的时候 我们就神人相通了 三加四叫做七 三乘四叫做十二 所以有十二支派 有十二使徒 圣城有十二个门 十二乘十二叫一百四十四 一百四十乘一千叫十四万四千 水跟随他有十四万四千人 水一是源头 三是神的位格 四是创造地 以人领受的恩典 七是神与人的合一 十二是神与人相同,神呼召人跟随,神在他的家里面所设立的字牌。 四万四千是三乘四乘十二乘一千,表示完完全全神在人的中间。 什么叫父因子的荣耀 也就父因子 Father Father was glorified through the Son 表示耶稣基督来 把上帝的尊荣彰显出来 唐牧师如果其他有神论的宗教如回教 也用副教授来讲论他的信条,我们怎么知道我们所信的是真的呢? 这是很好的题目。副教授应当分成几个层次。 第一个就是religious philosophy,中间的叫做common apologetics。 所以呢,apologetics跟religious philosophy是差不多一样的东西。 用理性去分析、讲解所信的东西。 使人知道信不是没有理由的。 所以Apologetic就是一种religious philosophy,是一种宗教哲学。 但我们应当分这个Christian apologetics 跟non-Christian religious apologetics 不一样。 基督教的副教学跟回教的副教学有相同的地方 有 你相信有神 这个解释 回教可以用 基督教也可以用 但是你相信基督是神 基督教用 回教是不愿意用 神是独一的,两方面都可以用, 但独一的神是独一的独一,是回教 独一的神是三位一体的独一的神,这是基督教 所以我们怎么分辨基督教的副教学跟回教的副教学 希律教的副教学是从圣经看出神真正要启示的最深的内容是什么 我们照着全本圣经神的启示去发展我们的信仰的理性 回教是根据可兰经去发展他们的副教学 在两个系统中间最大的分辨就是你相信哪一个启示是真的 所以副教授最基本的叙论就是怎样肯定哪一个启示才是神的启示 如果你把所有宗教的经书都认为是神的启示的话 你是违背圣经的,你也是违背其他宗教的 因为有一些宗教的经书没有宣称领受启示 孔子的论语没有说上帝启示他 圣教母女跟所有的复经、华头经、华言经都没有说是上帝的启示 还有道德经 还有所有中国古代的四书五经 都没有说有上帝的启示 你不可以加上这是上帝启示的这种信仰 但是 可兰经说是上帝借着迦巴列启示了摩罕默德 但是 圣经说是上帝的灵感动 启示了 默示了 救佑了先知跟信用的使徒 所以可兰经指的是天使对人讲话 对我们来说 我们不接受 我们的圣经告诉我们是上帝的灵 耶和华的灵 是三位体的第三个威格的上帝对人讲话 所以我们一定要接受神的话语 那么最奇妙的是什么 对基督而论 可兰经的启示者是迦伯列天司长 迦伯列启示摩罕默德 上帝没有儿子 上帝也没有父亲 他非所生也无被生 启示在圣经里面 圣灵透过加布列 又是同样的一个人 同样的一个天使对玛利亚说 你所生的要成为上帝的儿子 我相信 穆罕默德没有读路加福音 如果他读了路加福音 第一章第三十五节 他怎么敢说 同样一个加布列 讲这种话 又讲反对这种的话 所以你要做 基督教副教学的功夫 或者做回教副教学的功夫 你就分辨 基督教圣经领受的启示 跟回教所领受的启示 是不是同样等量器官 我们今天就借道到这个地方