路加福音記載﹐耶穌在哥拉森趕鬼﹐鬼要求耶穌不要下到無底坑去﹐准許他們進入豬裡面去﹐請問這裡的無底坑是怎麼樣的一個地方﹐鬼的存在好像是從那裡逃出來的﹐難道一定要伏在世界上生命體﹐因為這裡記載他們要求進入無底坑﹐ 是不是直接而不是直接离开 这个题目问的人是很有思想的 因为看到圣经的时候 他就稍微了解一下来龙去马 请你注意 对耶稣说不让我进到五体羹去 让我进到猪里面去 耶稣就吩咐这个鬼出来 他们就进到猪里面去 一进到猪里面去 猪就成群地 跳到加利利海里面去了 当他们跳进去的时候 那些养猪的人 大亏本 一只猪多少钱 一只猪几百公斤 一公斤猪肉卖多少钱 一只跳下去 第二只跳下去 两千只猪跳下去 那一天如果用美金计算 比如说一只猪 这三千块的话 两千吃出多少钱 他会亏了几十万美金 所以那些人 就对耶稣说 请你离开这里吧 因为他们知道 如果耶稣继续在那里 他们吃亏太大了 他们没有跟耶稣斗 也没有求耶稣赔 耶稣就离开他们了 这件事告诉我们 有一个很特别的事情 猪需要你所讲的生命体 附在生命体里面 它好像找到一个居住的地方 这个鬼 雾鬼是灵界的东西 灵界的东西 它要害生命 所以它就附在一个生命体的中间 把这个当作它居住的地方 那么圣经告诉我们 物鬼附在人身上的时候 人就有不正常的现象 比如说汗脚 或者他的动作 或者体力的加强等等 你把它用天链锁住 它会震断 因为当鬼附在人身上的时候 人有超自然的力量 是比平常的人更大好几倍的 圣经把这些的现象告诉我们 很多的传道人在赶鬼的时候 也都震慑了这件事 最著名的一个人 是德国的一个赶鬼的传道人 叫做Kurko K-U-R-T K-O-C-H 这个人是德国 Tübingen大学的一个教授 我见过这个人 他写了一本书 叫做《精神病与被鬼辅作的书》 他提到了五件事情 被鬼辅作的人 第一 他有超然的力量 第二 他有不死人的声音 第三 他有固定周期的法座 第四 他会很惧怕有关于树林的事情 第五 他会忌讳耶稣的名字 这五大现象 就是被鬼辅助 很特别的记号 所以当一个人被鬼辅助的时候 他会很有力地挣脱捆绑 他会很有力地摔坐摔椅 这个力量不是他普通的力量 因为你看他的体力 是个普通人 那他拿起大桌子摔下去的时候 这个力量比他的体力更大的 你就知道这不是他 是它里面的魔鬼 正在利用它来做这个事情 你们在乡下内地 特别是在迷信的地方 会看到这样的情形 在美国比较少看到这样的事情 为什么在美国 比较少看到这样的事情呢 原因是科学进步的地方 魔鬼的表演是减少的 在社会进步的地方 魔鬼骗人的方法又是不一样的 所以我这个现在不多解释了 他的声音会很奇怪的 所以一个普通人讲话 就是人的声音 被鬼辅助的人讲话呢 他的声音会大到一个地步 甚至跟普通人不一样 比如说他是一个女人 忽然间发出男人的声音 或者一个男子 尖叫女人的声音出来 你知道这个不是他的声音 这是鬼辅助的 周期发作 比如一天里面两次 几点的时候 它会发作出来 或者晚上半夜几点的时候 它会乱间抖起来 你算时间 有周期性的反应 这是魔鬼的工作 它会特别知道一些未来的事情 所以如果 比如说 你不要叫人来为我祷告 他知道有人要来替他祷告了 他就先抗拒 最后他对耶稣的名字 非常忌讳 非常避免 所以你封耶稣名祷告 他就大发脾气 那这五个现象 表示这个人是被鬼辅佐的 那么这里呢 哥拉森这个人 他为什么里面的人说 不要叫我进到无地群去 因为他认为 他现在时间还没有到 他还要在世界上漂流 在世界上 附在一些生命体的上面 所以他不要先下去 所以他要求这件事情 耶稣许可他吗 耶稣为什么许可他 耶稣让他进到诸情里面 但是耶稣要显明 他是有能力 叫撒旦顺服他 叫魔鬼 听他的话 离开人的身体的 耶稣在地上讲过一句话 因为天国已经降临 所以你们看见 鬼没有办法不听耶稣基督的话语 基督在地上的时候赶鬼 就显明他是天国的君王 到世界上来 胜过这些邪灵误鬼的力量 在以父所助第二章 告诉我们一个很可怕的事情 就是许多在世界上的人 随从肉体的情谊 因为肉体的情谊 随从半空的邪灵 所以撒旦在空中 用邪灵在地上运行 邪灵在世人的身上 来教人随从他 做犯罪的事情 所以当一个人 没有足在他的身上 一个人顺服邪灵的时候 邪灵就帮助他 给他顺从他的邪情私意 动他肢体行动 六情七意去做犯罪的事情 既然我们被创造是为了拥有上帝 那么为什么我们的存在 对抗上帝的自由意志 有出自己的想法 而不是发出单一赞美之声的机器 人被造是有自由的 而自由原先是中性的 当亚当犯罪以后 自由变成非中性的 请你注意这两个字的分别 Original freedom is neutral After Adam fall in sin The freedom because no more neutral 原来的自由是中性的 可善可恶 当人犯了罪以后 自由就不再是中性的 我们已经偏恶了 所以我们只能犯罪 不能回头 这是犯罪的亚当 传给我们的本性 所以我们在亚当以后 我们每一个人的自由 都不再是中性的 举一个例子 你买一辆新脚车的时候 你骑的时候很自然 脚车坐得很中肯 所以当你放下两个手的时候 脚车正走在中间 但这个脚车跌了一次 跌了两次 跌了三次以后 这个车手有点歪了 当这个车手歪了以后 你在骑的时候 你放手的时候 脚车一定不能中性地走 它一定向左 向左 因为它已经歪了 明白我的意思吗 所以人犯罪以后也是这样 犯罪以后 惯常性的罪的方向 就是偏离正路 走向邪恶 所以没有一个人的自由 是真正自由的 为这个缘故 人犯罪以后 已经没有自由意志 我再举第二个例子 如果你有两个女孩子 你盼望跟她们结婚 这一个比较漂亮 那个比较聪明 你很难决定要娶哪一个 所以你考虑来考虑去 娶A就不能娶B 娶B就不能娶A 要漂亮一点的 但是呢 他有他的缺点 漂亮的 不太健康 健康的 不太漂亮 那你要哪一个呢 结果你决定选一个 你不能两个都娶 对不对 你选了一个以后呢 你就失去自由了 因为另外一个 已经不可能嫁给你了 他不要欺人自负 他不要跟另外一个人 同做你的妻子 所以你选了一个以后 你就放弃了另外一个自由 人犯罪以后也是如此 当一个人犯罪了以后 他的自由已经失去了 所以他没有办法 再选择正确的事情 我们被创造的时候 我们原来是自由的 但自从亚当犯罪以后 没有一个人是真正自由的 所以我们今天 只有犯罪的可能 没有不犯罪的可能 所以我们需要上帝的拯救 我们需要上帝的重生 将你们死在最终 他叫你们活过来 这个使你们活过来的上帝 就是使你们重新 有得到真正自由的可能 的上帝 是这个意思 上帝说 你要爱仇敌 上帝本身 有没有爱仇敌 因为撒旦是上帝的仇敌 我告诉你 你把两件事混在一起谈 一个是什么 恶者 第二个是犯罪的人 The evil one 犯罪的人 The sinners The men who commit the sin 是按照上帝形象造的 所以神要他悔改 你要爱他 恶者是邪恶的本体 是上帝恨恶的 上帝爱不爱仇敌 你的仇敌是人 你的仇敌也是魔鬼 如果你的仇敌是人 人是按照上帝形象造的 人是有悔改的可能的 你可以爱他 你的仇敌是撒旦 是那恶者的本体 上帝是恨物邪恶的 你也恨物邪恶 你不可以爱他 所以爱仇敌 我要问谁是你的仇敌 如果你的仇敌是最终的人 你就应当爱他 正像你的孩子 你的孩子跌倒的时候 你为了跌倒 就把他丢在这个井里面去 丢到火湖里面去 他跌倒 你要救他起来 因为他是一个可以得救的人 当你的孩子恋上肮脏的时候 你是擦掉他的肮脏 继续爱他 因为你不是要肮脏 你是要这个孩子 人也是如此 人犯罪的时候 你要叫他离开罪恶 把他回到上帝面前来 所以这个爱仇敌 是要他悔改 而爱撒旦就是爱邪恶 这是完全不同的两件事情 旧有新有和近代律法的区别 我不知道你讲的近代律法是什么 旧有讲律法 新有讲旧书 近代律法可能你是讲现在的法律 所以中文呢 圣经用律法跟世界的法律 把它分开来 不一样的事情 律法是 The law from God 法律 The law of the nation Constitution of the nation Country 这是不一样 那如果你问 上帝的律法 和国家的法律 有什么不同呢 那我要很严格地告诉你 不是人定的 是上帝定的 人的律法 是世界上人定的 那世界上人的立法 一共有两种规定的人 一种是下面的人规定 要诉上面的人 一种是上面的人规定 来压制下面的人 如果上面的人规定的 压制下面 就是为了统治者的好处 统治者说 你违背我的规矩 我把你抓来放在监牢 那就是政府定的法律 还有一种人是 政府太凶了 所以百姓革命 革命以后定了一届法律 把政府抓起 把它看土 在1879年那一年 发生一件事情 就是法国的监牢 反暴 反抗的结果呢 全部就争取自由 监牢就被打破了 那个就是Bastille Prison Bastille监牢的解放 产生了法国大革命 法国大革命以后 他们就把王路易四世 把他从王宫里面带出来 把他带到监牢里面 关了四年 到了1783年的时候 他把路易十六 加上他的皇后 Mary Antoinette 两个人拉到 La Plaza de Concord 就是一个广场上 把这两个人 放在断头台下面 把他们砍头 那个时候 他们为什么敢这么做呢 因为他们用百姓的法律 所以世界的法律有两种 一种是政府定法律 来压制百姓 一种是百姓定法律 来压制皇帝 那么这两种法律哪一个比较好 百姓定法律更好 百姓定法律 真的比较好吗 不一定 为什么呢 因为如果百姓是充满仇恨的 他就只有杀人才甘愿 政府是充满压榨百姓的 他就是欺负人民才甘愿 所以两种法律都不好 我现在问你 上帝赐下律法的时候 是什么时候 上帝赐下律法给摩西 是不是 那摩西叫到以色列人 是以色列人被埃及统治了 430年以后才吃下来的 为什么 上帝要告诉人 你们被人家统治 皇帝这样欺负你 是不对的 所以上帝反对 君王定的法律 来压迫百姓 因为他们压迫的是 别人的民族 埃及人不压迫埃比人 埃及人压迫以色列人 所以这个是民族消灭 民族启示 民族的败坏 上帝不许可 那么以色列人就看出 原来君王的上面有上帝 上帝定的东西 是为了被压迫的人讲话的 他就知道上帝是公义的上帝 上帝不是偏私的上帝 所以上帝的公义定了立法 所以我们看上帝的法律 跟人的法律是不一样的 人的法律常常以人为本 以人的错误作为基础定下来的 上帝的法理不是这样的 所以这个很大的分别 天国的财宝 Eternal Reward 到底是什么 基督徒所得的天国的财宝 有不同吗 怎样不同 基督徒为上帝工作 有上帝所赐下的奖赏 圣经说生命的冠冕 公义的冠冕 永远的产业 是不衰产 是不玷污 也是不会废去的 不能够废掉 不能够生锈 不能坏的 是永恒的 也就是那真正存到永远 有价值的东西 所以上帝所赐的东西 跟世界不一样的 世界上的金银 有一些人都会生锈 也会都会被偷取 不是永远的 但是上帝所赐的是公义的观念 是生命的观念 是永远的 那这个生命的观念是什么呢 就是永远被称赞 是与神自己的尊贵 永远有关系的事情 所以我感觉上帝本身是圣洁 公义 良善 慈爱 大家说 圣洁 这四样东西是神自己的 是永远不会褪色的 所以上帝 就是公义的本体 良善的本体 圣洁的本体 慈爱的本体 所以你爱上帝 你就爱公义 你爱上帝 你就爱良善 你就爱圣洁 你就爱慈爱 如果你爱一个人 因为他很有钱 那我就不知道 你是爱他 或者爱钱 你明白吗 是为了爱他 因为你对爱 你是很尊重的 我应当爱人 那这个人多么不好 我还是爱他 你爱的是爱 你爱的不是那个人的好处 那你这个爱 它就为上帝的缘故 所以这样的 因为上帝的缘故 去爱人的 它就跟永恒连在一起了 所以你与公义连在一起 你与圣洁连在一起 你与慈爱连在一起 你与良善连在一起 你就是与神合一 这这么简单的道理 但很难明白 我因为公义所以做事情 我因为良善所以做事情 我因为圣洁所以做事情 我因为慈爱所以做事情 我不是借着一个好听的名词 来达到另外一个目的 我今天为了 我说我很爱他 是因为他的钱 那么我是借着钱 来爱一个人 而这个人 我爱他的原因是钱 我就不是爱他 我是爱钱 那钱就变成你的目的 他不是你的目的 在上帝面前 你是假冒伪善的 那你是因为爱的缘故 所以我要关心他 因为我做人需要要爱 我需要真正把爱行出来 那么他多不好你还爱他 他多么生病你还爱他 他多么穷你还爱他的时候 你的爱是真的 那这个人就跟永恒的爱连在一起 这个人就有真正的价值了 所以当上帝把永远的赏赐给人的时候 人是得到了公义的冠冕 得到了生命的冠冕 是那利益的本体跟你连在一起 爱的本体跟你连在一起 圣洁的本体跟你连在一起 而不是其他的果效 或者其他的 另外的工具 乃是义 爱 圣 这些的本体 在你的生命中间 我们怎么认认清楚 上帝的呼召呢 上帝的呼召 圣经里面提到很多种 我从埃及呼召我的儿女出来 所以当以色列人离开埃及的时候 是上帝呼召他们 整个以色列国离开埃及 进到旷野 又进入迦南地 所以这些人是神呼召的 有民族性的呼召 有家族性的呼召 有个人性的福造 以色列书告诉我们 亚伯拉罕独自一轮的时候 上帝福造他 亚伯拉罕出来 离开你的本地 本族 富家 往我指示你的地方去 亚伯拉罕就离开了 米苏波大米 离开了乌尔 然后亚伯拉罕就到了旷野 以后就到了迦南地 亚伯拉罕离开 米苏多巴尼的时候 是很富有的 而且他是非常雄厚的势力 有一大堆水宠的人 要不然有318个壮丁 是跟他在一起的 所以他的家在米苏波大米 可能有100多个房间 在20世纪的考古学 真的找到了 米苏多玛米乌尔的房子 最大的一间 有165个房间 所以亚伯兰是一个很有钱的人 上帝呼召他 那么在信用里面 保罗说 我是蒙上帝特派传福音的 保罗呼召的时候 他知道他是做传福音给外邦人的 所以他特别被叫来 对外邦人传福音 特别蒙玄奘的人 这个叫做保罗 那你说 上帝是不是要我做传道 我是不是蒙上帝拣选的人呢 你要注意 如果你是蒙上帝拣选 做传道的人 那你应当有一些的把握 有一些的记号 有一些的树林的经验 那怎么知道我有这个树林的记号呢 有树林的经验呢 我把圣经里面所有 有关这些的事完全归纳起来 我把它提到三件事情 注意听 你侍奉主 你做基督徒 你清楚知道 做传道是很困难的事情 很大的责任 很多的困难 很多的重担 很重的责任 但是你呢 每一次要逃避的时候 都有一个力量说 你一定要做 所以你有一个甘心 继续不断 有负担的要做 这个甘心的负担 是哪里来的呢 我想想这是上帝来的 所以有一个知道这太重 太困难 不容易 但一直有一个甘愿的心 继续不断催逼你 继续不断给你力量 鼓励你 叫你一定要做 You always be willing to do it even though you know that is very difficult 你已经得到了第一个浮躁的记号了 那有了浮躁的记号以后 你做了以后呢 你还想逃跑 所以你有时候就继续说 那我如果不做传道也不要紧吧 我就有时做 有时不做 我不要全时间做 我有时帮忙帮忙一些就可以了 第二样的事情是什么 你永远没有平安 When you try to withdraw You try to run away We try to escape from being called by the Lord To be the preacher You have no peace in your heart 你没有平安 你一直没有平安 因为心里面 有一个很大的负担 你一定要做传道 如果你不做 那将继续不断 没有平安在你心里 这是第二个记号 It is the second sign of calling 上帝呼召你的第二个记号 是你没有平安 当你虽然没有平安 还是想逃跑 还是不要再做的时候 那么你继续硬心到底 结果上帝就给你鞭打 管教你 使你生意失败 使你生病一大场 使你整个生活完全没有力量 结果你完全爬不起来 你知道上帝鞭打你 你不能起来的 那个时候是第三个记号 That is the third sign of calling 所以我个人把圣经归纳成 这三大原则 Unceasing willingness Unceasing burden This is the first sign God is calling you The awe No peace of Jesus Christ Rains in your heart It means You are deserved by the Holy Spirit until you obey Him submissively absolutely you will be chastised by God God will discipline you that you have no way to run that God is now chasing you discipline you that you should come back to Him 这是第三个记号 我个人是到了第三个 给上帝大的办事 我才顺服的 我知道上帝负责我做传道 我不顺服 我就试着看一半侍奉 一半爱主 一半做事节的工作 我18岁的时候 我赚的钱 是比苏拉白亚最大的牧师 最大的教会 两倍多 苏拉白亚有一个教会 差不多一千个会友 牧师赚的钱很多 但我18岁的时候 我赚的钱比那个牧师多两倍 我很会赚钱 我得到很多的钱 但上帝说 我要你做传道 我说主啊 我不要 我这样就可以了 我虽然不是牧师 但我一个礼拜讲到七次 你们大概没有我的经验 我十七 十八 十九 二十三年半的时间 我讲到862次 我一面做我的工作 一面赚很多的钱 一面讲到862次 我讲到的人家很注意听 人家很得到帮助 受感动 很多人改变 牧师讲到 我的院长讲到 都没有人注意听 像我的情形 所以我认为我不必做牧师 赚了很多钱 一面我讲道 很多人受感动 够了 但是上帝说不 我一则 两样的记号我都不打了 我都不管了 最后上帝就给我一场大病 病重到一个地步 我后面痛到 每个礼拜两次 20cc的针 射到我的骨头的中间去 痛得半死 我到现在还不知道什么病 那个时候上帝问我 你现在要不要做传道 我说主啊我要了 我痛得半死 我那个时候是一个学校的老师 下午教一个学校 晚上教一个学校 我的学生很爱我 我教的青年人 我教的成年人 每天来看我病的六七十个学生 对我好得不得了 对我尊重得不得了 所以我相信 我是很成功的一个老师 我不要做传道 但是当上帝 这大我以后 边大我以后 我说主啊我肯 我才流着眼泪 把自己奉献 做上帝的仆人 所以如果上帝呼召你 你有一个愿意的心 你不要推辞 如果你有一个不平安的心 你也不要推辞 如果你两个都推辞 上帝鞭打你 管教你以后 你还要回来 但你吃亏了 所以不要做一个笨人 不要做一个受管教 才顺服的人 早早归向上帝 被上帝使用 谢谢 旧约中的四条诫明 是需要遵守的吗 那你讲上帝开玩笑吗 上帝给你写一些没有用的话吗 当然要遵守 怎样遵守 到了新幼的时代 我们照着每一个字去遵守吗 还是 是让我们知道 我们做不到的像神一样 怎样去遵守 赐下律法是要我们完全遵守吗 不是 赐下律法是要我们去违背吗 也不是 犹太人认为 上帝赐下律法就是要人遵守 结果经过律法一千五百年 到耶稣时代的时候 耶稣讲一句 我来是来成全律法的 因为你们没有办法成全 耶稣升天以后 是路行传第十五章 彼得讲一句话 我们的祖宗到现在 没有一个人能遵行礼法 所以彼得是最诚实的 彼得承认以色列人 在一千五百年里面 根本没有一个人遵行礼法 那么上帝赐下礼法 人就不能尊情 为什么赐下律法呢 上帝赐下律法 不是要人尊心 因为人根本不能尊心 也不是要人违抗 你说有人这样认为吗 是 有一个很著名的传道人 叫尼托森 他说上帝赐下诫命 就是要人去反抗的 我是认为 这句话不对 因为这句话相当怀疑上帝的动机 如果把上帝的动机把它曲解了 就是对上帝很不助的 我不相信上帝的动机这么坏 赤下立法是要人去违背立法 上帝赤下立法不是叫人遵守 也不是叫人违背 那么上帝赤下立法是做什么 是告诉人 人根本不可能遵守 也告诉人 人已经违背了 所以人一定要谦卑 然后呢 知道自己没有盼望 就要等候救恩的来到 这才是赐下六法 真正的原因 God gave His commandment not for us to obey and not for us to oppose but of His commandment to show us we had already opposed him we had already betrayed him so we should be humble and we should acknowledge we are not able to accomplish so we should wait and we should hope the new deliverance from God and that is a salvation in his promise 所以这样就借助上帝 所应许的救恩 使我们盼望耶稣基督 来拯救我们 这是赐下律法的目的 那么在罗马书三章第十九二十节 律法的三个消极的功用是什么 塞住我们的口 to close our mouth no one should debate no one should defend for us 因为律法是塞住我们的口 律法是开我们的思想 使我们知道我们已经犯罪了 open our mind and close our mouth 律法是使我们降伏在上面前 to surrender us 所以我们不应该 我们不应该 我们必须不议 和保护自己 但我们应该 在神的前方投降 投降在祂的判断下 这是立法的三大功用 这个功用都是消极的 到了加拉太书的时候 在加拉太书的时候 立法给我们一个积极的功用 the positive function of law is to enlighten us so that we can hope the new promise of God in Jesus Christ 借着福音我们可以得救 所以这是救又跟立法 本心又不同的地方 对于初信上帝的人 有什么吩咐呢 是人犯了某种罪 是神永远不能赦免的 我现在把这两个问题分开来说 对一个刚刚信主的人 我们应当怎么劝勉他 刚刚信主的人 不要急有教会的责任 不要盼望做这事 不要盼望做教会的领袖 因为这个很危险 你做教会的领袖以后 就专门以为自己比别人高 就开始看别人的缺点 所以刚刚的就有 刚刚信主有 要多读经 多看别人的好处 Always look at the advantage and the goodness of others 所以修习别人的好处 我看有一些人永远不会长进 因为他常常看见别人的缺点 我有一个弱点 就是每次看人都看人的好处 但这个也有好处 因为这个使我永远不敢骄傲 看别人比我好 就知道自己不够 我就更追求 我就更休息 所以一生一世 一直休息别人的好处 我自己就一直在进步的中间 要多多读经 多多看解经的书 常常研究圣经解经的书 这样使我们听到的时候 常常听得不够 可以补充 常常听得不完全 我们可以得到很多的供应 这个是 使我们可以得到更多进步 更多的长进的一个原因 所以刚刚信主的人 第一不要求这份 要多多修习资色 多多看圣经 多多看别人的好处 修习去探访 修习去帮助需要的人 这样使你可以更明白 别人的需要 圣经里面的内容 是真理还是知识 圣经里面 有许多许多的真理 如果你只把圣经当作知识 那你就永远不会进步 你会像 所有的法利塞人一样 越知道越假冒为善 如果你把圣经当作是 神的话 当作是这辈子的真理 你会一直进步 一直离开你的错误 更纯洁的爱主 是真理的话 为什么同样的经文 有很多不同的解释 因为每一个人 对真理的了解 都是不完全的 所以有的人看到这一方面 没有看到那一方面 有的人看到某一个角度 没有看到另外一个角度 所以你多听到的时候 你选择的就是敬畏上帝的人 我信耶稣以后 我买的书 解经的 神学的 还有教义的 等等 见证的 我买过两万多本书 同样一本复印 注射有十六七种 我多看的时候 我感到每一个解释的人 都有他的特点 这个人所看到的 别人没有看到 我不只产生冲突 能轻看他们 我是吸收个人的好处 来充满自己 结果我就得到更大的造就 更多得到的帮助 新天新地里面 科学的价值是什么 请你不要太看重科学 科学是什么 你听我的解释 科学是人 用上帝所创造的理性 去发掘 上帝隐藏在自然界中间的知识 再讲一次 Science is by using the rationality given by God in human being try to dig try to search and to discover the hidden truth of God in His created nature 所以科学用理性去寻找知识 就上帝放在大自然的姿势 要寻找到了以后呢 你就开始知道 原来奥秘 原来目的 是这么深 这么伟大 上帝的奇妙 When you dig out and you discover the discovered truth of the hidden truth of God in the nature you understand how great and how profound is the wisdom of God in his creation 所以你感谢上帝 上帝创造了这么奇妙 这么伟大的世界 那么这个科学 你发现的事情呢 可能是一部分 但当别人发现更多的时候 可以推翻你的 所以你的知识呢 不是永久的 所以科学是 暂时还没有被发现的知识 这个叫做科学 暂时还没有被推翻的姿势 有没有一些的科学的道理 另外一个科学人发现 把它推翻掉 有没有 有 有很多人对诺贝尔讲 因为他推翻了 前人所发现的道理 所以前人发现的道理 在几百年没有人推翻 大家以为那个科学 但是一推翻以后 就说原来不是真正的科学 结果新的就替代了旧的 所以so-called sign theory is those theory who had not been demolished still recognized too 那么还not yet 还没有被推翻的道理 暂时叫做科学 但是有一天 有更明确的出来的时候 所有有错失的 或者不完美的都会被推翻 所以科学不是最高的东西 研究比人更低的自然 得到的知识叫做科学 研究一轮同等的学问 就叫做心理学 叫做人类学 人类学心理学比科学更高 科学是研究自然 自然的知识是为了 使人的生活更加方便 更加顺利 更加简单 科学是更低的知识 最高的知识是研究神的知识 研究神的知识 是所有的修文里面最高的知识 所以我举例子 我们能不能做原子弹 如果你能做原子弹 什么时候可以用原子弹 什么时候不可以用原子弹 这个不是科学 这叫做伦理学 所以的ethics is when you should use the atomic bomb when you must not you are not allowed to use atomic bomb that is not science that is ethical knowledge 所以伦理学的知识 是比科学知识更高的 那伦理学的知识是谁定的 是神告诉你 你这样叫做上 那个叫做哦 所以神修高过伦理修 伦理修高过科学 这样看来 科学是最低的修文 所以你不要把科学当得太高 你才不会 把自己 变成一个自高自大的人 来抵挡上帝 Scientific knowledge is lowest level of knowledge is knowledge concerning the lower level of human living that is science that is nature 就是上帝 所以不要把科学当作最高的 科学有什么价值 新天新地的价值 已经超过科学的 因为新天新地 就是上帝对旧天旧地的改造 新天新地降临 表示旧天旧地的价值 已经没有了 上帝原先造的旧天旧地 就是给我们享受物质的生活 而新天新地 我们看见那永恒的价值 就是新生命的价值 盼望里面的价值 上帝所给我们灵性的世界里面的价值 所以那个价值 已经是超过科学的价值 超过物质的价值 那是永恒的价值 如何叫我脱离这奇事的身体 立志行善行不出来 如何过圣洁的生活 拜托主佑 谢谢你 这是很好的题目 每一次青年的人问 我怎样过圣经的生活 我就很爱这个青年人 因为他一定不愿意跟世界的人一同迈回 但很可能你已经犯罪 你犯什么罪 我不便现在问你 可能你已经犯了很可怕的罪 所以你感到你已经误会了 不知道要怎么样 可能你犯了犯奸淋的罪 可能你犯了普通的罪 我不知道 但是怎么样夺利起死的身体呢 这表示你已经发现 有一个很大的矛盾 灵性跟物语之间的挣扎 心灵跟身体之间的冲突 我的身体有性的爱好 我的心灵知道 这是不好的事情 那怎么办呢 请你听下面那句话 性的功用是一件事实 而且是一生中间所需要的 你不能否定它的存在 否则你就是歪曲生命 When you deny the sexual function You are denying the fact of life 生命的价值是不能否定的 这个功用是你做人所需要的 所以有一天你结婚的时候 性的功用是你可以成为丈夫 可以成为妻子 可以成为父母 这样的传宗接代 是上帝造人所定的方法 所以这个是一个很正常 也很自然的规律 那么你有性的功用 你感到无谓的吗 那是因为一个错角 这个错角 就是因为亚当犯罪以后 才产生出来的 所以如果你能够好好控制 If you can control your sexual desire by the power of Holy Spirit and you can have the self-control power that is the fruit of Holy Spirit 所以节制就是圣灵的果子 圣灵的果子 九样的表现 最后一样就是Temperance Self-control 所以求主给你有力量 可以控制自己 能够诱使自己的心意 不要让它泛滥成灾 像河水可以汹涌地流 可以很努力地流 但它不要超过岸 一泛滥的时候 就变成flood 变成水灾 如果它没有能够好好地流得正常 那它是一个非常有价值的灌溉的工具 照样性的功用也是如此 我相信每一个清理人 都有很强的信义 很盼望信义能好好用 但你不要犯鬼 你不要着急 你不要过分隐形 因为这是放纵清理 是神说不及格的 如果你不能忍耐的话 你很愿意要常常有性的冲动 那可能你要早一点结婚 解决你的问题 圣经说 以其欲火攻心 不如嫁娶伟妙 你可以把这十二个字 给在你的门前 人家就知道你需要结婚了 那么你就早一点 过结婚的生活 那你说不行啊 我在高中 那你要忍耐了 忍耐 最少你高中读了毕业 你身体成熟了 你结婚 免得你乱来 那如果一个人结了婚 还在乱来 他就是禽兽 他就像狗一样 这不应该的 分前尽量要守住圣经 无论如何 不可以发生性关系 分后 只有跟你正是分娶的一个女子 发生性关系 我这一生 分前分后 我都没有犯奸佞 分前 我从来不认识任何女子 分后只认识 我自己娶的妻子一个人 从来没有碰过 第二个女人的身体 这样上帝给我 讲道的很勇敢 有能力 因为我过圣洁的生活 荣耀上帝 虽然如是撒旦 还要用各样的办法来回报我 我不怕 因为我在上帝面前 真正是圣洁生活的 感谢上帝 如果你过圣洁的生活 你一定有能力 侍奉上帝 所以上帝帮助你 给你能够靠着主 保守自己 过得圣的生活 怎样可以得圣 取实的圣体呢 你要常常思念主的话 常常思想主的爱 常常为主工作 Where are so many churches in the world and it's only one holy Bible which is the true church of God in which verse in the Bible telling us to rest and to bless in keeping Sunday as a rest day of God 圣经没有说你要守礼拜天 就是现在的星期日做礼拜 圣经说你要守安息日 所以安息应该是礼拜六 不是礼拜日 但是耶稣基督为我们成全了立法 从第七日的第一天 就是礼拜日 使你们护活了 所以你看使徒行传 他们在七日的第一日 聚集奉献敬拜上帝 所以圣经告诉我们 他们一同聚会 一同拨饼 一同纪念耶稣 时而复活的日子 所以基督徒守了礼拜天 作为我们敬拜的日子 安息乐会的创办人 这个人叫做Mrs. Ellen White 这个人他说 教皇从礼拜六 把它改成礼拜天 他这句话 是他的一本书里面写的 那本书写教皇 改了礼拜六变成礼拜天 完全没有根据 也没有footnote 所以那一本书讲的 根本是不负责任 根本是胡说八道的话 直到今天 安斯利文从来没有交代 他诽谤的这句话 所以你不要相信他 真正成为礼拜天 那是圣经告诉我们 基督徒在七日的第一日 敬拜 保罗对他们讲道 讲道有一个青年人有腿骨 坐在墙上 结果跌下去 以保罗再把他 护活过来 再讲道第二天早上 表示那一天是礼拜天 所以圣经保罗又说 你们要把你们奉献 要帮助 这个耶路撒冷 贫穷信徒的钱 等到七日的第一日敬拜的时候 你们聚集起来 等到我到你们那里去 我可以取来 带到耶路撒冷 去帮助那里的圣徒 所以这里都证明 他们是礼拜天做礼拜的 不是礼拜六 宗教的纷争是怎样解决 宗教的纷争是不必要 也不重要的 但是宗教的本身不重要的 最重要的是耶稣的救恩 不是宗教 如果我知道那个是真的神 如果你说有很多的神 我哪里知道哪一个是真的神 那我告诉你 很容易 那真正圣洁的 那真正公义的 那真正良善的 那真正慈爱的 只有一位 有的神是不圣洁的 比如说西藏的夫 有双身 什么叫双身 男女两个身体合在一起 性交 西藏的和尚 他们相信要找最清洁的少女 跟他性交 所以西藏的和尚 他的炼孔精灵 他建立的这个夫相 跟女子在一起 两个人抱在一起的时候 神这气已经进去了 这种像在明朝初期的时候就有了 所以在宣德年的时候 制造了很多这样的像 在永乐年的时候有这样的像 后来在成华年还有这样的像 现在在古董典你可以找到双生的像 意思就是说 当佛上找到最年轻的女孩子 跟他性交的时候 他可以从少女身上 得到饮水 那少女从他身上 得到圣意 圣洁的经意 所以这个少女得到福气 就和尚得到永生 其实这是骗人的事情 因为这种和尚的 不是要一个 他要好几个 所以这表示他根本不是圣洁 我不相信这是圣洁的圣 真正圣洁的圣 是那真正的圣洁 不犯奸淋的 所以你看 回教的教主 摩罕默德 他说一个人可以娶几个 你们知道吗 回教的摩罕默德 说一个男人 可以娶几个女孩子 可以娶四个 他自己娶二十二个 所以我不相信 这是真的宗教 从传统说 他取了四六个 从另外的遗传的书 他还有另外六个 回教的是 取了二十二个 这二十二个里面 其中一个 是他的侄儿的妻子 被他抢过来 所以这种邪恶的事情 证明这不是真正的 我说谁是对的上帝 真正圣洁的 真正慈爱的 真正良善的 真正公义的 就是上帝差遣 到世界上的耶稣基督 所表现的那一位上帝 我们感谢上帝 基督是独一的圣者 当耶稣生出来的时候 天使上对玛利亚说 你将要生的 必成为上帝的圣者 必成为至高上帝的儿子 事实在在如此 所以在约翰福音第八章 耶稣讲过一句话 我给他称为 有史以来最伟大的 道德挑战 The greatest challenge in morality along the history 耶稣讲一句话 Who among you can point out my sin 你们终究谁敢指出我的罪来呢 这到今天两千年 没有一个人可以指出耶稣犯了什么罪 他是真正圣洁的上帝 这一位神是真正的神 耶稣在十字架上断气以后 到呼我以前在哪里 三位一体的状态 是不是依然正确 在这期间 他在阴间 地狱吗 那里有爱吗 上帝就是爱 圣经为什么 有的版本 有一些卷数少一些 真理只有一个 哪个版本的圣经 是神说默示的 有的圣经的版本 是宗教会议的产物吗 圣经的版本 有我们现在的基督教的版本 还有天主教的版本 天主教的版本 在旧约跟新约中间 还有加上十四本 那十四本呢 在历史上给它的名称 叫做什么呢 叫做赤经 赤经不是圣经 赤经是比圣经赤等的 另外一些有价值的 旧有与新有中间的文献 这个叫做次经 Apocrypha Apocrypha跟Pseudocrypha又不一样 Pseudocrypha叫做违经 是假的 Apocrypha是次等的 叫做次经 次经有几本 有14本 那么天主教 为什么把这14本也放在其中呢 变得他的圣经比我们更厚一些 这四本的圣经 是在旧约跟新约 那四百年里面 一些伟大的宗教文献 我个人是很尊重的 我知道这个圣经 中间的刺经的架子在哪里 在他们的宗教语色 在他们历史条例 在他们的许多的民族的遗迹里面 存在了很有价值的道德在里面 但是天主教自己知道 不能跟所有的旧有的圣经 跟新有的圣经相提并论 只能当作附书品 使我们研究的时候 更明白当时的传统 当时的规矩 当时的封书 当时的习惯 跟当时的宗教用具 所以他们不把这个当作圣经 我们也不可以把次经当作圣经 但是次经里面有一节的圣经 是新约圣经曾经引用过的 就是以诺书 以诺书提到耶稣再来 这个事情是新约的犹大书里面提到的 所以这一节圣经可以认为补充一下 那不等于以诺书 就跟圣经有同等的价值 只能当作补充的价值 就到这个地步罢了 所以我们不可以把赤经 跟圣经相提并论 是完全不同的价值 有人说基督徒是上帝拣选的 有人说每个人存在 都不是巧合的 是神预备的 如果这样 上帝为什么不让所有的人 都在有生之年都听到福音 为什么偏偏爱犹太人 基督徒蒙拣选的吗 如果上帝不拣选 有人做基督徒吗 人在世界上都是预定的吗 或者偶然见到的呢 如果偶然见到的 表示完全没有目的的 是上帝预定的 表示上帝早就拣选的 哪一个对呢 我问你 你相信的上帝 是有计划的上帝 或者没有计划的上帝 相信有计划的上帝 更合理 或者相信没有计划的上帝 你不肯回答 我相信 有计划的上帝 是合理的 上帝不会 什么都不知道 原来发生了这个事情 我很紧张来处理 这样的上帝完全没有目的 完全没有预备 不像是上帝 我相信上帝 整个宇宙的历史 都在他眼中 你说圣经怎么讲呢 以赛亚书说 你把我跟哪一个神相比呢 我从起初 你定最后的 看见将要发生的一切的事情 我已经定了最后必成的事情 所以这一位上帝 是预定 是预备 是计划 是定夺了 所有将要发生的事情的上帝 这个上帝 才是真正的上帝 所以圣经特别是 以复首书第一章 给我们看见 他预先看见 预先定下 罗马书第八章告诉我们 彼得前书第一章第二节 上帝预知预定 那么不但如此 上帝也是在万事之前 拣选了我们 他是不行其事的上帝 按照他执意所喜悦的定下了一切 所以这位上帝是有计划的 因为他计划一切 所以一切就按照他的计划和成果 像一个人信主 那么不信主的人怎么样呢 上帝许可他不信主 连这个许可的原则 也是上帝定的 所以上帝定了一些原则 让有一些人后来信 就成为属于他的儿女 许可一些人不信 让他们因不信而灭亡 上帝定了这个主原则 让他创造了这个世界 这样的预定的上帝 会不会是个公平的上帝呢 如果有的人预定信主 有的人没有预定 上帝是不公平嘛 请你不要用公平来论上帝 如果你敢用公平来论上帝 那请你要注意下面一句话 全世界的人 每一个都犯罪 所以每一个都下第一 这个叫做公平 上帝叫所有的人下第一 没有一个人可以说他错的 因为我们是犯罪的 我们就应当下第一 这样每一个人都下第一 这叫做上帝的公平 你可以反对吗 犯罪的都应当下第一 正像法官说你犯罪 每一个杀人都应当尽监牢 没有一个人可以说你不公义 但是上帝在应当下地人中间 赐下恩典 让他们有一些人不必灭亡 这是神的爱 这个爱不是不公义 因为他是借着基督为他还债 借着基督替他死 替他受审判 才拯救他 所以比如说你欠五万五万五万五万 都要尽尽劳 那我呢 用我的孩子的钱 替几个人还五万五万 但是替你还的人 你不必尽煎熬 你不能说 为什么他尽煎熬 我不尽煎熬 你不公义 因为他欠的债 有人替他付了 所以付就是一个公义 所以上帝建筑基督 来死一些的人 不必受审判 所以圣经说 罪的公价乃是死 唯独上帝的恩赐 在我们主耶稣基督里来是永生 所以借着基督的使 跟受审判 把公义成全了 使一些人不下地 我们就因此 把他的爱归荣耀给他 使他荣耀的恩典 他就称赞 就是以附属第一章 第八节告诉我们的事情 就是这个道理 那么有一些人 为什么上帝给他 或在世界上 是因为上帝给他机会 然后这些人如果真正是 为了自己的自由乱用 而抵挡上帝 神的审判就临到他们 上帝为什么以亚伯拉罕的理由 上帝同亚伯拉罕一个人 要产生一个民族 亚伯拉罕的神以撒 以撒神雅各 在拣选以撒的时候 是把以色玛利丢弃了 在捡捡雅各的时候 是把以扫丢弃了 为了他的旨意给成全 雅各生十二个牌子 就是刘便 西面 犹大 利未 丹 亚瑟 加特 以撒加 西布伦 拿夫塔利 优瑟 边亚明 这十二个人就成立以色列国 或者犹太人的国度 这十二个人就变成 某捡捡的全家 摩西在全家敬重的 所以这以色列人 就蒙上帝赐福 在其中生下一个 大卫的子孙 就是耶稣成为基督 这样的神的预定 就透过亚伯伦的后裔 万诸要因为你一个人而蒙福 万诸要因为你的后代而蒙福 那个后代原来是单数的 不是多数的 欧尼万那个后来独一的 安住的就是耶稣基督 海外基督徒 应当怎样面对 种族歧视 言语上行为上的歧视 是忍耐的 或者打骂回去的 如果你打得过他 打他 打不过他 不要打他 给他打死更麻烦 所以你自己量力 这个是耶稣讲的 你打仗要先量力 不要随便打 如果你打不过 求和 打得过 打 圣经很多话你没有好读的 所以如果有人气死你 给你一个特别很难听的名称 你不管他 Why you discriminate me 如果他打你 你打回去 他看你打他 他跑掉 让他跑 如果他去叫更多人来 那怎么办 那你快快跑 跑去叫更多人来对付他 但你注意 如果打不过就不要了 因为打来打去打不完的 所以最重要的就是 懂得食物 懂得节制 歧视的事情是难免的 在每一个地方都有歧视 但如果你不要人歧视 你真的要有骨气 做比他更伟大的工作 使他没有办法亲看你 原来财力是很好的 你自己也不要歧视别人 中国人在各地区都是要利益 中国人到美国来是要well fare 是要洲际 那这个是不伟大的 我如果到美国来 我是从来不想到美国来 我要问我对美国有贡献吗 如果我有贡献 我就可以得到一些利益 如果我完全没有贡献 我不如回去 如果你完全没有贡献 只有在这里做寄生虫 在这里得到利益 那你是心地不良的人 不可以的 我这一生无论在什么地方 我又有贡献 我住在印尼 我对印尼有很大的贡献 所以我可以安然住在那个地方 我来美国 我能够带出一些伟大的真理来讲 我才来 否则我不来 我们要想我们有什么贡献 中国人到地方都是求利益 赚了一大堆钱 交税不要交 讨税 人家哪里会不拍花 人家哪里会不讨厌中国人 所以如果你做一个中国人 只求利益不尽责任 人家清干你是应该的 但如果你做一个中国人 到处贡献 没有求什么利益 被人尊重是应该的 就是这样简单的道理 阿们 就这样简单 所以我们到什么地方去 都要成为对人有贡献的人 如何看思以宗教的所谓的神迹 如何看待其他宗教所谓的圣迹 别的宗教没有圣迹 回教发展不用圣迹 复教发展许多不是圣迹 怪异的现象 只有基督徒的灵恩派 喜欢讲圣经 I believe in miracle 就是这些人 是违背自然力 只注重特别的恩典 而这些人 是很常不敬这人的 不要好好读书 盼望考试会及格 主啊 求你行圣经 如果我是上帝 故意给你不及格 你不要好好照顾身体 盼望特别健康 这是不公平的事情 如果是上帝给你卸肚子 所以应当尽的责任 当尽 其他的交托给主 创世纪记载 亚当夏娃在犯罪之后 同房生子 难道他们犯罪以前 没有同房吗 或者同房没有生子 或者生子没有记载 你不必啰嗦 他们后来同房 就是后来同房 你自己才是喜欢 没有结婚就同房 圣经特别强调 犯罪之后 生养后代 有什么意思 圣经没有强调 圣经就记载 他成了禁果以后 后来他们同房 就生了孩子 就是这样 你怎么乱想 为什么圣经没有明确 规定一夫一妻 那你要几个 并且也没有指着 就有许很多太太的人 圣经原先已经告诉我们 一夫一妻 因为上帝造一个亚当 造几个夏娃 一个 那你又很啰嗦 你明明知道 一个压当 一个下挖 你就问 为什么没有说不可以多期呢 你看你啰嗦吗 一个就是一个 一个都很麻烦了 何管好几个 我告诉你啊 应付一个太太 已经很不容易了 因为女人比男人多讲话 所以在我家里面 讲最少话的人是我 在你们的家里面 讲最少话的可能是做先生的 妻子常常多讲话 因为什么 她照顾 她仔细观察 各样的需要她都要讲 女人有一个习惯 想什么就讲什么 她心里想什么 口里就讲什么 其实很多事情 想的话不必讲出来 别人知道的 他会自己讲 不必你讲 你一讲人家又不听 所以有一些小孩子 就因为妈妈多嘴 他特别不听话 因为这么多话要听哪一句 他不知道 每一句都听太麻烦 所以他宁可什么都不听 那些不多讲话的人 你久久讲一句 人家很注意听 你试试看 休息少讲话 休息 少讲话 这是人生的秘诀 特别老 老人在家里少讲话 多注意干净 不多管人家事 这个老人是大家欢迎的 老人家肮肮脏脏 一直啰嗦 一直管人家事 人家一直盼望你早早停掉吧 不要再活下去 神看中每一个灵魂 那对于那些特别需要的 这个小朋友们 怎样认识上帝 和主耶稣的救恩呢 我教会一个姐妹 这个姐妹在德国十年 后来从德国回来以后 她开了一个学校 这个学校专门照顾 特别需要的孩子 autism 自闭症的 那些低智能的 那些没有IQ很低的人 完全杀力杀气的孩子 他特别照顾他们 那他要很忍耐 很有爱心的 一个一个启发他们 我很佩服这个人 这个人爱主爱人的心 是很明显的 那如果上帝 怎么对待这样的人呢 上帝特别照顾 特别忍耐 特别等候他们 上帝是公义的 所以你不必担心 上帝不会做错事情 我们的就是 我们的自由意志的选择 还是上帝的一定 上帝所一定的 上帝就有一天 给你有机会听见福音 那是上帝让你有机会听见福音的 上帝用圣灵感动你 接受耶稣基督 因为若不是圣灵感动 没有人称耶稣为主 所以当你听道的时候 产生信道 因为信道是从听道来的 当你听道产生信道的时候 圣灵就给你有个感动的心 使你愿意接受耶稣做主 所以反对圣灵感动的 才能称耶稣为主 所以这样的是神预定 神预备 神裁判 神教人降道 神使你听道 神给你听明白 神使你产生信心 信道是从听道来的 产生信心 你有神给你顺服 神感动你 使你称耶稣为主 都是神所做的工作 你的责任在哪里 那我都没有事情做 你的责任 不要消灭圣灵的感动 不要抗拒他所做的工作 不要设住你的耳朵 听见什么要顺服他 今天有话说 你若听见耶和华的话 就不可硬着心 你不可以硬着心 知道你很欣赏大文西 请问你认为 这个时代有可能再产生 另外一个文艺复兴吗 那大文西我欣赏他为什么 请你注意几件事情 大文西是一个很勇敢的人 在他的时代 解剖人的身体 是非常没有文化的 是非常野蛮的 是违背法律的 是要关键牢的 所以大文西呢 不但勇敢反对这个 不明文规定 或者是明文规定的法律 大文西一共解剖了四十个尸体 但是他为了怕给人家发现 所以他勇敢到一个地步 又害怕到一个地步 他就把死人的身体带到坟墓里面 在坟墓封闭的地方 在里面解剖尸体 那意大利的坟墓 跟中国人坟墓不一样 意大利的坟墓是有房间的 那死人埋在里面 旁边还有柱子 有一些墙壁围在里面 他在地下的房间 坟墓里面解剖四四个字体 那为什么要佩服这件事情呢 因为他画图的时候 他不但要画到表面 他要画到整个骨骼 筋肉跟整个手势六转的时候 是怎样的纠度 怎样的比例 怎样的筋肉的大小 所以你看大文西画的人 是真正栩栩如生的人 你看中国人画的图画 就是这真的两条线 两个眼睛 一个鼻子 两个洞 一撮头发 两个耳朵 大文西画的画 他手将出来的时候 这边的厚度 跟这边的薄度 是完全不一样的 这边几条筋浮出来 他是清楚的 所以当他画马的时候 马正在跳的时候 那个经路呢 一根一根的神经 跟那个血管这么浮出来 他都画得很清楚 所以我对他的真正研究 是很佩服的 我佩服大粉丝 佩服他的勇敢 佩服他的研究 佩服他的观察 大粉丝有几句话 可以影响我们一生的 其中的一句话是什么 他说要注意观察 大自然才能产生正确的艺术 对大自然正确 仔细详尽的观察很重要 原来大文西三岁的时候 在摇篮里面睡觉 忽然一只老鹰飞到他的床前 就在他的面前 那个时候三岁的孩子吓死了 他就两个手 那只老鹰给他赶走了 从那一刻开始 他就想人会不会飞 为什么老鹰会飞 所以世界上 第一个想坐飞机的人 就是大文起 大文起在一九五几年的时候 发现了他的notebook 他画的那个一大堆 他画图的那个草稿的书呢 后来我在加拿大的这个Montreal的一个博物馆 看见他那些书 那些书多少多你知道吗 你不敢相信 大概有16万面 一张一张 大概有八万 一共有十六万面的字 是大文记 引擎画图 构想理想 所做出来的抄稿 这些在哪里呢 现在存在牛津的博物馆 Oxford Oxford University 存着大文记 十六万面的 抄稿的书 被展览的时候 拿一批来看 我看到那些图 我吓死了 其中有一张图 是一个机器 机器拖着另外一个车 车有个轮子 轮子出一把一把的刀 那么车一走的时候 轮子就转 转的时候 刀就飞来飞去 那么当马车 拳头走的时候 后面那个飞车的轮 就可以一直转 谁靠近一定被砍到 腿断手断 他发明战具 这个叫做war instrument 是当时世界最先进的 所以大文旗的研究 跟他的发明 是非常伟大的 因为他有一个话 仔细正确 详细观察大自然 观察鱼 头都是这样扁下来 先到前面 然后后面又这样扁 他意思就是因为这样 它游的时候没有妨碍 游水的时候 就穿进水里面 流线型 所以叫做aerodynamic 后来这个就变成坐飞机 还有坐轮船 坐汽车的形状 从那里修来的 就都从大文器开始的 我们今天用的ballpoint 你们有没有ballpoint呢 ballpoint前面有一个小的圆珠 对不对呢 你说圆珠壁 从那里来的 大文七发明的 大文七不是圆珠 他的圆珠不是为了壁 他的圆珠是为了轮 一个轮拉得很重的时候 中间加上一个小轮 小轮中间放很多的珠 珠的中间再放一个小轮 两个轮中间的七八粒珠 将它转的时候就很轻 是他想出来的 大文七太聪明了 他又发明了 地上的水流来流去 走路完全肮脏 所以五六百年前 伦敦的女孩子 她们走路的时候很脏 人的大便就丢在路上 每天一家八个人 大便八堆 放在家里 臭得要命 丢在路上 为什么丢在路上呢 给太阳晒 晒了两个钟头 没有味道了 那么比较厚的 踏到了又再有味道 所以要把它丢了 用水 所以整个路都是大便 伦敦的路 六百年前满路大便 要不要跟我说 伦敦的路满路大便 六百年前 所以女孩子走路的时候 要穿高跟鞋 你们为什么穿高跟鞋 你说因为我矮嘛 所以穿高一点 因为怕踏到大便 所以从前的人穿高跟鞋 他就没有踏到大边 这样去参加宴会的时候 鞋子只尖尖的一点点踏到 整个人没有踏到 是这样的 现在的人莫名其妙 也坐高跟鞋 坐什么我也不知道 你懂吗 那么那个时候呢 大文奇就想 整条路都是大边 怎么办 他说路要做这样的 中间高起来 旁边低下去 雨水流的时候就流到下面 一流到旁边 就进到房子怎么办 要给它一个沟 所以一到下面 就跑下去 所以地下水有一个水沟 那么这样的人要过的时候 掉下去很危险 它就有一条一条的木 所以你走的时候 经过木 进到你家里 那水就从木屑的中间下去 那水沟就叫地下水 这个是大文起发明的 所以你现在到纽约去看 那个地下水 全世界最复杂的 就是纽约 地下水的构造 因为要经过那个地下铁 地下火车 纽约的subway 是世界最老之一 伦敦138年 那么伦敦以后的 纽约是很早的 那地下水 还有地下火车 很麻烦 但是到文起 早就想起来 所以达芬奇对世界的贡献太大了 从岩珠壁到地下水 一直到许多许多飞机的构造 都是他想出来的 我们对这些伟大的发明者 不能不致敬 恭敬他 纪念他 佩服他 也效发他 我今天很多人读书读得很高 没有做事情 但是他那个时候 没有读过一间正式的大学 大文旗的时候哪里有大学 大文旗是一世几年死的 1500年前后离开世界 也就是500年以前 500年以前 大文旗活在世界上 那时候已经在意大利有几间大学 帕杜瓦大学 波罗尼亚大学 还有罗马大学 意大利有好几间 法国有Sauber大学 有巴黎大学 还有德国的海德堡大学 还有捷克的布拉哈大学 这些大学已经三百年了 大文区在世界上 已经很多大学 但是很多大学 学完了都什么都不做 他们有读过大学 比大学生更伟大 所以你们来美国读大学 不要骄傲 乡下中国很多人 你还记得去年 有一个中国的老女人 她到诺贝尔江 她没有到外国度过 全世界公认 她对人类的贡献 所以你不要骄傲 她文起是一个很注意自然 很佩服自然界的现象 所以她说的 艺术就是对自然的描述 对自然的模仿 那么 这个是阿里斯多德 到了他的时候 他说艺术是心灵的行动 the action of spirit 所以我大文秦我是很佩服 但是无论如何他是人文学者 他对树林的事情 很不懂的 请解释科学和基督教的关系 如果没有基督教 就没有 现代科学 因为现代科学的发生 是在基督教地区 不是在印度教地区 不是在回教地区 也不是在佛教地区 更不是在儒家的地区 基督教的地区产生了科学 而且突飞梦境 就在最后这五百年的时间 所以这个Sir Isaac Newton Johann Kepler Gariglio Garile Copenicus 这四大科学家 都是虔诚的基督徒 因为他们在圣经里面发现 有上帝的创造 有上帝创造的奥妙 所以他们愿意在创造界中间 把上帝隐藏的奥秘 把它发掘出来 这就产生了近代的科学 这样你看见 印度教没有可能 中国的孔子宗教没有可能 只有基督教就可能 所以基督教跟现在科学的关系 是非常密切的 那你说现在科学不是有进化论吗 不是的 进化论是用哲学的方法论 跳入科学的自然界 去假设有进化的可能 所以进化论不是纯粹科学 Evolution is not an exact science Evolution is the philosophical methodology of a hypothetical Jump into the scientific research of biology 所以用哲学的方法论的假设 跳到生物学的现实界里面 去强此多利 产生了演化的可能 因为大文的进化论 最重要的一本书 就是The Origin of Species 这本书讲 If Suppose We may imagine hypothetically speaking possibly 这五个名词 用了1170多次 一本书里面 用了这五个名词 It might be 1170多次 这证明这本书不是口秀的书 而且这本书到最后 没有告诉我们物种哪里来的 因为最后一段说 当上帝创造世界的时候 第一个生命 他是用他的气吹进去的 所以他真正讲物种的起源 是讲到上帝的吹气 不是讲到生命的开始 大文自己不相信 一切进化是可能的 所以1859年 他写了那本书 三年以后 他1862年 写一封信 给一个叫做Bentham的教授 在Oxford University 他说 The theory of natural selection must be entirely grounded because until now even I myself do not have any evidence to prove it is a fact 我到今天 根本还没有事实证明 它是事实上在发生的事情 所以这个理论 是不能马上接受的 你如何 看待进化论 大尔文年老的时候 讲了一段话 我一定要告诉你 When I was a young man with unformed idea 当我年轻 有一个还没有构造 承受的思想的时候 I threw out all quarries and miracles 我把神奇怪事都把它放弃 and set up the theory of natural selection 那我就奠定了物种演化 这个物境生存的这个理论 but now as an astonishment to me 现在对我来说成了一个很令人惊奇的事情 people make that theory a religion 人把我的进化论变成一个宗教 and it is widely spread like a wildfire cannot be controlled 已经是一个不能够 再被控制的野火 燎原一样的 所以他自己 是自己感觉到 太早了 尼西亚那个理论 当尔文年老的时候 对苏格兰一个全教士 叫做Lady Hope 又讲了一段话 她说I am reading the royal book And I'm so surprised Everything written in Chapter 1 of the Genesis 创世纪第一章所讲的次序 上帝先造海里的鱼 那种陆地的兽 天上的飞鸟 最后的创造人 这个次序 跟我在地质学里面 用考古所找出来的 画色的次序 是完全一样的 这是令我非常惊奇 所以圣经讲的话 是没有错的 再造陆地上的兽 再造天上的飞鸟 最后才造人 进化论也就是说 从海里的鱼 到双棋动物 到爬虫类 到俘虏类 有到飞鸟 最后到人 跟圣经的记载是一样的 所以我告诉你 神的话是可靠的 不同的地方是 上帝没有说 从一类变成另一类 进化论说 每一类是一直变 最后才变成功的 圣经有一句话 一共出现十次 全十次都记载在一张圣经 就是创世纪第一章 这十次同讲的一句话是什么呢 各从其类 After its kind Ten times 上帝一点没有错误 所以在同一种中间 根本没有变化 在一种里面 有些微的变化 这个可能性不是没有的 所以我个人 相信micro evolution 我不接受macro evolution 同样是狗 变成长脚狗 变成矮脚狗 变成短臂狗 变成长臂狗 这个可能 但狗变成狼 狼变成狮子 我就不相信了 因为没有macro evolution 最大的可能就是有微流性 大概是这样 如何确信上帝是真正 真正实在存在的 你讲上帝是存在的 你的观念 天上有个上帝在哪里 那么你的存在 就跟你的生命形象相分要了 上帝不是生命形象 一个人 一个星星 一个大象 上帝是生命的原理 上帝是生命的源头 上帝是生命的基础 美国的神学家Paul Tillich 他不要用存在这个字 他说我不用上帝是存在的 因为我说上帝是存在的 好像上帝变成其他的存在物一样 所以我用的名字 上帝是一切存在的根基 God is not an existence God is the ground of all existences 上帝一切存在的根基 那个叫做上帝 所以我们的观念应当更超越 一切所谓的存在 是在某个地方 在某个地区 在某个时间里面的存有 这个是受地区 受空间 受时间限制 而神是超时间超空间的 所谓神的存在 就是那生命的源头 自己是有的 那生命的源头 自己不需要原因的 产生其他生命 它是所有生命的根基 所谓生命的源头 它自己是自存永存的 从这个地方去看 这样呢 你对神的存在 有没有多大的困难 How to make use of God's existence God's existence is so sure it assured all other existence because his ground and his basis his foundation of everything exists So he supports 他托住万有的存在 圣经告诉我们 用全能的命令托住万有 这个是圣经告诉我们的话语 那么怎么样确定自己是真正的信心 信心的意思就是理性归向真理 大家说理性归向真理 你用你的思想相信真实的事情 这个叫做信心 你用你自己的存在 相信真正创造的主 理性归向真理 存在归向存在的源头 你的生命归向生命的主 你的感情归向上帝的圣爱 你的意志归向上帝的旨意 这些整个加起来 这叫做信心 所以信心是 真理的回归 回归你的真理的感情 to the will of God 信心就是归回 信心就是顺从 信心就是以神合一 信心就是回到上帝面前 天国的财宝到底是什么 天国的财宝是永存不变的东西 如果你真正过一个圣洁的生活 你跟圣洁在一起生活 圣洁就是你天国的财宝 如果你跟真理在一起生活 那你真理的本身 就是你永远的财宝了 所以如果你做人诚实 做人不随便 做人不虚假 你那个真实的本性 就是你永远的财宝 人一定尊重你的 我今天讲到 人接受 为什么他们知道 我从来不随便乱讲 我讲是真实的 而且为我讲的 我真正付出代价 我真的豁出那个样子出来 所以人家说这个人是真的 真的人就是有永久的财宝 因为他是真的 正像你的金戒指 是没有办法褪色的 因为它有真的成分在里 磨到没有了还是黄色的 用火烧掉融化了还是黄色的 你把它遮来遮去还是黄色的 因为它的真金就是它的永恒性 所以永恒的财宝 就是真实的 就是圣洁的 就是公义的 就是永存不变的 上帝的爱 真理 诚实 这些东西 诚信真实的上帝 是我们永远不变的基础 这就是永远的财宝 有不同的 因为如果你为上帝 做了很多的工作 神会给你多一点 有的人少一点 你说多什么少什么 比如说你看 这是你所接的果子 你看三千个人因为你信耶稣 那么那些懒惰的人 也传福音 结果只有两个人因为他信耶稣 所以他得到的两个 你得到的三千个 一样不一样 当然不一样 他们说我是因你信主的 三千个人因为你信主 永远在天上 他们不但感谢上帝 他谢谢你 从前把福音传给我 所以在天国里 你的产业比别人更多 因为你借的果子比别人更多 就是这样简单 请唐牧师解释 什么是苏灵的骄傲 既然是骄傲 怎么会苏灵呢 苏灵的骄傲 就是灵性的傲慢 不是指骄傲本身是很树林的 是说灵性的傲慢 灵性的傲慢 我比你更爱主 其实这个人是不树林 因为在灵性中间 一有傲慢就没有价值了 所以这个是完全没有树林的成分 或是树林的是在灵性中间的 在灵的本质里面的傲慢 就是完全没有价值的东西 所以这个不必讨论 有人因过世的父母 没信主 所以他不要信耶稣 因为他要跟父母一同去 你那个时候真的去了 你父母就说 为什么你来 我不要你来 你说哪里 圣经有这样讲 你不要听 圣经怎么讲呢 拉撒路 死的时候再天国 那财主 他对亚伯兰说 你叫拉萨诸到我家里去 免得他们也来这里 叫他们不要来吧 传福音给他们 所以旧的人不喜欢 他的亲戚去找他 所以如果你说 我要去见我父母 你父母一定说不要来 这里太苦了 你去吧 你去找耶稣吧 所以你要快快信耶稣 不要笨 撒旦已经使你的父母不信主了 他再欺骗你 使你再不信主 那你就上了他的当了 怎样确定自己得救 你怕自己灭亡吗 得救就圣经讲的 你要真正认罪 悔改 相信耶稣 接受他的洗净 你要相信圣经 顺服圣灵 让耶稣的宝血洗净你 你就可以得赦免 你可以得到救恩 所以你要知道你的救不得救 你要先遵照圣经话的 你要奉主的名受洗 洗净你的罪 悔改受洗 就必领受所应许的圣灵 为什么我们的祷告 没有应许呢 医治呢 你以为你一祷告 上帝都医治你 如果你什么病 上帝都听你 什么祷告 上帝都给你的话 那么他不是上帝 你是上帝 他变成什么都听你的 神有主权 上帝要医治你的时候 你感谢他 上帝不要依自己的 你顺服他 因为人总得要死 没有一个人死 永远不会死 所以当上帝许可你 某一天因为病死的时候 你到那一天 你要说主啊 我顺服你 我今天76岁了 我磕受50年 从来没有完全好 什么医生用怎么样的药 都没有好 我很顺服 人家说用这个药我试看 没有好 用那药没有好 1750块美金 一次看病 我也给他 还是没有好 那我已经查了全世界 从纽约到印尼 到香港到台湾 各地的医生 到现在还没有好 我只能说什么呢 可能我的病很特别 如果有一天 没有一个医生可以医好我 有一天我 可以说到最后死了 我也只能说 主啊 祢的旨意成全 因为每一个人都会死的 对不对啊 我不能强词多理 也不能乖遮上帝 有的人说你不听话 我叫你吃琵琶糕你不要吃 我说我从五十年前就吃琵琶糕了 吃了几千块了 没有好你还要叫我听你的话 我不是不听你的话 因为我知道不能了 有的人因为叫我吃他要我吃的药 我不吃他就生气 你就不是听我的话 好像他是上帝一样 我只能说 愿主的旨意成全 有一天我如果死了 你知道我不过是人 我不能说 一定有一个医生会医好我的病 因为天下如果每一个医生 都会医好所有的病 世界就没有死人了 一定上帝听不祷告 每一个祷告上帝都会听的话 表示就没有一个死人会死了 灵恩派医病的医生 医病的传道人 一个一个后来也死了 请你不要骄傲 我们是会死的人 有一天我们死了 你还要感谢主 不要因此埋怨主 不要因此怪责上帝 为什么上帝不听我的祷告 不应许我好 上帝没有欠你的债 当你生命结束的日子来到 上帝把你娶去 你只能说赏赐的是耶和华 收起的也是花 你的名是应当被成熟的 怎样可以更多的经历神 就是经一经 历一历就叫经历 每天就靠着主 每天就顺服主 每天就仰望主 你读圣经的时候 你照着圣经的话 就顺服他 就依靠他 就仰望他 就等候他 这就是经历主了 我的妈妈 在我小的时候 常常叫我们一同祷告 晚上没有睡觉以前祷告 有时候我打瞌睡的办事 还是跟他们一起祷告 祷告的时候 她要唱一首歌 这首歌就是 为主再过一日 生前就少一天 为主再过一天 我唱很感动 为主宰国以热 生前九少以热 我母亲三十三岁做寡妇 六十九岁离开世界 她每天辛苦生活 把孩子养大 做寡妇 抗战时间 从早上五点 祷告一个钟头 开始做工 住到晚上 唱那首诗歌才去睡觉 她真的是一个伟大的母亲 有信心的母亲 非常感动我 我在巴黎的时候 听到消息她死了 我大哭 买了机票赶回印尼去 在飞机上一直想 那一生一世 替我祷告的母亲已经死了 我回去只能看见她的尸体 所以我在飞机上写了一首诗歌 母亲母亲 为何这么快离开我 你不等我在你旁边 孝敬你到死 你在我离开的时候 你就结束世界的日子 你在世上没有钱财 而你现在祭坛 上帝愿纳你 如今你去了 求主安慰你 求主以你同在 我一回到她的身边 看见在观察你的妈妈 我在众人面前 把那一首诗歌把它唱出来 一面流泪 一面感谢上帝 曾经给我一个很忠心 很爱主的母亲 人离开世界是神的恩典 她走了以后 我继续师父 我母亲1974年离开世界 到现在已经42年了 我还继续侍奉主 没有停止 没有灰心 没有中断 没有丧志 我们每一个人 自己对上帝负责任 什么是真理 真理就是上帝的话 真理跟上帝的话 两件事连在一起的 就是一节圣经 约翰福音十七章十七节 求你用真理使他们成圣 你的话就是真理 用真理使他们成圣 所以约翰福音十七章十七节 The word of God is truth 我刚才对你讲了 知识不一定是真理 阿塔用飞机撞 他有开飞机的姿势 但是他做的不是真理 真理是上帝的话 预言可以违背吗 预言是上帝的 上帝讲的 他不违背的 上帝一定成就他的预言 可以理分吗 不可以理分 你说我从前结婚没有祷告 现在知道不是上帝的旨意 也是不可以 因为你已经把人的处女破坏了 你已经娶过她了 你已经把她当做妻子了 你使她跟别人结婚的权柄都取掉 你就不可以理弃她 那你要怎么办呢 你要照着你是基督徒 用永恒的爱 爱你娶过的妻子 继续不断地跟她生活 做好你们的功课 修正你们的关系 使你们两个人 可以更加能够符合上帝的心理 不要离分 不要忘记 你有了孩子以后 你离分是死你的孩子 过一个很痛苦的生活 给他们没有身份 因为你是把他生出来了 所以最好 贝斯的家 你说离分我娶一个更好的 你以为你会娶到更好的 可能你离分以后再去 是更坏的 以后再离分再更坏的 永远都是更坏的 千万不要离分 因为这不是神师喜欢的事情 中国的前途在哪里 中国的前途 在你我的祷告中间 在我你我传福音的努力中间 在你我为主做见证 真实的生活里面 中国是有前途的 所以共产党用各样的极权的办法 抢夺政权 你记得人民政府从起初 就不是人民选出来的 人民政府从起初 就不是为人民而设立的 人民政府根据毛泽东自己的话 是枪杆子里产生的政权 所以这是违背中国伦理的 中国人是士农工商兵 最没有价值的人是兵 因为兵常用武器 来虐待人 来勒索人 来欺骗人 所以兵在中国的观念中间 是最低级的 士是因为好好读书 追求真理 结果考上状元才做官的 所以士是最高的 兵是最低的 共产党的政权 从兵的力量得到的 所以是最低的 他们用的名词 最高的人民政府 完全不是人民选出来的 所以共产党建立的政权 他要甘心承认自己的卑微 甘心承认自己的低流 不可能的 他一定是强词夺理 特别是习近平 他会越来越硬 越来越不讲道理 越来越拒权 你不要以为 他是好像正人君子 非常温柔的人 可能他是要把整个政权 回到毛泽东时代 最激权 最独裁的时代 你好好注意这件事情 我们要为中国祷告 中国人是世界 最忍耐的民族之一 刻苦耐劳 忍受压迫 但是当 中国人真正不能够再忍的时候 那时候可能 产生出来的 一个非常大的风暴 是没有办法止住的 所以我们看上帝这么带领 让上帝赐福 给中国有好的前途 虽然如此 我相信中国的基督徒 没有政治野心 也没有革命野心 更没有夺取政权的野心 所以中国的基督徒 是尽心尽力 等候上帝的国来临 到现在 努力传福音的人越来越多 而中等人士 中立的人士 也看见中国的盼望在基督教 所以基督徒人数的增加 是过去在帝国主义的时代 在过去封建主义的时代 在过去宣教外国到中国来传辉的时代 所没有达到的果效 我们现在这几年 许多中国人信耶稣 他们看见几件事情 第一样基督徒的见证是很感动人的 第二样西方的民族是从基督教产生出来的 第三样在中国这些骗人的政府是不可信任的 而基督徒的城市是令人羡慕的 这几个现象是基督徒正在增加 根据统计跟预估 在2050年的时候 中国基督徒的数目 会增加到两亿五千万人 那个时候是全世界 最多基督徒的国家 就是中国 这证明毛泽东的计划是失败的 共产党所要做的做不到的 他们以为他们可以用他们的势力 来压倒基督教 这是梦想 因为神的能力是超过人的 任凭人也乎重生 任凭人也信大法 神的旨意是远远超过人的意念 我们为这个事情祷告 为这些日子等候 神的国度一定来临 我今天就解道到这地方