我們的題目是真理的追尋,大家念一次,真理的追尋。 那到底真正追求真理的人在那裏呢? 我們上個禮拜末在Riverside Church,前紐約最大的禮拜堂, 其實我從前佩服得不得了,這麽大的禮拜堂,會做2500個座位的人。 当上帝给我建一间礼拜堂 会做六千五的人 我才知道那礼拜堂 作为只有我礼拜堂三分之一 我这一次去看 这么小 没有什么特别 这个Riverside Church 是Rockefeller一个人先建立的 我的礼拜堂要建的时候 有个大财主 有三百家的银行 他说要不要我送地皮 我说不要 要不要你们任献钱不够 我全部付清楚 请你进到里面去 上帝感动你奉献多少 你就奉献多少 你不要完全拿 你没有份 你没有资格完全奉献 因为教会不是你一个人的 教会不是我的 教会是几千个人 每个人都有份的 你不要多起别人的权柄 所以感谢上帝 我不是用有钱的人建 所以我看 Rockefeller 建了一个这么大的礼拜堂 我也不什么佩服 现在我才知道 他们是赞成 同性恋结婚的礼拜堂 当我那天聚会的时候 两千人坐满正堂的时候 他的副堂 有两个女人结婚 他们牧师在那边振奋 我在那边讲上帝 福音的道 他的牧师在那边振 两个女人 福音的油 这是很可怕的事情 我在那里两天 我提到两个寻找耶稣基督的人 在全本福音书里面 有两个最重要的人寻找耶稣 一个是耶稣刚出来传道的时候 半夜一个尼哥底姆来找耶稣 另外一个是耶稣做了圣工 大概一半的时候 有个少年官在路上来找耶稣 这两个人看起来都很谦卑 一个年老还来寻找耶稣 六十多岁的尼古底姆 来找三十岁的耶稣基督 然后称他是夫子 拉比 你是从上帝来的 谦卑不谦卑呢 这样谦卑 六十岁 拜三十岁 伟师 这个是我们榜样 这是伟大的一个老师 伟大的开幕 但是我告诉你 不是的 耶稣基督没有说 谢谢你 你来找我 因为以色列人中间 没有人像你地位这么高 又这么谦卑来找我的 耶稣对他说 我实实在在告诉你 你若不是重生 不是生灵重生你 你不能见上帝的国 你是以色列人先生 这样的事你还不懂吗 我若把地上的事告诉你 你都不明白 天上的事告诉你 你怎能明白呢 耶稣对他一点不客气 所以你不要以为 你在找耶稣 耶稣很欢喜你 耶稣不需要你找他 他对你寻找的人 所有的动机 他看得清楚 所以他严正地告诉你 你若不是从你的最终悔改 不是重生 你没有办法认识真理 对真理的追寻 本来就不是我们能做到的事情 所以很多人以为在宗教里 他寻找上帝 上帝说从来没有人找我 连一个都没有 第二个例子就是那个少年官 他在众人面前 光天化日之下 在半路泥淋的道途中间 跪在耶稣的面前 说良善的父子 我当行什么才可以承受永生 没有一个人不认为他是谦卑的 因为他是以色列人的先生 他是一个长官 他是个少年人 他有很多的钱财 他有道德 有地位 有钱财 有名望 有修问 有宗教 他什么都有 他跪在众人面前的时候 每一个人都很惊奇 但耶稣对他说什么呢 你还缺少一件 耶稣那一天 我在Riverside Church 讲得很严厉的话 那一天在耶稣基督面前 他告诉人 那谦卑追求耶稣 耶稣告诉人 他根本没有追求 因为他说 我从小都遵行这些诫命了 诫命 什么诫命呢 爱神爱人的诫命 你知道不知道 你来的时候称我是先生 我告诉你两三个 只有一位 就是上帝 你难道知道我就是上帝吗 如果你不知道我是上帝 为什么向我求永生 如果你知道我是上帝 为什么你叫我叫先生 其实他的矛盾 耶稣把它发泄出来 耶稣基督对他讲一句 很重要的话语 就是上帝给人命令 要证明你没有爱他 因为遵行上帝命令的人 就是真正爱上帝的人 你说你从小遵行了 现在我以上帝的身份 发一条命令 看看你能不能遵行 就证明你真的爱上帝 不爱上帝 耶稣说你去变卖所有的 分给穷人 然后你再来跟从我 这个人要不要 他不要 为什么 圣经说因为他的财产很多 他就忧忧愁愁离开了 耶稣基督把他拖光光 让他赤裸裸地证明 自己是不爱上帝的人 不能遵行上帝诫命的人 所以这两个来追求 耶稣基督人 也就是上帝告诉人 没有人寻求他 上帝在诗篇第十四篇说 从来没有人寻找我 没有人明白真理 没有一个人真正省善 有诗篇再一次 重复这句话 又到了罗马书三章 第十到第十二节 重新引证就有 重复讲一次 上帝从天上看下来 有没有寻找他的人 答案是什么呢 连一个也没有 有没有明白真理的人 有没有行善的人 所以我今天告诉你这个题目 我定下来 乃是告诉你 这是人不能做到的事情 真理的追寻 我们追求的是什么呢 我们追求的是幸福 我们追求的是福气 我们追求的是平安 我们追求的是健康 我们追求的是发财 中国人是世界最注重钱财 所以中国人 新年的时候 恭喜什么 我们中国人 每次讲恭喜发财的时候 其实都盼望 不是你 是我发财 我恭喜你 最好我发财 恭喜发财 我们去赌博的时候 盼望对方胜吗 当然不是的 你赌来赌去盼望你胜 所以在赌博场上 各个贪心的人都很不成色地说 好跟好好 你好吗我好吗 最好你的钱给我拿来 这个叫做好 所以真正的根底就是贪一个字 中国文化被贪这个字害死了 所以当毛泽东盼望用无产阶级专政 来改变中国的制度的时候 他盼望有钱的人的钱 分给大家 使平民可以翻身的时候 结果他制造了一批最贪的官 贪官物力最厉害的顶层 无产阶级 结果是最贪财 最憨所有的财务的人 前几年人民代表大会 研究一个题目 我很高兴 他研究私产权的问题 当我看到这个时候 我感到中国人开始进步了 开始研究怎么样保护百姓的财产 私人产业能够得到保障 那就比较走光明 民主跟开放的社会的道路了 因为现在全世界的政府 都有法律的保障 保障私产权 结果我站在高兴的时候 有人提醒我 你不要弄错 中国共产党搞私产权的动机 不是这个 我说为什么 他们已经在讨论 私产权怎么保护 他说你知道吗 因为太多贪官物力 贪了钱以后 很怕再丢掉 所以需要好好保护 所以他们盼望政府有条例 来保护他们的私产 保护他们贪官物力 辛辛苦苦不是赚来的 辛辛苦苦骗来的钱 从那一点开始 我知道中国是没有前途的 有一次我在印尼看报纸的时候 他揭露了全世界最贪的两个国家 一个是中国 一个是印尼 我羞耻得不得了 因为我是中国人住在印尼 全世界最贪的两个国家 是中国跟印尼 但是后来呢 我求主怜悯中国 求主怜悯印尼 最后我发现了 印尼比中国好 因为有一句话说 在印尼贪了钱以后 是替你做一些事情 中国钱拿去了 是没有做事情的 就是单单拿去 就变成他的 因为你的官员跟你讲好了 你给他多少钱 他帮助你 他拿了钱以后 他真的替你做一些事情 他说中国没有这个事情 我更灰心的 到最后我更灰心 更灰心 因为中国贪官物理 他所勒索的 他所骗来的钱 他都不放在中国 中国的贪官物力 得来了非法的钱以后 他都寄到美国来 为什么中国赚的钱寄到美国来呢 中国的钱在美国已经很多了 为什么呢 因为美国向中国借钱 美国为什么不向苏联借钱 美国为什么不向越南借钱 为什么向中国借钱 因为互相利用的时候 美国盼望一些的产品 中国可以卖 美国又盼望 中国的东西到美国去 可以对他们的百姓有帮助 那么为什么把钱 从中国带到美国来 其实呢 美国已经从中国得了很多钱 但美国还要向中国借钱 你想想看 其中互相利害的关系 到底是什么原因 美国人向中国借的钱多少 越借越多 现在可以说 已经是付不清楚了 美国向中国借的钱 如果把它用毛额来分配的话 每一个美国人 从最老的 最刚刚生的阴海 到上个月 欠中国人是十万美金 美国有三亿两千八百万人口 每一个人欠中国十万美金 那你知道美国借中国的钱多少了 比起八十年前 当第二次世界大战结束 美国国会派马修将军 到中国去见毛泽东 去见蒋介石的时候 那个时候马雪回来 在国会山庄讲了一些话 内容大概是这样的 帮助那个民族是没有用的 因为他们生的孩子太多了 中国人生的孩子 又不肯好好教育 所以这个民族可以说 是只懂得生孩子 而不懂得以后 怎么样教孩子的一个民族 如果把美国的帮助 美元援助中国 帮助他们解决一时的困难 结果怎么捐 他们都承下去 三千年也不能让这个国家 可以富强起来 所以美国帮助欧洲 可以重整欧洲民族复兴 美国帮助中国大陆 是没有办法的 当时中国的人民 是四百六十个million 四万万六千万人 欧洲的人数 那个时候是大概三百多个million 是旗鼓相当 在不久以后呢 到1980年 中国的人口是八百六十个million 到了2000年 再计算一次的时候 已经是十二亿了 现在是十三亿六千九百万 现在的印度是三亿六千三百万 所以现在中国比印度 只有多五百万人口 不到两年到三年的时间里面 印度的人口一定就超过中国了 所以当时马逊将军回来 他说用美金帮助中国 帮助三千年 也没有办法解决 这个国家贫穷的地方 从这个方面来看 我对毛泽东 还有一点佩服的意念 因为毛泽东决定不靠美元 好自己奋斗 使中国人自己站起来 所以毛泽东是中国民族的英雄 是中国国家的罪人 把这两个不同的名称套在他的身上 是因为毛泽东从骨头方面 给中国人站起来了 中国人现在不怕美国 不怕苏联 中国人自己站起来 勇敢地说话 因为我们有骨气 但是在这个骨气的背后 有一个原因 因为我们钱多了 因为钱多 讲话大声 这原是很不体面的事情 我们看见那些 铜器特别重的人 讲话大声的时候 我们不会很尊敬他们 但中国现在 靠着钱多 讲话很大声 但是呢 中国的道德不是如此 当习近平到纽约来的时候 我注意看每一分每一秒 电视报告的是什么 我发现当同样那几天 教皇也到纽约来 教皇在纽约的那些日子 跟习近平在纽约那些日子 整个电视里面播送的 都是教皇 很少播送习近平 我就问一个问题 这个人跟那个人相差太远了 习近平的人口有43亿 而教皇的人口只有900多个人 一个这么小的国家 一个这么大的百姓的国家 为什么到美国来的时候 人家看中这个 看清那个呢 他讲的话都被记录下来 他举行弥撒的时候 每一个角落 每一个角度都进到电视里面 习近平就草草了事 拍了几个镜头就不在里面了 我发现这个国家尊重道德 尊重人权 尊重对百姓的敬爱 对人类的贡献 远远超过对你有多少财产 你有多少军事的势力跟看重 所以我知道西方的价值观 跟共产主义的价值观 是完全不一样的 唯物论的价值观 以物挂帅 而唯心论的不一样 西方跟东方不一样 它在人权的事情上 今天我要问你 你是一个中国人 你是代表一个最大的民族 是一个非常有才智 非常有前途的国家 但你骨头里面 你追求的是什么 如果你追求的是真理 我会比较尊重你 你追求的是修问 我不会太尊重你 你用修问作为你的手段 去带来更多的钱财 来认为你人生的成功 我更不尊重你 你追求的世界战士的东西 我越来越不尊重你 圣经有一句话 是耶稣讲的 人所尊贵的 在耶和华眼中 看为可珍物的 大家说一二三 The most honorable things according to human eyesight is the most hated things in the eyes of God 上帝眼里面 最恨的东西 就是人眼里面看最宝贵的东西 你所尊贵的是 珠光宝气 零落绸缎 山珍海味的人生吗 或者你所看重的是 敬神爱人 行公义好怜悯 以谦卑的心 与上帝同行的美德 今天我们华人中间 有道德的人在哪里 华人中间 有社会公义的人在哪里 尊重人性的人在哪里 我们是不是看钱超过钱 看黄金超过任何的辉煌 我们认为我自己的财富 我自己的成就 就建在这些能够毁灭 能够消除 能够慢慢损失价值的 金银宝贝的事情上 愿上帝赐福给我们 金钱不是万有 从前在这个一说预言里面 有一册故事 有个大财主靠一个艺术的商店里面 他要买一个好的雕刻品 叫加里白色 他忽然在店里面找很多的雕像 一大堆雕刻 在希腊很多雕像 因为希腊人对艺术很尊重 所以他们就把自然模仿成物品 这个是根据阿里斯多德的艺术哲学 什么叫艺术 就是对自然的模仿 所以自然山怎么样 你做一个山的形状 人怎么样 你做一个人的形状 把自然模型变成物质的时候 这个叫做艺术品 所以到了大文起的时候 完全相反 大文起说 艺术不是自然的模仿 艺术是心灵的行动 我看见艺术历史的发展 到了文艺复兴 出这句话的时候 我教过来了 人最重要的是外面 但是真正重要的是里面 就是人的外形 能够形里面内面的形状 表现出来 他才是伟大 所以画耶稣像的人 他要找到两个东西 配合在一个人认恐的上面 那就是这个像耶稣 那两件就是什么 威严公义 加上慈爱怜悯 如果你画一个人的脸 很威严 很公义 加上很慈爱 很怜悯 你说这个像耶稣 比较使人 可以享负在你下面 那你画一个耶稣 嬉皮笑脸 你说这个耶稣 人家不像你 你在画什么 所以这个就是里面 形自以外的东西 那么当一个好的艺术品 把里面的精神 用外面的线条 表现出来的时候 你说这是伟大的艺术品 那照样的 希腊人就把那 人心灵里面所感到的 伟大的东西 表现在雕塑的上面 从赫格尔的思想来说 雕塑不是最高的艺术 因为雕刻是用三度空间 描写三度空间 所以没有多大价值 赫格尔是马克思的老师 赫格尔是这一个 伟心论的极大成者 赫格尔说 你能够用两度空间 来表达三度空间 你才是伟大的艺术 所以他的绘画 比调刻是更重要 更深入的一个东西 那么有这个雅典人 他们不但不注重绘画 他们最注重的是雕像 所以从雅典时代 能够存到现在的绘画 差不多没有 最重要的 不过是彭佩 那些墙上的Mosaic 就是那些Mosaic 那些佛雕 这些东西 Fresco, Mosaic 这个就是两度空间 要表达三度 但是真正传到现在的 是在大英博物馆 在罗浮宫 许许的伟大博物馆 那些大理色的雕像 是三度空间 表达三度空间的形象 就是希腊传下来的 Artifacts 现在我再讲下去了 那么在这些希腊的雕像中间 他们注重的 不是单单形状 所以西兰人很注重眉 在眉的中间 他们出了两个最大的艺术家 一个叫做Plexi Tiles 第二个叫做Phileas 都是耶稣基督以前 五百年跟三百多年的 两大文艺的艺术家 Plexi Tiles跟Phileas 留下的雕像 现在每一座 可能都是几千万 几亿美金的东西 太伟大了 那比如你看 Venus的Milo 比如你看 这个Sumatras 传的那Victory 还有其他最好的雕像 就是那个时候 留下来的东西 那么当这个有钱的人 到店里面去找雕像的时候 他要盼望找到 他感到最好的雕像 结果他发现 有一个像很像他 大肚兔兔 精神饱满 向前走 很有 很有富相的样子 他看了这个以后呢 他很高兴 他说我今天竟然 可以找到跟我的形态 很像的 胖胖 大大 这样有精神的人 这个艺术品太漂亮了 每一个人所看的美 就像他的 就叫做美 所以他说这个很好 很像我 他喜欢了 他拿到店的前面去 他再找 找的时候 另外瘦得不得了 难看得不得了 一个老鱼 用钓一只鱼 骨头像这个 其他一样 一条一条地看尽了 这个瘦得不得了 三分像人 七分像鬼 这个瘦的老人家 钓着一只鱼 他看也不错 好看 他太瘦了 他两座 就带到帐房那里 就问他说 这一座多少钱 老板 那一座多少钱 我今天看中你两个东西 一个是大财主的像 很像他自己 一个是瘦巴巴的老以翁的像 我要买这两个东西 想不到那个老板对他说什么 你如果买这一座以翁 那么我算的钱就不一样 什么意思呢 这个以翁是很贵的 这个胖的这个不贵 他心里受伤了 像我这么大胖子就不贵啊 这个很 当然瘦得一条一条 骨头要叼出来很难 大胖子很容易吧 所以说这个很难 这个鱼翁精神好 钓鱼的时候 脸孔皱皱 人生痛苦都表现出来 很难钓的 这个很贵 你喜欢吗 我是喜欢这个 有一点喜欢那个 我告诉你 如果你买这个 那那个就送给你 真正贵的是这个 不是那个 这个人气得要命 他自己以为很有价值的东西 就像这个大富翁的像 其实不值钱的 他以为那个以后难看死了 其实很难掉 很值钱的 今天我们对价值观的评论 常常在主观的蒙蔽之下 模模糊糊的 如果今天可能的话 你照镜子 照出来的形象 跟你自己的形象完全不一样 那么愿上帝在你里面 给你纠正你的看法 你以为最重要的事情 可能是非常不重要 你以为很不重要的事情 可能是非常重要的事情 因为我们自己的价值观 在神面前已经颠倒了 所以耶稣说 人所认为尊贵的 在上帝眼中 原是可证悟的事情 所以今天我要告诉你 有个很简短的故事 相当影响我 这个故事就是 有一个英国国会大厦的一个议员 这个人有一天要开会的时候 他就赶到国会大赛的地方那里去 当他到了那里以后呢 他就快快要走进门 这是伦敦大雾的时候 伦敦是国际最重要的雾都 所以雾来的时候 什么都看不见 那么他怎么办呢 他就在那里很难过的 自己就讲出一句话 糟了 时间到了 我不能找到从哪里进门 因为大雾遮盖 我完全看不见路的方向 他正在这么讲的时候 走来走去 一直不知道哪一个方向 看不到大雾的方向在哪里 忽然间有一个人对他说 跟着我 我把你带到那边去 他就在大雾中间 把手伸出来 那个人就把他的手拉住 就一直走一直走 就在两分钟里面 就到了国会大厦的门里 他非常奇怪说 你怎么会把我拉到这里来 在大屋中间 他跟着他 就开了一个门就进去了 他问那个人说 你是谁 你怎么可以找到这个门的 那个人说 我是瞎子 是瞎眼的人 因为我是瞎子 谢谢 你进去吧 我还去帮助别人 他在走了 原来那边只有一个人知道怎么到 那个人是看不见的人 是瞎子 你听到这句话 你有什么感受呢 我那天吓得一跳 吓到今天还在吓 为什么一个下院的人 可以知道 从这里走就到那个门 其他的眼睛真的大大看不见 因为每一个人要靠着天晴 太阳光 黑暗分明 才知道路线 这个匣子在黑暗中间 每天在那里走来走去 他知道几步到哪里 几步到哪里 所以当你说 我不知道怎么走的时候 他就把你带起来 今天的世界 都依靠姿色来过生活 有一些人 不是用姿色生活 他用智慧做方向 它把我们带到更大的地步去了 1940年的时候 英国有个哲学家 叫做Bertrand Russell 写了一篇文章 我看了那篇文章 他的第一句话说什么 This age is an age full of knowledge but lack in wisdom 这个世界是一个大有知识 缺乏智慧的世界 Francis Bacon也讲过一句话 有很多的人有一些的知识 却在小知识中间 他们不知道有大危机的存在 而有一些人不是靠世界的知识 是靠天上的智慧达到一些的东西 所以今天要对青年人说 你要追求的东西 不应当是世界的知识 你要追求的世界是超知识的智慧 那你这生命才能真正得到亮光 因为这世界的一切 都是在黑暗中间的 从前有一个人叫做Diogenes 这个人是比苏格拉底更迟一百年的以后 是大概祖前三百多年以前的人 他是苏格拉底死以后 留下来的四大修派里面的 第三修派的领导人之一 Diogenes D-I-O-G-E-N-E-S 你可以找Google 就找到这个人 这个人在雅典走来走去的时候 他总是带着一把灯 在太阳光很亮的时候 他还拿着灯走来走去 人家问他说 天这么亮 太阳这么大 你为什么还拿一把灯呢 不要讲话 你不要多啰嗦 我不过问你 你带这把灯做什么 难道太阳光不够吗 不够 为什么不够 他说太阳光没有办法 给我看见我要看的东西 那你要看的是什么 我要找的是真理 我要找的是正义 我要找的是人间所缺乏的东西 今天人在阳光之下 以为什么都看得见 其实他们没有看见 他们所不知道的事情 今天的世界缺乏真理 今天的世界缺乏正义 所以我想靠着另外一个光 来找太阳光 没有办法照出来的东西 人家莫名其妙 这个人等到走来走去 走完了以后 回去的时候 他就住在一个大屋子里面 这屋很大 屋口就做出他爬进去 他爬进去 住在里面 他的小狗就在外面等着 他每天睡在翁里 白天他爬出来 拉着狗到处走 拿着一把灯 晚上再进到翁里 又在里面睡觉 每天就是这样 他在翁里面的时候 他以为这样很平安 有一天 有一个人叫亚历三大王 Alexander the Great 你们都听过这个人 这个人他就听说 雅典路上有一个人 拿着灯到处寻找 因为他在寻找 人看不见的东西 这个人是谁呢 这个人一定很特别 这个人一定思想 跟普通人不一样 所以我要去看看他 我要去寻找他 我要跟他谈一些东西 到底他的观念 与人不同的地方在哪里 亚历山他问了很多的人 后来找了很久的地方 找到了在路边 一个大翁里面 有一个人住在里面 所以亚历山大骑一匹马 到了他的面前的时候 去问他说 翁里面有没有人 他不回答 请问这里有没有叫做 Diogenes的 他也不回答 你听见我讲话吗 结果呢 亚历山大就靠近他的翁 整个马一靠近他的翁的时候 他就讲完了 走开 你不要遮住我的洞 太阳光照进来就很麻烦了 连这个阳光 你的马这么大 把这个洞口遮住了 我一点光都没有 给我走掉 他就讲话了 他现在说 我现在只有一个洞口 阳光照进来 我在这里生活 你还要拦住我吗 你给我走掉 我是亚历山岛 我管你什么大的 你给我跑掉 你不要遮住阳光 他爱光 用光做比喻 寻找到世界的黑暗 是这样的 这个故事呢 在希腊传下来 很多人都知道这个事情 很多人知道 第一 太阳光是不够的 第二 不可以遮盖光的 人需要光才能获得 那有关你光的事情 我是很有兴趣的 所以有一次我要讲 耶稣说你们是世界的光 我就寻找世界历史里面 有关于光的事情 光的哲学 光的理论 光的科学 后来我找到了 17多少年 18多少年 到19多少年 有关于光的历史 光的科学家 怎么样研究光 后来我发现光有 emission theory 光有wave theory 光有particle theory 最后找到了 关于爱因斯坦 关于光的叙述 我那边讲到讲完了以后 有一个老师 是个大学的老师 我说我从来听人讲到 没有人像你这样 用光的历史 这么详细的告诉我们 光有关系的 跟光与人到底有什么价值 这样解释圣经的 我感谢上帝 我那个时候提到了 荷兰一个物理学家 法国一个物理学家 一个证明光是有速度的 一个算出光的速度 一秒钟三十万公里 我提到牛顿 有一个emission 光的辐射的问题 然后再提到光的曲线 光的波动的理论 到最后看到了爱因斯坦的时候 光的折射 过一个很大的误题的时候 它会变成从这线的色 到弯度弧度的色 我提到这些的东西 当我谈到这些的时候 我再回到圣经里面 提到耶稣讲的话 我是世界的光 若有人跟随我 他就不在黑暗里行走 他必找到生命的光 那时候我就思想 世界的光 生命的光 有什么不同的 世界的光是物理修所寻找的东西 生命的光是物理修 没有办法达到的事情 我们今天在物理修里面所找到的 是世上的修文 我们在基督里面所找到的 是生命跟永恒之间的修文 原来这两个修文 是不相同的两个事情 所以我要把科学的自私 跟真理的自私 以及生命的真理自私 把它分过不同阶层来了解 什么叫科学呢 如果你可以让我 用我的名词来表达出来 科学是人向下看 所盼望知道 人以下的事物的知识 Science is knowledge concerning something lower than man 比人更低的 在物质里面的 人生命下面的东西 所隐藏的自舍 叫做科学的自舍 这就是圣经里面 保罗所讲的世上的小学 保罗讲一句话 口气太大了 Elementary school Elementary knowledge of the world 他把世界上最高深的 社税学都当作世上的小学 我有一次在阿里索纳大学讲到 我说世界上的自舍 大致上可以翻成大三的范围 第一个范围 人研究比人更低的东西的学问 人研究与人相等的地位的学问 第三 人研究比人更高等的东西的学问 这三个学问的层次 是完全不同的 比人更低的学问 叫做自然科学 比人相同的学问 叫做人类学 比人更高的学问 叫做神学或者树林的知识 所以这样的 natural science is lowest anthropology is the second level theology the knowledge of God is the highest 我再把这三个分出来 我是一个人 人之随 随是人 因为人要知道很多的东西 所以人是唯一 要追求自色的 人追求自色的人的脑 就产生了功用了 这就是理性功能 理性功能 就是人与万物不同的地方 因为人不愿意追求无知的人 所以人的头脑里面 就愿意思想 思想的时候呢 我们大约就有想三个范围 想比我更低的东西 想与我同等的地位的东西 地身想比人更高的东西 当人想比人更低的东西的时候 你就想到物质 Material world 桌子怎么坐的 椅子怎么钉的 地球怎么转的 月亮怎么照下来的 所有物质的事情 你想的时候 你就发现 人与物之间的关系 关系这两个字 拉丁文叫religere 发言下去就变成宗教 宗教religion 就从religere这个字发现的 我与物之间的关系 是什么 我与人之间的关系 我与神之间的关系 我与兽之间的关系 我与天使之间的关系 我与鬼之间的关系 神 人 物 动物 灵界 物质 生命 非生命 总关系的总和 了解这个事 就了解宗教 这是很深的东西 那我与物之间的关系 是我比物更高 所以是高 研究低的事情 当我研究比我更低的事情的时候 我是主体 I am subject 物是客体 I am searching something lower than myself 所以我就研究着 这是第一种知识 This is very low level knowledge 这个后来产生什么呢 我对不起对告诉你 就产生科学 所以科学是很低的学问 这是第一样 那研究科学 因为我要利用学问 利用自然来造福我自己 我能利用它 它就服务我 我利用科学 科学使我方便 科学解释 科学服务 科学帮助我过一个更舒服 更安全 更顺利 更享受的生活 这是科学 够不够 我要研究人 我要研究人之所以与人 人与我之间的关系是什么 那这样呢 你不能说你比人更高 你只能说与人同等 但人中间比你聪明的 你很难 也不甘愿认他比你更高 比你更低的 你很高兴 因为他比你更笨 所以你这个时候就有价值观的 这个我他之间的关系 然后就产生优越感 或者卑劣的这个心理状态 产生出来 inferiority complex superiority complex 就开始产生了 这是人与人之间比较产生的问题 这里面的复杂的 是今天心理学 没有办法完全搞清楚的事情 这是一个很大的学问 所以这个叫做第二个学问 人研究人 比人研究科学 哪一个更容易 你回答我 跟人研究物 哪一个容易 研究污更容易 因为污是死性 污是静止的 污是没有办法变动的 好像你照相的时候 如果一粒苹果 你照得很容易 一个小孩子 你照很难 因为他跳来跳去 所以你要破他的 他动了 很难破 你化毒更是如此 化精污很容易 化动物很难 研究也是如此 你研究动物很简单 研究人很麻烦 因为人是会活动的 那第三个层次 我要研究神 就是那个超过万物的 超过人的 那个创造者 那个永恒者 那个灵界里面生命的源头 我问你 研究物 研究人 研究神 哪一方面最容易 研究物最容易 研究神容易不容易 最不容易 研究人比较不容易 所以这里非常不容易 相当不容易 比较容易 得到的结论呢 相当绝对 相当相对 非常绝对不可能 所以这里呢 从很容易可能的绝对 产生的正确答案 到相对的不可能的答案 到绝对没有可能产生大案 这三个不同的范围 这就是知识的范围 所以你说我知 我要追求知识 你最简单的 就是研究科学 所以研究科学的人 不要骄傲 我不得不告诉你 你研究最低的学问 叫做研究科学 有一次我在阿里苏拿大学 讲这个事情 有一个人很不喜欢听 到第三天的时候 他听的时候一边听一边点头 等到一同吃饭的时候 我说你是做什么工作的 他说我是研究最低的 后来他听进去了 他明白了 他接受了 I am searching the lowest level of knowledge 我说你做什么 我是Arizona大学的科学教授 我说那你这几天听了怎么样 我提前听了很不甘愿 你把科学放得那么低 到最后我发现 你讲的一点没有错 科学的研究自然 自然是人下面的 比人更低的东西 没有什么可以骄傲的事情 亲爱的朋友 为什么把科学放在下面呢 因为圣经是这样安排的 我看你之仇 所承受的月亮星宿 便说人算什么 这样呢 你造了万有 最高的在天上 月亮星宿 最低的在地上 就是牲畜 你又造了天上的飞鸟 地上的走兽 海里的鱼 叫人去管理他们 所以人比他们高 但是你造万有 你比我们高 所以我现在在你 以无 以极 以被造的牲畜中间 我的地位怎么算呢 我算什么 人算什么 其实诗篇第八篇 乃是整个宇宙价值总统计 价值的总比较 去认定人的价值在哪里 然后怎样为人定位 人一生中间最难明白的 人宇宙历史中间 人整个社会价值里面 最难明白的道理 就是What is the human identity in the universe What is the meaning of human life in compared with other beings in the world 在全世界中间 人的价值怎么评定 人的地位在哪里 这是人类修到今天没有得到答案的事情 但今天有很多人把人随便评定 把人随便估计 把人随便定位 这是人类修文里面最危险 也是最可笑的事情 进化论的问题 不是科学问题 因为进化论牵扯的范围 是怎样定位人的价值问题 这是个太大胆的估计 是太大胆的评定 把人跟动物放在一起 那种认为人跟动物是等量器官 这是对人类最大的不尊敬 认为动物演化的结果产生人 这是最幼稚的想法 把人跟动物之间相比的时候 你没有看见 人与动物不同的地方在哪里 你只看见 人与动物相似的地方在哪里 你是非常肤浅的 来认识人类 如果你只知道 人与动物相同的地方 就在里面大做文章 你没有发现 人与动物不同的地方 更没有发现 不同地方 产生的距离是多大 你远远是丢弃了 人类的尊严 So if you only recognize the similarity between human being and all animals you are very very lowly evaluate the meaning and the value of human being 那如果你 insist the importance and the qualification different The qualitative difference between man and other animals You try to understand the dignity of man 人性的尊严 在于人与动物不同的地方在哪里 而不在于人与动物相同的地方在哪里 能够知道相同点的人 是很肤浅的人 能够知道不同的人 才是一个有真正价值理念的人 If you can know the difference You understand the quality You only know the similarity You only measure the quantity 只有在量的相比之下 认知差别的人 是思想肤浅的人 我们感谢上帝 上帝在圣经第一面 就告诉我们 上帝按照自己的形象 样式造了人 所以人是尊贵的 人是荣耀的 人跟被造之物 从这里去肯定 进化论 我为什么不能接受呢 因为这其中 所要讲的不是科学的问题 所要讲的是 贬低人的位分的问题 当你接受进化论 把它当作科学 当作真理来接受的时候 你已经假定了 人可以在进化过程中间 达到最高的警戒 这个最高的警戒 是你应当自夸 应当骄傲的原因 更实为你不必自卑 更不必悔改的原因 圣经跟这个看法不同的地方 就是你是从尊贵的地方 堕落下来的 所以你应当知道 你现在的状况 根本不是神为你预备的状况 你已经堕落 你已经失败 你应当寻回你的根 金华论说 你不必悔改 你不必作风 你根本不必自卑 因为你本来是动物 是野蛮的 能够进步到今天这样的情形 已经很好了 所以一个人相信进化论 他没有悔改的必要 他没有寻根的必要 他更没有驾车设路的感受 他只有为自己庆幸成功 满足于自己 这样的人类 他的进步等于没有进步 因为他的进步 没有从堕落产生真正悔改 一直回到原先价值的地步 他就以为他是从 本来没有价值的地步中间 进步到现在 已经相当可观了 如果你真正明白这两种事情 两种解释中间不同的地方 你就知道 为什么希特勒发动战争 为什么基督徒要求你悔改 从第一次世界大战 到第二次世界大战 都中了进化论的毒 也就是说 有一种民族 他已经是在过程中间 经过了无穷无尽的进化的过程 到了最高的境界 所以他可以用他的得胜 去掌握世界 管理世界 去杀灭仇敌 来称霸于世界上 这是德国人自己 因为自己优秀 可以做的一些事情 物竞生存 摄者就存活了 The survival of the fittest 因为这样强的 可以欺负弱的 因为摄者生存 强者可以欺弱的 所以战争是没有罪恶的 因为你是在 摄和生存的状态中间 胜过了你的仇敌 所以那些弱的应当消灭 你消灭他们是没有错误的 将人打仗的时候 不必负责任 人把仇敌打败的时候 这是理所当然的 你能够超越别人 表示你成功 所以这种人发动世界的大战 也不需要忏悔 我看见的进化论 所带来的灾害 跟生物学的发展 这种纯物质的思想 的这种科学的姿势 完全不一样了 圣经告诉我们不是的 人是尊贵的 所以当一个人被欺负的时候 你要有正义感去替他讲话 为什么联合国要讲人权 为什么我们讲民主呢 民主不是从雅典来的 雅典的民主是假的 因为雅典的民主 是束缚差不多 不到百分之二十的人 那些有秀恩 有智舍 受过教义 优秀思想的男人 他们才有选举权 雅典所有的女人 没有选举权 雅典所有的孩子 雅典所有战败的俘虏 雅典整个社会中的奴隶 因为这些人 不过是具有人形的动物罢了 这些奴隶是动物 这些奴隶是野兽 这些奴隶没有人权 你不可以把选举的权柄 交给他们 你可以毒打他们 你可以用天恋守住他们 他们终生 没有任何东西 他们拥有 是有权柄 有产权的 但是你是自由人 你才有产权 你问他 自由人权柄哪里来的 他又不能解释 因为他们用人解释人 用人的观念解释人的 就不明白圣经 圣经说不是 你是神按他自己形象创造的 那些努力 也是上帝用他的形象样式创造的 所以你要尊重他 一个人如果不是照着圣经的角度 来认识人的尊严 没有办法真正尊重民主 如果一个国家一个政权 不是按照圣经的解释 来看待人民 他没有办法尊重人权 如果一个人不再按照圣经的解释 能认识人的尊严 没有办法给人自由 自由 人权 民主 法治 只有原理对圣经的人论正确的解释 才能明白的 我有一篇的讲道 里面的一句的话 这句话就是说 一切人文的错误 都是源于神学性的错误 当人的神学观念错误的时候 人文社会里面所有的错误都出现了 所以共产主义的失败 是神学性的失败 唯物论的失败 辩证唯物论的 哲学的失败 All failure started from the theological failure 这句话言之过早 因为你们对这些 背后的学说 来龙期末的学问 你们都没有研究过 但我把这些东西 全部总归纳起来 当你不照上帝 所启示的真理 去看一切万有的时候 你所有的看见都是曲解的 You see everything with distortion because your eyes have been distorted by your subjectivity your eyes have been distorted by your failure of your concept of sin 你罪的观念曲解了你的眼光 所以你看什么都看错了 为这个缘故 为什么努力产生出来 因为你不尊重他是人 为什么你不尊重他是人 因为你不照圣经的眼光 告诉你 他是按照上帝的形象样式造的 如果你把人当作是动物 动物做你的工作 人是应该的 动物服侍你 你鞭打他是没有错的 但他是神的形象造的 你可以不尊重他吗 你可以不按照人应当受的尊重 来尊重他吗 你不要不尊重他 你就得罪了他的主人 所有的人后面有一位上帝 你尊重神 你才能尊重人 这是圣经的看法 所以当我们要追求真理的时候 我们要从真理的源头 创造者的本性 去看他告诉我们 怎样处理一切的一切 从这里去寻求真理 生命的追求 真理的追求 要回到上帝的面前