Kind: captions Language: zh-TW 我們低頭禱告 主啊，懇求祢賜福今天晚上的聚會 正如祢賜福過去我們每一次的聚會 祢在我們中間設立寶座，祢對我們說話 給我們從聖經所記載的所有事蹟裡面 看見人生的道理，看見祢給我們的智慧 也求主給我們從其中所領受的 建立我們的信仰、人格、道德、生活 以及我們的事奉 聽我們的禱告 感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們來看創世記第49章最後的一段 我今天不再講雅各對十二個孩子一個一個祝福的內容了 你們自己去看，不過有一個原則你們要注意的 雅各不因為過去他的孩子們 曾經害過他最愛的孩子，就講咒詛的話 雅各還是以整個以色列的前景，以以後要來的事 神透過他、感動他、光照他 要他講的話來祝福他的孩子 有一些祝福很平淡 有一些祝福幾乎沒有什麼福分顯明在其中 但是多數他都以非常穩重的長者 很公義的對待他的孩子來講一些話 其中有一些是神特別要他提的 兩個，一個是約瑟的後代，一個是猶大支派的問題 這有關係基督論，有關係歷史的中心 歷史怎樣走，裡面有一條紅線 而那一條紅線就是上帝的心意 我們看的是大陸啦、台灣啦、陳水扁啦、馬英九 你都在看這個現象，其實這裡面有一條紅線 那德文叫做「Heilige Geschichte」 也就是 「the holy history」聖潔的歷史 神神聖的歷史方向，那才是整個人類最重要的 我們今天看見歷史上最偉大的帝國一個一個都沒有了 羅馬帝國在哪裡？完了 巴比倫帝國在哪裡？完了 埃及帝國在哪裡？完了 現在住在義大利的羅馬人 不是古代羅馬帝國那些人的後代 那些羅馬帝國很輝煌、很偉大的軍國主義的後代 是住在現在的羅馬尼亞 沒有了，巴比倫沒有了，埃及沒有了 現在住在埃及的人 不是古代那法老王統治的那些埃及民族的後代 現在住在埃及的是阿拉伯人 所以這世界的歷史不過是表面的 這世界所有的衝突事件、所有的輝煌時代 所有的成就、所有的戰績 不過是每一個時代、每一個時代突現的事情 但在歷史的暗流的下面，有一條方向 有一個神聖的歷史，是神在永世中間所定的旨意 我們的信仰就在這個紅線 這一條神的引導之中，看見神的引導 我們一生一世不是單單為了看得見的事業 看得見的帝國、看得見的營利而活 我們為了那更長久、更永恆的 神給我們所定的旨意去看，我們應當發揮怎樣的效用 所以雅各給他十二個孩子祝福的時候 其實他最重要的是提到了 有關於基督跟歷史的問題 所以他對猶大支派就提到了很重要的話語 對約瑟就提到了很重要的祝福 而其他的都是所謂比較點綴的 就像普通的父親對孩子的願望一樣的 天下父母心都是好的 沒有父母心是存著惡意，盼望咒詛他的孩子 所以以普通的父母心 來看雅各怎樣對待他的孩子，你可以看得很清楚 而他有一些很敏感、很敏銳的覺悟 是以撒沒有的，也是亞伯拉罕沒有提過的 雅各是一個很特別的人物 雅各是一個有血有肉、可歌可泣 經歷百戰、跟我們性情很相同的人 他是有利害關係的時候會說謊的 為自己的益處，他會騙人、會詭詐的 他會作一些小動作，但有一件事是他從來不妥協的 就是緊緊抓住上帝的應許，緊緊跟隨亞伯拉罕的後步 緊緊的要得著神的賜福 這個是他絕對不肯讓步的 在這一方面，神以雅各為榮 我問你們，你們中間有什麼人像他？ 上帝曾經在以後的啟示中間提到一句話 「無人像雅各一樣，奮力抓住我」 奮力抓住上帝的人，這些人是神特別喜愛的人 雅各就有這個個性 今天教會裡面有很多很多的人 有時熱心、有時冷淡，有時應付應付 有時聚會、有時沒有聚會 但是教會裡面應當有幾個人 是無論怎樣堅持抓住上帝的應許 無論如何懇切禱告求主賜福 不讓上帝的家敗落下去 不讓福音的工作衰弱下去 一直堅持、一直抓住，堅守神在歷世歷代中間 在祂的族系、祂的百姓中間所賜下的應許 那這些人是神所喜愛的 你能不能說 你會聽見主說：「看哪，這是我的僕人， 我所喜悅的、我所揀選的？」 你能不能有一天聽主說：「你是忠心良善的僕人， 來，領受我為你預備的福分吧？」 雅各是這樣的一個人 所以上帝雖然看見他有許多的軟弱 但上帝看見他內心的深處有一個無論如何 一定要抓住上帝的應許的這個心意 所以上帝是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝 而雅各到死的時候，他沒有死以前對孩子祝福 祝福完了以後他講了一段話，也是今天我要提醒大家的 我們一同看49章第29節開始 他又囑咐他們說 我將要歸到我列祖【原文作本民】那裡 你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡 與我祖我父在一處 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞 那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉 又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加 我也在那裡葬了利亞 那塊田和田間的洞原是向赫人買的 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上 氣絕而死，歸他列祖【原文作本民】那裡去了 創世紀第五十章 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴 約瑟伺候他的醫生用香料薰他父親 醫生就用香料薰了以色列 薰屍的常例是四十天；那四十天滿了 埃及人為他哀哭了七十天 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說 我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說 我父親要死的時候叫我起誓說 你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡 現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來 法老說：你可以上去 照著你父親叫你起的誓，將他葬埋 於是約瑟上去葬他父親 與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老 並埃及國的長老 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬 只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多 他們到了約但河外、亞達的禾場 就在那裡大大地號咷痛哭 約瑟為他父親哀哭了七天 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭 就說：這是埃及人一場極大的哀哭 因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡 約瑟葬了他父親以後 就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人 都回埃及去了 第十五節，大家一同開聲來讀 約瑟的哥哥們見父親死了，就說 或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡 足足地報復我們 他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說 你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你， 求你饒恕他們的過犯和罪惡 如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯 他們對約瑟說這話，約瑟就哭了 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人 約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？ 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的 要保全許多人的性命，成就今日的光景 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子 於是約瑟用親愛的話安慰他們 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及 約瑟活了一百一十歲 約瑟得見以法蓮第三代的子孫 瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上 約瑟對他弟兄們說：我要死了 但神必定看顧你們，領你們從這地上去 到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地 約瑟叫以色列的子孫起誓說：神必定看顧你們 你們要把我的骸骨從這裡搬上去 約瑟死了，正一百一十歲 人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及 這就是整個創世記最後一章的事情 在創世記49章，雅各為十二個孩子祝福以後 到了49章結束的時候 雅各對他的孩子說：「我現在要死了」 一個將要死的人 他也會對孩子吩咐一些心裡感到最重要的話 這也就是給孩子留下可以孝敬父母最後的機會 我們中國人對於孝敬父母 常常就受了孔子三句話的影響 那三句話就是說 「生則養之以禮，死則葬之以禮，葬畢則祭之以禮」 然後就以為如果不是照這三句話，我們就不是孝敬父母 其實這三句話在孔子講的時候，揚子已經不同意了 揚子認為如果你生的時候，沒有好好照顧他 死的時候你給他大吃、給他大祭都沒有用處 所以中國人為什麼一定要在孔子這三句話裡面 約束自己？ 把自己一生對孝道的觀念，就限制在這個規矩裡面？ 這是春秋戰國時代諸子百家的哲學中間 一派，就是儒家的思想而已 我們以為孝順就是這樣嗎？ 葬、祭、養，就是孝敬？ 我個人思考這個問題 我感到基督徒應當在世人面前 表現出我們是真正孝敬父母的人 而我們對父母的孝道 生前，你要供養他，這一定的 你要孝順他，這一定的 你要與他同心做他要你做的工作，這一定的事情 但是當父母親死了以後，我提到三件事情 第一，你就要常常紀念他的恩、愛 紀念父母的恩、愛，因為父母是神藉著他們的存在 使我們被造在地上的 父母是神藉著他們，把我們養大成人的 所以父母就是代表上帝，上帝是我們恩典真正的源頭 而神的恩典透過父母臨到我們 我們不可忘記父母的恩典 所以孝敬父母，在父母死以後第一件事 是紀念父母的恩、愛 我們可以一年裡面有一次紀念父母 紀念他們過去曾經養育我們 為他們曾經在我們身上所做的 我們作一個感恩的聚會，這一點錯都沒有，這是孝敬 在孝敬中間，就藉著思念父母的恩典 常常學習在他們的身上所領受的怎樣行出來 好叫我們的兒女也與我們一樣的 領受作為父母的恩典 第二樣，效法他們善行 我們作基督徒的人，一定要常常效法父母親的善行 沒有一個人是沒有罪惡的；沒有一個人是沒有虧欠的 沒有一個人是沒有毛病的 所以我們的父母本身一定也有自己的缺點 你能夠在自己家中看到自己父母的缺點 而能除去這些惡習的，你就代代進步 這是一件很好的事情 但如果你不能看到父母親的好處 也不肯學習他們的好處的話 你可能就是一代不如一代，活著越來越不像樣 所以無論父母有什麼缺點 我們知其善惡，從其善，其不善要棄之 不要多管父母親的缺點是什麼 父母親的好處一定要去仔細思考、仔細效法 然後把它行在我們的生命上 這樣就一代一代的好處傳下去，這是真正的孝敬 真正的孝敬父母，不是在棺材面前大哭大叫 以為這就是一個孝敬 當然，一個真正愛父母的人 當失去雙親的時候，他一定哀慟萬分 但是那些只會哭，而不是真正愛父母的人 是在那裡表演，使人以為他是一個孝男孝女 這是很可惡的事情 效法他，效法他的好處 我們看我們父母曾經做過的好事 他們曾經受過怎樣的屈辱 或怎樣犧牲自己、怎樣作一些好的事情，你效法吧 無論他是信主、不信主的人，他們都是神賜給你的恩典 無論他已經是基督徒，或非基督徒 他都蒙受了自然的恩惠 所以上帝藉著普遍恩惠，在你父母中間所顯出的美 顯出的善、顯出的德 就是你應當效法、應當遵行、應當好好把它繼承下來 行在你生活中間的一個很大的責任 這叫做效法父母的善行 第三樣，基督徒真正實際的孝道 應當在另外一件事情表達出來，就是成全父母的良願 我們的父母親一定心裡有願望，是他有生之年許下來 但是他們來不及遵行、來不及實踐就離開世界了 所以這些良願、偉大的心志，誰繼續下去呢？ 就是孝男孝女應當做的事情 你把這三件事遵行了，那你的孝道就是真的 紀念父母的恩、愛，效法父母的善行，成全父母的良願 有比這更好的孝道嗎？有比這更偉大的行為嗎？ 你說：「父母啊，我常常紀念你 我今天做人，我今天懂這件事 我今天成為怎樣的恩典的人 都有上帝透過你們賜給我的恩典，我才成功的」 所以我們不能夠飲水不思源 我們不能有所成而踢橋 我們不能自以為自己自然會成功 在政治界裡面有許多利用人以後 等成功了就忘記恩人，踢掉過去曾經幫助他的人 法國有一句成語 驢吸母奶的時候，牠盡量吸收母體給牠的營養 等牠吸飽了母奶要走的時候，先用牠的腳踢牠的母親 牠才向前走，這樣牠比較跳得快 今天很多人是這個樣子，但基督徒不可以如此 我們特別是作屬於主的人 我們對我們的祖先，對我們的父母 無論他是信主、不信主，他養育之恩，你不可忘 他所有的錯誤你不必學 但他養育之恩，他曾經生你、養你 這已經是上帝的恩典，你一定要紀念父母的恩、愛 你一定要效法他們的良善行 你一定要成全他們的良願 我七個兄弟中間最後一個受洗的是我的大哥 他就故意不要作基督徒，因為他看很多基督徒不像樣 所以他保留自己不作基督徒，才有資格批評基督徒 有一天我對他說：「你到底今天不信主，就是因為 你保留你可以繼續批評基督徒的權柄」 「嘿嘿嘿」，他笑起來了 他說：「給你看穿了」 那你這樣有什麼好處？ 你自己不作基督徒，你就可以批評別人？ 如果你做了基督徒你就很難批評，因為你自己是基督徒 有什麼好處？ 他還是不受洗 有一天他慕道，到教會去聽道的時候 在滕近輝牧師的教會裡 滕牧師對他講一句話 我大哥說：「我很紀念我的媽媽」 滕牧師趁機會說：「你媽媽對我說，她有一個願望 還沒有達到，就是她大孩子還沒有受洗」 大哥聽見這句話，眼淚就流下來 不久他就受洗了 受洗以後，他就在上帝面前說 「我要成全我媽媽的好的願望」 他一直想他媽媽吩咐過什麼，後來有一句話感動他 「你有錢的時候，你要照顧那些貧窮的老人 有許多老人沒有好的兒子，沒有孝敬的兒子 他年老孤苦伶仃，有的在養老院，有的不知道怎麼生活 如果你生意做得好，你多一些錢 你不要忘記照顧孤苦的老人 你的媽媽是一個寡婦，上帝照顧我夠吃夠穿 但我親眼看見有許多老人不是這樣足夠的 你要紀念他們」 所以後來他就跪下禱告 他受洗以後，把他賺的錢一部分專寄到養老院 寄到孤苦的老人那裡去幫助他們 這樣，一個人死了 他的孩子可以繼續把他的良願行出來 這在天之靈得到安慰，那這樣的孩子也叫做孝敬的孩子 所以我們講孝道 不是把橘子、豬肉等等一大堆放在靈位的面前 在祖先的照片下面 結果呢，知道他不吃，還是自己吃 這不是孝敬，真正的孝敬要發在行動上 當年老的人離開世界以前 他們對你講了一些他們願望的時候，你要注意聽 因為一個人要離開世界以前 他不會不珍惜時間，講一些玩笑的話 他不會不抓住機會把重要的心願講出來 如果他對你講的話，是曾經因你有一些錯失 有些缺陷在你生活、行為的中間，需要改正的 深思熟慮到最後不得不給你糾正的話 你要一字一字銘刻在心，好好去修改自己 如果他對你有所願望 要你做他沒有辦法做的事情的時候 你要盡心盡力去把它實踐出來 這就是兒子對父親最後一個尊敬的機會 當雅各對約瑟跟他的孩子們最後要講話的時候 他提到的是什麼？他提到的是與神之間的關係 雅各實實在在從生出來的那一秒鐘 是抓住他哥哥的腳生出來，他是一個抓住的人 他名字叫雅各，他是抓住的 等他懂事的時候，他抓住上帝的應許 等他同天使摔跤的時候就抓住天使 「你不要走，你還沒有為我祝福以前，你不可離開我」 神給他的應許，神要給他的祝福 他無論如何一定要抓住 因為他知道這才是真正人生的意義 雅各這一點，就把他所有的錯失遮蓋下去了 我不是說他可以將功補過 並沒有因為他有這種靈性的好處，他的罪就不算數 我已經對你們很嚴肅的講過了 他騙一個爸爸，上帝讓十個孩子騙他 他騙一個爸爸一次，上帝讓他的舅父十次騙他 他騙一時，他受自己孩子騙一世 到他年老時才明白，才真相大白 在雅各年老的時候，他又抓住神，從生出那天抓住神 到死的時候抓住神，他完全沒有改變 「現在我求你們一件事情：不要把我埋葬在埃及 因為埃及不是我的家，這不是我的地 我之所以派你們到埃及，因為埃及有東西吃 我們為了要維持我們的生存 為了使我們不在飢荒的日子餓死 所以我派你們到埃及來 如今我們豐衣足食，到我時間到了 上帝召我回去的時候，我不要埋葬在埃及 你一定要把我送回亞伯拉罕向赫人所買的那一塊地 麥比拉的那個洞裡面 因為在那裡他們埋葬了亞伯拉罕跟他的妻子撒拉 在那裡，埋葬了以撒跟他的妻子利百加 我也在那裡埋葬了我的妻子利亞 如今你們一定要把我送回那裡，歸我的列祖那裡去」 他沒有別的要求，雅各沒有物質的要求 沒有自我最後在地上的榮耀的要求 雅各只有他死的時候，要與他信仰的主，信心的父 亞伯拉罕、以撒同歸一處 因為亞伯拉罕的上帝就是以撒的上帝 以撒的上帝就是雅各的上帝 「你不要不做這件事，你跟我起誓吧，你不讓 我的屍體停在這裡，你要把我送到那裡去」 約瑟就成全了父親的願望 約瑟是一個很孝順的孩子，當約瑟自己死的時候 他倒沒有要求他的孩子要把他送到那邊去 因為他自小離家，好像就把埃及當作他的家一樣 但是他也吩咐 「當你們離開埃及的時候，你們要把 我的骸骨一同帶上去」 這件事表示他的心還是照樣繼承了亞伯拉罕 以撒、跟他的父親雅各對上帝的應許 對上帝的盼望的那個堅守的信心 親愛的弟兄姊妹，雅各講了這個話以後 他就離開世界了 他離開世界以後，約瑟伏在他父親的面上大哭 與他親嘴，然後就吩咐醫生薰屍 薰屍是什麼？就是把他做成木乃伊 薰屍是什麼？薰屍是上層埃及社會的特權 薰屍是什麼？是王族跟最尊貴的人才可以有這種禮遇的 一個人的屍體經過兩三天就腐化了 就生蟲了、就臭了，但薰屍的結果 可以幾千年沒有腐爛、沒有朽壞 沒有臭，保持皮肉完整 當然他們要把人薰屍的時候，就要用很貴的香料 沒藥、沈香這些東西可能有很昂貴、很昂貴的代價 然後一直薰、一直薰 你知道薰屍的日子是多少？四十天 這告訴我們，雅各的屍體應該到今天還沒有壞 因為他受到的禮遇就是法老王族才可以受到的禮遇 約瑟對父親不是敷衍 許多人聽老父親講話 「是的、是的，知道了、知道了」 其實真要講就是：「不必再講了， 我不喜歡聽老人家講話」 約瑟不是如此，你不過要求我把你屍體送回去 我要先保存你的屍體 送回去是一件事情，我要把你的屍體保存得完完美美的 把你的屍體保存得非常完整的，這是我孝心表達出來的 所以用四十天的時間薰、薰、薰他父親的屍體 四十天薰屍完成了以後 他們全國為這個宰相的父親哀哭七十天 所以這是個非常非常榮耀的一個葬禮 非常榮耀的一個人的結束 所以他一百一十天，四十天薰屍，七十天舉國哀哭 然後約瑟就對埃及的法老要求 「請告訴法老王，許可我把我父親照著他生前的吩咐 把他的屍體送到迦南地，在那裡埋葬 歸到他列祖亞伯拉罕、以撒的地方去」 埃及法老王許可他，所以這裡聖經告訴我們 現在他們去的時候，法老說 你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋 並埃及國的長老，還有約瑟的全家和他的弟兄們 並他父親的眷屬」 這表示王宮派了王的臣僕陪他 王宮派了國家裡面最高的、重要的人陪他 王族的長老也跟著去了 約瑟不是相信法老王所信的埃及的宗教的 而這埃及的長老也跟著他去 看他照著敬拜上帝的方法來埋葬他的父親 我告訴你，這是表示一個人在信仰結束路程的時候 這是一個很重要的見證的路程 你們要注意這一件事情 人接受福音的場所，許多時候是在喪事禮拜 在墓地的證道中間看見基督的偉大的 我們以為傳福音就講幾句話叫人家信耶穌嗎？ 我教會有一個長老，在廿多年前離開世界以前 他講一句話 「我沒有什麼學問，在教會中間我也沒有什麼特別地位 但我告訴你，上帝給我做的，我盡心盡力做 我是喜喪部主任，每一個人結婚 我都為他預備得好好的 每一個人死了，我都參與怎樣幫助他們家屬 給他埋葬的事情得到教會的服務」 所以呢，教會千千萬萬的人 就對他特別的尊重，對他特別的感謝 我曾經對你講過，他每一年剩下的錢 就打電話到棺材店，定下一、廿個棺材 給明年窮人死的時候，沒有棺材時他送棺材 我這一生只知道人送西裝 人送鋼筆、眼鏡、鞋子、領帶 從來沒有知道有人送棺材的 你們有見過教會哪一個人送棺材嗎？ 我這長老已經死了廿多年，我還很想念他 因為他專送棺材、專送墳墓 他常常突然打一個電話對一個很窮的人說 「你父親死了，你不要哭，我已經替他預備棺材 你打電話到某某棺材店，你說 某某人叫你來拿第幾號的棺材」 那一年有十多個人死，第幾號還沒有拿去 他就這樣吩咐一句話，他們去，棺材已經有了 他們找墓地，他說：「我也為你預備了」 他不會替有錢人預備 他也不會替自己有能力買的人預備 但他在探訪的過程中間，他一個一個看 哪一個是最窮的，哪一個是沒有能力的 他就記下名字，告訴棺材店第幾號是為他預備的 如果他死的時候，就來拿，就這樣 他說：「我沒有才幹，我沒有讀大學， 但是我做了上帝要我做的工作」 你們不要輕看，喜喪部在傳福音工作的實際效應上 是比那些只有用口傳福音的人更有效力的 事實是如此，很多人在喪事部所做的工作上 他們親身覺悟到上帝的同在 在他供應這些死人所需要的事情上 看到上帝顯出的愛在人間 所以他們的家屬一個一個就信主了 我現在教會有另外一個，我明年會按立他作長老的 他本來全家是天主教徒，但他父親死的時候 神父不來、會友不睬，沒有人管他，沒有人照顧他 後來有一個基督教的牧師跟一些很愛主的人 就跑去替他解決一切的問題 從此以後他說：「那我知道了， 我應當屬於哪一個教會」 他就離開天主教，永遠不回去了 親愛的弟兄姊妹 你怎樣照顧，在喪家的需要中間、痛苦中間 感情受傷你怎樣安慰、怎樣照顧 這就顯出你的生、你的死 對別人的生命是有怎樣的意義 你活在世界上，對別人在地上 只生一次、只死一次的這個經歷有多大的貢獻？ 約瑟他不是口口聲聲講：「是啦，是啦，我懂啦， 不必多講，老人家不必囉唆」 不是，他字字聽進去，等他父親死的時候 他做得遠超過他父親對他所要求的 他替他薰屍四十天，為他哀哭七十天 以後埋葬的時候，約瑟自己再哭了七天 他是一個很偉大的孝子 我告訴你，法老所派去的長老看見這一個家族 這一個宰相跟他的信仰 在治理喪事的事情上是這麼隆重、這麼真心 他們的心一定受感動 這個世界有多少很權貴、很勢利、很有地位的人 他們多麼榮華富貴 他們內心的深處只能真正尊重那些從心靈深處 做人做到盡心盡力、盡性盡意、誠實待人的人 親愛的弟兄姊妹，我們今天感人，是用什麼感人？ 我們今天吸引人，是用什麼吸引人？ 我們今天影響人，是用什麼影響人？ 我們以為多花一點錢，我們就得到我們所要的嗎？ 錢只能叫鬼推磨，錢講話很大聲 只能嚇壞那些沒有良心的人 我們可以用我們實際的行動，我們真誠的良心 我們真正殷勤對人的服務，我們實在不動搖的意志 來做行善必結果子的這些行為 這樣，人就受感動 我告訴你，埃及的法老現在已經不存在了 埃及的宗教也已經消失了 請坐，快快坐 遲到的不要走到最前排來，請你跑到樓上去 因為你一進來就妨礙幾百個人的注意力 謝謝你的合作 所以當人看見你真心做這些實際的事情的時候 他們內心的深處一定受感動 這世界所有偉大的帝國都沒有了，沒有了 但生死裡面有真正愛的文化，是永遠長存的 感謝上帝 我們看見約瑟盡了孝道，成了很偉大的見證人 而這個時候，我想我講到這個地方以後 然後我們要看到的就是約瑟回埃及去的時候 面對現實 每一次感情最衝動的場面過了以後 我們一定要回到現實的生活中間 你度蜜月的時候，什麼都忘記 你所有過去的眼淚都忘記，過去的辛酸苦辣都忘記 連你欠債還沒有付清楚你也忘記，因為正在度蜜月 等度蜜月完了回來，結婚還欠的帳單一張一張來了 你現在要面對現實了 你才發現你的新娘是一個很不修邊幅的人 只是談戀愛的時候，化妝得漂亮得不得了 結婚以後呢，非常懶散，你要面對現實了 在你感情最高峰一結束的時候，你發現 我不過是跟一個人結婚，我是活在現實的世界中間 所有的感情，是理想中間的事情 所有的現實，是苛刻的實際 那怎麼辦呢？他一回到埃及地方的時候 約瑟照樣進到王宮作宰相 他的弟弟哥哥全部跑到歌珊地，在那裡作牧羊的人 但現在他們開始產生很大的波動 現在，爸爸沒有了 現在，約瑟是宰相，我們是普通人 從前爸爸在的時候，他對我們好好的，因為他愛爸爸 現在爸爸不在的時候，他會不會算帳呢？ 他會不會報復呢？你記得不記得我們行了多少惡？ 我們從前對他多少不好？ 現在如果他秋後算帳，重頭把舊帳翻出來的話 我們要怎樣活下去呢？ 所以這些作賊心虛的人 面對困難可能就即刻來到的時候 他們全部就聯合起來，跑到約瑟的面前 我告訴你，一個人存心誠實 他可以免去許多不必要的掛慮 一個人詭計多端，他常常擔負自己不必要的重擔 今天我跟幾個人談話的時候，大家就猜想了 如果馬英九作總統了，會怎樣對付陳水扁？ 如果謝長廷選上了，陳水扁要怎麼樣對付他？ 會不會有人想暗殺馬英九？ 很可能有人想暗殺謝長廷 而暗殺謝長廷的不一定是國民黨，可能從民進黨來 這個都是什麼？猜測的 為什麼猜測？因為有可能性 為什麼有可能性？因為搞手段的人永遠用手段搞人 所以這些作賊心虛的人平常怎樣對付來、對付去 等到大難臨頭 發現自己沒有辦法當選，或沒有辦法成功的時候 懼怕的浪潮一波一波的打擊過來 當雅各一死的時候 流便、西緬、利未、猶大、但、亞設、 迦得、拿弗他利、以薩迦、西布倫 還有最後一個便雅憫，前面那十個就開始發抖了 「我們從前對他不好，現在我們的靠山爸爸死了」 許多時候爸爸在的時候 兄弟親情還看一個老人，彼此有一點尊重 爸爸一死的時候，每一個人板起面孔來 「你跟我不過是平輩，我為什麼要聽你的？」 所以這些哥哥們全部跑到約瑟這裡來 對他講一些他們內心，心裡反應的話語 他們到他面前來，他們說 「會不會約瑟恨我們，照著我們從前待他一切的惡， 足足的報復我們？」 他們就叫人去見約瑟說 「你父親沒有死以前曾經吩咐說」 現在把父親的王牌拿出來了，利用死人來嚇人 「你父親未死以先吩咐說：你們要對約瑟這樣說 從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡 如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯」 我很受感動，為什麼約瑟聽見這句話他就會哭了？ 他太善良了，他太純潔了 他沒有想到他的哥哥們到現在還在懷疑他 一個好人會好到自己難過 一個好人會好到沒有辦法想像 別人怎麼把他當作跟他們一樣的 我告訴你，人與人之間的關係是很微妙的 許多時候因為你對別人不好，你就以為人也是這樣 「難道他比我更好？他一定跟我一樣的」 所以對別人不好的人，常常先假設人也對他不好 那就以「你怕我、我怕你」的辦法彼此提防 結果為了「彼此提防、彼此掛慮」 就花了千千千、萬萬萬不應該花的冤枉錢 美國怕蘇聯，蘇聯怕美國 美國一直以為蘇聯會侵略他，蘇聯以為美國一定會打他 所以就為了怕他先打來，就繼續不斷研究原子彈 製造核子彈頭，所以結果呢 他們彼此間加起來有了六千個洲際導彈的彈頭 而這六千枚洲際導彈的彈頭 同時爆發的話，可以毀滅四個地球 花多少錢？結果冷戰結束以後 美國有沒有用一個？沒有用 蘇聯有沒有用一個？也沒有用 那麼這六千個彈頭花多少錢？是不是應該花的？ 為什麼花？因為我怕你，你怕我 這個叫做怕來怕去的費用，這個叫做彼此猜忌的浪費 台灣怕中國，中國怕台灣 所以軍備、軍賽，要花多少錢？ 我剛才在想，如果十年的稅收 八年就用完了，那兩年的從哪裡來？ 怪不得現在景氣這麼差 如果再加上幾千億的軍備的話，又從哪裡拿這些來？ 那麼大家不是窮光蛋了嗎？ 大家不是要什麼都賣掉才能應付 這樣的政府要有這樣多的錢搞這些事情嗎？ 懼怕、擔憂、掛慮、提防 人最可怕的仇敵不是鬼，人最可怕的仇敵就是人 而人與人之間最可怕的障礙不是別人，是每一個人自己 你真正的仇敵就是你自己 你應當真正懼怕的就是你自己，不是怕別人 所以我們看見這個寫照很可怕 十個兄弟一同到約瑟面前來 叫人去告訴他：「爸爸曾經吩咐過， 吩咐說你要饒恕我們」 約瑟哭了，約瑟為什麼哭？ 你到現在還不知道我饒恕你了嗎？ 你第一次來找東西、第二次來找糧食 糴糧這麼多次，我怎樣待你，你都知道 我從來沒有怨恨過你們，你還不相信嗎？ 他哭了，我相信約瑟是個悲天憫人 是個對世界人情多麼的世態炎涼 多麼的猜忌、多麼的沒有真正的安全感 人性的脆弱而感到太痛苦了，所以他哭了 他的眼淚是神所保留下來，放在天上博物館的 我相信天上有一些東西上帝保留的 有永約的血，就是耶穌流的血 有那真正為了主受痛苦的人流的眼淚 上帝紀念他們直到永遠 約瑟哭了 約瑟哭了以後，他的哥哥再來俯伏在他面前 他們想，約瑟是不是哭了 假謙卑一下，然後就要再下殺身之禍 下毒手來殺害他們呢？ 他們就說：「我們是你的僕人」 約瑟說：「不要害怕」 接下去一句話是很偉大的 這是創世記裡面幾句最偉大的話之一 「我豈能代替神呢？」 今天世界上很多報仇的事情 都是人代表上帝去做仇恨的工作 神還沒有意念除滅的，你要先下手為強嗎？ 神願意赦免的，你絕對不肯赦免嗎？ 神的時間沒來到，你就為自己申冤嗎？ 約瑟講過幾句很偉大的話 其中一句是對波提乏的妻子講的 「我豈能犯這大罪，得罪上帝呢？」 這是四千年以前 一個青年人把犯姦淫當作是得罪上帝的事情，第一次 「我如果跟妳犯姦淫，我是得罪妳爸爸嗎？」 約瑟不這樣講 「我是得罪妳丈夫嗎？ 因為妳父親生一個女兒給我姦污了， 那妳父親不是蒙受羞辱嗎？ 妳的丈夫跟妳正式結婚，妳跟我睡覺 妳的丈夫變成戴綠帽、受虧嗎？」 約瑟沒有說我是得罪妳爸爸 約瑟沒有說我是得罪妳丈夫 約瑟沒有說我是得罪妳的孩子們 使他們有了一個蒙羞的媽媽，因為跟別人發生一夜情 約瑟不是這樣說 約瑟說：「我豈可以跟你上床，來得罪上帝呢？ 這是個大罪」 我感到約瑟的敏感度，對聖潔、對道德、對罪惡的定義 他的敏感度超過世界上所有的人 所以他在有機會犯罪、有機會嘗禁果 而且完全沒有痕跡，因為是那個女人要的 在這樣的時刻中間，他堅定他的信仰、貞潔跟道德 你怎麼樣？ 今天在台北基督徒裡面，可以找到除了妻子以外 從來沒有摸過別的女人身體的人嗎？ 今天沒有結婚的人，你敢說 我守住聖潔，從來沒有跟男人上床？ 從來沒有跟女子發生關係的嗎？ 他有機會可以享受性的快樂 而且絕對不會被告密，因為這是女人自己要的 他是在最私隱的地方有這個特權，而他放棄 因為他講一句話：「我豈能犯這大罪，得罪上帝呢？」 不是得罪妳丈夫、不是得罪妳、不是得罪妳爸爸 不是得罪妳孩子、也不是得罪我自己，是得罪上帝 他那種人神之間關係的敏感度是這麼強 他知道人與神之間的關係才是真正 決定人與人之間關係失敗的原因 約瑟年輕時講這句話，年老時又講這句話 對他的兄弟說什麼？「我豈能代替神呢？」 今天有許多的人不等政府審判，自己先暗殺別人 為什麼？他試試看表演神 「I play God，我現在代替上帝先解決你， 你得罪我就是得罪上帝」 我再對你說，以恨治國的人前途是黯淡的 以自己的意念代替上帝的人是最不公義的 你只能聽憑主怒，你不要為自己申冤 約瑟這句話太偉大了 在創世記裡面有幾句話很感動我的 亞伯拉罕說：「上帝審判全地的主， 豈能不行公義嗎？」 這句話使我很深感受到亞伯拉罕的神觀 亞伯拉罕的上帝的本性的公義觀，是強烈到一個地步 漢摩拉比沒有辦法、埃及所有的法律沒有辦法相比的 這就是神子民的記號 創世記裡上帝講一句話說：「我豈可隱瞞我的朋友 亞伯拉罕，不把這一件祕密的事情告訴他呢？」 這些都是很偉大的話語，都是創世記裡面特別的話語 都是別的宗教、文化、哲學裡面從來沒有人談過的事情 今天又出現一句話了：「我豈能代替神呢？」 他哭了 「你們這些哥哥們，你們從前賣我 你們以為可以決定我的命運 你們可以把我賣掉，你們可以除掉我 為了你們自己的好處，但是上帝不許可 因為你們不能代替上帝 現在你以為我像你一樣，你對我不好，我就報仇？ 我不能代替上帝」 所以這句話很偉大 親愛的弟兄姊妹，每一次你要做一件恨的事情 要加害與人的事情的時候，請你注意這句話 「你不是上帝」 有一次有一個人恨一個人，恨到一個地步 他把他的痛苦告訴我，他說：「我要禱告給他快快死」 我對他說：「你有沒有派你的孩子為他死？ 然後你的孩子有沒有在死以前對他禱告說 父啊，赦免他，因為他所做的他不知道 如果你沒有派你的獨生子替人死有這樣的禱告 你有什麼資格要禱告叫人死？ 上帝如果用你這種心態對你、對我，我們早就死了 我們這麼壞，敵擋上帝的人 上帝差遣祂的獨生子為我們死，死前這樣禱告 你還不受感動嗎？」 我們只找報復的機會嗎？我們只計算別人的仇恨嗎？ 我們只以我們的恨作為我們行動的動機 然後照著我的意念來加害別人嗎？ 我們千萬不可如此 就是人怎麼惡待我 「主啊，你知道，求主不讓你的兒女， 義人的手加害在那些惡人的身上 求主保守我，使我不行在我應當行的範圍之外的事情 給我的行動適可而止，給我的怒氣不含到日落 給我以愛報恨、以善報惡」 約瑟是個很偉大的聖徒 他說：「我豈能代替神呢﹖從前你們的意思是要害我， 但神的意思原是好的」 多麼偉大 當人對你不好的時候 你不要看「這個人怎麼惡，我要解決掉他」 你要看「上許可他對我這樣不好， 上帝到底對我有什麼美意呢」 而這就是靈性 靈性是在人對你的不公之後 看見上帝更深一層的引導 上帝的引導、上帝的旨意 所以別人對你不好，是他的事 但所有的困難臨到你，不是你報復的原因 是你尋求上帝更高、更深、更偉大的旨意的一個機會 我學會了一件事情，困難來到，攻擊來到的時候 我不會生氣，我也不想報復，我就問一個問題 主啊，你到底要我做什麼？ What is your will? What do you want me to do？ What do you want me to know, what to obey you？ 所以我告訴你，人怎麼攻擊我， 你不可能看見我講一句話去還擊他 人怎麼誤會我、怎麼批評我、怎樣辱罵我 我不會寫一封信去替自己辯護 然後說「你錯了我不是這樣，請你原諒， 我應該告訴你是這樣這樣」，不會 I have no time，我沒有時間去做這工作 為什麼？因為上帝呼召我不是為這個 I was not called for this 上帝呼召我，沒有叫我去做保護一個叫做唐崇榮的人 替他申冤、替他辯護，沒有 神既然沒有這個呼召，我為什麼去做呢？ 我如果把我應當做工作的時間拿去做神不要我做的工作 我就是偷懶，就是偷盜上帝時間 我就是違背上帝旨意的人 讓他們攻擊，有一天他累了，會停下來的 讓他們毀謗，有一天發現他毀謗錯了，他會不好意思的 等他不好意思的時候，你跟他做朋友就很容易了 你跟他鬧、跟他氣、跟他講、跟他辯，辯到他更生氣 他就很有理由反對你，他就永遠不會做你的朋友 有許多我的朋友都是過去曾經得罪我，我原諒他 我以笑臉在需要的時候去幫助他，把他挽回來 印尼有個很大的教會的區長，很大的教會的領袖 曾經在報紙上攻擊我，一篇一篇，我從來不睬他 人家說：「你看了沒有？」我說：「沒有」 「為什麼不看？」「因為我沒有訂那一份報紙」 所以每次他寫的要給我看，結果很多人看我都沒有看 那些看的人替我抱不平，有的就寫信去罵他 他以為是我叫他們寫的，就再罵我 他再罵我，我又沒有看 雖然他一直寫，我一直沒有看，他又再寫 結果他花了多少心血、痛苦、墨水、時間，我都不知道 後來有一天他病得很重，我去看他 我去看他，他嚇了一跳：「這個人不回擊我， 我生病，他還來看我」 我看他病了，還送他一些錢 「可能你醫藥費需要很多的錢， 我給你一點點幫助，我會為你禱告」 他很不好意思 你要以善勝惡，你不要以惡報惡 創世記第50章結束的時候，把這偉大的人格 所顯現給歷世歷代的模範，講得非常清楚 我豈是可以代替上帝嗎？ 你們從前對我是惡的，但上帝的旨意原是好的 如果沒有對我惡、把我賣到埃及 我怎麼能救這麼多人呢？ 當以色列人被帶到埃及去 雅各跟所有的孩子被安置在歌珊地的時候 整個家族有飯吃，為什麼？ 就因為約瑟從前被賣掉 因為上帝知道一定要有一個人在埃及 替你們找這些東西給你們吃 所以一定要先賣掉 但是呢，賣的時候，你們的意思都是不好的 但是，我相信人意之上有天意，人國之上有天國 人權之上有神國的權 人政之上有神政，人法之上有神法 有上帝的意念高過人的意念 有上帝的政治高過人的政治 有上帝的引導高過人的旨意 有上帝的安排高過人的計畫 你們惡意對待我，不要緊 我在惡意對待之下，我就變成一個奴隸 但神的安排之下，奴隸變成宰相 很奇妙的，對不對？ 毛澤東的意思是關掉教會，不可以外國幫忙 結果中國的教會在不可以外國幫忙之下會自立 所以呢，毛澤東也是上帝的僕人 是揀選做反面僕人的僕人，不是正面的僕人 毛澤東逼迫基督教 結果基督徒發現我們不必外面的力量 也不必人家給我們特別的贊助，我們才能自立 在逼迫的中間發現十字架的大能 所以我們可以為一切逆來的命運 人為的打擊背後有神的引導來感謝上帝 所以聖經裡隱藏著這麼多道理 你們要害我，但上帝藉著我到埃及來 就保全了這麼多的生命，成就今天的光景 成就，什麼意思呢？不是失敗 「主啊，我被賣了，主啊，我失敗了， 求祢給這些人短命好了 給他們快死，給他們給汽車撞掉，給他們遇到災難」 沒有，約瑟只有祝福，沒有咒詛 約瑟只有感恩，沒有埋怨 從創世記約瑟被賣到埃及，到最後一章他死 沒有埋怨過上帝一句話，沒有報仇兄弟一件事 沒有怨恨自己的命運、怨天尤人，從來沒有 他只有感恩，只有應當盡的事他做 他應當做的他做，他做不到的交託給上帝 所以他說今天這個成就，是神藉著Sovereignty of God你們害我完成出來的 這個是表示神的主權超過一切 Very reformed, sovereignty of God. 無論你自由做好做壞，只有神的旨意是高過你的旨意 只有神的主權掌管了、改變了 也成全人自以為他的自由所做的壞事 結果成為神美意中間所成全的事 接下去，那好了，沒有事了？沒有 他賜下應許的話 約瑟說：「現在你們不要害怕。你弟弟雖然是宰相， 我絕對不會害你們。你們要害我是你們，我不是這樣」 請你注意這句話，如果人對你不好，你也對他不好 就表明你的靈性不過是跟他同一個層次 聽懂這句話嗎？ 如果人對你不好，你用同樣的辦法對付他 你就降卑自己，變成跟他同一級的人 他對你不好，因為他是他 你對他好，因為你是你，你不是他 有的人沒有蒙救贖，所以他做那種事 有的人沒有被聖靈感動，所以他做那種事 有的人沒有參加查經班，所以他做那種事 你是蒙救贖、蒙上帝恩典 又常常在懷恩堂聽這麼多道理的人 你怎麼可以跟他一樣？ 你為什麼這樣急？為什麼跟他一樣？ 不，我從來不把自己比別人 別的牧師禮拜一不上班，別的牧師不必飛來飛去 他是他，我是我 我今天在講一個問題，我如果死了 要不要有人這樣來到處查經呢？ 如果有的話，是哪一個人？那一個人敢不敢呢？ 如果那個人說：「好，我像唐牧師一樣，各地去查經」 查了兩個月 本來五百個人，剩下五十個人，他怎麼辦呢？ 他敢不敢八年來每個禮拜一直來？ 我今天想了很多事情，我也沒有答案，我不知道 結果回過頭來，我再問自己 為什麼問這問題？他是他，我是我 人對我怎樣是他的事情 我應當對他怎麼樣，我問主、問自己 神的恩典這麼大在我身上 何必我跟人計較那斤斤計較的小事情？ 一個快要結婚的人，她的丈夫是千萬富翁 她還會跟她的弟弟或妹妹搶一雙舊皮鞋嗎？ 會說：「拿去吧，要什麼都給你吧， 因為我的未婚夫都替我預備更好、更多的了」 有什麼好比的？有什麼好計較的？ 有什麼好爭的呢？神為你預備的不夠嗎？ 你一定要用你的仇恨去爭回你的面子嗎？ 爭回你的那體面、爭回你那權柄嗎？ 不必 約瑟說：「你不要害怕，我不會害你， 我必養活你們和你們的婦人孩子」 十個哥哥賣掉一個弟弟 一個弟弟養活十個哥哥、嫂嫂、還有姪兒、所有的後代 「我必養活你們和你們的婦人孩子」 於是約瑟再用親愛的話安慰他們 最後一段 「約瑟和他父親的眷屬都住在埃及 約瑟對他弟兄們說：我要死了」 這句話很特別 意思是說約瑟的年齡沒有比他的兄弟更高 約瑟死的時候，他的哥哥還沒有死 所以他的哥哥可能比他活得長壽 為什麼呢？因為他從年幼太苦了 他被賣、作奴隸，他從年幼過很刻苦的生活 在監牢、牢獄的中間，他可能比他們早死 但他說什麼呢？ 「我要死了，但神必定看顧你們 領你們從這地上去，到他起誓所應許給 亞伯拉罕、以撒、雅各之地」 什麼意思呢？ 「哥哥們，埃及不是我們的家 我們之間的仇恨不是我們的事 重要的是回到上帝那條紅線、那神聖歷史的方向 那永恆的計畫裡面 今天你我的關係算什麼？我們在地上的遭遇算什麼？ 我們住在埃及的享受算什麼？ 這個好像很好，我可以作宰相，但我告訴你 No, this world is not our home, our home is there. 你記得，要回到那邊去」 約瑟是唯一繼承了雅各記得神應許的人 其他的兄弟可能就忘記了 一個家族裡面需要一個祭司 你在你家中是不是祭司？這句話聽懂嗎？ 你一家中間，哪一個人是最親近上帝的？ 應當是那個常常參加查經班的人嗎？ 應當是常常聽道的人嗎？ 那麼你在你一家中間變成祭司 在神與家人的面前，你在中間作代禱的 「主啊，我為我的爸爸、兄弟、家人、姪兒禱告」 你是你家裡的祭司 那你為他們禱告完了以後，你再代表上帝，向他們說話 當你家人困難的時候，你告訴他們「不要怕」 當你家人徬徨的時候，你告訴他「主與你同在」 當你家人不知道前面要如何的時候， 你說「我們要禱告尋求上帝的旨意」 每一個家都有一、兩個作祭司的人 以祈禱、以宣揚上帝的心意，來鎮定全家的心 當你一家很多的人看重物質，忽略屬靈的引導 你就站起來，把神警戒人的話告訴他們 約瑟能夠保證他所有的哥哥 跟嫂嫂、跟他們的孩子都有飯吃的時候 這些人就滿意了 但約瑟說：「我要死了，上帝必帶領你 我照顧你的年日有一天會結束 我能夠供應你們的需要 有一天會停止，因為我是一個人 我死了以後，上帝繼續照顧你們」 這個是祭司的勸勉，這個是祭司的話語 「然後帶領你上去」 埃及很肥沃，埃及很豐富，埃及有糧食 但不是我們的家 「以色列家啊，記得 上帝是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝 以色列家啊，記得，我們不是在地上 我們不過在這裡作客而已，你們要上去」 然後約瑟講一個很重要的話語 他說：「上帝把你帶去，然後你要起誓說；上帝要照顧 你們，你們要向我起誓，把我的骨頭要帶去」 這一句話就是創世記最後一句話，表示什麼呢？ 人被造在地上，但是人蒙受的應許不在這裡 「你要把我的骸骨帶去」 這一句話變成一個很嚴肅警戒的話語 為什麼？因為當以色列人繼續住下去的時候 後來發現了，不認識約瑟的法老一起來 種族問題一爆發，他們就排以，不是排華 他們就排以色列人，叫做排以 這一排的時候，以色列人全部作奴僕 但上帝說：「我要把你們帶回我與亞伯拉罕、 以撒、雅各所應許的迦南美地去」的時候 你知道不知道他們聽進去了 這一個代代相傳，傳了四百多年以後 當以色列人兩百萬人離開埃及的時候 前面是一個骷髏、是一個死人的骸骨在前頭走 然後兩百萬大軍跟著他走 那就是約瑟的骨頭 約瑟死以前叮囑、吩咐 「你們要與我起誓，不可以不做這件事情， 因為這不是我們的家」 然後呢，創世記才結束 上帝創造這個世界給我們 卻為我們預備了另外一個世界 你一定要記得，這不是你的家 神所應許的是永生，神賜給我們的新天新地 所以你要記得，用信心仰望 那為我們曾經應許的，把永生賜給我們的 我今天就講到這個地方，我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 給我們傳講創世記裡面許多難解的經文 許多我們沒有看出來的奧秘 許多我們平常忽略的事情 主啊，我們到今天已經結束了 這偉大的，人類歷史的第一本書 我們感謝，我們讚美祢 若不是祢啟示人類，就沒有人用自己的思想 用自己的猜測明白這世界是怎麼形成的 祢是怎樣預備從創世到世界末日 祢的手在其中，祢神聖的歷史超越人間的歷史 祢永恆的旨意超越人的思想 我們感謝讚美祢 聽我們的禱告，我們恭敬把以後 我們繼續思想出埃及記裡面的信息帶到祢面前 求主引導我們 感謝讚美，奉主耶穌基督的名