《哥林多後書》第四章 我們從第十節念到十二節 因為我們這活著的人 是常為耶穌被教於死地 使耶穌的生 在我們這必死的身上顯明出來 這樣看來死是在我們身上發動 生卻在你們身上發動 我们今天要特别谈到这几节圣经 这几节圣经有两个共同的字 是别一段的圣经几乎没有这样出现 也没有这样连下来的 第一个字就是死 第二个字就是生 为什么这一段圣经 特别把这两个字白列出 在几次出现呢 因为他要把基督在历史上 借着死进到生命 借着受苦进到荣耀 借着遵行上帝的旨意 顺服神的计划 进到永生赐给人的这个奥秘 这个大能显明出来 这是很特别的事情 在这以前我们已经提过了 我们有这宝贝隐藏在瓦器里面 保罗曾经在提摩太后书第二章 给我们看见大妇人家有金器 有银器 有木器 有瓦器 表示有不同的场面 不同的功用 有不同的等级 做了不同的器皿 作为适当的用处 那么当然在尊贵的场面的时候 金器就拿出来 在最普通的时候 瓦器就拿出来 当这些不同的质料 所做成的器皿 在有钱大夫人家里使用的时候 最低的可能就是给孩子用 或者给他们的夫人用 或者给完全不重要的场面 打破也不要紧 因为瓦器是最便宜的 每次当保罗轮到自己 来描写自己情形的时候 他就用最卑微的来描写自己 所以保罗说 我们有只瓦器 里面隐藏着宝贝 宝贝是天上来的 所以神的瓦器是地上来的 是我们这些不配被上帝使用的 所以他实实在实遵行 在第一章 格林多前书所讲的 上帝简讯 愚昧的 软弱的 不配的 无有的 他实实在实过一个很谦卑 自己感到自己完全没有 什么任何可取之处 的这种态度来侍奉上帝 今天很多 没有什么分量的传道人 看自己看得很高 因为曾经 去读书拿了一个博士 其实很多省学院发的博士 除了懂一点圣经 懂不准以外 什么东西都不懂 保罗完全不是这样的 他不是混了一个名堂 然后就自以为自己是高的 他是实质在传道人中间最有秀问 但是一提到自己就感到自己不过是瓦解 当一个传道人自己很有秀问 却感到自己不配的时候 这个教会就有福气了 如果一个传道人什么都没有 你混了一个镀金的方法 把自己看得很高的时候 还是被世人看不起的 所以哥林多前书第一章所提到的 终极点就是 上帝坚持软弱的 叫刚强的羞愧 上帝坚持愚昧的 叫有智慧的羞愧 上帝坚持没有能力的 叫有大能的人羞愧 我们今天常常没有看到 我们是否有没有达到 世界最有羞愧的人 因为我们羞愧 我们只以为我们比别人 有一些经验 有一些名堂 有修为我们就可以羞愧别人 这是完全不同的两码事 我们有宝贝藏在这瓦器里 他看自己真是一文不值 他看自己真的完全不配被上帝使用 上帝竟然把宝贝放在瓦器里 在王家贵族里面 他们一定把钻石放在很好的 可能是银或者什么东西 和子里面 不会放在瓦器里面 而神竟然把他的宝贝放在我们的瓦器 要显出这么大的能力 不是出于我们 也就是我们的无可夸的 我们只能夸的就是自己的软弱 我们能夸的就是耶稣基督 并他定时的家 我们能夸的是只做主一夸口 每一个人一只做主的时候 就夸不出来 只做主的时候就知道自己什么都没有 与万有的上帝一比 我们才毫无所有 我们今天有任何一切 都是因为主的恩典才成的 耶稣基督是讲了一句 惊天动地的话 这世界的王将要来到 这世界的王也就是世界的神 世界的王 世界的神 根本不是天地的主 天地的主是上帝 世界的神是魔鬼 大家说 世界的王是魔鬼 那么这世界的神 世界的王 是比任何世人更大的 因为他本来是被叫做天使长的 亚当夏威夷被叫 是比天使委小一点 所以没有一个最伟大的人 比任何一个天使长还更大 天使长比什么人都更大 所以他是在那 灵界里面有畏主子的 因为被判而被丢弃 所以神不许可圣徒 随便去毁谤有畏主子的 甚至你对魔鬼 也你不能随便质背他 就连这一个米迦勒 就奉主的名量 上帝自己质背他 他以他征战的 也不毁谤他 因为他是很尊贵的 这个黑暗的君王 这一个第一 里面统治那些背叛上帝的人 这个有权柄有位的这个撒旦 他原是有大能的天使 因为堕落而被丢弃而已 但是耶稣基督论到他讲了一句话 他在我里面是毫无所有 所以基督大到什么地步呢 所有被召最伟大的天使 在基督里面毫无所有 因为已经被神流行 所以基督论到撒旦 对我们说你们不必去怕 因为他在我里面毫无所有 所以基督才是真正承受那万有的 所以约翰第三章告诉我们 从地上来的是处于地 从天上来是在万有之 这是什么 至上 从天上来是万有至上 在最高之处的天上 跟地上来的这种人类 中间半空中 那个就是被上帝 从最高之处丢下来 变成永远不能回去的 那个黑暗权势的君王 是有位的 是主治的 所以我们有这宝贝 常在瓦提里 要显出上帝莫大的能力 乃是出于上帝 那我们既然有了这种保障 有了这样的位分 我们在地上受苦的时候 不必惧怕 我们四面楚歌也不必悲哀 因为我们不是看四方 我们看上方 大家说我们不是看四方 我们是看上方 当你向上看的时候 你发现超越四方各样仇敌的 独一的上帝 他用笑脸帮助我们 而上方有遮盖 这遮盖就是在半空中的邪灵误鬼的领袖 那我们透过基督那超乎万民之上的名 就冲上去 我们就与神发生关系 那现在我们在地上做什么呢 我们就要经历基督所经历的两件事 死与活 基督是借着受苦 才进入荣耀 那基督借着受苦进入荣耀 岂不是应当的吗 这句话在哪里出现呢 在路加福音出现 在什么场合出现呢 就是耶稣基督 看见两个门徒 回到伊玛乌斯的时候 他就突然间 在他们中间与他们同行 但他们都不知道 这个跑道 他中间带着两个人走回路的 这个人是谁 到了以马无事的时候 后来耶稣再跟他讲解圣经 一半就不见了 他们就惊奇 这个不见的 岂不是刚才在路上跟我们讲话呢 原来他讲话的 我们心是不是火热了呢 耶稣就从摩西的书 然后从 什么 律法 然后先知 还有诗篇上所论到 基督必须受害 然而进入荣耀 的这个定律告诉他们 他们就救过来了 原来整个旧约主讲的中心点 就是基督论 整个旧约主要讲的 就是上帝的儿子到世界上来 为我们死而护卧的事情 所以你不奇怪 当耶稣登山变相的时候 摩西跟以利亚出现 约翰比特三个人在注意看的时候 他们发现 摩西跟以利亚所讲论的 就是不久以后 耶稣在耶路撒冷要去世的事情 他们在说 在耶路撒冷要去世的事情 上帝的儿子要在耶路撒冷受死的事情 这个当然不是那时 一个事件讨论的题目而已 也就盖挂了整个旧约的律法书 整个旧约的先知所要讲的 整个重点就是 未来历史上将要发生的 上帝的儿子死而复活的事情 所以这就告诉我们 整个旧约的中心点是基督论 而整个基督论的中心点 是基督的死与基督的复活 这个就贯穿在律法书 先知书 智慧书 所有旧有的文献里面的 所以这里保罗在这一段圣经提到 死 生 死 生 死 生 不是偶然的 你怎样去明白 基督借着受难进入荣耀 把不能死的生命彰显出来 那是把死打败了 打败长死前的魔鬼 从死的中间出来 以生命主的姿态 回到父上的面前 再从那里赐下圣灵 圣灵是赐生命圣灵的力 就在我们心中 是放我们脱离罪和死的力 哪一本书 罗马书第七章 第八章 因为基督曾经在肉身中定的罪案 那么借着他的死 打败了长死期的魔鬼 西伯来书 所以基督借着死 来解决了死 清教徒一个很伟大的神学家 叫John Owen 他说耶稣基督用死 致死所有的死 The death of Christ is to put all death to death 基督用他一个人的死 把要在万人中间死人 都死的 那个死呢 把他致死 所以用中国人 所明白的以度攻度 基督以食攻死 基督以他自己的食 把所有万人 万万万人 所需要受的食 全部把它掳来 把它致死 那这个用死致死 所有的万食的这个力量 只有在基督里面有 那保罗在这里就提到了 我们现在是怎么样呢 他说我们身上带着耶稣的死 使耶稣的身也显明在我们的身上 就是我们有基督的死 基督的身 我们身上带着基督的死 那么就是基督的身也显明在我们身上 第二句 因为我们所获得的人 是想为耶稣的缘故被交回死地 使基督的身 在我们这必死的身上显明出来 那我们常被交为死地 先带着基督的死 第二 我们就被带到死地 那我们身上有基督的死的印记的时候 就把基督的身显明给你们 我们常被交在死地的时候 结果我们就把这个身 也在我们必死的身上显明出来 到了第三句的时候 这样看来 死是在我身上发动 生是在你们身上发动 从基督的死跟生 我们自己死地 结果彰显生 结果死在我们身上发动 变成生在你们身上发动 总结我们大概九岁 十岁的时候 在一次的布道会面 听过布道家这么讲 基督徒与主之间的关系 用几句话表达我们的过程 第一 主为我死 第二 主为我生 第三 我与主同死 以后我与主同生 第四 我为主死 结果我为主生 所以他就把主的死跟生 跟我们一主同死同生 结果我们在基督徒与他同死同生以后 就为主而死 结果把主的生从生命表明出来 保罗要表达的就是这样 基督的生就从我们身上表明出来 我们被教义死地 就显出基督的生 从我们的生命再表明出来 最后我们 一主同死一主同生的结果 死在我身上发动 生就在你身上发动 那个时候我们 就不是因为死变成失败的 投降的被掳去的人 是因为一组同时 带到那个生的力量 从我身上发到别人身上去 我感觉到可能全本圣经 死的权柄发动 生的权柄发动 就发动这个字 可能就是只有这一段 全本圣经没有了 死在我的身上发动 生在你的身上发动 这个到底在讲什么呢 你知道呢 罪的公价乃是死 所以一个犯罪的人 罪在他的身上 那个罪就是生命的破坏力 那生命的毁坏力 所以那个罪在他身上的时候 罪权在他身上就发动 发动结果就是在这个 有生命的人身上 制造破坏的力量 到最后 他的生命被罪吞吃掉 因为罪的功效就是死 所以这个有罪在身上发动的 终极就是因为 罪的力量发动 产生了毁灭的功能 让他去因为罪的发动 结果罪的权柄跟功效 就临到吞吃他生命 产生的果效 他就死了 那么当我们认罪悔改的时候 我们是把我们的罪归到基督的身上 所以马丁路德说 我把我的罪抛到基督的十字架上 他就从十字架上 把上帝的义从上面赐下给我 归到我的身上 So I put the burden of my sin on the cross of Jesus and he imputed the righteousness from the cross into my life 我把我生命中间的罪呢 跑到基督使徒家上 让他承担 他就把他上帝的一种使徒家 赐下来使我成义 那这样呢 当罪在我身上发动的时候 终究的目的就是 使我这个生命因为罪 而死 因为I'm a sinner The power of sin is working in my life to collapse me to distract me to make me perish 因为罪在我身上发动 所以我这个犯罪的人 就不得不承受罪的侵涉 罪的吞彻 罪的毁灭 罪的毁坏的能力 来把最后我的生命 全部被他存得掉 我一定要死 因为罪的公教就是死 我犯罪的人 但当我把这个 正在我身上发动 要使我死的这个罪的权柄 把它丢到死的家上的时候 在我身上发动的罪的能力 就变成在基督的身上发动 那么基督是除弃世人罪孽的 看嘛上帝的羔羊 除弃世人罪孽的 这句话是谁讲的 施洗约翰讲的 施洗约翰是历史上最伟大的 reductionist 他是把所有最深最多最广的教义 能够把它浓缩到 用一两句话表达出来的 专家 一个人呢 如果听了一大堆事情 然后他 把几句话表述出来 能力强到一个地步 浓缩性那么准确 我是佩服得五体投地 我个人是从年轻 修习这种力量 我读了多少书 怎么浓缩 怎么概括 怎么取其中最精锤的 用一两句简单的话表达出来 当我读到Paul Tillich 美国一个大神学家 他有一本书叫 Complete History of Christian Thought 他提到马丁路德的浓数力很大的时候 我马上联想到 其实最大的是十四级约翰 十四级约翰从小怎么样被救幼 我是不知道的 犹太人是五岁就进会堂 到十二岁就去做律法之子 就给他按着穿了律法之袍 从十二岁就一直要一生一世亲自 在上帝的面前为了律法 负一生的伦理道德的责任 没有一个国家是把十二岁的孩子 当作一定要持守法律责任的这种社会的 只有犹太人 施洗约翰道养也是五岁进会堂 十二岁也是去做律法之子 但不同的地方 他是从母妇中就被圣灵充满的 唯一的一个人 如果说别人在母妇中有圣灵的感动 我不管 但母妇中就被圣灵充满的 唯一一个人全门圣经 就是约翰 所以这个人在世上的一生 都是以神的道 你侍奉基督为他最重要的责任 如果你注意看 拉斐罗的 菲拉吉的 利比的 克拉纳的 还有达宾奇的 特别是拉斐罗的图 你看见圣母抱着玛利亚的时候 约翰一定站在旁边 约翰的眼睛就看着耶稣 耶稣的眼睛看着玛利亚 玛利亚看着两个人 这是义书历史里面 一个很重要的题材 叫做圣家庭 或者叫做圣母与圣子 或者叫做圣母圣子与世纪 以研究的这个事件 变成三角形的对视 当然那个约翰眼神 看耶稣的时候 形成一种很特别的心理作用 因为耶稣的脸孔 是用杯鼻来表示 有神性的气魄 这个是baby Jesus 或是deity 有神性尊严的baby 这个就是在那个时代 画图画最困难的地方 你看像拉斐罗 那是Sistine Madonna Sistine Madonna 玛利亚抱着耶稣 耶稣的眼睛看着前面 然后背后是 千千万万的天使 给他用很模糊的记号 把他代表性的发出来 玛利亚那个漂亮的脸孔 那么慈祥 那么温柔 那么贤淑 那么智慧的女人的脸孔 几乎没有人可以出其一物的 那耶稣在哪 在他的手中 那如果你再注意 当每一次死血案出现的时候 死血案就用非常敬仰 有神性的耶稣 是比他小六个月的婴孩 那个眼光是炫目到要流口水 只要我能服侍你 替你死我做的那感言 我想那个时候 特别是High Renaissance 后期的高度的文艺复兴时期 拉斐罗所画的 拉斐罗所画的时期 又喊炫目 一生一世等候 可以为耶稣死的那个灵性 的向往 从一个小小的 baby 就表现出来 是很伟大 很伟大的 没有人画 女人比拉斐罗画得 更慈祥温柔智慧 圣洁 你几乎一看就知道 这个女人完全没有沾染过世俗 就像 天主教徒所说的 同证女 她们要表达的就是那个绝对 神洁的图影 他的眼帘垂下来 这个耶稣基督 有神性阴海的脸孔 约翰有愿意长大 为基督使的科目 这个表达得非常非常美 所以你看见了 当时的艺术家 真是神学家 他们实在是人性心理学家 是高级的 敬虔心理表达的艺术家 那么 愿意为基督死 从年幼他已经奠定了 基督到世界上来 是为全人类死 他在神面前已经顺服 已经预备 而且已经真正 以道成肉身 来履行这个天资 感谢上帝 当圣徒从基督的死 领受了救赎的恩典 再从基督的活活 领受永恒的生命之后呢 那我们到一天真正对这个爱了解 要报答的时候 我们愿意用我们的生命来寻死 用我们的生命来寻到 用我们的生命来为基督死 来与基督同在死的形状上有份 凡在基督死的形状上 也就在基督的护护的形状上也有份 所以约翰在半抹海岛就说 以基督一同受难一同忍耐 在他的国度里面有份 基督来是为我们死 为我们活 那我们就与他同死 与他同活 但是讲到第三句的时候 变成了死在我身上发动 那生就在你身上发动 这是很奇妙的一句话 而是相对的两句 生在你身上发动 你可以了解 好像一个女人要生一个孩子 结果她因为难产 结果她就用各样的办法 把这个孩子生出来 孩子一生出来她就死了 所以在那一段时刻 是死在我身上发动 当我们把我们的罪在罪权 整个罪的地位 抛到基督师的架上 让他担当的时候 也就是说主啊 我是承担不了 因为这个罪权在我身上要自为死地 因为我犯罪 罪的功效就是死 现在我把这个罪权 这个罪的权利归到你身上去 让在我身上发动的罪权 要吞测我生命的这个能力 在你身上让你去承担 那么基督要承担多少人的罪权 对于死 对于我们生命吞测的那个结局呢 所有的选民 所以千千千万万万万万万万 所有的人的罪权 全部在基督的身上发动 那基督就以他 一个生命 承担千千万万个生命里面的 罪能力的发动 来抵挡这个罪恶 因为他要把整个罪 从我们中间弄起 看上帝的羔羊 除去世人罪 他要担当背负全世界那些猛拯救的人 从亚当到世界末日 所有在基督里猛拯救的人 罪的权柄在他身上发动 所以他那个生命是什么生命 圣经就讲了三句话 是不能毁坏的生命 是无限生命的大能 是存到永恒的生命 所以基督这个eternal Immortal Unlimited Infinite Life 也就是使我不得不用 物理术学的一个名词来表达 五线大减去一百万 剩下多少 五线大除一万万 等于多少 你就明白了 西伯来书里面那句话 不能毁坏的生命 无穷生命的大能 所以就是 Undestructible life Infinite life The life beyond the limitation 永远不能毁坏的生命 无穷无尽的生命的大能 所以呢 我们就想一件事了 为什么罪犬在我身上发动 我会死 因为我的生命是有限的 所以罪犬就把我一个生命 穿透掉 为什么罪权在我身上发动 我全部把它丢到基督的私家上 基督没有死 我在二十大概七八岁的时候 听过一个二十三岁的小孩子发一个问题 我吓死了 他说你们刚才叫我们唱一首歌 罪你不能进天堂 唐牧师 所以我有罪不能上天堂 我就把罪丢到耶稣身上 对不对 我说对 那么耶稣就接纳我的罪 也接纳唐牧师的罪 也接纳所有基督徒的罪 所以所有的罪归到耶稣身上 那耶稣就满身都是罪 那他怎么上天堂的 三四岁的孩子 已经有这种神秀头脑 这个人以后变成什么了 可惜我没有记下他的例子 没有查他后来变成怎么样 我现在看见特别的人物 我会特别注意 我会追 我会盯住他 看看他以后怎么样 那我会研究 如果这个人后来变成一个大人物 上帝是怎么样 从几岁开始 预备他变成一个大人物的 这变成我老的时候一个兴趣 为什么他会这么想呢 为什么他的头脑会这么想呢 13岁背的孩子想 机会机会这么长 我要回家 他不是想那个 他只想所有的罪归到耶稣身上 耶稣满身都是罪 那他怎么上天堂 我有罪不能上天堂 耶稣担当我的罪怎么会上天堂 后来那个孩子的事 触动我在副教授上 我要解决这个问题 我就借用 西伯来书第七章第十六节 天母代后书第一章第九节 这个就unlimited over one million ten million ten billion still equal to unlimited 我从这里再发展 耶稣担当我的罪 是 耶稣在十字架上 只有十六个钟头就死了 九点定 三点就把灵魂交给上帝了 他担当人的罪 六个钟头可以代替人 永永远远下第一 这样吗 这样太舒服了吧 六个钟头可以代替永永远远 如果我下第一是永永远远 他也应当下第一 永永远远在第一受苦才对的 怎么可能一个人担当所有的人 怎么可以六个钟头担当永永远远 这个是上帝的不公义吗 那这些东西结果都归纳到 这一句话 Unlimited life of Jesus Christ 所以他就在 承担了无穷罪人的罪灾 在他的身上发动 那么他用他的 Unlimited infinite life 来得胜所有有限的 有限加有限加有限加有限加 有限加有限加有限加 有限讲到你嘴巴歪 还是有限 他五线就是五线 五线超越有限 所以除了基督 还没有别的救助 所以当我们把我们罪的权柄 在我身上发动的这个死 丢到基督身上的时候 基督就变成担当我们 接受死在他身上发动 然后因为基督得胜了 他就把永生赐给我们 你记得吗 约翰福音第十七章 那里提到一句话 我已经把永生赐给 你所赐给我的人 谁赐人给基督 圣父 圣父把什么人赐给基督 把选民 所以所有属于我的人 都要到我这里来 反书正理的就来听我 我的羊听见我的声音 他们还要跟从我 他们要顺从我 所以这些在基督里 上帝赐给基督 在四篇第二篇讲的 就是你赐万国给他为产业 地基给他为田产 这个领受万国地基田产的这一位 也就在西安被立为王的那个君王 我已经在圣山上立了我的王 对他说 你是我的儿子 我进入圣灵 所以这一位万国万族万民万方 归到他的身上的基督 也是用他无限的生命 承担了万民万国万族 所有的人 罪在在这身上发动 结果因为他完全得胜了 他就把那个得胜 所有有限的总和的 生命的无限大能 借着圣灵赐给我们 所以我们领受了生命 我们领受生命之后 只能说死在基督身上发动 他因为得胜死亡 所以他从死里获得生命 就在我们身上发动 那不但如此 保罗简单讲了一句话 死在我们的身上发动 生就在你们的身上发动 表示说 基督使信他的人 也可以好像在他的工作上有份 我们今天看见了 许许多多为主寻道的人 他们是担当了众圣徒 所应当受到的羞辱 像一个王明道受逼迫 结果多少人因为他受逼迫 生命就刚强起来 有没有啊 因为他一个人为我们受苦 在煎熬几十年 结果许许多多人 因为有这样勇敢侍奉主的人 在煎熬受苦 我们的生命得到激励 我是为中国在二十世纪 有这些为主受难的传道人 特别感谢上帝 因为美国没有这个人 一个都没有 美国的圣徒没有什么特别 上帝接着中国 是多少传道人被杀流血 被关进煎熬 所以中国二十世纪 这就是受过共产党逼迫苦难的圣徒 这就是全世界的良心 一个王明道 没有彼得克罕带领更多的人信耶稣 彼得克罕是由始以来最多听众的人 我要加上一句 说完又怎样 但因为王明道 世世代代人因为他的受苦 被交易死地 所得到的激励 所得到的复兴 那是比利克人没有办法做到的事情 有人是在场所中 数算多少人也听到 有的人是在煎熬中间 继续刺激复兴千千万万人 因为他回向上帝 坚守到底 所以今天我就讲到这个地方 是要叫生在你身上发动 使在我身上发动 是要叫生在你们的身上发动 我要问你 你为主受了什么苦 我再问第二句话 因为你受了苦 使什么人因为你的榜样 得到新生命的力量 那个是很重要的事情 我们低头祷告 主啊 感谢赞美你 在你真理中间隐藏的奥秘 是又多又深 又长又宽 又高又深 我们没有办法吃度的 求主赐福给我们 因为亲近你 在至圣所里面 看到你的奥秘 我们就把荣耀归给你 听我们的祷告 与我们同在 赐福以下的聚会 正如你赐福我们以上的时间 感谢赞美师 奉耶稣基督的圣的尊名祈求 阿们