從宗教看戰爭與恐怖的行動,戰爭跟恐怖的行動都不是任何一個宗教基本上贊同的事情。 而佛教之所以是一个大的宗教 因为它是在诸宗教中里面 相当而且甚至可以说是 非常绝对赞成和平的宗教 所以这个宗教是伟大的宗教 我们现在要以基督教的眼光来看 这个问题 战争 不等于 恐怖分子的行动 恐怖行动 不能 形同于战争 是小人的行动 战争的宣布 是君子的宣布 是一级的野心 强制于别人 趁人之不备不防 加足暴力 以非常不智 和没有道德的方法 来达到伤害别人 达到自己野心目的 这种行动 战争乃是表示不同意见 不同的立场 结果不能用普通的手段达到和平 而就宣布需要一场的战争 所以战争是比恐怖行动 更有法律同道德性的支持 是更公正而更正确的 这不是鬼鬼祟祟的行动 是不是因为有了宗教 人类就可以完全避免战争 世间历史告诉我们 未曾有过这个时期 所以宗教既然不是战成战争 而战争也不因为有了宗教 就自动停止 所以宗教要正面看战争 这个严肃的问题 然后给予最合理 最正确 正当的解释 我们刚才听了很多 很伟大的理论 基督教对战争的看法 是怎么样呢 人有了罪以后 战争就开始 如果问你 世界第四大战是什么时候 你一定回答 1914到1918年 那一次死了差不多七百八十万的人 引起了千千万万做寡妇 做孤儿的利善的家庭 这是人类二世纪 文明最发达的一个世纪 一开始就没有办法控制的一场灾祸 我说第一次战争不是那个 是圣经三千五百年的前 摩西所写的 《创世纪》第四章所讲的话 该云不喜欢亚伯 他就起来把他的弟弟杀死了 当时世界只有四个人 死了一个 四分之一人口死 不是世界大战吗 没有一场大战死四分之一人口的 而这一次的凶杀事件是堕落之后 所以我要从人性到底是像进化论所说的 从野蛮无价值的远处地步 发展到现在这么文明 这么科技发达 这样崇高的地步 或者人是从原先 自造上帝的形象样式造的 有真理的人一统圣洁 有正义慈爱的观念 堕落犯罪变成像 连教育政治 监牢法律 没有办法控制的败坏的行为 这是宇宙中间对于人性 两大绝对不同的解释法 如果人是进化的 那么过去完全没有价值 今天竟然到这个地步 打打仗算什么 反正从没有价值到有价值 已经进步很多了嘛 但如果人是照圣经所讲的 人是按照神的形象造的 今天竟然因罪的缘故 堕落到个人只顾自己 就像雅各书所讲的 失忆怀了胎 就生出罪来 罪即长成 就生出死来 这样我们一定要在这两种对人性的解释中间 选择其中之一 如果人原是有价值的 如今是堕落了 我们应当重建价值 如果人犯罪战争是一种天然的本性的话 那我们就不能够太过怪责那些引发战争的人士 而全本圣经的要求 不是修身养性的问题 是悔改归向上帝 这样就要人负责找到真正的根源 所以基督教的看法 不是以人本去想出一套真理 是想服于创造人的神所启示的真理 你才能真正脱离人自我的限制 矛盾 去达到超限制 超矛盾的 以神为本的真理 给我们的启示 去明白真理 如果你问Osama 你要打什么 他说我要打美国 每一个美国人死 就是我的目的 全美国灭亡 就是我的骄傲 这是我的宗教 跟我的良心 我的逻辑 跟我的知识 给我支持合法的行动 你如果问 Bush你要打什么 他说我要打死这个欧萨玛 这个恐怖分子 所以从表面看来 欧萨玛不是攻打基督教 Bush也不是攻打回教 对不对 所以Tony Blair说 这场战争 Nothing to do with Islam 与回教没有关系 但是 真的与宗教没有关系吗 这是绝对不可能的事情 因为宗教里面 有一些人性 同人的知识论中间 最基本 最基础性的观念 The religious concept is the most basic concept which rules over all concepts 一切人性 对知识的灵地里面的 所有的观念 都受宗教观念所支配 所以如果宗教在这事情上 有幕后的原因 跟幕后的策动力的话 那么对宗教的正解 以及对宗教的误解 是决定于这个人 因宗教观念产生出来的各种行动 能证能误的真正的原因 而如果你问真正贤明 顺从伊斯兰教的回教徒 你会发现他们都不赞成恐怖分子 这就是所以那些好的回教徒 以所有全世界那些有色知识 一同联合起来反对恐怖分子的真正原因 而如果你在问西方 是不是我们是以基督教的身份 来跟回教对抗 这完全不是这一回事 虽然基督教在中古世纪 曾经为了收复耶路撒冷 而产生了十字东京的这种战事 成为不能涂抹的历史的仇拒 但是这其中的宗教原因 各方面都应当彼此了解 也就是因为回教 认为耶路撒冷是亚伯拉罕 献以色玛力的地方 而基督教的圣经早于回教 在两千两百年之前 就说是亚伯拉罕献以撒的地方 而以撒是犹太人的先祖 以色玛力是阿拉伯人的先祖 所以这两大宗教共争耶路撒冷 就变成一个物理上没有办法解决的问题 当两个物件同时要争夺同一个地区的时候 就引起了不可避免的冲突 所以这个宗教问题原是很难解决的问题 我们现在要看 当事情发展得绝对不能避免 而必须有战事发生的时候 那我们应当传一个怎样的态度 尤其基本的原理 是各宗教都会同意的 所以我今天用马丁路德 代表基督教对战争的理论 所定的原则 与大家一同分享 如果我的国家 是侵略别人 无理地扩张他的政权 为了自我中心 毒霸世界 而产生军事攻击的行动 我为了对神 对良心 对全世界的百姓 应当有公义的责任 我不可以参加这个战事 甚至被我的政府所审判 关进监牢 或者处死刑 我都应当不违背良心 我要牺牲自己 我绝对不参与这样的战事 是站在受侵略的地步 作为一个基督徒 我对我国 我民 特别是妇女 小孩 这些无辜的百姓受侵害 我的领域受侵占 我应当轻声昂首 俘虎 贪盗 在披荆战机的中间 进入战场 甚至牺牲自己的生命 我也不在乎 所以这个就变成了 基督徒对战争的看法 如果我们要从全本圣经找 有没有绝对禁止战争的圣经节 我相信你不能找到一节 如果说圣经里面提到 我们应当可以刺激战争 你倒是看到好像 耶和华曾经吩咐以色列人 去杀迦南七族 不可留下他们一条命 那这就是今天许多人 对基督教大打攻击 因为圣经竟然有一位这样的上帝 吩咐以色列人去杀别的民族 其甚而 对于任何宗教的经典 随便解释是罪上加罪 如果你研究历史 知道背景 你知道审判权力的上帝 看见某一些民族 败坏到一个地步 他有权柄 接触那个民族的存在 因为他是创造者 而当时的迦南七族 考古学告诉我们 他们是淫乱到 一个不能再败坏的地步 难以共进庙里 在庙里面一面膜拜 一面脱光衣服 就乱教诈教 比禽兽的不如 所以他们的罪恶已经淫惯 创造天地万物的上帝说 消灭它 免得这种恶行 这种淫乱 以后变成整个人类的祸根 所以神的吩咐 是基于他的公义 我们不能说 这个人杀了人 那个人也杀了人 罪是同等的 为什么一个强盗杀死一个人 要终身关在监牢 为什么一个筷子手杀了几十个人 他不必进监牢 因为一个是为欧行杀 一个是为义者发 所以这是完全不同的两件事情 这样呢 战争也应当分成好几种 如果战争是处于侵略者 是处于自己的利益 是出于意念所产生的 以己为中心的对人的损害 那这种战争是个恶的战争 若是战争是为了制止 那些败坏的恐怖的 损害全人类利益 而执行公益的战争 这种战争应当是被许可的 这是基督教很严谨的一个思想 所以当圣灵所充满的死血 约翰回答问题的时候 有一个罗马的兵丁 他竟然问这个犹太帝的先知 一句话 我们做军人的应当怎么行 圣灵所充满的 约翰没有说放下武器 回老家去 不可战争 约翰说什么 你要以你所有的为满足 你不可用你的武器去伤害人 所以这是一个很特别的答复 也就是说 约翰不提到可不可战的问题 约翰提到一个军人 一定不可凭着精细的这种特权 来侵占别人的便利 他应当以自己所有的为满足 这样也就是军人在社会中间 没有其他特权 而他打仗的时候 这个事情是关于战事的发动者 与神之间的这个关系 所以政府权柄由神而来 政府的权柄 圣经提到两样 第一配件 第二收税 这表示政府有军事的合法权 政府有经济的合法权 经济就是把所有的资财 能够怎样发掘出来 怎样平均分配 这个叫做经济学 军事就是为了正义 为了法国赏赞 需要有一些具力的一些的 法律所支持的这种行动 为了维持整个国家的平安 罗马书第十三章 很清楚地提到 军事与经济的两大特权 是神所持下来 所以我不相信 有任何一个国家 因为有了宗教以后 就未曾有个军队 这表示战争在不可避免的时候 应当要很谨慎地去执行 这样如果你是替天行道 除灭祸患 这种战士常常被后代人列为 是英雄的行动 如果你是心有意及 你是能打倒那些比你更好的人 这是一筹万年的行动 前三年 当印尼有许多的人 在烧杀事件中间受害死的时候 有一些人被列为民族英雄 特别是Tree Society大学 四个被枪杀的大学生 这些大学生 在经济最困难的时候 他们以后毕业了以后 能不能早早工作 糊口都不知道 但一被杀以后 变成全国的民族英雄 但是呢 在稍稍时间发展到 一个不能收拾的地步的时候 有一个百货商店 一层一层 千万的坏人进去 抢掠以后呢 抢光了到第二层 抢光了再到第三层 那他们把所有的货物 都带出去的时候 第三层还在上面 其他的认为已经没有人了 就把它烧 把这个大的shopping mall烧掉以后呢 结果呢 那在最上面抢的 还有1174个人 全部被烧成黑炭 当自己尸体拿出来的时候 没有人说他是 民族英雄 他不但死了 还给人家骂活该 为什么呢 因为这些受害者 跟危害者的动机是不同的 所以呢 恐怖分子是完全 基于不道德 基于这个非人性 基于没有伦理 基于不公正的 这个称人不被 而随便加害人 这败类 人类绝对不能允许恐怖分子在人间存在 对他们所施加的这个刑罚是应该的 而战争是应当尽量避免的 因为在战争中间 常常有无辜的人士受害 所以应当全人类一同起来 用爱心去帮助照顾他们 所以今天我们提议 收一次的捐献 把这钱帮助阿富汗的难民 我想这是 人人赞同的一件 好事 有关于爱恨之间的事情 孔子讲一句话 以德 报德 以知 报怨 所以人对我好 我要对他好 人对我不好 我要用正直的人格 去对待这种人 老子更深一层的讲 以德抱怨 我还是要对他好 所以老子的道德观 跟宗教情操 是比孔子更深一层 进入善的地步 而耶稣基督说 你要未必迫你的人 报告 你要爱你的仇敌 你说耶稣这句话 是不是行得出来呢 因为耶稣被我们爱魔鬼啊 魔鬼是他的仇敌啊 我们解经的时候 就不能从字面看 人家打你的右脸 连左脸都给他打打 真的吗 这句话就是这样解释嘛 你说呢 耶稣给人打的时候 他为什么不是还有一边 当耶稣被人打的时候 他说呢 我若做错 你告诉我 错在哪里 我如果没有错 你为什么打我 所以爱跟忍受 容忍 宽恕 是不是应当毫无限度 圣经说 神是爱的神 神也是义的神 当耶稣讲这句话的时候 他真正的意义是说 当你第一次被打的时候 你是完全被动没有办法 但当你说你还有一边 让他打的时候 你跳到变成主动的地步 你愿意受苦 你有权柄 放弃你的权柄 而放弃权柄的权柄 才是超过所有权柄之上 更高的权柄 这样你就变成主动的人格 当一个人的道德伦理 还是站在被动地步的时候 他永远不是真正的良善 你为什么要这么做呢 因为爸爸教的 你为什么这么 因为我没有办法的 这个不是真正的人格 真正的人格从被动转成主动的时候 那你就变成整个人类道德的推动者 我不相信人人可以达到这个境界 我更不相信那些有武器的英美军事这么强盛的国家 会让欧沙马 我们还有Chicago Sears Tower还没有炸 我们还有Woodworth Tower还没有炸 我们Chrysler Tower还没有炸 来吧 我相信不会这样子 甚至今天在场的每一个人 当蚊子咬你咬得很重的时候 你会暂时忘记宗教 把他打死在你手里 为什么 因为当不应当受害的人 受害的时候 那个爱心是为全体人类除灭祸害的时候 这是我们可以了解的 虽然如此 我们还是坚决盼望 作恶的人有一天回头 因为人之善的可能 大到一个地步 可以流放百世 人之恶的可能 也大到一个步 可以一凑万年 我们只盼望 人的善恶两性 回到神面前的时候 把它整个方向扭转 以恨为爱 人类就有真正的前途 以公义处理一切的事情 最有得到 这个惨处 如果浪子犯罪的可能 是我们不能够否认的话 不要忘记 浪子回头经不换的可能 更是我们不能忘记 因为神说 人类归回我 你的眼目要喜欢我的道路 如果不归回真正的神 人是没有前途的 因为上帝就是爱 就是义 愿一切的拥有归给上帝 谢谢 所以总结的时候 我加上一两点重要的事情 这一些日子的战争 从恐怖分子的兴起 有一个因素 就是对西方的妒忌跟不满 而西方之所以被妒忌 是因为进步的太快 13世纪的时候 巴黎大学有一个哲学教授 是回教徒 是阿拉伯人 那个人叫做Averos 因为他可以把阿里斯多德的哲学 从逻辑三段论法 带回欧洲 去启发 去刺激欧洲从落后 变成更开明的时代 回教到今天 还认为欧洲应当 谢谢回教 刺激他们 启发他们 而真实阿里多德的逻辑 带来西方真正的复兴 跟进步 以致引起回教世界的妒忌吗 未必竟然 因为从阿里多德的 哲学复兴以后 就产生了对古文化的 宣墨 这个叫文艺复兴的开始 而文艺复兴呢 是向后退 是宣墨回忆崇拜 古希腊罗马的成就 文艺复兴 接下来是宗教改革 宗教改革才是 真正人类进步的原因 因为宗教改革 找到了两个最重要的事情 第一就是人性的尊严 就奠定了民主制度 人权 法治 这个最重要的 西方社会的架构 如果不是宗教改革对人性 是神形象所造的 所有君王都应当尊重百姓 那么人所认识的这个民族 只有孟子社的 只有雅典社的那些八国 所以凡是世界民族的地区 都是受了规政神学影响而产生出来的 今天连许多基督徒都不明白这个事情 第二样 宗教改革发现了 人做一切的事情 一定要诚实 一定要向上帝负责任 这个叫管家神学 The theology of stewardship 管家成熟对整个欧洲的刺激 就使欧洲产生的人类历史中间 最精确的 最标准的 最可靠的 最完美的 义气工业产品 宗教改革以前 德国没有出过任何东西 是名整世界的 宗教改革以后 世界最好的手表 最好的机器 最好的车 最好的东西 都从欧洲基督教改教运动的 后国的国家产生出来 甚至不是天主教的国家 所以这样 这个Protestantism 同这个Reform Theology 就把人类到达一个 一定要做事做到最好的地步 而根据Max Weber所写的书 这些真正的清教徒 他们不但做事精明诚实 到最完美的地步 当他们得到钱以后 他们不准乱花 因为他们要过圣洁的生活 敬虔的生活 所以借赌 借银 借炊 借碗 他们过敬虔圣洛的结果呢 就产生越多的财富 财富多了怎么办呢 花天酒地 寻花问流 不是用钱财再注入投资 产生更多的钱财来荣耀上 宗教改革运动的结果 欧洲就变成工业进步 而且呢 他们物资发达 以后呢 他们就钱财富富 就在几百年里面 把回教又抛在后头 变成很落后 很贫穷的地区 然后1453年的时候 回教把东罗马帝国的首都 打下去的时候 就把这个伊斯丹摩 就是原来的 Constantinople的侵占 变成回教地区 那个时候呢 基督教的东欧的力量 源源不及回教 所以他们盼望有回教 整奋起来的这个可能 到今天 所有伟大的工业产品 科学著作等等 不是在基督教以外的地区 很多古老宗教的地区 没有办法产生科技最大的发展 因为没有管家手续的刺激 所以今天呢 回教是因为一九五几年以后 突然发现油田 而变成经济蓬勃 把它改成现代的社会 而现在他怎样做 都没有办法在科技上赶上西方 所以这个仇恨 这个妒忌 就产生了世界不能没有的战争 我作为基督徒 我盼望每一个基督徒 要放弃自私的心 你有所成就的时候 不要单为自己作想 当一个少数民族 为全体大众作想的时候 他就不能成为少数民族 如果你为更多的人作想的时候 更多的人是与你在一起的 你把你的成就 把你的所有的智慧结晶 所有得到的物质的享受 可以与人共享的时候 人会与你一同欢喜快乐 否则的话 贫富娴熟 是共产主义 可以继续不断发扬 的一个温床 贫富贤属 可以被人利用为宗教借口 产生战争的一个基础 为我独尊 将是永远成为 人与人之间最大的隔膜 你要舍己 被施的家 你才跟从我 否则你不能做我的门徒 所以自私 是基督教的仇敌 能够把自己投身于 全世界共同的利益 能够让别人与我们同享受 我们的成果 这是减少人与神的距离 减少仇恨妒忌 最重要的因素 愿上帝赐福给我们大家