今天講基督的差派,聖靈與差遣的關係。 我們來看幾出的聖經好嗎? 我們大家看《約翰福音》第二十章,我們從十九節一直念到第二十三節。 那就是七日的第一日晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。 耶穌來站在當中,對他們說:「願你們平安。」 說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就息落了。 耶穌又對他們說:「願你們平安。父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」 說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈,你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了。 你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」 我們再看《使徒行傳》第一章,我們從第五節一直念到第九節。 《約翰福音》是用誰施洗? 但不多幾的。 他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 耶穌對他們說:「復平著自己的權柄,所定的時候日期,不是你們可以知道的。 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得到能力, 並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞這道地, 以及做我的見證。」 第九節一同讀。 說了這話,他們正看的時候,他就被取上身, 有一朵銀彩把他截去,便看不見它了。 我們的 kita取よね告訴我們 Deus, º 我們一同低頭的告祷。 祂說:「求你今天照著你永恆所定的旨意,為這個聚會預備的恩典,向我們施行您的聯名。」 祂說:「求你 august ruining our faith and 我们的思想所缺乏的 也造作你丰丰富富 充充足足的智慧 以及你绝对自主的权柄 向我们开恩 主啊求你用主你的道 接近我们 用你的道充满我们 用你的道光照我们 用你的道引导我们 使我们今天所领受的 成为一生一世的祝福 奠定我们的方向 充实我们的内容 建立我们的根基 直到我们前面的道路 我们把一切荣耀归给你 我们把你无用的仆人 无论降帝无论犯利的 恭恭敬敬交托在你手里 愿主一位的圣灵 在两位的心中助攻 给我们同感一灵 我们同心合意 我们齐心努力 把你的真理 没有折扣的传讲清楚 愿主你至圣的真道 建立我们圣地的生命 愿你自由的真理 使我们都是释放 愿你永远 使我们的话语 使我们产生永恒的盼望 我们感谢我们赞美你 我们感谢赞美 奉主耶稣基督 得神的尊名求你 阿们 我们上一次讲到 拉哈一个基里 怎样成为领受神恩典 外邦人 在救约你们最好的榜样 这表示神的道 是为万方万诸 为万方万诸 万国万民所预备的 It means that the word of God is prepared for the universal humanity 犹太人绝对不可以把神的恩典 局限在他们的民族主义的里面 In this manner the Jews cannot have a monopoly over the salvation of God 今天我们与全世界的基督徒 一同庆祝圣灵降临节 Today we celebrate the Pentecostal day with all the Christians in the world 所以我们今天用这两段的圣经 来思想 猜测以圣灵的能力之间的关系 And today we are going to use these two passages to meditate upon the relationship between the sending and the Holy Spirit 耶稣基督从失利复活以后 After the Lord Jesus was resurrected 他在地上停留四十天 He was on earth for forty days 然后才升天 十天以后就把圣灵赐下来 Ten days later the Holy Spirit descended 耶稣基督复活之后 曾经十多次亲自向门徒显现 After Jesus was resurrected He appeared to the disciples more than ten times 最少的时候一个人看见他 最多的时候五百多人同时看见他 当这个玛利亚看见耶稣基督的时候 不认识他是主 她以为那是眼钉 所以她就问 先生你有没有看见我住耶稣基督的坟墓吗 And he asked Sir, did you see my Lord Jesus' grave? 耶稣基督打开了他的眼睛 当耶稣基督打开了他的眼睛 他知道这位就是救主 She knew this was a Savior 她就要向他摸住耶稣基督 And she wanted to grab hold of him 耶稣说你不要摸我 Jesus said do not touch me 因为我要上去见我的父 I will have to go and see my father 这个摸字不是普通的触摸的那个摸字 This is not the usual touching 这个摸有一种持住我 抓住我的那个意思 The original language has the implication of grabbing hold 耶稣基督现在是一个从实力复活的身体 as a resurrected body 他不是一个像过去一样 无则限制在地上的那个躯体 Not a body that was physical and limited on the earth 所以你绝对不能用过去的观念 在把我持住在这个地上 And so you cannot use your past concept to grab hold of me 因为我要回去见我的父 I want to go back to see my father 亲爱的弟兄姊妹 Dear brothers and sisters 耶稣基督在地上的时候 是把以马内力的意义 真正具体的兑现出来 He manifested the meaning of Jesus' resurrection the meaning of Immanuel 神与我们同在 God is with us 上帝住在人的中间 God lived among us 这个是一个上帝的应许的成全 This is the fulfillment of His promise 基督一边回去见祂的父 When Christ returned to see His father 神与人的同在要用另外一个形式在表现出来 It means that there must be another manifestation of the presence of God 那就是无限的圣灵降临在这个地上 The infinite Holy Spirit will come 耶稣基督道成肉身的身体 So Jesus Jesus对祂说 你不能再吃定我了 Jesus said do not grab hold of me 耶稣基督要吃下圣灵 有永远年与我们同在 He will send the Holy Spirit to be with us eternally 门头在耶路撒冷的楼上关起门来的时候 When the apostles were at the upper room in Jerusalem 圣经讲一句话 因为怕犹太人 The Bible tells us it was because they were afraid of the Jews 人对这句圣经的领悟是很不一样的 I have a different understanding about this verse 这就是非门关闭的真正原因 This is why the door of the gospel is closed 非门门从来不是外面的人可以关上来 The door of the gospel cannot be closed by people from the outside 非门门是我们里面的人关起来的 The door of the gospel is often closed by those who are inside When we are afraid 当我们没有信心的时候 When we do not have faith 当我们体贴肉体的时候 When we are more about the gospel When we take care of our flesh 我们太注意我们的生命安危的问题的时候 When we take care of our own profit and loss and safety 当我们看重外面的仇敌的能力大过神的应许的时候 When we look at the power of our enemies as greater than the promise of God 也就是教会自己把非门关起来的时候 These are examples when the church closes the door of the gospel 我在说非门门不可能是从外面关的 Let me say it again that the door of the gospel cannot be closed by outsiders 我们常常是信徒里面的惧怕使我们关起来的 Very often because of our internal fear we close it 正像方舟的门是主自己关的 It is like the door of the ark is closed by the Lord 主所关的没有人能开 The door that has been closed by the Lord cannot be opened by man 主所开的没有人能关 But the door that has been opened by the Lord cannot be closed by man 所以当教会自己因为惧怕把非门门关起来的时候 If the church closes the door of the gospel because of fear 我们的主却毫无拦住进到他十出门的中间来 It doesn't stop the Lord from entering into the room 把它受伤的那旁 主他已经用定狠的手向他们显现 To show his pierced hand and the sight 门徒就欢喜起来了 And the apostles were overjoyed 因为他们亲自看见了这个身体是死而护护的身体 With their own eyes they witnessed this resurrected body 这位护护的主是曾经死的主 That the resurrected Lord was once dead 所以他们的信仰得出了真正的记号 佐证 所以他们就欢乐起来了 Immediately their faith received the right affirmation and they were overjoyed 当耶稣基督给他们看他的定痕以后 After Jesus showed them his wounds 接下来就提到拆遣的问题了 Immediately he talked about the sending 他说父这样拆遣我 我也照样拆遣你们 He said as the Father has sent me so I am sending you What? 这样拆遣你们 In the same manner I sent you 父这样拆遣耶稣基督呢? How does the Father send Jesus? 让他生在马槽 He allowed him to be born in the manger 让他死在死地下上 And die on the cross 这是父的拆遣 This is how the Father sent 当我们听见父这样拆遣我 我也照样拆遣你的时候 When we hear this verse The Father has sent me, I am sending you 我们的观念常常先被荣耀的形象所玷污 Our concept are always stained by this image of glory 我们每每看的经历的过程需要痛苦、失价、舍己才能领受冠冕 We have not seen that the process needs suffering, trials and denial of ourselves 父这样拆遣我 我也照样拆遣你 当耶稣再讲这句话的时候 When Jesus repeated this 他就提出一句话 就是向他们吐了一口气 吹气说你们受圣灵 The Bible says he breathed on them and said received the Holy Spirit 就用吹气做记号 这表示他是神 因为当圣父创造的时候 他用地上的尘土造了人 就向人吹一口气 所以这是父的作为 这是父赐生命的一个记号 因为耶稣基督是把人带到十里湖河 重新得到生命的主宰 所以他向门徒吹一口气 表示他是神 圣父创造工作中间 以吹气赐下被造的生命 基督救赎工作的时候 以吹气赐我们领受圣灵所给我们的新生命 耶稣基督吹气的时候 就是你们受圣灵 门徒是不是就在那一刻中间他们领受了圣灵 不是的 按地位而论 他们领受了圣灵要赐下来的应许 所以基督用吹气做这个记号 在五旬间那一天 圣灵真正赐下来 他们就领受了所应许的圣灵 我们看见财前跟赐下圣灵有一个密切的关系 在大使命的言论里面 耶稣基督是天上地下所有的权柄都赐给我们了 所以我们里面的圣灵是神的圣灵 祂是一个去死万民做我的门徒 这样神的应许跟神的命令常常是连在一起的 耶稣基督没有差遣他们到全世界传遍以前 祂先告诉门徒天上地上所有的权柄都已经赐给我们了 耶稣基督在差遣他们出去的时候 祂说 父怎样差遣我 我也照样差遣你们 对他们吹一口气说你们受圣灵 这样财前跟圣灵不能没有关系 耶稣基督为什么可以把圣灵赐下来呢 因为祂是神 正如父是神一样 父将基督赐下来 他给了我们神的一切 耶稣基督赐给世人 把耶稣基督赐给这个世界 这是上帝对全人类最大最大的礼物 基督赐下圣灵 这是上帝对教会最大最大的礼物 所以圣父赐下圣职 静靠他给得了生命。 圣父与圣子赐下圣灵, 使教会可以因为圣灵的能力带领更多的人进入主的生命, 感谢上帝, 所以耶稣基督吹一口气, 就是你们收圣灵, 父子们采拜我,我会采拜你们, 所以这个采拜与圣灵是不能分开的, 这件事到了《使徒行传》的时候, 就更清楚地显明出来了, 这一段圣经是告诉我们耶稣在地上最后一个时刻的光景, 耶稣基督在加利利山是以门徒的理由才把大生命赐给他们的, 耶稣基督在甘南沙升天的时候是以门徒聚居的最后一次, 这里没有给我们说是因为先有定了, 而是他们在耶路撒冷在甘南沙上最后一次聚居在一起的时候, 也就是说在大使命之后, 他们还要从加利利, 走路差不多两天两夜才回到耶路撒冷, 然后他们在甘南沙的上面聚居的时候, 耶稣基督讲了最后的话, 就被接升天上, 耶稣最后的时刻所讲的话是什么呢? 耶稣基督与他们之间要交代最后的事是什么呢? 耶稣说你们不要, 离开耶路撒冷, 直到你们得着父所给你们应许的, 就是你们听过我对你们讲过的话语, 那一句话是什么呢? 就是随其之后所说的, 你们受圣灵的那个应许, 那时候耶稣基督把约翰出来做工的时候, 跟他现在要做的工作做比较的时候, 引证了约翰讲过的一句话语, 你们听见约翰说, 我是用水给你们施洗, 那以后来的用圣灵给你们施洗, 这件事是表明约翰指着耶稣基督将成为施洗者, 约翰是施洗者, 所以他称为施洗约翰, 耶稣基督也是施洗者, 但耶稣基督在地上没有用水给人家施洗的这些明文的记载, 那是耶稣的门徒给人家施洗, 那么耶稣基督是一个施洗者吗? 是的,约翰是用水给人施洗, 耶稣基督用圣灵给人施洗, 所以约翰早就看见这是完全本质上不同的地方, 水的施洗不过是一个预表, 水有接近的功能, 所以用水施洗是预表圣灵降在人的身上, 约翰说,我不过是用水, 那因为在我以后来的要用圣灵给你们施洗, 所以我们要清楚明白, 每次我们提到受圣灵的洗的时候, 我们千万不可以想圣灵是施洗者, 圣灵从来不是施洗者, 基督才是施洗者, 正将约翰用水给那些到他面前来的人施洗, 耶稣基督用圣灵给那些到他面前来的人施洗, 耶稣基督是真正的施洗者, 祂是用圣灵来洗净我们, 所以受圣灵洗的人, 就是因为基督救赎了我们, 就是因为基督救赎的工作成为圣洁被洁净的人, 像耶稣基督的宝血, 上帝至圣的真道, 还有圣灵的大能, 这三件, 唯有这三件, 圣经告诉我们, 我们得以成圣的原因, 我们因为上帝的儿子的宝血得到洁净, 我们因为神的道得到洁净, 我们因为圣灵的感动得到洁净, 所以耶稣的宝血洗净我们一切的罪, 耶稣又说你们因为听我的道,你们已经洁净, 彼得说你们因为信他的道,你们已经得到洁净, 你们才能从心里切色彼此相爱, 而我们受圣灵感动成为圣洁, 讲除这三件以外,没有任何圣洁真正的原因, 谁使我们圣洁呢? 主耶稣基督使我们成为圣洁, 因为祂用自己的宝血来拯救我们,脱离罪恶, 用自己的宝血洗净我们,脱离罪恶, 用自己就是上帝的道来接近我们。 他用圣灵来为我们施洗。 所以基督是施洗者, 圣灵不是施洗者。 当我们叫我被圣灵洗的时候, 我接受圣灵的洗的时候, 那时基督用圣灵来施洗在我身上。 这样我们就成为圣徒, 我们被分别为圣, 因为圣洁的灵的能力运行在我们的身上。 感谢上帝。 耶稣与门徒最后聚聚的时候, 他不但提到了他,就是那一位, 约翰所预言要给他们, 用圣灵施洗的那一位。 耶稣跟讲了一句话, 不多急了,你们就受圣灵的洗。 翻译句话说,教会的主, 在过几天之后, 就用圣灵来使圣徒成为有圣洁地位的一群。 所以圣灵的洗是一个圈契性的, 整个基督的身体的, 从地位来说, 就是无寻觉那一天, 叫做人受圣灵的洗。 整体性的教会受洗, 教会成为圣而公的教会, 就是无寻觉那一天成功的。 所以《诗读新书》第二章就是圣灵降临, 基督道成肉身只有一次, 照样圣灵赤下在地上成为圣徒, 心中内住的那一位上帝也只有一次。 自从那一天圣灵赤下到现在, 圣灵没有回到天上去, 无寻觉那时候被赤下来, 祂永远与我们同在, 直到圣徒的树木齐全之后, 我们被预备正期,如同新妇等候新郎来迎接我们, 祂说我们要被踢到天上去, 与主相会, 那时候圣灵在地上的工作就完全成全了, 像耶稣基督说不多几的,你们就要受圣灵的洗腊, 这表示耶稣应许不多几天之后,圣灵就到世界上来, 这个叫做圣灵的降临, 这是整个教会的地位来看的, 但是从个人的经验来说, 当圣灵临到你身上的时候, 对你个人来说,那叫做圣灵的降临, 你就成圣, 你就被致敬了, 那一天你得救重生,那一天就是你受圣灵的洗的一天, 我们怎么样明白这两件事呢? 基督的死只有一次,圣灵的死也只有一次, 但是当我归入基督的死的那一天,不等于耶稣就定死之下的那一天, 当我一处同死,一处同活的时候, 这是我个人的经验, 在我生命过程中间的一天, 我接受基督, 我与祂同死, 我与祂同活, 我因信与基督接连在一起, 那么这一天是我生命中间的一天, 这一天跟基督被钉在释迦上那一天到底有什么关联呢? 是圣灵把我带进基督的死,基督的活力, 在我生命过程的这一天, 就被圣灵接连到基督在历史上为我死的那一天,合二为一了, 这不是说基督要再死一次, 不是基督再一次定死之下, 不是的,因为基督只一次受害, 就是义的代替不义的, 就是没有罪的为我们成为罪, 那是历史上的那一天, 永恒中间上帝所定的唯一的一天, 当我们与主同死同活的时候, 是主的灵把我们带进那历史的那一天, 这样, 基督不是重复再死再互活, 在圣灵接近教会的时候, 圣灵洗净基督的身体的时候, 无论圣灵降临的那一天, 但那一天我还没有生出来怎么办呢? 我什么时候领受圣灵降临在我身上? 当圣灵施行救恩在历史历代中间, 每一个时刻在福音的传扬中间, 感动人心成为圣洁的时候, 祂就引导我们归入基督的死里面, 引导我们归入基督流血赦罪的恩典里面, 圣灵就借着基督的宝血, 借着基督的救恩, 借着基督互惑的大能, 把新生命, 同于成圣的能力, 实行在我们身上。 感谢上, 所以对我们来说, 受圣灵的洗衣, 我们那一天接受主, 跟五旬节那一天是不同的一天, 同一位灵把我们那一天归入圣洁的教会, 成立了那一天的地位里面。 所以耶稣说, 不多急了, 你们都要受圣灵的洗衣。 当耶稣讲这句话的时候, 他们有没有受感动呢? 他们有没有明白呢? 完全不明白。 所以最后一段, 耶稣与门徒聚集所谈的话里面, 有很多的矛盾在里面。 这是使我们越研究圣经, 越感觉到很难明白的一件事情。 门徒不是跟随三年半了吗? 他们不是比所有的人更多听耶稣的教训吗? 如果他们到了这段时间, 还不明白耶稣的心意的话, 那全世界有哪一个人可以明白耶稣的心意? 而如果这是一件真正的事实, 我们就会想到耶稣是真正全世界最孤单的人。 我们怎么样去明白祂的痛苦呢? 当我们观察其中一两点重要的事情的时候, 我们稍微可以明白我们的诸何的孤单。 那在上十日假的前一天, 门徒们还在那里, 门徒们还在争谁应当是门徒里面最大的。 老师快要死了。 学生在那里争风车出,谁更大,谁更厉害。 耶稣没有这么,没有这段他们的这个斗志。 耶稣基督把一个中原者告诉他们, 你们中间都有人愿伟大。 因为就必做众人的夫人。 所以基督教从来没有谩杀人的雄心大志。 基督教只有把总原者应当付的代价的原理告诉我们。 当然我们的主要就是伤透他的心。 我就要死了。 我就要上十字架了。 我们还不明白我的痛苦真的真,哪一个人应当是最大的吗? 基督上十字架以前心中的痛苦,我们可以明白了。 但是基督死活以后, 在向他们显现十字架前, 他四十天讲论天父的事情。 为什么四十天呢? 因为三年半上后,还有很多不明白的。 在最后的补习一个半夜。 把所有不清楚的东西都提出来。 但到四十天满足的时候, 结束了,补习班。 最后的课程已经完成了。 现在要升天了以后呢? 耶稣要升天以前, 他们又问一个问题,是耶稣莫名其妙。 他说主啊,现在所有功课都完了。 最后的时间到了。 也就是你复兴以色列过的时候,对不对? 你看我们的主耶稣怎样面对这样的修身。 其实这修身就是你,就是我。 代表我们做礼拜几十年还是乱七八糟的信仰。 这句话谁讲的圣经没有说。 是不是彼得讲的? 他没有说。 这里是门徒就问耶稣说。 福子,你复兴以色列过的时候就是现在。 主啊,你复兴以色列过吗? 现在吗? 你看主要怎么回答他呢? 耶稣要升天了。 他们还在想地上的国。 耶稣要回到父那里去。 他们想念他们老祖宗大卫的宝珠。 那我们用人性来试试看了解这些门徒好不好呢? 他们早就等这一句话了。 他们早就等这一刻了。 如果最后的一刻耶稣还肯复兴以色列过的话, 表示他们从起初跟随耶稣没有错误。 彼得、雅各、约翰放下他们的工作。 利未放下他税吏的这个高位。 跟随耶稣的时候。 这些都是牺牲从人的眼光来看相当大的。 为什么这么说呢? 因为彼得绝对不是加利利海边一个拿鱼钩钓钓的那个人。 我相信彼得是加利利海所有海关里面所有的鱼市场里面的总经理的最高峰的一个人。 所以他有资格在罗马帝国的书地中间配件在身上。 这绝对不是一件小事情。 所以帮彼得把剑拿出来来这个割断马勒谷奥勒多的时候,耶稣说, 彼得,把刀收入哨区。 彼得配剑是合法的。 耶路撒冷还可以带着剑带着刀到处走。 亲爱的弟兄姊妹,这个一定不是普通人。 他可能是仪式场的总经理。 可是宜商工会里面的主席,他可能是一位主席。 加利利的鱼是地中海里面最出名的鱼。 连罗马帝国王宫里面都要派人去收买加利利的鱼来在王宫里面煮给皇帝吃。 这些鱼的品质是国际品质。 是出口品质。 所以这些鱼可以带他们做了很大的利益。 当彼得决定把渔船放下。 彼得决定把这个位分放下。 跟随耶稣基督。 从人类眼光来看,他是大大的牺牲自己。 那为什么他跟随耶稣基督呢? 因为耶稣基督被认定是弥赛亚。 耶稣基督的德国降临。 耶稣基督要成为以色列的王。 他要征回大卫所失去的宝座。 他要重建大卫的帐篷。 所以这些年轻人如火如荼地把生命交出来跟随耶稣,认识他的,走他的道路。 他们盼望什么呢? 当耶稣做王的时候。 彼得口才这么好,可以做外交部长。 犹大度过这个怎样叫做管钱的,可以做经济部长。 那么其他的外交、内政、社会、旅游社的部长都有的。 所以这些人都成为围绕在王帝旁边的大臣。 当他们跟耶稣跟了三年以后。 他们说一点动静也没有。 也没有组织政党。 也没有对比拉多注册。 也没有制定军服。 也没有做军队。 跟分瑞党的人也没有什么关系。 他们在想我们有没有选错一个领袖。 我们有没有跟错一个主呢? 到了最后一天,上司的驾驶还不反抗。 这些年轻人可说是自弃的大伤。 他们感到太奢望了。 他们最后的时候还以为耶稣转身一变,弥赛亚的身份就上前出来了。 所以为了免得来不及, 快快向妈妈求情,让两个儿子一个左向一个右向快快说情,免得跟彼得拿取。 他们说相依。 跟耶稣说回答的,永远是不同层次的。 耶稣说你们要坐我的右边,坐我左边吗? 那是父所派的。 请问我说,受的喜你们能受吗? 我多喝的杯你们能喝吗? 今天许多跟随主的人, 要高位不要受苦。 要护活不要丧失日假。 要冠冕不要先死。 要荣耀不要先受羞辱。 这是违背圣经的原则。 所以耶稣基督可以说是非常孤单,非常可怜, 面对这些永远不懂祂心意的人, 他痛苦万分。 耶稣必须是很孤单。 这个痛苦的最高峰就是补习了四十天,还是一样。 不会有停留四十天,再给他们进修,再给他补习。 现在一定要走了。 因为天上的呼叫来了,快快回来。 耶稣一定要回去了。 最后一天,最后一堂课, 耶稣说你们问最后的问题。 他们问什么呢? 那现在时间到了,要不要建以色列国? 我如果教书我的学生这样,我早就自杀了。 永远不明白。 那怎么办呢? 耶稣基督耐心大。 这不得了。 耶稣的上帝复兴以色列国的日期,你们不必知道。 这是父所定的日子。 上帝到底要不要复兴以色列国呢? 或者永远忘记祂的选民呢? 不会的。 上帝一定记得。 上帝记得祂以这些以色列的祖先,亚伯拉罕、以撒、雅各所立的永。 上帝永远记得祂对大卫所说的一句。 祂会永远记得祂的承诺。 祂的子孙必不断地坐在这个宝座上。 但是四百年的历史, 从旧约到新约的时间, 他们看见这些都变成虚空了。 大卫的宝座上已经没有人坐在那里。 大卫的子孙跟其他平民一样的流浪在街头。 但到虚立王坐上宝座的时候, 他们非常痛苦。 为什么以色列家的王是一个以撒的后代呢? 为什么不是雅各的后裔呢? 上帝岂不是说我恨恶以撒,我爱雅各吗? 为什么我们以色列民族需要一个以东的后代坐在王位上? 而这一个以撒的后代虚立王也知道这是一件不好玩的事情。 所以他妙想天开,为以色列人建了一个大得不得了的圣殿。 这个圣殿差不多用了六十四年的时间才建成功。 为了建圣殿,把所有的财富付诸一炬。 差不多没有再有其他的钱来建设耶路撒冷城的其他的部分。 那虚立王是有史以来最大的建筑师之一。 他建筑了城楼,他建筑了王宫,他建筑了圣殿山, 他建筑了耶路撒冷城墙,他建筑了圣殿用石头建立起来的墙, 他用的石头比金字塔的石头重两倍。 圣殿山的整个平面的地面, 差不多等于二十世纪的足球场的四倍大。 每一片的石头都是几吨到几十吨的。 石头与石头之间的裂缝,到现在一根刀片都不能插进去。 他建的虚立王宫,是外面完全看不见的。 从外面看好像一座小山丘一样的, 但里面是九层的房宫。 夏天的时候,王宫里面凉得不得了。 冬天的时候,王宫里面暖得不得了。 这种建筑的大事,在罗马帝国里面没有多少人。 这个人天分很高。 这个人有军师的才感。 有智慧的策略。 有建筑的姿色。 有统治的智慧。 所以罗马帝国不会立大魏的子孙做以色列的王, 因为会助长他们团结抵挡罗马的力量。 所以罗马帝国就用一个办法,用以扫的后代来统治以色列人, 让他们产生内部的矛盾,以至于更容易被罗马帝国属同管。 这些矛盾是一层一层,从高到低,从低到高都有。 以色列人经过四百年没有先知。 经过马加比王朝对外地的这种斗争要争取独立。 结果王朝里面的大将一个一个被杀死了。 希腊王被选作王了。 又在他们的土地上建了大的圣殿。 他只能偷安,只能暗中探望有复兴的一天。 直到如施洗约翰在旷野出现的时候, 千千万万的人,带着心里的不甘愿痛对主也后悔一个新的盼望, 来看施洗约翰。 天国尽了,你们应当悔改。 所以他们带着很大的盼望,因为天国已经尽了。 约翰说这样的天国是什么国呢? 地上的国这么多,一样的天国。 天国这么多,莫非这个天国就是神所应系到位的国度吗? 是全民一心, 盼望以色列复兴。 当约翰自己承认他不是弥赛亚的时候, 自向耶稣说, 是那一位,不是我这一位。 因为我就是替他解邪道,我也不配。 全民的目光就转移到耶稣的身上。 约翰的门徒也跟耶稣进入去了。 这些背景,就是耶稣升天以前,耶稣的门徒讲这一句话的原因。 以色列国复兴的时候是这个时候吗? 上帝真的要复兴以色列国吗? 上帝真的要复兴大卫的宝座吗? 以色列国还有复国的可能吗? 在诸后七十年的时候, 提督将军烧毁了圣经, 诸后七十三年的时候, 马萨达被罗马帝国攻陷加持, 从此又没有献祭的事情, 从此又没有祭司的侍奉, 只有拉比的侍奉,存在到二十世纪。 所以他们, 痛苦加上痛苦, 羞辱加上羞辱, 他们唯一的盼望就是耶稣啊,快点复兴以色列国吧。 我们同情这些爱国的民族主义分子, 他们对整个国家的这个期望, 他们对主的要求, 没有想到主耶稣的回答是很无情的。 父,什么时候复兴以色列吗? 日期不是你们可以知道的, 你们不必知道, 这是表示福音派的人对这个政治性的成就没有兴趣吗? 我们不顾社会,不顾民族自尊,不顾人民的权柄,不顾国家的尊严吗? 只顾传福音,传福音,传福音,这种不良的公民吗? 难道是这两方面之间的争斗呢? 其实上帝一定要复兴以色列国的, 而事实证明, 到一九四大年五月份的时候, 以色列国重新建国了, 所以以色列建国的这件事情, 他们等了两千年才兑现, 那第一天大叔就问,主啊,是不是这个时候? 雅各问是不是这个时候? 我不知道是哪一个门徒, 这些门徒,他们都问耶稣这个时候, 耶稣说不是现在, 父所定的日期你们不知道, 彼得说我要等到以色列复国,我才甘愿死,他会等一千九百四十八年吗? 没有可能,一代过去,一代又来,一代再过去,一代又再来, 以色列国迟迟不复兴, 神忘记他的百姓吗? 亲爱的弟兄姊妹, 这里有一个新的观念的大转移, 是一个整个典范的转移, 是旧约到新约中间很大的改变, 如果你注意耶稣的话,都带有革命性的观念的教训, 所有每一个耶稣基督的革命性的观念,都是我们一定要查出来的, 感谢上帝,耶稣基督对他们回答说什么呢? 无论以色列的复兴是什么时候, 有一件事你要知道, 当圣灵降临在你们身上的时候, 你们就必得着能力, 做我的见证, 从耶路撒冷, 犹太全地, 撒玛利亚, 到地极, 所以我们看见五件事情连在一起, 第一件,基督的差遣, 第二,赐下圣灵, 第三,使人得着能力, 第四,做基督复兴的见证人, 第五,有普世的观念通, 第六,成就, 圣灵赐下来, 为什么圣灵赐下来? 我们去年,前年曾经讲了这些道理, 今天我要把圣灵赐下,以基督的差遣,连在一起来讲, 耶稣说,父,怎么样差遣我? 祂照样差遣你们, 当耶稣差遣你们,门徒做传训,普世宣教工作的时候, 无论你久不久,让你今天听这一句话, 这是历史上最普世性,最伟大,最永恒果效的运动, 共产主义的运动, 是一个历史运动, 是一个理想成为普世的运动, 但是绝对不能比耶稣这个运动, 耶稣的运动,是中天生命, 和全世界的中天生命体系统, 感谢上帝,你们要到普天下去传训, 但是很奇怪的,这个差遣完全没有提到费用的问题, 耶稣有没有说,彼得,你到我们摩语里,做产生费用, 每年的年薪这么多,到您老的时候,养老金都已经预备好了。 没有。 所以我注意看这个猜拳的时候,我看见唯一的条件就是圣灵。 这是今天教会唯一失去的东西。 当我在西方教会讲道的时候, 我说他们人少得不得了,教会大得不得了。 在阿姆斯特丹有一个大礼拜堂,我来卖一块荷兰盾。 卖一个金钱,卖给另外一个传教的机构。 为什么呢?因为他们如果再拥有下去, 连交电灯费,交水费都没有钱。 他们说礼拜那里存了几个人。 他们奉献没有办法维持下去。 是坏坏卖掉。 当教会真正有圣灵同在,福音的工作界多国子的时候, 来不及建更大的地方来收拥这么多的国校。 当教会没有圣灵同在的时候, 在教会没有圣灵同在的时候, 千千万万建起来的堂皇建筑,有一块钱就把它卖掉了。 今天全世界的基督教错误在哪里呢? 今天全世界的教会失败在哪里呢? 我不得不再讲一句我讲过几次的话语。 我对全世界神学教育的栽培的过效,非常非常的灰心。 今天多少青年人奉献,他唯恐没有学位,唯恐给人家看不起。 他们甚至不顾神有没有看重他们的工作,只怕人看不起他们。 他们害怕被别人欺骗,他们不知是不是神愿意他们的工作。 川西施佛的寡妇,伊丽施佛对我讲一句话语。 川西施佛的妻子对我说, 她说, 斯蒂芬, 我们在美国每年有那么多的博士学位, 但是没有一个为主的天国成为英雄的一个人。 上帝的仆人到底在哪里? 圣灵的使者在哪里? 有天上而来能力的人在哪里? 当耶稣基督讲了这一句话以后,他就被带先上去。 我在三十多年前看了一张图画,我就用很多的时间一直看那一张图画, 因为我不明白画的人为什么这样画法, 他画主耶稣升天, 他的头是向下的, 眉毛是八字形的, 眼睛是很充满忧愁的, 口又受不住他的痛苦, 两个手是下垂的, 怎么有这样的升天呢? 我们从主的学的时候看耶稣升天都是这样的, 手是升上去的, 头往上去的, 表示了升天的意思, 怎么可能我忽然间看见一张耶稣升天是这样的? 但是这张图画的意境跟他的神态跟他的感情丰富到一个地步, 地步绝对是上乘之作, 我这个很爱艺术的人, 我就大受感动, 我就画了很多的心血, 就好好思想这张图, 那么一个下垂的时候, 怎么知道他升天呢? 因为他的脚比, 是云彩, 所以我知道他升天, 他已经升上去了, 那为什么手下垂呢? 是不是他懊悔升天呢? 是不是舍不得那些的人呢? 是不是很想再下来一些时间呢? 是不是最后的补习班还没有毕业呢? 为什么他这样的态度呢? 后面有几篇文章介绍这个图画, 有些诗人写诗来描写这个图画, 我仔细看那些文章的时候, 我的心更受感动, 当耶稣升天的时候, 以差遣作他结束, 然后他离开他所差的, 差遣以后,差者就离开了。 他的差遣是这样的差遣, 这个就是他向他送的方式, 我曾经对你们说 我猜你们 不懂羊进到狼群的中间 羊是动物里面 最不能自慰的一种动物 特别是小小的一只羊 它的脚没有爪可以抓人 它的牙不够力可以扯人 它的脚上面 有没有生出来可以刺人 一个小小的一只羊 只能叫寄生 到最后的时候 用一两声音告诉你 它就永远不在世界上 然后把这样的东西 放在狼群的中间 这个叫做猜派 这个叫做基督的猜派 而基督这样猜派我们 想付出 这样猜派基督 所以父这样猜见了 我也照样猜评 圣父是最富有的 猜派耶稣到世界上来 让祂生在最穷的马桶里 圣父是最荣耀的 猜派耶稣到世界上来的时候 让祂受尽羞辱 尝尽忧患 多受痛苦 我们怎样能明白 我们怎样能了解 猜派的动机是什么 猜着的心是这么狠吗 被猜着的一定要这么苦吗 父怎么样猜派我 我照样猜派你 我们好像永远不能明白 这样的事情 所以当耶稣基督升天的时候 这个图画叫画他 满面有怜悯的忧愁在里面 这是内心最大的痛苦的一个描写 如人羊进到狼群的中间 让我们闭着眼睛 记忆秒钟 想想一只小羊被一群的狼把它撕裂 让它的肉都整个被撕烂 一块一块被吞成料的 那个情形 这叫做基督教 回教发展的时候用刀杀人 基督教被刀剑所杀才发展 回教猜他们的人去传教的时候 他们带着金带着剑去传道 当耶稣基督猜他的门徒去传道的时候 让他们受尽逼迫受尽刀剑 死的地方使他们从来没有回来 所以门徒只懂得去 没有懂得怎样回来 只要他们能去把福音传再去再传 没有思想回家的事 这是初期的猜测 跟二十世纪神学教义 绝对不同的地方 我们已经学会了怎么样主这个更完善 怎样莫捡更多钱 怎样给我们的传道人有最优厚的享受 所以过期的传道人只怕没有人信主 尽快尽可能拼死命做工 只要有人信你赎金 在过去的时代 传道人很害怕没有人相信他们的信仰 他们会尽快尽快拼死命做功只要有人信你赎金 在过去的时代 传道人很害怕没有人信主 尽快尽可能拼死命做功只要有人信你赎金 现在的传道人你信不信不要紧 我的薪水已经定了 我是绝对到老到死有养老金 不必挂了一个人 但是今天这些传道人不怕有众不相信 他们只担心自己的未来 耶稣基督说 我派你们 像一艘船在云中 你们不必知道上帝怎么样复兴耶稣 定的日期是什么时候? 但是我告诉你们, 当圣灵降在你们身上, 就必得罪的罪, 一个守武寸铁, 戴武分文, 而有圣灵的人, 可以成就上帝, 一个有许多的财富, 许多的宝藏, 而没有圣灵的人, 不能成就上帝的事。 我们的主很清楚知道, 我们所需要的是, 不是金钱, 不是势力, 不是军事, 不是政治的保障, 不是一大堆世界的学问, 最需要的只有一件, 一个业务化的力, 方能成事, 当内地会的创办人带着神, 把中国地图挂在他的墙壁上, 每天为一个神祷告, 一声一声一声祷告, 他把他的异象告诉人, 给人家笑,给人家亲看, 就是鸦片战争以后, 中国人最讨厌英国以后, 中国传道是20多年以前, 有一个爱中国的青年来中国传道, 不是带金, 不是带银, 不是带英镑, 不是带美钞, 带着耶稣基督分导, 圣灵的大能, 到中国去。 亲爱的弟兄姐妹, 亲爱的女士。 亲爱的兄弟们。 一字一的人 一定要明白这个原则 我猜测 我赐下圣灵给你 我施你有能力 我施你做见证 我施你传遍地基 我第一次到台北去 人家说我已经 替你派了聚会了 你去你去 那时候印尼币 一点也不值钱 我去问机票多少钱 他们说六百四十块美金 那时候我每个月 印尼得到的钱 是等于十块美金 我要你做差不多 六年的时间 五年多的时间 所得到的货币车贩 才能买一张票到台北去 那谁呢 负责呢 没有人寄票来 只寄信来 聚会安排了 接集了你要到 怎么办呢 我说去 怎么去呢 我把我很心爱的 一百二十个杯子手风琴 把它卖掉 我把我的第一个 罗列克手表把它卖掉 那就买了一张票 去了 他们不知道印尼多远 也不知道机票多少 他以为我是游泳来的 所以我事先力竭汉流加倍 讲到两百二十六次 I spoke 226 sessions with all my mind 两个月的时间 for two months 讲了两百多次 226 sessions 结果得到的钱 只够一张机票来回 跟买一些的书 but they only gave me enough money to buy another ticket back and some books 我把四箱的书寄到印尼 两箱不见了 剩下两箱 I sent four boxes of books two were lost on the way 那两箱呢 他们就问什么书 我抽第一本来 英文的 and I showed the custom that it was English books 还有呢 我抽第二本又是英文的 all were English books 我抽第三本的时候中英文的 the third book was bilingual then 好 可以过 custom say go 到家里才知道其他的全部中文的 and we reached home everything was in Chinese 这是第一次去讲道的情词 this was my first mission 但我感谢上帝 but I give thanks to God 不是有钱人把我派去 I was not sent by the rich people to China 不能拆毁很多的美金把我送去 our mission society they send lots of money 那个时候没有结婚 I was not married 一个人 single 就这样去 I just went 从早讲到晚 from morning I preached to the evening 我最多的一次是一天讲了十二个小时 I spoke for twelve continuous hours at its peak 站站站站到一句话结束 躲躺下 马上像昏倒一样 after the meeting was over I acted as if I was dead 亲爱的弟兄姐 感谢上帝 what thanks me to God 这一生我明白一件事情 I understood one thing in my life 有圣灵同在而被拆 when the Holy Spirit is with you you are being sent 虽然没有钱 although you may be poor 没有权力 no power 没有政治力量 no political power 没有人支持 nobody to support you 好过什么都有 但是没有圣灵 it is better than if you have everything without the Holy Spirit thanks be to God 当千万人到美国去研究教会增长的时候 when thousands of people go to America to study the church study about church growth 他们花几万几万美金才修完才得到一个学位 they will spend tens of thousands of dollars to get a degree 而美国的教会不是增长 一直衰 一直衰 一直衰 we see the American church not growing but declining 在他们研究教会增长学如火如荼的时候 in the height of their studying of church growth in America 中国的教会没有人明白什么教会增长学 the Chinese church did not understand what is church growth 没有人有这样的学位 nobody has such degrees 他们不够学的 they don't have money to study 但他们继续不断增长 but they kept growing 为什么呢 十字架 the cross 顺从 obedience 圣灵的大能 the power of the Holy Spirit 圣灵的高昂 the anointing of the Holy Spirit 远点好过我们只有自私的分享 只有照抄别人的方法 而没有顺服神 all these are much greater than hate knowledge and the methods that we just copied from one another Jesus Christ said 降临在你们身上, 就必得到能力, 什么能力呢? 为我做见证的能力, 第三波的神学, John Wimber的错误, 是把这个能力, 把它限制成为行神及医病的能力, 这绝对不是圣经的意思, 耶稣的圣灵降在你们身上, 你们就必得到能力做我的见证, 什么意思呢? 做福音的见证人, 做真理的见证人, 因为圣灵是为真理做见证的, 圣灵赐下真理, 启示真理, 用真理光照我们, 用引导我们进入真理, 圣灵是圣洁的灵, 也是真理, 圣理的圣灵, 当教会真正认识圣灵的能力的时候, 圣灵的能力不是单单为医病,为神迹的, 圣灵的能力最大的成就, 就是使人勇敢成为福音的见证人, 今天教会的领袖有一些迷信, 第一, 他们迷信不走灵恩的路线, 教会不能复兴, 结果灵恩教会的复兴不是真正的复兴, 因为许诺他们的领袖最后走的路都偏离了上帝的道, 第二, 他们的错误是相信用神迹人才能信主, 请你注意下面这一句话, 唯教徒没有用神迹, 他们的教兴旺得不得了, 他们不用医病做号召, 他们就千千万万跟随着的是忠心自私, 为什么耶稣基督教会的领袖变成这样不信, 变成这样错信呢? 有许多时候我们不是为耶稣基督做见证, 我们不是为真理做见证, 在我们为真理做见证的加上一些虚幻的话语在里面, 有时候我很怕听人做见证, 你信你的见证是地位的问题,不是言语的问题, 你是我的见证人, 不是说你说出来, 你是做我的见证人, 这个地位就是你真正做人, 真正遵行上帝的旨意, 不是你很会讲, 讲的是加油,加酱,加醋,加料, 结果违背了基督徒所讲的, 是就是是, 就是不是, 若是多说就出于那撒旦。 美国一个叫Aurel Roberts的灵恩派的领袖, 有一次他说我需要八百多万的美金, 你们要奉献,奉献,奉献,奉献, 他讲的不再是耶稣,他讲钱, 为了打爆他所定的目标, 他甚至讲了一些可怕的, 他说了什么呢, 他的基业基人如果这个钱没有来到我手里, 上帝会把我的命取去, 那些崇拜他的人, 巴不得他千岁万岁, 忽然间基业基人他死了怎么办呢, 坏坏就接当奉献了, 传道利用这个目的,达到奉献,得到我的目标吗? 他达到了目标吗? 定下了十的时间, 神会把他的生命取去, 果然在那个目标没有到的以前, 有一张支票寄来,六百万美金, 这可能是有史以来美国奉献最多的一张支票, 普通教会的牧师用正统陈设的办法,最多寄一台六十块, 六百万美金, 哇,他心里想感谢上帝,听他的祷告, 在他定的时间以前,这些钱都来了, 除了那六百万,还有许多的奉献,差不多可以到他的目标了, 这样神就不会把他的生命取去, 但是后来报纸登的这个事情出了, 有一个人就查是谁给的, 就去找人去问这个人, 找到了这个人, 就与他interview, 他就问他,为什么你会奉献这么多钱? 是不是圣灵感动你? 是不是这个牧师你特别尊重? 我们查来查去,结果完全不是的, 那个人是不信耶稣的人, 那个人是反对基督教的人, 这个人怎么会奉献六百万美金呢? 所以记者问他的时候, 他已经很诚实讲出来了, 你要不要听呢? 你要不要听啊? 他怎么回答你? 我为什么寄六百万去呢? 因为我想,这种神经病的人, 如果你不可怜他, 他神经发作更危险, 所以我既然钱太多了, 对我来说,六百万算不得什么, 我看基督教有这种人的神经错乱到这个地步, 我就寄六百万给他, 自从这个答案讲出来, 这个interview登出来以后, Aurel Roberts永远没有能力做主的见证人, 一生侍奉主,前功尽非, 他不是上帝荣耀的仆人, 他是被那些反对基督教的人说可怜的神经病的人, 他怎样再降道, 怎样叫人再从他的口中听见尊业豁华为圣的言语, 以扫为了一碗的红豆苔, 出卖了他长子的名分, Aurel Roberts为了一张的支票,出卖了他讲道的名分, 主耶稣说言若是了味,就丢在外面, 谁能使他再成为贤惠的? 亲爱的弟兄姊妹,耶稣基督说话, 圣灵降在你们身上, 你们我的见证人, 升到地级, 今天我们教会不需要那些小愁演戏的人上来, 今天教会需要的真真实实, 完全顺服上帝,做神、真理、见证人, 谁? 那些顺服神, 对神差派, 有圣灵同在, 领受天上的能力, 诚诚实实做见证, 有普世胸怀的人, 是你吧, 是我吧, 让我们严肃对主说,主啊,我在这里, 今天是圣灵降临节, 愿你的灵降在我身上, 愿我领受你的能力, 我成你真实的见证人, 把你的道传到地级, 我们低头祷告,