在這個地方我們要繼續思想關於愛的問題、恨的問題跟愛與恨之間怎樣交織、怎樣成功的在一個違格中間實行出來。 愛裡面有可能隱藏著恨,恨裡面有可能隱藏著愛。 我們在第二章的中間曾經思想有人用上帝的愛來捆綁上帝的恨,有人用上帝的恨來捆綁上帝的愛。 上帝是有义又有爱的上帝 上帝的义跟上帝的爱 是绝对不相对 绝对不冲突的两大本性 一个只有爱而没有公义的上帝 不是基督教的上帝 一个只有公义而没有爱的上帝 也不是基督教的上帝 所以当心态的人 以上帝的爱出出发点 来否定第一存在的时候 他们是用上帝的爱 来默杀上帝的公义 当有一些的人 张丹以上帝的公义 审判作为他们的信息 而完全不以怜悯的心 来体会罪人痛苦的时候 他们以为他们是忠于上帝 他们却是违背上帝的心意 因为上帝是富有怜悯 不轻易发怒的上帝 所以这样我们看见 义跟爱要结合在一起 这就是一件很困难的事情 我们看见神的这两个本性 要结合在一起 需要很大很大的智慧 为这个缘故 我们看见世界历史中间 几乎没有一个人 能够把这两件 完完全全平衡的配合 而真正把这两件平衡的配合 到最大成功的只有一个人 就是耶稣基督 这就是我们为什么要认定 基督是我们的标杆 认定基督是我们的榜样 认定基督是我们永永远远的表率 也是我们永永远远的方向 保罗说 我是向着基督的标杆直跑 因为他发现了 他在旧约中间只修习了一切的道理 结果在法利塞人的身上 找不到真正的统合 而他在他生命的过程中间 发现耶稣基督是在成为了 神所给我们的智慧 神给我们的公义 神给我们的救赎 神给我们的圣洁 也是神彰显爱 最高具体表现的一个生命 基督为我们的生命 基督按照所定的日期为我们的死 我们从死就知道 这个就是上帝的爱 当耶稣基督死的时候 他领受的是最不公义的制裁 而他是以最义的身份 来接受不公义的审判 这样义与不义 罪与爱 恨 这些最困难的题目 都交测在一个人身上 耶稣基督 他在地上的时候 父称赞他说 你恨恶邪恶的事情 你喜爱公义的事情 所以我以喜乐有告你 爱跟义在基督的身上是结合的 是平衡的 是统一的 是并存的 那么这个病存的 又爱又义的生命 是不是个矛盾的生命 不是 是一个得胜的生命 这个又义又爱 病存的生命 是个痛苦的生命吗 可能是的 因为为别人的缘故 他一定要担当别人的痛苦 而他自己是很乐意的 在这些痛苦的中间 承担他代输的这种责任 永远是人类最高最高的榜样 耶稣基督是信徒 真正完美的一个道士 耶稣基督在他的生命中间 怎样把义跟爱结合在一起 我相信义跟爱结合在一起 的动力跟动因 就是智慧 而义跟爱结合在一起 的结果的目标 就是能力 我再讲一次 能够把一跟二结合在一起 需要最高最高的智慧 而能够把一跟二结合在一起 最后真正达到的果效 就是产生了最大的动力 这样这两样的结合 的真正具体的场所 就是十字架 所以十字架成了我们的救赎 十字架成了我们的圣洁 十字架成为我们的公义 十字架也成为我们的能力 在十字架上 耶稣基督所成全的 是达到了最大的拯救的能力 而隐藏了最深最高的 苏天的智慧 在教学上你知道 一个只怕老师 不爱老师的学生 没有办法从老师带到任何造就的力量 他因为怕就产生了拒礼 因为拒礼产生了畏缩 因为畏缩产生了不开放 不开放就不能领受各样的教导 而因为爱老师而不怕老师的 他就会犯规 他就会不守规矩 他就会没有礼貌 因为他有爱没有惧怕 照样一个老师对学生有爱而没有义 他没有办法有能力表现在他教导的过程上 有义没有爱 也没有办法把能力放在他教导的过程上 父母是如此 所以上帝创造人的时候 造了男造了女 上帝建立家庭制度的 把威严跟慈爱 用父亲跟母亲的本性做代表 父亲代表上帝的威严 公义 母亲代表上帝的慈爱 恩慈 所以一个为父的不够威严 为母的不够慈爱 这是孩子们的债货 做父亲一定要很严肃 很威严 有权柄 有公义的原理 来处理整个家庭的统治方案 做母亲要有慈爱 忍耐 宽容 怜悯 来代表上帝 来替天行事 做老师的人两方面都具备 因为慈爱跟公义 两方面的配合 就成为真正的智慧 产生了真正的力量 如果一个做老师的人 他对他的学生 只有宽恕 只有忍耐 只有恩典 只有怜悯 这个孩子没有办法长进 因为他不知道严肃的责任是什么 他不知道错误的代价是什么 他不知道什么叫公义的审判 他不知道什么叫做刑罚 跟对自己的鞭策 相反的一个老师 只有用他的威严来使学生惧怕 那这个孩子永远不能长进 因为他在阴影之下 战兢度热 他没有勇敢 自由发挥他才干的可能 来把创造力付诸实现的可能 因为爱的福音 因为爱的鼓励 而兑现自我里面潜在人的可能 这两样的配合 是从政治从文化 从教育从家庭 从心理从任何一个角度 都是很需要的事情 我们是被造的人 我们是按照神的形象 一样是被造的人 我们是被造里面最高的生命 我们的生命要在更高 到有一天 我们与基督一同作王 这是受造界最高 达到应习中间最高 在永恒中间最高的地位 与基督一同作王 那么耶稣基督用什么 做祂的王位的这个宝藏呢 耶稣基督用什么 做祂的宝座的根基呢 圣经说 慈爱以诚实而行在你面前 公平以公义成为你的根基 所以这是上帝的治理原则 请你注意听下面两句 我曾经在别的讲座讲过 撒旦治理的原则就是罪 基督治理的原则就是义 所以在上帝的国度里面 上帝用义统治了他的百姓 而撒旦的国度里面 魔鬼用这一个罪统治了他的百姓 将罪就在非选民的那些犯罪灭亡的人身上作王 而义就在选民那些得救成义的人身上作王 我们因义行在神的面前 而世人因罪 行在黑暗中间 我们盼望上帝的国 与上帝的义来临 因为上帝的国 有义居在其中 神以义作祂自立的原则 同观祂的百姓 这样的上帝的国度 上帝的宝座 是把义跟爱 并行在其中的 这样的因为上帝 是坐在至高至初的上帝 祂的宝座根本没有动摇 用他自己的原则 就是公义以公平成立他宝座的根基 慈爱以诚实行在他的面前 用他享受宝座尊优的时候 他用以色列的赞美 作为他宝座的根基 The praise of Israel is the foundation of the throne of God 上帝的国度是这样建立起来的 上帝国度的成强 是获舍的灵功 上帝的国度的整个的建造 是用我们这些破碎的心灵建造起来的 悉心的女有妇的 她们必领受天国 因为天国是她们的 哀动的女有妇的 她们必得安慰 世界的建筑师 一定要用最好的材料 显出她们建筑的高贵 而只有上帝用破碎的心灵 建造她的王国 用破碎的心灵来迎接 那些悔改的人成为她的国民 是并行的 而在义里面 他痛恨罪恶 在爱里面 他拯救罪人 所以基督徒的义跟爱 就在神的本性的中间 这两条并行而不相对 永恒 这一个原理的中间 取得智慧产生能力 感谢上帝 我们应该做一个公义的人吗 是 我们应该做一个慈爱的人 我们可以不可以又恨又爱 我们在恨中间保存着爱 是的 我们在爱中间保存着恨 我们爱什么 我们恨什么 这两样的结合是很艰难的事情 但是呢就因为这样 你看见最慈爱的人 有他威严的一面 最威严的人有他爱的一面 有许多人因为爱爱爱 结果变成洪水泛滥 以至于他的生活没有造就 只有败坏别人 只有死人被清看 只有谈爱而不谈义 没有办法造就别人 因为他要让人清看上帝恩典 浪费上帝的恩赐 然后清看上帝的怜悯 今天基督教是众人尊重 而基督徒是众人看清的 基督教的圣经是众人尊重 承认伟大的著作 把那些解圣经的人 是给你看的 不修五书 随便妖言附众的人 为什么呢 你把这几句话好好思想 好好推敲 好好去印证出来 许多的人 在世界有识之士都知道 圣经是世界伟大的书 但当他们到教会 听讲道的时候 他们听解经 讲大讲台 上面所讲的话 是令人体笑皆非的道理 为什么 为什么今天的许多人知道 基督教是伟大的宗教 基督徒是最糊涂的人 为什么大家知道 基督教的圣经是最伟大的文学 但是圣教会里面的讲台 是凌人啼笑借会的言论 因为我们只明白 其中一篇一方面的事情 我们就轻看上帝另外一方面的本性 保罗在非利数大人的面前 他所讲的 保罗在亚基伯王面前 他所讲的话 绝对不是随便令人喜欢的 all in peace的话语 保罗在这些最大权威 最有社会身份的人身上 他讲的是上帝公义 戒指以将来的审判 保罗没有爱心吗 保罗是很有爱心的人 但是保罗绝对不会在爱心中 去出卖上帝的公义 上帝恨无罪 上帝审判世人 这些道理 不会因为上帝是爱而不必讲 保罗对已复苏的教会说 反处于上帝的旨意 我没有异样是必为不讲的 所以他一定平衡地讲道 把全面圣经 整本圣经所有绝度的真理都讲出来 他才是上帝的仆人 我们今天已经受了 现今经济制度中间的 时常需要 来决定我们 这个讲台的取向 我们今天常常因为 听众喜欢听那种道理 我们讨好他 去愿意他们 所以放弃了 许多甚至更重要的道理 我们以为自己是 最伟大的编辑 像读者文哉一样 可以这里在一点 那里在一点 他们竟然很有智慧 选出最好的文章 登在他们的中间 而我们只选那些人喜欢听的到 爱与恨 公义与怜悯 怎样结合 怎样配合 怎样统一 这是今天教会得出能力 真正的智慧的来源 我们能够这样做的时候 我们就有智慧 我们真的做成功 我们就有能力 司徒家就是最具体的 历史上一个最高峰的显明 因为在司徒家上 没有任何一个地方 能够相比的慈爱 在死的架上 也没有任何一个地方 可以相比的仇恨 死的架上有最大的怜悯 死的架上有最大最大的审判 耶稣受了恨罪的上帝 给罪最大的审判 耶稣就在死的架上 发出了爱罪人的上帝 所给人最大的赦免 爱跟恨 最大的结合是在各个他 基督徒的爱 应当是怎样的爱 基督徒的恨 应当是怎样的恨 我相信我多大的口才 没办法讲清楚 我多么多的内容 因为这里面隐藏的奥秘太丰盛 每次我刚开始 讲一个讲座的时候 我常常想 我的材料不够 我的思想肤浅 但每一次讲座结束的时候 我发现我的时间不够 神的道太丰富了 这是这二十年来的经验 是一直没有办法拒绝的一个经验 因为世事是如此 我永远感到我的口才是不够的 但当我讲上帝的道 受高吗 一直讲一直讲 结果我发现 我永远没办法讲清楚 因为太丰富了 亲爱的弟兄姊妹们 有任何一个地方 比十字架上受过更大的羞辱吗 有任何一个事件 比耶稣基督的十字架 受过更大的痛苦吗 我相信 去年那一首 受难曲的这个电影 是神对人类的一个 再一次的机会 给世界几亿的人 看见基督受难的情形 大概是怎么样 虽然每一片电影是完全忠实的 但至少批评这部电影的人 不一定会做出比这部电影更好的电影 来描写耶稣是怎样受难 这是我们从好处取其善的地方 来感谢上帝 当教会不爱传福音 牧师不讲基督教 甚至叫道理的真理的时候 神接着Mel Gibson 使世界有几亿的人同时看见 甚至有许多真正反对基督教的回教地区 却因为很多回教都看了这一篇 开始修习了什么叫做爱仇敌的这个道理 这是在回教里面绝对没有的思想 在犹太教里面绝对没有的思想 全本就要从摩西的五经一直到马拉基 没有你们的爱仇敌 为恨你们 逼迫你们祷告这样的教训 全本可难尽从第一章第一节到最后一章最后一节 没有你要爱一个仇敌为逼迫别人祷告这样的教训 但是在耶稣的十字架上 不是单单有了这个教训 有了这个具体的实行者 以人示范来普照全世界的历史 有什么地方比十字架更痛苦 有什么地方比哥哥他更孤单 有什么地方比各个他更凄凉 有什么人受过比耶稣更苦 更深更大 更凄惨的痛苦 我曾经讲过一篇道 各个他是爱的真空地带 在耶稣的死路架上 上帝的爱临不到他 因为当时只有神的审判 神对公义的制裁 对罪的审判 临到他的身上 当耶稣的身上 承担了你我所有的罪的时候 神的爱怎么可能淋到他身上 神一定要恨无罪恶 一定要审判罪恶 所以他在十字架上 没有办法接受上帝的爱 所以十字架就成了唯一 没有上帝爱的地方 所以基督一定要大声发 我的上帝 为什么利弃我 十字架也是唯一 没有人的爱可达到的地方 虽然玛利亚到了十字架的下面 虽然约翰到了十字架的下面 虽然哥罗巴的妻子到了十字架的下面 虽然那些真正的爱耶稣基督的人爬上哥哥塔 就在十字架的下面 用流着眼泪的双眼望着这位受苦的人子 长经忧犯 多受痛苦 忧伤之子 他们对基督的爱也不能到十字架的上面 因为他们的罪早就先冲上去 让他担当了 释迦是一个人的爱到不倒 神的爱到不倒 天使的爱到不倒的地方 释迦是所有的罪 所有的仇恨 所有的恼恼 所有的恶毒 所有的阴暗 所有的邪恶 集聚在基督的身上 让他担当的一个时候 以赛亚书第五十三章第十节 他定义将他压伤 以后话是我们众人罪孽都归在他的身上 所以他一个人承担了所有的人 从创造亚当夏娃这种末世 所有要被承担的罪都在他的身上 他一个人承担了这样多的罪 他是爱的真空地带 祂是唯一爱真空的位格 所以祂要呼喊 你为什么离开我 就因为这样呢 从这个真空的爱的地点 产生了一个新的时期的爱的源头 基督绝对没有可能受到任何的爱 但是基督就成全了新的爱的动力 新的爱的源头 这是一个新时代的开始 他成为真正的爱的新源头 上帝爱世人甚至将他的独生子 赐给他们 将一心他的不知灭亡 反着永生 而这位被赐下的爱子 是后来不能再听见 在最适当的时刻 最需要的时刻 听不见你是我的爱子 我所许的你们要听他 当耶稣受洗的时候 这句话出现 当耶稣登山遍乡的时候 其实那个时候 他真正需要这么重要的话吗 还没有到这个地步 有那一句话是很伟大的 没有那一句话 他也不是太需要 上帝说这是我的爱子 我所喜悦的你们要听他 那个时候真正听见这句话 只有三个人 彼得 雅各 约翰 但当耶稣在死的这样子 被人辱骂 被人吐口水 被人讥笑 被人鞭打 被人审判 被人咒诅 的时候 他真正需要 突然间天父 叫天爹开说 这是我的爱子 我所喜悦的 你们就听他 他最需要的这个时刻 但是这时刻上帝不说话 天不打开来 完全没有见证 就在这个时候 他孤孤单单 七七两两地死在死的架上 这是爱的真正真空 The true vacuum of love in the history The true vacuum spot of love in the universe 宇宙中间一个唯一真空的爱的地带 就是当耶稣基督被钉在死的架上 那个时刻 那个地点 那个位格 那个心房里面 完全是空的 没有爱 我们没有一个人可以想象 那样的光景 那样的存在 是一个怎样的存在 存在而没有爱 比不存在更痛苦 宁可不存在 也不要有一个存在而没有爱的存在 存在主义为存在发现了虚空 为虚空发现了存在 这个叫做存在主义 在这样大的毛等的思考的过程中间 在这样不合逻辑的限制的中间 存在主义带来的是虚空 所丢掉的是存在 而耶稣基督才是真正在存在界 没有享受过存在真正有充实意义 而在虚空中间 见证了神的审判 恐怖的那个情况的唯一的一个人 The only one to experience the awfulness of the wrath of God, which punishes him without any pity and love. The truth of the vacuum of love in the universe and in history. 耶路基督的历史,在宇宙中间真正享受的唯一,有存在而没有爱的真空地带。 他成为一个唯一 经历了什么叫做 有存在而没有爱的真空的位格 就在这个位格的中间 他发出了最大的爱 从死以后 释迦加成了人类的盼望 因为他是神 从无生有 他是神 Creatio ex nihilo 亲爱的弟兄姊妹 我们不久就要纪念十五万年了 我们现在已经三月份了 就在下个礼拜 我们要重新思想 我们的主为我们怎么样受死 而在基督教上 他受了神恨无罪恶的制裁 以及他自发了 神对罪人的爱与赦免 基督教的爱与恨 绝对跟世界上 所有的宗教的爱与恨 是不一样的 今天的回教 显出的是痛恨的世界 今天的回教的恐怖分子 显出来是凶杀的行动 而今天的犹太教显出来也是 以牙还牙 以言还言 绝对不赦免对方 绝对不宽容 绝对不期待有爱的回赏 的那种军事的行动 以色列的军队曾经是全世界 第三支的最强的军队 所以阿拉伯四周围 在他四面包围他的所有的国度 抵挡他的势力的军力 那些的人 兵兵的数目 是他的几百倍 他们就凭着以言还言 旧有的思想 跟从哈姆拉比斯顿里面的 法律的制度 差不多相同的 那种报复的恨 来解决他们 以友邦或者邻邦的仇恨 之间唯一的工具 唯一的办法 用恨解恨 所以我用这个原则来看 以色列跟帕拉斯丁之间的和平 是绝对不可能 因为他们两个宗教里面 根本没有爱仇敌的教训 没有爱仇敌跟恨仇敌之间 怎么样解决 怎么融合在一起的 斯里亚的成就 只有在基督教的爱与恨里面 你看起来是不一样 我现在是神自己把我 派到一个回教的地区 做了影响全国的基督教的工作 我再说你要为事业涉留好 我在全世界最大的广场 加卡达的广场 要讲了一篇信息祷告 那边总统会出席 还有席度部长会出席 有些将军会出席 我要以基督的复活 才是人类真正的盼望为题目 盼望这篇东西广播出去 至少有一亿的人可以听 我们华人在世界各地 有很多教会派他做宣教士 我是上帝派我到印尼 没有任何一个教会支持的一个传道人 然后在那里 我已经定下心志 影响全国 上至总统下至平民 而这些梦一天一天实现 你们为我教会祷告 我们刚刚打了地基 要建了一个三千万美金 建一个可以坐四千多人的一个大礼拜堂 这要成为全世界华人最大的礼拜堂 要证明上帝是信使的 在最反对基督教的回调地区 可以建世界最大的华人礼拜堂 因为神是可信的 阿们 我盼望台湾的基督徒 慢慢慢慢就可以从我的身上看见 那个信仰奋斗的力量 跟那为真理征战的力量 感到绝对不妥协的力量 怎样奋斗起来 一步一步成功 我们一爱神 我们一恨抵挡神的那些虚假的真理 我们一爱基督 我们一恨那些地基督 在教会里面的搅乱 我们一爱神的话语 我们一恨那些把神的话随便开玩笑 见大在地的假先知 爱恨骄者 不但是可能 是必须的 爱恨交折 所需要的是最大的智慧 最后产生最大的能力 只要是特意争议的 是神心意的 那就成了教会最大的动力 就成了撒旦最大的战争 惧怕的对象 耶稣基督的释迦 就是这个记号 释迦的横线 表示原来人与神之间是被隔绝的 释迦的这线 表示天意之间的通道 是在这里找到的 也隔绝了罪要被神审判的那个境界 以上帝一定要把恩典赐下来 没有办法再被拦住 在那交叉点 释迦的这些人 分开了那些信与不信的人永远的命运 而整个的焦点 就是一个在爱里面受了真空的味格 耶稣基督爱恨交折的地方 耶稣基督的恨恶罪恶 是他愿爱罪人 耶稣愿爱罪人 他愿意担当他是恨恶的罪人的罪恶 他的爱恨交折 是神最大的智慧 因为这样的救赎方法 在哲学里面是没有的 这样的救赎方法 在理性里面是不合理的 在神迹里面是没有的 所以十字架是不合理的地方 十字架是没有神迹的地方 所以上帝就用这样的办法 拯救世界上的人 今天的新派走理性的道路 今天的灵恩派 是走神迹的道路 因为非这两条路 就不能救人 上帝不是用神迹 上帝不是用 这些理性 因为上帝被人认为 愚笨 不合理 上帝认为 无能 没有神迹 因为就在十字架上 上帝没有实行神迹 上帝用了不合理的办法 但是上帝的软弱 比人刚强 上帝的愚昧 比人智慧 请问你在十字架上 看见有疫病的事情吗 在死里江看见 有死人呼唤的事情吗 有神迹的事情吗 有合理的事情吗 怎么上帝用一个这样的人 死在死里江会拯救我们 这是苏格拉底 巴拉图 阿里斯多德 所有的思想家 没有办法承认的事情 这是不合理的 这样笨的上帝 保罗说你说上帝笨吗 我告诉你 上帝怎么笨 比人更聪明 你说上帝用这样的人救我 连自己都不能救自己 没有能力 这么软弱的人 上帝软弱吗 保罗说我告诉你 上帝的软弱比人刚强 就因为你四肢加上 完全没有能力 所以四肢加上 变成最大的能力 没有神机 变成最大的神机 没有智慧 四肢加上 变成最大的智慧 没有 这一个 人所想象的合理的地方 所以释迦变成最超离的地方 释迦是爱的真空 所以释迦成为新的爱的动力 释迦没有受怜悯 所以释迦变成怜悯的源头 释迦因为被定罪 死咒诅 所以释迦变成解除咒诅 变成赦罪的源头 就叫做Paradox 我们教哲学的人可以告诉你 两千四百年前 在帕曼莱德斯的哲学里面 早就提到Paradox Paradox 这所以不是用普通 那些所谓的Academic 那些所谓有知识的人思想 可以想通的事情 当一个人说 我有真正的谦卑的时候 这个人已经不够谦卑了 所以当一个人 我真正不够谦卑的时候 你可以接受他的谦卑 因为他承认他不够谦卑 所以不的就是是 是的就是不 这个叫Paradox 也有学问的人 也感到自己没有学问 对不对 也有知识的人 也感到不够知识 也有灵性的人 感到不够灵性 那就最为了不起的人 一定起不了 那就以为自己最有学问的人 一定什么事都不知道 那就以为自己已经完全的人 是太多亏欠了 那些常常感到自己有亏欠的人 可能一大堆亏欠 我不要让你错误解释我的话 常常感到自己完全的 一定很多亏欠 所以你就常常很多亏欠 你就很完全 不 常常感到自己很完全的 一定不完全 但是常常感到自己不完全 可能本来不完全 但是真正完全的 一定感到自己非常不完全 这是帕罗多斯 丹麦的哲学家 苏仁阿比·凯格格 七颗国 他说唯一的真正成功的Paradox 就是耶稣的十字架 十字架是Paradox 因为十字架是爱跟恨交织的地方 因为十字架是完全不合理的地方 因为他手无寸铁 从来不为自己变富 他完全没有为自己解围 完全没有为自己伸张公义 报应他的仇敌 耶稣在私人教徒完全以最弱的身份 承担了最强者的欺负 他以最愚昧的办法 来承担那些自以为有智慧的人对他的侮辱 他以最神洁的高扬的身份 来承受了那些恶者对他的攻击 他以没有接受爱 没有接受同情 没有接受人对他的这个怜悯的心态 来成为真正怜悯爱人的新源头 主啊 你太痛苦了 我可怜你 给你一点酒 一点醋 让你可以麻醉自己 喝下去吧 你可以减轻痛苦 你可以麻醉你的神经 你受的苦太大了 主耶稣赏了那个醋 他不喝了 因为他不要伤人, 他要让每一个真心有动机行善的人得到一些报赏, 但是他赏了以后他不喝下去, 因为他如果喝, 他就逃避当今的这人, 他不要喝, 让他可以获生生的, 非常有物力, 非常有行的, 承担一切的痛苦, 没有时候的麻痹, 耶稣在世上不接受同情, 他不接受爱, 他没有接受任何的怜悯 他是这样痛苦的 或生生的被杀 被钉在石头下杀 一滴一滴的血 从他无穷无尽被钉痕 所抓伤的鞭子打到的身体 的那个地方流出来 从紧急冠冕所吃到的地方流下来 从钉子所钉过的钉痕中间流下来 一句话 他没有为自己申辩 没有为自己 抚慰 他 受害 如同羔羊被带到宰杀之地 因为神对罪的痛恨 神公欲罪对的审判 应当落在你身上 但如今都归在他的身上 人对你对我的爱 就透过他的死 毫无拦住地彰显出来 我在这诗的家是爱与恨 真正交测的地方 我们基督要爱什么 要 我们基督要不要恨 恨罪恶 爱罪人 在我们说爱的罪人中间 你要痛恨他身上所有的罪恶 在那些满有罪恶 你应当痛恨他身上 你发现他是人 你应当用最大的爱 爱他 容易不容易 很不容易 这就是基督的爱意 这就是基督徒的感情圣化 最高峰的一个交测点 在这个交测点中 你看见 只有基督的智慧 可以分享 以你以我 使我们过一个这样的生活 在这件事情 我们做成功以后 我们就可以达到 基督最后 从实力复活的能力 成为拯救世人的新的能力 成为爱的新的源头 所以耶稣基督的死 就显明他就是上帝 法国一个非基督教的哲学家 John James Rousseau 或者用英文讲一个John James Rousseau 这引起了法国大革命最大的感性动力的哲学家 他不是理性哲学家 他学的东西 是跟当时的法学百科全书派的 哲学方法论完全不一样 那些人盼望从理性 去制造革命的理由 在训练整个德国的知识分子鼓动起来 而知识分子是冷冰冰 是很自私的 今天很多人以为 我们能够影响最多的高层 的这些知识分子 福音就会广传 这是半长梦 因为很多知识分子 记者得救以后 没有热心去带领别人 基层福音工作很重要 因为基层是富于热情 基层的毛病是很危险的 因为他们是没有理性的 所以有理性的人病病 热腾腾的没有理性 这是教会的两大阶段 结果 法国百科全书派 La Maitre, La Humbert, Littrod, Voltaire 这些哲学家没有做到的事情 一个感性的哲学家做出来了 John Jacques Rousseau Rousseau讲了两句话很感动 如果苏格拉底的死 是一个圣人的死 那么耶稣的死是神的死 他有神性的记号 在他死的经历中间展现出来 我们从圣经的信仰看到了 因为他从实力复活 显明他是神 我相信这是绝对的证明 是神的话 是完全对的 但我告诉你 基督的实的本身 隐藏着神性的动力 是我们很多基督徒没有看到的 耶稣基督死的时候 显出了一个很神奇的现象 后来只有一个人就查到了 这个人是罗马兵兵 不是约翰 不是彼得 不是雅各 他真是神的儿子 你记得吗 是那个百夫长讲的 我有时候看上帝正在开玩笑 上帝用最高的幽默 向人开玩笑 我派我的儿子 对你们十二个门徒 讲天国的事情 你们到他最后一天 上师的眼前还不懂 还在抢谁要坐右边 谁要做作品 还争谁在上帝的国里面是最大的 我的儿子忍耐你们太久了 看你们这些糊涂的基督的受教 三年半神修毕业什么都不懂 然后我就告诉你 有一个没有念神修的强盗 那一天懂的 你得过降临的时候 你要记念 真正的神修家不在神修院 在司徒架上的强盗那里 你不要笑 真正明白这些信息的 可能是没有参加 这些讲座的人 我很痛苦地讲 我对今天基督教很奢望 但是我又很痛苦地讲 今天那些有头脑明白 基督教东西的人 都不进到教会里面来 那个社交的强盗 竟然知道 你就是那位天国的君王 他竟然知道 不是以色列国 盼望不在这 不在这世界 盼望是在天国 天国的居然就是你 你今天挂在石头上 不要紧 有一天你会得过奖励 这种神修行的了解 绝对不是普通的训练 可以达到的 因为许多人进此 你只要修分 就快快拿到 academic study result 但他们不是要 真正追求神的真理 所以上帝就封闭他们的眼睛 彼得说不知道 这到耶稣基督复活以后 再给他们四十天补课 补什么课呢 讲问上帝国的事 四十天以后 结束了 还不及格 补考也没有用 真正上帝检选的是义媚的 所以耶稣升天的时候 他们问天国 你父亲以色列国就是现在吗 还在问那个老题目 从来没有改变的老观念 就是 Traditional Academic Studies Stupidness 上帝用强盗说 上帝用百夫长说 你真是上帝的儿子 你想想这些人都不是耶稣 这系的门徒 而这些人都比彼得亚各汉 更明白上帝旨意中间的害心 我不明白 我今天盼望 我可能成为一个被人拒绝 但是旷野做附身 使正统教会有所提醒 使那些邪门有所忌妒 有所惧怕 但是最少也静停回头 走归正的路线 这真是上帝的儿子 上帝借着外邦人 借着仇敌的口成全他的奴隶 上帝借着阴海建立他的能力 这都是圣经的原则 上帝使外邦的君王承认 他是万王之王 因为诸王之王的尼布扎尼撒 亲口说 你们的上帝是真的上帝 所以诸王之王之王才是万王之王 英文是一样的king of kings 上帝在人的过渡掌权 不是要基督徒自己承认 要外邦的君王承认 上帝要德国人到英国提前弥赛 然后叫英国王站起来 听哈利路亚的时候承认耶稣才是王 我不过是英国王 不过是英国王 当时的英国是全世界最大的帝国 当时的英国有世界最大的地皮 当时的英国超越了罗马帝国 超越了巴比伦帝国 超越了中国最辉煌时代的抗朝时代 当时的罗马帝国 统治了欧亚非三州的某些地区 但是罗马帝国的叛徒 远远不能比大英帝国 拥有比大英帝国更大几十倍土地的印度 几十倍土地的澳洲 纽西兰 几十倍土地的加拿大 这些最大地匹 最多国家被统治的 大英帝国的君王 站起来 当弥赛亚演唱的时候 他承认耶稣才是王 他不是王 上帝一定要用英国王 如果上帝那时候 用一个小小的王来站起来 站来站起都没有用 因为他统治的地区太小 上帝要在外邦中间建立他的声望 上帝要在那些世界的这四中间 献出他们的义媚 张茧承认他自己的义媚 然后把荣耀归给上帝 上帝要用这些外邦的人 罗马的百夫章 承认耶稣是上帝的儿子 十字架的强盗 承认他是天国的君王 Judges II 承认耶稣是真正万能之 这些都是神的荣耀 只有这位在死的架上 把爱跟恨交织在一起 把公义跟慈爱结合在一起 这个为了我们的救赎 承担了最大的恨跟审判 然后把最大的怜悯跟赦罪 从他的生命 成为一个新的源头 发出来的耶稣基督 才是真正的智慧者 所以奥古斯丁说 如果那些人在希腊市求智慧 而真正爱智慧的人 明白耶稣基督 那真正智慧的本体 那么一个真正爱哲学的人 应当是一个真正的爱耶稣基督的人 因为基督 就是那真正的智慧 当保罗在 《哥林多前书》第一章最后一节谈 提到上帝使他成为我们 智慧成为我们的圣洁 成为我们的公义 成为我们救赎的时候 已经超越了希腊罗马世界 所传下的伟大人格的四大支柱 希腊罗马帝国传下的文化 所提到的最伟大的人格的四大支柱 是智慧 是勇敢 然后是公义 是节制 但是这里提到了圣洁跟救赎 这两样是帝国里面 从来没有的东西 罗马沉寂了希腊 他们的神是有爱没有义的 他们的神是有审判没有道理的 他们的神是有能力 没有功力可以抢的 所以奥林匹山上的希腊神话的神 是可以把希腐抢过来 变成自己的旗帜 他们放纵肉依的时候 是没有真理可言的 他们威严审判的时候 是没有正义可言的 当他们爱意发作的时候 根本没有公义可言的 所以呢 罗马希腊文化里面最伟大的四大支柱呢 有一件事情保罗提到了公义 因为这是神真正的本性 有一件事情保罗提到了戒指 因为这是神公义的本性 但有两样其他的东西 所谓的智慧是什么 所谓的智慧是基督 真正的节制他们没做到 那是圣灵的国旨 以后呢 保禄说圣洁救赎公义 耶稣基督的智慧是神赐给我们 今天教会做上帝的工作 要把智慧跟节制 要把公义跟怜悯 要把审判跟慈爱并行 今天教会的讲台 要恨误罪人 要怜悯罪人 今天的传道人 要非常严谨地守住圣洁的生活 但是非常疼爱 那些落在罪恶中间的人 法利塞人自己不够圣洁 但是他们装腔作势 绝对不接近那些不接近的人 法利塞人自己没有持守圣洁的原理 但他们自己犯罪 一方面可以用舌头 打死犯奸佞的人 耶稣说你们中间没有犯罪的 你先用舌头打死他 这已经有能力的话语 所以他们一个一个 声叉自己 没有办法 没有力量 没有勇敢 把舌头丢在那个 犯奸佞的女人身上 他们一个一个走了 然后耶稣说 没有人定义的罪吗 我也不定义的罪 起来 从此以后不再犯罪了 只有基督的圣洁 跟基督的死爱结合 成为他的能力 只有基督的公义 跟基督的怜悯结合 而真正把这两样结合的人 是真正有智慧敬畏上帝 也是真正有和平爱罪人的人 我们今天爱的是什么 我们恨的是什么 我们恐怕爱的是物质 我们恐怕爱的是 人身上的一些 对我们有利的东西 而我们是爱的 不是那个人的本身 所以当这个人 那些对我们有利的东西 离开他的时候 我们对他的爱就结束了 我们今天说爱的人身上 使我们能爱他的原因 如果是低级的 我们的灵性就等于那样低级 我们越爱他的物质 我们就越是属于物质的低级的基督徒 我们越爱他身上那些永恒的灵性的 那些不能回去的神形象的灵魂 而不是为了他的美貌 不是为了他的钱财 我们就表示我们的灵性是越高级的 用词累赔 然后你去看到 Jonathan Edwards所讲的 越大的对象 应当得到我们越大的爱 也低的层次 不应当带到我们高尚的爱 神是最大的 我们应当爱神归一切 神的真理 神的道 神的计划 这是很高层次的 应当带到我们越高层次的爱 然后启示爱人 爱自己 爱物质 爱世界战士的东西 越低级的层次 你应当用越低级的层次的爱去爱他 这句话曾经使一些的人产生误会 若是这样讲 那么上帝为什么爱罪人这么低级的呢 岂不是等于上帝的爱也有措施了吗 不是的 因为当伟大的爱 可能爱那些不蒙不配受爱的人 更显明的爱是伟大的 问题是最卑微的人 还有最高上帝的形象 最卑微的罪人 还有被救赎永恒存在 与神永远一同作王的那个可能性 所以你爱卑微的罪人 不等于你爱卑微的 因为卑微的是罪 而不是人 你要把应当爱 应当恨的分开来 你的人生 你的感情就可以顺滑 你把那个真正应当爱的 真正有价值被爱的 把它放在高空的地方 把那些卑微的 战死的 必修坏的 那些不值得爱的 放在最低的地方 你的感情就不会走出 当一个人看见一个孩子 脸上肮脏的时候 他爱这个孩子 他不是爱脸上的肮脏 所以他要拿一个 比较粗的布 把这难擦掉的脏擦掉的时候 让孩子受一些的痛苦 当他把这个肮脏 从脸上擦掉的时候 因为产生了刺激 这个孩子哭起来了 他要介绍说 孩子啊 我是爱你 但是我恨不你身上的肮脏 我恨不你脸上的污点 今天我们的神 对我们也是如此 他爱我们 他恨恶我们的罪恶 今天我对别人的爱意恨也是如此 我们爱他们的灵魂 我们恨恶他们的罪恶 我们千万不要把犯罪的罪 算在他的身上 能用这样的态度 来恨恶那些得罪我们的人 我们一定要用神给我们宽宏大量 去爱那些得罪我们的人 但是真正痛恨那些人间产生彼此仇恨的罪恶 这样我们的爱与恨 就可以达到一个真正被圣化 走在正统的范围中间 蒙上帝眼 我们要以爱灵魂 成为我们终身侍奉一个重要的目标 我不管你是教会的长老 这是牧师 我不管你是神学院里面 最高级的董事长 或者普通的神学生 没有一个人可以说 我不必传福音 我的恩赐不在那里 我不适合做这个工作 因为这不是威风 不是恩赐 更不是喜好的兴趣的这个问题 这是信徒的责任 这是每个蒙旧书之人 一定要产生的爱的行动 爱别人的灵魂 爱世上的人 爱不认识主的人 爱耶稣基督的福音 爱他们 以我们一同享受这福音的好处 保罗是神学家吗 保罗是不是因为他是神学家 他就不做布道的工作 保罗是布道家吗 保罗是不是因为他是布道家 他不研究更深的神的启示 一个这么深入明白上帝旨意 上帝的真理 上帝的计划 上帝本性 上帝奥秘的使徒 他在以父所讲一句话 你们读了我的书信 就知道我深知上帝的奥秘 我不敢讲这句话 我不敢讲 你们听我的讲就知道 我深深知道上帝的奥秘 保罗可以讲 因为神真正把最深奥的启示给了他 而且是在三成天那里 把神的启示给了他 在身外在身内我不知道 我知道有一个人 其实就是他自己 他在三成天听见奥秘的声音 写下了书信 所以他敢说 以父所化 以扶手教会的信徒 你们读了我写给你们的信 彼得不敢讲 而彼得也承认保罗领受这个奥秘 所以彼得说 论到我们亲爱的兄弟保罗 他所得到的启示奥秘太大了 你们不要强奸 因为你随便乱解释他的经书 是自取成仑 你看见彼得下的雨多么多么重 他恨恶那些乱解经的人 讲到一定要沉沦的地步 雅各只讲不要多人做师傅 免得做更重的审判 彼得自己讲要自欺沉沦 而保罗也有这样的意义 你们如果随便解经 如果你们随便侍奉 恐怕上帝要使我们自己受到灾祸 受到走不出 所以这些敬敌的话语告诉我们 我们应当用怎样的态度 以敬虔敬畏的态度 来做上帝神圣的工作 以圣洁的手参与圣洁的事故 因为我们的神是烈火 我们有恨恶罪恶 有审判罪人 最后全病的威严的上帝 所以我们的神是充满慈爱 怜悯不轻易发悟的上帝 这样 这一位保罗 他虽然是这么深入明白 上帝奥秘的神学家 他是一个天天爱灵魂传福音的布道家 今天我们受了西方神学训练 二元论二元化的结果 反搞神学的都不步道 反做步道的不懂神学 我们东方又发展了一种自己的传统 从前五十年前的传道人 只有念一课马可福音就到处传道 现在反过来 读了神学毕业 不到处不传道 什么地方都不去 也不去传道 就是坐在神学里面教书 礼拜一不听电话 这是传道人的假日 今天我们受训练的传道人 都失去了传道的心智 而且许多过去有传道心智的传道人 都不愿意受神学的训练 今天我们看见神学家看不起布道家 布道家看不起神学家 布道家做自己付钱的工作 神学家做自己深奥的工作 深奥的 深的不能入也不能出 浅的浅到 永远没办法带人进到至圣所 在至圣所的享受上帝的荣光 从来没有看见外院的人的痛苦 在外院服侍的人 从来不知道里面发生什么事情 神学家没有布道 布道家没有神学 那些讲道讲得 使许多人彭夫大笑 感到很会讲的人 没有什么上帝的道的内容 而那些专研究上帝道内容的人 只做私人享受 私人体会上帝的奥秘 而没有好好把上帝的真理 传给更多的人 然后我们就看见 许多没有听福音的人 一个一个越来越老 一个一个下地狱 一个一个离开世界 那我们就猪啊 你什么时候再来 你知道不知道 耶稣延迟一天来 下地狱的人更多很多 你说神随耶稣基督还没有来 是要攀上更多人的救 宽容他们 上帝一面宽容他们 给他们机会 你一方面把福音的机会关掉 不传福音 我们是神忠心的仆人吗 为什么大陆那个传道的会讲 这样的一句话 让大陆继续关门 不要开放 我们一开放就像台湾 开放几十年 基督徒的百分比 还是百分之二都不到 而我们不开放 共产党关了福音的门 我们变成百分之五 百分之六 为什么这几十年来 长老会的会友总是差不多二十万 二十多万没有什么长期 台湾的基督徒总是百分之二上下 大陆的基督徒两百八十万 变成八千两百万 因为那边是关闭的 这边是大开的 结果开的不是开 关的不是关 这个叫做paradox 这个叫做上帝的智慧 这个叫做上帝的义本 而上帝的义本比世人智慧 上帝的软弱比世人刚强 只有在十字架上 你真正明白爱恨怎么交折 你明白基督的心 为世界的人 与上帝的国怎么样的热切 怎么样的交集 而你的爱 你的恨是为什么 你愿意不愿意 重新奉献 对主说 主啊我要爱你说爱 我要恨你说恨 凡我做做的都是为福音的缘故 要叫众人 与我一同得到 这福音的好处 今天晚上 下定决心 对神允许 爱神说爱 恨神说恨 你愿意吗 你不是回答我 你回答定死的家的耶稣基督 现在 回到他的面前来 我们低头祷告