現在解釋聖經有很多底本的問題 有很多人用文修方式解釋聖經的來源 這會不會影響對聖經的體制性和權威性的理解和信服 聖經本身有聖經本身的權威 聖經的權威不在乎你認識的權威跟你定的權威的範圍裏面 所以呢,不因為你說祂是獅子,祂才變成獅子 相反,因為祂是獅子,所以你要說這是獅子 只有一次你說祂是獅子,祂就永遠不能不是獅子 就當亞當稱呼祂名字那一次而已 以後呢,所以祂的獅子的本質使你要承認祂是獅子 聖經的權威不需要用人為﹑很多不同的辦法去討論 讓聖經自己彰顯祂的威嚴 祂自己有自己本身用無之地 所以如果你說這個不是獅子,那個不是獅子 不必討論,把它放出籠子來 一邊吃掉你,一邊聽你說,原來你是獅子 那你就在四色中間不得不承認你的雄辯是沒有用的 你明白嗎?所以聖經的權威是在聖經的裏面 那為什麼聖經的權威受了最大的挑戰? 是從高級批評,那麼這個Higher Criticism 高級的經文批評跟低級的批評不同在那裏 高級的批評已經干涉到聖子作者是誰 干涉到作者的日期重訂的這個問題 所以呢,在德國的Wellhausen,19世紀的時候 就開始形成了高等批判給人的批判 給聖經帶來的權威的威脅 如果但尼里書是但尼里自己寫的 那麼聖經預言的權威就很高 如果但尼里書是但尼死了有四百年 在耶穌以前一兩百年才寫的 那但尼里書的權威就很低 所以低等聖經批判,Lower Textual Criticism 的要害就是要選出哪一本底本 哪一本Codex是最原先的最忠實的 就是這樣,那高等批判就成績了 當時文學批判的弊病 就是要研究到底是不是這個作者寫的 到底有沒有欺騙的成分 到底他寫的日期是不是印刷的日期 所以從這裏挑剔,吹毛求疵 所以高等聖經的批判就產生了對聖經權威的動搖 而聖經本身的權威 不會因為你不承認他的權威而不權威 所以呢經過一百年以後 高等批判又變成了一個落伍的作惹黃花 高等批判掀出自己的愚昧 所以二十世紀有兩件事是對基督教大有貢獻的 第一 是 你發現有早期的寶寶 有後期的寶寶 所以一個人什麼時候寫 也有在什麼時候寫 文體不一樣 我自己做的曲子有很多各色不一樣的東西 所以你不能以為它是一天 為什麼變兩種 就認為它是兩個人寫的 這種是騙三歲小孩子的研究法 所以呢 福音派受了極大的攻擊 對聖經的權威給供到體悟安撫 到了二十世紀才被考古學救回半條命 因為十九世紀的那些高級文學批判 他們甚至認為大魏時代沒有什麼以色列偉大的文學的存在 所以大魏寫詩篇的這個可能性是沒有的 大魏寫這個掃羅的戰記的那些文學的存在 當時沒有的 因為沒有任何的證據當時有這麼高的文學 甚至他們又說 比拉多這個名字根本是後來加上去 歷史上沒有比拉多 他們又敢說 為什麼聖經說有這個伯薩撒是國中居第二 如果但尼利是居第三 這些也是巴比倫的歷史裡面沒有記載 所以高等聖經批判把聖經供的體悟安撫 到了二十世紀考古修家找到了 為什麼是國中第三 如果但尼利第三表示第二是誰啊 是伯薩撒 如果伯薩撒是第二誰是國王啊 他是國王為什麼第二呢 原來有一個尼布加尼撒的兒子是做王的 但他不務正業天天打獵 然後就把過世交給他的兒子伯薩撒 所以他是第一伯薩撒 但尼利第三 你懂嗎 你們聽過這樣講的請舉手 過去有人聽過的 有一些聖經背點裡面有提到這個事情 所以你們要好好研究一些神修 好好讀一些東西 不要跟靈恩派鑽走感情衝動 這個豐富神修 這個跳來跳去 結果一生笨 到死了才是笨 然後給上帝說你這麼笨還敢見我 你快快寫文章 有機會好好讀一些與聖經有關的書 修一些東西 你這樣聽享受不享受啊 有沒有感到太遲了 還沒有喔 那你更笨了 會不當初怎麼浪費時間 我17歲絕對不信主 因為我相信共產主義 後來一信主我苦苦追求拼死命要明白真理 我定下一個目標 什麼目標了 凡是 因為他信而認為就是真理的 我一定抗拒 凡是因為是真理而信的 我一定接受 我如果信基督教 不是因為我信他就變成真理 所以他是真理所以改變了我所信 用這個辦法去尋找各樣的資料 明白 結果呢 從腦中處境迷惑 那這是不但是認真的求修 更是文化的使命 這是完全在這個聚會所的思想中 在這個聚會所的思想中 影響之下 在靈恩派的這種運動之下 沒有辦法達到的事情 所以很多事情我們要重整 好 我們繼續講下去 所以最大的好笑的事情 最大的諷刺是什麼 20世紀最重要的考古學家 對聖經大有幫助的都不是基督徒 這更表明上帝是用異教徒 用那些非基督徒 做出了比那些所謂神修家 更榮耀神自己的工作 這表示他不是 Nepotism 不是群帶風 不是用基督徒 基督徒自言其說 來自我安慰 不是的 因為神是很公義的上帝 感謝上帝 用文修方式解經 我告訴你 我用有機神修的救護傳信息 我不是靠著這個看幾本聖經注冊講道 所以我對我的聽眾說 我講希伯來書 請你多買希伯來的注冊 盡量看 我不會怕你說 唐默斯偷看這本抄來的 用那本書背出來 沒有 Everything I speak to you original 我從自己聚焦消化 掙扎思考 在幾十年的信仰的探討 從這個奮鬥的中間 把那些東西帶來給你 所以我相信 我自己對我的 自己的解經的聚焦 我有相當相當的資格說 我是盡我的力量 把神給我的 和聖經裡面所有的 沒有違背歷史歷代傳統 又沒有背負聖經其他的經濟的總原理 照著歸正神修的原則 從聖經的原理 對你們講解 我這樣負責任 所以我敢 每個禮拜坐飛機跑這麼遠 有這一大把的年齡 到世界各地 傳講上帝的道 我有時候批評 這個教會 靈恩派這個那個的 哇 人看我兇得不得了 那我告訴你一句話 我不講沒有人講 全世界太多討好人的人 太多怕得罪人的人 我如果不講怎麼講 如果你有肺老病 我說沒有啊 這個很漂亮 你的肺很美 明天死了上帝會罵我的 如果我說你有肺老病啊 那你醫好了 你今天生氣我 明天你會感謝我 等你們感謝我 我已經死了 等你們明白 我為什麼這麼做的時候 我根本不要你的報上 我只要你歸正 回到上帝面前 阿門 所以我講的話 你不愛聽不要緊 因為我不是為愛聽而來 I am absolutely not an audience pleaser 我全是一個人 我絕對不是一個討好聽眾的人 聖靈要做功 祂就藉著所講的道感動你 以後把生命放在你裡面的時候 根本不是你的計劃 重生是神的計劃 不是人的計劃 你說我要重生 你沒有可能對你媽媽說 你要跟某某人結婚 我因為盼望做你跟他的孩子 是他決定跟某某人結婚 你就是這兩個孩子 你沒有辦法選擇的 你是被動 重生是被動 但是重生以後 你才會悔改 那這是福音派的人永遠不明白的 因為父前的福音派常常以人為本 我悔改 神悅納 神拯救我 我就重生了 上帝如果沒有把那生命放在你裡面 你憑著什麼生命的本性 懂得為你的罪哭 聽懂嗎 如果不是有神的生命的本質 你根本不懂得為那個罪哭到那個地步 那個重生產生的懊悔 是因為新生命的記號 所以重生在悔改之前 那這件事情是不是叫人不必悔改就可以重生 不是 告訴你神要生你 神拯救你 神預定你 神檢舉你 都是在你計劃之前 神的聖霊是人類回應的 這是歸正神學的一個大要則 Allo Salutis 上帝拯救人的原理 你從神來看 是祂主動你被動 從人來看 是因為你悔改祂憐憫你 但是不是因為你悔改能救你 是因為神憐憫你給你悔改的心 你聖經這樣講是 但是你就聽不見牧師這樣講 以色列人 總是上帝給他 赦罪之恩悔改的心 上帝赤下悔改的心 祂才會悔改 而為什麼赤下 因為神的生命裡面有聖潔的回應 所以有神生命的人才能有那種 聖潔生命的這種敏感的回應可能 去畏罪哀哭 請問你生下來的時候 是先哭才生下來 或者生下來才哭 你生下來才哭 對不對 這個都是在暗示 你生下來 有啊 你哭了 為什麼 你有生命 你才會呼吸 你有生命的敏感度 對聖潔的了解 你才會畏罪哀哭 就是這個意思 那麼你說呢 那麼我重生是什麼時候 你重生是一個階段 不是一個時刻 因為你沒有 重生以前 你是被懷胎 抱胎成熟 才生出來的那一天 那這個懷胎過程 也就是保羅說 我為你們受生產之難 直到基督成形在你們裡面 那麼這樣我懷胎要生你 我要用婚姻生你 我就繼續不斷受苦 受懷胎的痛苦 到最後呢 基督成形在你們 當你被生出來的時候先 不要忘記 我曾經為你懷了胎 九個月 我曾經把你放在我的懷中 這麼久 那結果呢 生命的種子在裡面慢慢長大 道就變成信 信就變成生命 你信道是從聽道來的 千萬不要說 我重生了 哇 從今天我就追求 你還沒有重生以前 有多少上帝的道種 在心中暗暗的 靜靜的 默默無聞的 一致的 多少的靈能力 領人信主給你清堪 傳福音給你趕走 那些都是上帝要生你的時候的 過程中間的一些一些恩典 恩典的種類 到有一天 啊 主啊 我悔改 你悔改以前一定聽過道了 表示道先在你心中生你 然後有生命的種子出來 你才會苦 是這樣講 謝一光先生 跟我討論了一兩個鐘頭 他莫名其妙 為什麼歸正神修這樣講 他做傳道做了幾十年 不明白這個 我跟他談 他說 哎 這個有可能 慢慢改變他的觀點 所以中國傳道人 沒有好好研究歸正神修 結果跑了幾十年 講了很多錯誤 沒有好好預備自己的思想 已經侍奉主 有很多人受我們影響 我們沒有救 歸正時代一定要來臨 歸正運動一定要推行 歸正神修一定要來臨 這個大家研討 每一個神學好好研究歸正神修 因為那能感動John Stott Bernard Ram 這個J.I. Parker Puritans 還有這個呢 叫做什麼的 鍾馬田 Martin Lloyd Jones 還有這個George Whitefield 這些人的神修 只有一種歸正神修 No other choice 天主教整個神修的 系統 充滿人為的跟漏洞 他的方法論 充滿阿里斯多德的 不是聖經 衛理工會的神修 對神創世以前的預定 因為衛斯理 又和自己不懂 所以你看他的書 看到詩 你也不懂 因為他不懂 他不會寫給你懂 除非你要看他的朋友 衛理工會 另外一個創辦人 George Whitefield 所討論的預定論 你才會懂 所以一個領袖不懂什麼 他所帶來的就是 全體讓他一直不懂 所以呢George Whitefield 跟他用筆通論這個事情 兩個人通信 26年 結論是什麼 衛斯理說我不接受 他到死不懂 沒有辦法 那我問你 我們信才得救 哪裡可以說錯 對嘛 信而受洗就不得救 不信了就要定罪 所以是信而得救 信而成你 對 但為什麼會信 聽到對不對 為什麼會聽到 有人講到對不對 為什麼有人講到 因為你猛猜錢對不對 所以結果 神的主權是優先的 你的信是結果 那你的悔改更是信的結果 悔改又是求告上帝 如果不信怎麼會求呢 更是結果的結果的結果 你說我求了 求告主名就不得救 你怎麼會求 若不信怎麼求 所以信成為你求的因 聽成為你信的因 而講成為你聽的因 而傳成 猜傳成為你聽的因 那麼猜遣成為他傳的因 所以結果呢 神的聖霊是人類的反應 這樣的道理怎麼可以一生沒有聽過 我們以為我們是很基督徒 明白聖經 我有時候跟人談話很想吐血 我跟他談到 喔基督教嗎 喔我知道了我知道了 我就問他你知道什麼 那個老什麼耶穌了 他媽媽沒有結婚就生他 那個叫基督教 我早就聽了 有的人就以為這樣 他就明白基督教了 我到現在傳道傳了四十八年 我還很多不明白 太偉大太深奧了 你看神學是大海 不是你家裡的小魚缸 我們把神學呢 膚淺化到這個地步是犯罪 我現在告訴你 歸正時代一定要來到 歸正福音的運動是教會唯一的盤望 我要越來越嚴謹 把這句話傳遍全世界 先從華人教會開始 今天晚上我要講為什麼唯一 因為這是最誠實的運動 最忠心的運動 是最嚴格的運動 整個人類所有文化運動中間 只有這一個運動是 Sola Scriptula 完全遵照聖經 唯獨聖經 就是歸正神修中間 有不能完完全全達到全本聖經總義 至少動機上 他是絕對要順從聖經的 連這個都沒有 那你看有什麼運動 是真正教會的盤望 教會一定要從Sola Scriptula 找到了我們之所以 還有盤望的原因 在這是眾說紛隱 羞說主義 墮落理性產生的許多的思潮 把教會帶到亂到一團的地步中間 除了回到聖經 教會還有盤望嗎 所以我會越來越不客氣 我對教會很悲觀 對我領受的意向很積極 這是總論 我看今天教會 我真的要哭 我真的要吐血 但我對神給我的意向 我絕對不吐血 做到死 把神的工作做好 正像以賽亞書42章所講的 看啊 我所拣選的 有一句話 他不灰心不上膽 這倒在地上 什麼 設立他的公義 他的真理 這是基督的侍奉 也是我們應當跟隨的 我很願意對大家說 歸正運動 懂得明白的 帶領的 做出來的 真正勇敢做的人 很少很少 而撒旦正在要使我們大家分裂 我們要謹慎 讓我們大家用最大的心智 把這個最偉大的意向 把它 霍霍地呈現在 華人教會前面的道路上 而忽略那些次要的個人的問題 因為這個任務太偉大 許許多多亂七八糟的東西 站在中國教會中間 但是在最亂的中間 他們發現有一條路 歸正聖學的路 我一直這樣講 不是要推崇一種聖學 我年輕的時候已經決定了 因為是真理我才信我才走 不是因為我信我走 所以我一定是真理 不是這樣講 要把英國導過來 今天你們聽到這些重要道理的人 你們要向上帝負責任 你提到耶穌的愛是愛人 如果你愛的那個人 是見到你對他的愛 可以選擇離開嗎 如果無法選擇 自己又接受傷害 又怎麼辦呢 你這裡講的愛為什麼要離開呢 你是不是正在談戀愛啊 你愛他他見到你 你就離開 你是指談戀愛呢 或者弟兄姊妹的愛 或者是在傳婚的時候 你現在不能逮下去那個愛 你的對象是哪一種 你不講清楚 我怎麼答我也不知道了 但是我告訴你 聖經也講恨了 你說恨不要用恨了 用公義好了 因為那個很不好聽的話 聖經用的我不必改 你恨惡罪惡 你喜愛公義 所以恨惡罪惡沒有錯啊 用恨也沒有錯 有聖恨有聖怒有聖度 Holy anger Holy hatred Holy jealousy 所以聖經的度計很重要 上帝是度計的上帝 他絕對不願意你走邪路 因為他忌邪 上帝是怒氣的上帝 越懂得上帝的怒氣 那個教會也復興 摩世年老發過兩個問題 誰曉得你的怒氣的詮釋呢 誰按照你該受的敬畏 曉得你怒氣的詮釋呢 馬丁路德有一句話 一生影響我 I never work better than when I was inspired by the holy anger 當我被聖怒所啟發的時候 是我一生做事做得最好的時候 我想音樂家做人做得很苦到發脾氣做的音樂都是最好的 我不知道你們有沒有研究古典音樂到這種結論的情形 貝德文什麼時候生氣做最好的音樂 阿倫的時候 你看他的第八教學 Dumb dum dum dum dum dum Dumb dum dum dum dum dum dum 大發脾氣 布朗茲的第四是大發脾氣 布朗茲的第四有一些的段落 整個脾氣發到一個地步 不留遺地 整個的生命裡衝到 完全流利盡致 馬丁路的七道 把九十五條定在這個 維登伯的城牆上面的時候 宗教改革運動就成功了 他那個時候說 愛心嗎 為他禱告 這時候也 恨惡罪惡 恨惡假道 當保羅為了他們說 這個猶太人信主 他 從前受過割離 這個外邦人信主沒有受過割離 不可以 一定要再受割離 如果外邦人不受割離 就不得救 保羅會不會說 哎呀不要吵啦 受割離不得了 不要請人家再去割啦 最多衝三天就好了 保羅怎麼樣 大大一大分爭辯論 絕對不讓步 保羅不爭那些戲的 保羅爭這個大的事情 交易問題 如果信主的外邦人還要再割離的話 表示耶穌施律教的功勞是不完全的 那這個是對上帝太大的侮辱 你知道嗎 馬丁路德教文對天主教的聖餐生氣到什麼地步 教文說 某某敬重的神父啊 我要嚴正的聲明 你們每個禮拜把耶穌的血 耶穌的肉再分給信徒吃 你們是崇敬耶穌基督 這不是聖餐 這是褻瀆 Blasphemous 這種氣到這個地步的侍奉 就產生了真正教會 更新復原信仰重整回到聖經 是這樣的 所以呢愛心跟恨惡罪惡可以並行 你在聽昨天前天的講道 我有很多的蝙蝠把這個愛恨交雜 是智慧跟能力的結合 把這個已經講得很清楚 這些東西我相信很多部分 是你在樹林的書店沒有買到 因為很多人不是這樣寫的 那這些要使教會前面有一個新的道路 那麼如果你把聖物交給狗 你把珍珠丟給豬 那你就是浪費上帝的天命了 你偉大的愛他不接受 那怎麼辦呢 有兩個可能性 你收回 然後你把種子撒在好土的裡面 不是隨便讓人蹂躪糟蹋 另外一個可能 你收回不等於你對他不愛 你繼續為他禱告 這有一天他醒悟 所以我們一方面不浪費上帝的恩典 一方面我們不對人的愛 因為被人反對而結束 我們可以用代償 用忍耐 用再給他機會的辦法 除非你是取多一等女子這件事 你不能說我先取這個 但對那個愛有再給他機會 那個是不可以的 所以要分清楚 如果將教會奉獻的收入分成三等分 教會奉獻的收入 不是你收入給教會的奉獻 聽清楚啊 這是禮拜長的分路 一份作為教會用來 教會用 經文化拆傳用 義文化拆草用 這和福大使命的原則嗎 上帝跟每一個特殊的教會的引導是不一樣的 所以你們一定要很敬畏上帝的禱告 然後求主指示你怎樣用那些錢 要做忠心的管家 管理上帝的錢 聖靈聖靈和本身的哲教有什麼分別 謝謝 如果沒有聖經 那你就可以這樣問了 如果有聖經 那無論所謂的聖靈的聖靈 所謂的哲教的聖靈 要回到神的話 從上帝的道去批判經歷 從上帝的道去批判感覺 那麼上帝的道就成為權威 你的感覺就成為神的仆人 就是這樣 用這個辦法去判斷 是不是上帝的旨意 請你注意 神的道超越經驗 神的道批判經驗 神的道引導經驗 大家說 當你把它反過來的時候 你就可能開始走一條邪教 以自我獨自的道路來走 而神的道不遵循 利用聖經來隨便冒犯聖靈的罪惡 我們要為那些離開真道 不傳聖經的人的教誨 以牧者禱告嗎 連禱告都不可以嗎 那你心胸窄到這樣 怎麼講得明白上帝的愛 從前有一次記者文 在我的神學裡面講一句話 我這一次非常不滿意Bob Jones Bob Jones是美國很重要的教會領袖 他講一句話他說 这个人宰到一个地步 因为他不赞同 比利格兰太过宽大 所以他绝对 不准所有的修身 不可以为比利格兰的 布道团来祷告 天下有这样下宰的人 基督师说 无论别人怎样 甚至你是仇敌 甚至逼迫你的人 你还要为他祷告 所以他不赞成 你可以为很多人祷告 一定要为他们祷告 如果是怎么为他祷告 跪下来眼睛闭着 手交叉 念念有词对上帝说 怎样祷告不是我的答案 真诚爱心 照着真理来为他们祷告 以上是带着非常沉痛的心 问的问题 因为眼看所爱的教会 牧者 以前都是很好的 人是会变的 只有耶稣基督 做了基督 这都永远不改变 许多好的牧师很好 是暂时的 但到忽然间 有一段的时间 他改变的时候 可能变得很不好 牧师好坏从哪里看 我们绝对不走 未终前的道路 对我好的好 对我不好的就不好 好就是对我好的 就是好人 对我不好的 那个是三岁孩子 以自身的利益跟感受 来评定别人的伦理 你应当要知道 无论做什么 他是不是敬畏上帝 他不是造就别人 是不是为了神的荣耀 没有罪的捆绑 这些才是基督教伦理的重演者 然后呢 他的动机方面 他无论做什么 或者是为自己 或者为上帝 你分开来 是不是为真理 或者为利益 如果一个人把厉害关系 驾服是非关系上 这个是坏人 如果一个人把是非超越 厉害关系 这个人是好人 如果一个人把自己的重要性 跟自己的野心 放在教会全体之上 如果一个人把自己的利益放低 把别人在神面前应当蒙的恩 当作重要 这个是好人 所以完全用这些原则 作为你的指南针 你就不会随便走错路 就是这样 请教你 当信徒离开世界 是像拉撒路被天使接到亚伯拉罕怀里 拉撒路被天使接到怀里 或者是像强盗在洛阎里 或者在阴间等主在来 护活被接升天 如果有些人有 Caribbean 或者在 investigación 或在民族的局面 这样有些复杂感觉 叫淡度 当中有些人 是对的 他们对土地有关 或者是有关 纵紧地看 有的不愿意 因为没有人会去他人这和他 Exterminating 他有时候 我地也会 我真的不喜欢 有很多年代 我走了 跑过大海 我就选择 里面的 其他的训练 就是搂着 灰泪 油泥 那个洛言是不是讲你亚伯兰的怀里呢 那亚伯兰的怀里如果有拉萨路 我再上去亚萨输 会不会给我压扁呢 那么那个死了又到哪里 这问题呢 是圣经没有清楚教导 但是圣经有暗示 而耶稣所讲的很多的比喻中间 我告诉你 这个不是比喻 耶稣有设一个比喻 有一个人很有钱 那么他死的时候再要 没有 你看路加福音四六章 没有比喻这两个字 所以这是有关于死以后 一个很重要的启示 很重要的启示 所以其中有的是代名词 比如是亚伯兰的怀里 是代名词 这个就是信心得救范围 死后的地方 而所谓的那个阴间 就是不得救的人 所去的那个已经死掉的范围 就是这个意思 所以这是代名词 那么死了到哪里去呢 保罗说 菲律宾书一章二十三节 我宁愿立誓 以基督同在 大家说 所以死了就在主那里 那么主那里在哪里 就在那里 那里在哪里 你一死就知道在哪里 所以我们死了以后 就直接 以主同在 那是洛言也好 是亚伯兰怀里也好 总之在耶稣真正的怀里 那就是真正得救的人 死了以后 再加一步 走完最后一步 加一步的地方 所以哪里在主怀中 那里就遇上天堂 阿们 如果你说那是洛言 那你说洛言跟天堂 有什么分别 我简单地说 洛言跟天堂有什么分别 天堂是客厅 天堂是内舍 所以反信主的人 一定到客厅等一等 那多久进到内舍 那个时间表不在我这里 教会公开掌之位 是不是用表决 有人论的表决 就不够相爱 应当交通到有共舍 才表决 不要太极表决 因为一表决 马上引起血气的回应 一血气回应 就变成情谊之争 不是圣灵的过去 所以要忍耐 恩慈 良善 信慈 温柔 节制 多谈 多谈一些 谈的时候呢 大家注意听别人 不要一直要人听 你不听别人的 所以我谈的时候你听 等到你谈的时候我听 听的时候 原来你有这个道理 加上你有这个感受 加上你有这个要求 那么这样呢 就不是单单从懂 从sympathy 再加上呢 同情 愿意在彼此顺从 这句是很难的 但这句圣经唯一的意思 存着敬畏基督的心 彼此顺从 教会要分裂很容易 而很多教会大分裂 不是他们没有灵性 也不是他们没有传统 也不是他们没有制度 韩国长老会 从1900年到1965年 分裂了28次 而长老会的系统是很好的 他们的制度很完美的 但是一人性之间 不能相容而产生的敌对的时候 就没有人挽回来了 所以尽可能要相爱 而且这是神的命令 如果有不同的意见 要忍耐 要注意 懂得人的处境 人的理论 人的感受 跟人的意见 这个是要很修习的 你知道 28次分裂中间 最严重的一次到什么地步吗 我不好意思讲 要不要讲 我不要讲 我也不要讲 你也要我讲 用人份丢到讲台 讲到的牧师的链上 用人的分辨丢上去 这是最有组织 最有系统的教会 发生的事情 为什么呢 因为人事问题是人先事后 人与人问题有猜疑了 什么事都讲不清楚 怎么讲都不讲不清楚 所以很不容易 我们应当忍耐 去明白 到底为什么他这样做 为什么他这样感觉 是不是我给他产生这个感觉 如果是的话 我自己要省察 所以我们在这个 相争的世界要特别谨慎 有时候我自己要省察 我自己会不谨慎 讲了不应当讲的话 以为会弄得好 变成弄得更不好 耶稣基督是真正伟大的领袖 耶稣基督受了同工 最大的误会的时候 他怎么处理 这个你一定要学的 误会他的是 最亲近的同工 是世袭约翰 是做他的先锋 替他铺路 把他介绍给 以色列那个群众 那个时代的最伟大的先知 看啊上帝的羔羊 除其世人罪孽的 斩兵绝铁 绝对肯定 就是这位 你们等了几百年 不是我是他 弥赛亚的应许 你转过去吧 我把我的修身交给他 你们去跟随他吧 他必兴旺 我必衰违 这样亲近 这么伟大的同工 现在误会他 现在没有信心 现在怀疑他 如果就很对不起的话 你我是耶稣 一定说 从前给你及格 给你毕业 错了 从前高丽你做先知 我才知道 原来你信心小到这个地步 还要怀疑我是弥赛亚 天使啊 出名 对不对呢 耶稣基督这个时候 痛苦得不得了 因为最亲近的同工 已经怀疑到 连他是弥赛亚都不接受了 那耶稣有没有说 你还敢讲 回去 告诉他今天必死 明天丢下地狱 我拿回他的牧师袍 我不承认安利他了 耶稣不这样讲 耶稣说什么呢 耶稣说你告诉他 穷人有福音 死人护火 下次看见 那是不是弥赛亚 你告诉他 有穷人护火 有穷人传福音给 有福音传给穷人 有死人护火 却推行走 耶稣不辩论 耶稣用什么 用事实来解除 同工的疑惑 好不好啊 那么当这些人走了以后呢 耶稣做第二件事情 就再怀疑他的同工 背后 称赞他的好处 所以耶稣说什么 你们从前到旷野去看什么呢 你们看卢维吗 你们到同前去看什么呢 约翰是点着的明灯 所以他在这个人面前 讲那个人的好话 在那个人面前 讲这个人的好话 这个我在二十几岁的时候 我很注意修习同工问题 所以我在马郎圣道省学院 二十五年做讲师 没有跟一个人吵过一次 你可以回去问 我是个性很激烈的人 如果约翰是雷子 我是雷孙 但我竟然没有跟一个牧师 一个牧师 一个讲师吵过一次 我竟然没有 我就尽量和平 跟他们做人 那么耶稣讲他的好处 然后那些人就在背后 听见耶稣称赞他好处 然后第三样的工作 耶稣影射的是什么 他是亚商的卢维 我不折断 他是江禅的灯火 我不催眠 所以以赛亚书四十二章的 那两句话 真正应验就是当约翰怀疑耶稣的时候 耶稣以这个弥赛亚的圣论 怎么样对待同工 我们今天在同工的事情上 三十五年前 我在卫理堂讲两句话 有一些同工的同字是儿童的童 同工同工 把别人当作小孩子来同工 你只听我的话 我就跟你同工 因为我是你的老板 你是我的同工 做不到这一点呢 另外一个公字加一个很斯文 公加文变成什么 所以今天教会两种同工 一种把别人当作小孩子 另外一种就是公你 公来 两种同工 两个都不是我们的侍奉 你们要彼此相爱 我怎样爱你们 你们也要彼此相爱 那我就讲到这里了 我们第一条话 如果有详细的话 我就要给你们导师 给你们 Make up your mind 原因 那么再见 谢谢大家 谢谢