什麼叫做殊靈的恩賜? 恩賜是聖靈所賜下的。 所以恩賜是為了建立教會。 恩賜是肢體服侍。 恩賜是為了整個國度的發展所賜下的才幹。 所以恩賜就是聖靈賜給聖徒作為事奉的才幹。 這個叫恩賜。 有沒有人在還沒有信主以前就有恩賜? 不能用恩賜這兩個名稱。 還沒有信主以前他有天賜、有天才、有上帝給他的餘生俱來的才能、才幹。 就像中國人說天生我才必有用。 所以沒有一個人是沒有才幹的。 沒有一個人是完全沒有天賜的。 所以上帝所賜下天然的才幹,這個不是恩賜。 但這些天然的才幹呢, 有一天的景然是成為事奉中所需要的。 那怎麼辦呢? 這就是被聖化的才幹。 就是神還沒有拯救你以前已經預備你的預先的才幹、預先的恩賜。 這就是神已經賜給你, 但還不是到一個可以事奉教會的地步。 因為神還不用那樣的才幹。 那種才幹社會上有用, 在教會上神還不用。 那種才幹是一種事奉。 才幹是一種天賜。 但是等到你已經得救以後, 你所有天才、才幹、才能就需要聖化。 聖化以後神要用, 那個就變成恩賜。 你不能說恩賜是得救以後才有賜下來的。 不是的。 預備你的時候是從母婦就開始。 所以保羅說我在母婦中就某間學。 這樣在母婦中神就有一些才幹放在你裡面。 但是這不等於是事奉的恩賜。 所以聖靈賜下的恩賜, 是賜給那些已經有一些的才幹。 那麼再加上聖靈的高摸, 從接近動機的糾正, 從這個聖化的這個因素在裡面。 有一些牧師在主持聖餐, 要加上一句話, 聖餐以色,道死皆屬。 請問這句話有錯嗎? 因為如果下面還有別的見摸, 那他講這句話也沒有大錯。 如果你感到有錯的話, 那以後你自己做牧師的時候, 可以不必講。 牧師請問你對於現在, 在聖幽上的事工, 現在因幽混合教會司科的敬拜方式, 有什麼看法? 我絕對反對, 你們把一段的時間叫做敬拜讚美的時間。 這個是不對的。 整個聚會就是敬拜。 整個一生就是敬拜。 你不能把那一段當成敬拜讚美。 你這樣一講, 就等於其他的根本不再敬拜不再讚美。 這樣就侮辱傳統教會的敬拜。 就跟著韓國自標新立異, 來把整個教會耶穌的身體的敬拜當作是什麼? 所以我們有時候呢, 不謹慎以為做一個新的花樣, 表示我比別人不一樣, 就這樣無形中呢, 就輕看了整個耶穌基督的教會。 那敬拜讚美要去補習, 要怎樣敬拜, 怎樣讚美, 就在講什麼開玩笑? 耶穌基督對敬拜是一個最突破性的革命。 所以耶穌基督說的, 我在哪裡敬拜呢? 在這山嗎? 在那山嗎? 在禱告山禱告嗎? 耶穌說, 不, 你們用心靈成色敬拜上。 啊, 時候到了, 如今就是反敬拜上帝, 是用心靈成色。 你們的祖先告訴我們要在這山禱告, 在那山禱告, 只是我告訴你, 所以如果你要在禱告山去禱告, 沒有錯。 但是你也不能說那職業迷才是親近上帝, 因為每一個真正用心靈成色敬拜上帝的, 他們都在親近上帝。 阿們。 所以不要把自己看得高一點。 有一些人為了主耶穌, 一生不結婚, 他就以為他是聖人, 那些結婚的都是素人, 都是骯髒的。 所以聖經說, 婚姻人人都當尊重。 什麼意思呢? 人人就是每一個人, 不是人人疏漏。 結婚的人要尊重婚姻。 不結婚的人也要尊重婚姻, 因為人人都當尊重。 所以就沒有說, 我因為不結婚, 我比你更聖潔。 沒有這種事情。 所以天主教說, 沒有結婚的才可以做聖品人。 基督教說, 沒有結婚的不可以按理牧師。 天主教說, 結了婚就不可以按理神父。 兩樣都錯。 因為婚姻人人都當尊重。 這是神的話。 我們有時候呢, 不要回到神的話。 要自己想一套東西, 也會比神的話更高。 不是更高, 更糟糕。 所以呢, 請你注意喔。 有關聖經, 有關你因約的問題, 聖約的問題。 當然聖約是有它的傳統。 到了Gregorian Chain的時候, 大貴格曆的時候, 他為了統一基督教的詩歌, 就把那些渣仔, 那些錯誤的, 或者那些比較低級的旋律, 把它排除掉。 特別是那些沒有按照聖經規格, 所寫的聖詩的詞迹, 這樣聖詩, 就變成一個真正為了尊重神, 有神的話, 在其中主導的一個因約的敬拜。 這叫做聖詩。 聖詩一定要有規格的。 比如說呢, 聖載, 聖載。 當你唱的時候呢, 你不覺得這個聖有什麼關… 你看。 第一個是, Do跟Do對不對呢? 第二個呢, Do跟Do, 就變成Minor了, 又回到Major了。 所以第一個音是在一起。 到第三個音的時候, 一個是最高, 一個是最低。 聖載! 你達到對三位體的敬拜產生的時候, 你發現它在天上, 你在地上。 你懂嗎? 起始是同一個音的。 Dum, Dim, 你就跪在它面前。 所以這樣的聖有這樣偉大, 你不要用, 你要, 你以為這樣更活潑是嗎? 你就是為了你的Emotion, 不是為了你的Passion, 你為了你的普遍的很膚淺的感情, 來做聖詩, 那你不能把人帶到真正敬拜的地步。 那你說, 這樣就更敬拜了。 那個是自己欺騙自己, 因為偉大的聖教裡面的規格是很嚴格的。 所以Hendel寫那個, The Crooked Straight, Straight的時候, 彎曲的變成正著, Crooked的時候, 他用的和音是這個Tritone。 好聽不好聽? 不好聽。 Crooked, 好聽對不對? 所以從最彎曲的, 變成最正著的時候, 他和音也是用最彎曲的和音, 變成最正著的和音。 所以一唱Straight, Bum-Bam-Bim-Bum, 就很和了。 那你們沒有人解釋, 沒有人教育, 你就自己以為這樣就懂得聖詩了。 所以聽到亂聽, 音又亂唱, 一生一基督徒亂作, 有死的時候亂死, 有見到主的時候亂見, 那我不知道你要做一個怎樣的基督徒。 如果有好的聖約講座, 定當讓大家聽, 好的政治講座, 大家聽, 好的文化講座, 這樣基督教才不是一個笨的宗教, 一個有智慧, 有聰明的宗教。 很多人面對戰爭, 最好不必戰, 不必戰, 那怎麼? 好了, 這個歐薩馬, Bum, 兩座倒下, 再來, 怎麼可以? 一定要把他打死, 那聖經說可以不可以打死, 不可殺人呢? 聖經也說, 你應當除氣禍患, 你能勇敢征戰, 那麼這個呢, 不是戰事的問題, 是原則的問題, 所以一定要有智慧行事, 所以這次我在基隆坡, 我是正式戰爭的問題, 講宗教應當做的事情, 不是講那個, 這個在無理物中, 海誓神樓, 脫離現實的那種理想主義, 不是的, 我們應當怎樣做, 面對困難怎樣做, 一定要講, 所有的宗教, 有哪一個宗教, 能夠產生最偉大最偉大的這些發明, 偉大的科技呢? 你們看過, 這個最好的汽車, 從回教的國家建出來的嗎? 連一個好的機器, 都不能從那邊出來, 印度教會出什麼? 佛教會出什麼? 你說日本嗎? 日本修了很, 日本根本都是根據, 基督教的社會所發展的, 他去模仿出來的, 一做一好, 真正的創造性, 真正偉大的工業發展, 一定是受聖經, 同基督教思想, 刺激而產生出來的, 所以不是回教, 產生火箭, 把人帶到月亮去, 不是佛教, 不是印度教, 只是指揮念經, 基督教懂得怎樣把智慧, 應用在創造性, 改進生活的方面, 所以這是不能否認的事情, 我有關於聖約的問題, 今天沒有時間, 跟你們講很多, 但是呢, 應用的多數可以分成三種, 一種是一想的時候, 你就進到心靈界裡面, 去思想永恆界, 心靈界, 第二, 就思想到偉大的受造界, 第三, 就是發動情義的這個情義界, 所以這三種應用你要分開來, 如果有一些應用使你心靈安靜, 和平, 思想永恆的事, 那是很高的意境, 我們都知道平安夜, 對不對, 平安夜這首歌啊, 我告訴你, 今天世界有幾千間的應用修院, 發幾萬張的應用博士, 沒有一個博士, 在一百年裡面, 能夠寫一首比那首更好的歌, 你聽的時候一定會進到很平安的境界裡, 那不是你的技巧能夠做出來的, 所以這個呢, 是一種境界, 第二種境界, 像貝多芬第六交響的, 你聽了就會好到炎炎無窮的, 那就被你進到受造的自然界中了, 還有一種呢, 是唱了你就馬上要動, 要發神經一樣的, 好像給蛇咬的那種音樂, 你要把這些音樂分開來, 然後你說聖詩太古老了, 我們用那些音樂來刺激年輕人的感情, 你就上當了, 所以把原有的偉大聖詩, 速度唱快30到40%, 你就發現動力出來, 大家跟我唱啊, 耶穌是我最好朋友, 大家唱, 一二三, 我想了想, 不要了, 這樣的朋友不要了, 唱, 半當罪過, 一分啊, 所以這個禮拜開始啊, 牧師們啊, 回到教會去把四個唱快30%, 好不好, 那把重音唱出來, 你不要覺得, 不是這樣, 重音唱, 就這麼一唱, 重音笑, 輕輕鬆鬆, 輕輕度, 輕輕鬆, 輕輕 volt, 輕輕 sizo viv, 輕輕ν一r的速度, 要脱腹骂街狼的 不行的 所以要休息 怎样把你们唱诗的 特别是诗班 没有那个贵气的声音 不一样的 对不对 但那个真正的音 这一出来的时候 会感动人的心灵 所以呢 牧师们要好好修音流 一般常听到有人祷告 求主保协 遮盖罪恶 在归正神修 是不是错了 有圣经的根据 两个地方 一个地方是诗篇第34篇 得遮盖其罪 这人是有福气的 第二次 在这个呢 在雅各书里面 提到要遮盖许多的罪过犯 遮盖许多过犯 那么你说谁能遮盖呢 当然只有保协才能遮盖 所以牧师们就 这个 千年把这几个观念连在一起 有这样的一话 那当然所谓的遮盖作犯的意思 就是什么 就是神湮灭不堪你的罪 因为保协已经把你遮住 这个遮盖就表示已经胜过的意思 我不能太过批判 这一句话 我如果你说呢 主要求你赦免我的罪 洗尽我们的心 你涂抹我们的过犯 你背负我们的重担 这个祷告就比较跟 切合圣经的 词句的 恩赐是神所赐的 是被动的 可否主动操练 寻求恩赐 圣经说你们要炫墨恩赐 又更要炫墨 要求最大的恩赐 所以你坑墨恩赐没有错 说我愿意做见证 求你赐我口才 我愿意在教会帮忙 求你给我治理的能力 因为这些都是恩赐嘛 对不对呢 智慧的缘由 知识的缘由 是最前面 后面讲方言 最后的两样 所以前面两样 关于语言 后面两样 也关于语言 前面两样 讲的是有智慧 讲的是有知识 后面两个 是讲方言 最后两个 根本没有提到 是怎样的语言 讲方言是 最末后的恩赐 不是最重要的恩赐 讲方言 从翻方言 以前的另外恩赐 是叫做什么 分辨诸灵 所以to discern the spirits 你那个discern the spirits 这个分辨诸灵的恩赐 比讲方言 跟翻方言 更早 更重要 不能把讲方言 当作最重要的恩赐 那是最不重要的恩赐 而现在领恩派人 把说智慧的话语 说知识的话语 把它解成一种呢 跟普通的智慧知识 完全不同的观念 比如说 你是有罪了 就指出 某个人罪出来 或者你的病要好了 那这种话呢 就当作智慧的话语 知识的话语 这个又是去解圣经 因为智慧的话语 原来就是有神的智慧 讲话的时候 有神特别的智慧 使你讲出真正困难的重心 怎样解决等等 这样就好了 这个能分辨的就是 知识智慧的原因 不能分辨的是 讲方言跟翻方言 所以这两件事呢 根本不能从前面的两个方言来形容 相比 所以我们炫墨各样的恩赐 我们求主给我们做先知讲道 都没有错 你可以祷告 但是呢 今天很多人什么恩赐都不炫墨 就是炫墨说方言 为什么 因为谁先被定下 没有方言就是没有圣灵 有方言就是正灵圣灵 圣灵的事 所以为了表示我有圣灵 就求求求 这个求方言 这就不大好 我们要求赐恩的主 过于主所赐的恩 也求主自己的主前在我们身上感谢 过于求主所赐给我们的恩典 你对一些教会所采用的敬拜赞美 有什么看法 有些教会采用叶总会的语录诱弃 在敬拜中使用 你对这又有什么看法 我不能绝对批判 因为如果你看诗篇第150篇 用详的八 用弦琴 用各样的诱弃 用低来吹 这个吹低来赞美上帝 各样诱弃都可以赞美上帝 有的人很讨厌吉他 其实classical 吉他 很多作品是很伟大的 其中包括了西班牙一些的作曲家 甚至包括帕卡尼米 最伟大的这个提琴作家 也做了吉他的作品 还有一个人把一些很重要的巴哈的作品 化成吉他 能弹的声可以弹得很漂亮 因为吉他是可以用好几个手指同时出声音 这一个诱弃是钢琴以外 最多功能把许多的声音录出来 所以我也不大反对 如果你能够像我那样吹口箫的话 把口箫放在交响里面也很好听 我也没有反对 有的人很反对吹口箫 因为这是下流的人所做的事 不一定 有的人下流的人吹的时候这样 我不是的 我可以一面笑一面吹 这个功夫很高的 很难学 但是 如果 如果你到苏联去到俄国去参观他的礼拜堂 你一定不可以吹口箫 因为他们的文化有一条吹口箫是叫鬼来 所以你到苏联的礼拜堂吹口箫 他们个个都用着就叫你停止 你再不停止他 因为你就是鬼 有一些教会采用叶总会的优气 用那个大的band 加声的不得了 还再加上amplifier 吵的不得了 他们以为这样就给整份灵性 他们整份灵性以为圣灵充满 突然间停电 圣灵就不见了 所以我不赞成 有时候我领诗领到一个地步 突然间请钢琴不弹 风琴不弹 让会中自己唱 唱的最后会中的声音就没的不得了 就直接以上的讲话 不要靠优气 更不要靠歌星 你懂吗? 很多步道大会没有歌星 不能吸引人 结果个个来看歌星 看到歌星就看不见主了 这是很不好的事情 以后呢 个个都不唱 所以我的步道 我最喜欢会中这些对上帝唱诗 你的唱诗是敬拜 你的祷告是敬拜 你好好听道是敬拜 你的奉献是敬拜 所以这件事情上聚会所有一个观念是很好的 他说 让我们用奉献来敬拜主 让我们用听道来敬拜主 让我们用读经来敬拜主 让我们用赞美来敬拜主 整个聚会是个敬拜 不是他们前面请一两个有训练的人在那里在歌在舞 这个叫做敬拜赞美 也是我在纽约 那么三千五百个青年人来听我讲英文的步道 我直接用英文讲 但是他们说青年人爱唱的歌跟我们不一样 就像你们有些诗歌好的 有些诗歌 就像昨天有些诗歌是最近做的诗歌 从音乐的个性 从价值来说是很低的 从词句来说是有圣经的观念 在里面 但那些现代诗歌中间真正有音乐价值是不是太多 那么他就唱了 他们就唱唱唱了一个多钟头 我才上台 而且他们站着唱站着唱一个多钟头 唱完了就坐下去 Now we ask Dr. Stephen Tong to come up to preach 所以我上去了 我一上台的时候我说 Are you tired? Some of you seem to sleep 有的人就要睡了 我说呢 你唱了一个多钟头 站着累到这个地步 你现在想睡觉 你怎么会听到 所以这种敬拜赞美是魔鬼的工作 因为教会就没有时间 没有精神听到 你是上当而不知久 你明白吗 没有很多传道理要这样讲的 我这样讲你讨厌 我不必再请我 我也不必来 如果我再来 我要讲更重的话告诉你 因为很多的教会只懂讨人喜欢 从过渡的观念就都来看 与教会的事父有什么关系 你在上帝的国 在上帝的家里 你以国民的身份 你承载的身份 你侍奉者的身份 你所做的都是要扩展上帝的过渡 都是要在上帝的家里活着的过渡 在全家尽忠 所以过渡跟上帝的教会就是神的家 这个当然是关联的 我发现教会常常不是一个 是侍奉的空间 去年因为教会需要我停生参加侍奉 在侍奉中因为看到需要 常常思考并争取机会装备自己 因此在会议中常常提出一些侍奉的原则 我发现教会固守老经验 希望为教会带来更新 单是几次的会议就最晚了 完成我的经历 挖完我的经历 会议少数不从多数 没有预算 年轻没有经验来回应我 最后便以借口 以重组让我主动辞去 我需要你的忠告 谢谢 你需要忍耐 如果你能够不先碰老人家的面皮 你先把你年轻的一辈告诉他好好的 让他们称赞你 那么就是他 有生之年不接受你的方法 有一天他也会去的 那那个时候轮到你上台 你好好整理教会 不要一来就你不对不对 我就跟着结果弄得上帝的家就乱七八糟 因为你用血气行事 所以我忠告你 规劝你 修习大卫 大卫被按理以后 被按作王 那时候他年轻吗? 是耶稣家中第几个孩子 第八个 前面七个都叫来了 不是不是不是不是不是不是 耶和华对上我说不是 七个都叫 你还有孩子吗 你有这样的爸爸吗 哦还有一个 生太多了忘记最后一个 他很小嘛 小鬼怎么会做王呢 他在牧羊里面呢 就叫他的妈妈 叫来 他叫来 这上母我不客气了 让七个哥哥妒忌不管 让他们生气 不管我尊情上帝的 这叫来 这七个都各个会吾雄壮 各个乐吾 那个小的回来 上帝说就是这个 大卫受高作王的时候 是少年的时候 他登上王座的时候是什么时候 等到什么时候 少了死对不对 少了死了他更好 这期间多久啊 我不回答你好不好 你好好去查圣经好不好 几十年 所以今天很多年轻人一奉献 马上要为上帝大做一番 这里批评那里砍发 结果呢教会呢给他砍完了 他自己做也不一定好 以后怎么办呢 就呢清黄不戒 要求对面 所以呢老人家有他的脾气 有他的贡献 有他的面皮 有他的方法 他们除了这个也没有什么可宽 所以说我们老经验 你没有经验 让他讲 这就是老人家的特权 等你老了比你年轻的人 management比你更进步的时候 你会做同样的事情 你不要以为这个老人家 很不可思议 难主甚功 那你起来就好 因为他们有他们的方法 你不能说他们一定不好 你爸爸一定好 当然你更多management会帮助一些 先从年轻人做起 他们可以适应 慢慢慢慢做到一个地步的时候 你要懂得有情又有礼 年轻人讲礼 老人讲情 入情不入礼 做事情不会进步 入礼不入情 做事情伤感情 入情入礼 大家说 这个就有精力 没有精力 有精力 有精又有力 有力没有精 要发脾气 有精没有力 要脱线 所以要有情有力 很不容易 我们需要什么 EQ加上IQ 单单IQ很会吵架 单单IQ很会妥协 能够心肝理智能够相协调 这个很不容易 我这一生忍耐很久 你知道吗 有的老一辈的气我气得要命 我的依旧好像少一点点 六十多岁了 我也不是小孩子 我也是老人家 有一位弟兄 他的朋友病重 需要前看医生 他知道教会是爱的地方 所以前去帮助求助 教会拒绝了他的帮助 之后这个弟兄把他的朋友 带去功德会 道教 他们帮助他这个朋友安排了一切 把他送去台湾就医 但只替他出机票 他们的心里深受这病人的看重 反之看清了教会 请问教会应该怎样去面对 这样的问题 又请问这个弟兄怎么样解说 这样的事情 像这样的情形 应当叫他家人帮助他 叫他亲戚帮助他 他的除夕先拿出来 不可以一有困难 教会是爱的地方 马上绕教会的行 我也不赞成 而且教会的知识呢 没有权柄 因为这个人病好 而且不信主的 就把教会的钱给这个人买机票 去外国 这不可以的 所以应当先自己除夕拿出来 自己的家人照顾他 自己亲戚朋友 因为每一个人一生在世界上 要建立信任 要有自己的一个真正关怀他的亲戚朋友 这个范围是不能没有的 所以说眼清不如什么 尽灵 你的同学会帮助你 你自己有没有除夕 怎么一个人一病就叫教会来帮忙 一病就教会帮忙 这个不对的 所以你不要听这个人 这个人不要信主管他的 以后再说 那么你说道教就更好 就更有爱心 那么请问道教是每天做这样的事吗 所以病人都到道教 他都给他机票吗 我不相信 所以这个话有两头说 所以第一 这个人自己有没有除夕 有没有拿出来 我知道有一个家很有钱 他死的时候教会给他棺材 我到现在对那个家里很讨厌 死的时候 说教会为什么不给我的妈妈棺材 他是在教会做会员 你做孩子的自己的母亲死了 你不要出棺材 要教会出材不对的 还有一个教会在加卡塔 专门帮助那些穷人 那些穷人后来 每个礼拜就来拿钱 不来做礼拜 几个穷人死了以后 他孩子还照样来 不告诉教会已经死了 一直要拿钱 所以这样就变成养那些 专要钱而不要信仰的人 这个我们要谨慎要小心 好不好 第二样 如果他的朋友都没有办法了 那么你不是到教会 你应该找基督徒里面有爱心的人 自己以个人基督徒的身份帮助他 因为你一到教会 教会一拒绝 他就看清整个教会了 是你害他侵害教会 你应当找到几个基督徒 基督徒的爱心 那么他就变成了 对基督徒有好感 而且他也欠基督徒这个恩情 有这些基督徒去探访他的时候 他知道这个人帮助过 就不一样了 所以你做事要有智慧 你把他带到教会 叫知识不一定开钱 给他机票给他送 你就很没有智慧 所以现在不但质背他 连你我都质背了 人类911事件 学到什么功课 南洋三报上个礼拜 还有今天的新洲日报 有一些的话 911事件人就醒过来了 我说就醒过来 就证明三件事 第一 从前在睡觉 没有睡觉的 为什么要醒过来 谁醒过来 美国醒过来 醒过什么 醒到了 他的安全制度是不可靠的 美国不能再骄傲 要醒过来 醒过来什么 危机就在你四周了 我撒马特已经训练了 醒过来醒什么 原来回宗教被误用的时候 是危险到这个地步 所以应当学的功课太多了 反恐会带来怎样的结果 反恐一定要冒险 恐怖分子一定要杀死 否则的话呢 恐怖分子大行其道 这世界还像什么样子 所以一定要杀死恐怖分子 一定要穷追什么 穷追自杀 昨天我听到一句话说 文子来 啪 啪和一戏 啪给他死掉好了 恐怖分子一定要对付 没有办法 这个是公义的战争 巴拉图讲过一句话 我们刑罚一个犯罪的人是为什么 因为他犯罪 他说不是 不但是因为他犯罪 也可以死更多的罪不再犯 两样都有 所以罪恶不是因为犯了罪是要罚 也罪恶可以减少更多要犯的罪 所以这个虽然不一定能够担保一定成功 还是要执法 这法要如山 严格的不得了 不能够妥协 就那些恶就作王 管理了整个世界 文化就面临危机 人类就完全没有前途 这个呢 恶人呢 做错事 用的 代价很小 艺人要刑罚罪 我发了这代价太多了 太多了 那么你看好 现在要对付一个欧沙马 美国已经用了三十亿 三十亿 苏俄就是苏人就是在阿富汗侵略战争中间 花了三十亿美元 整个整个 就经济弄滑 就是因为这样 美国就很危险 将垮下去 美国是最多坐飞机的国家 结果他的飞机最少人要坐的国家 很可怜 真的很可怜 如果你要导弹很容易 那你要找出导弹是很难的 现在如果比如说我们中间一个青年 把牛奶粉放在几个旅馆的 安特拉来了 大家怕从那天开始整个旅馆不销路 你的牛奶粉才两毛钱 他就损失几百万 那么就再就不能付了 嗯 那销路销不掉 工钱要造福 就永远亏损不完 所以做坏事的危害性是大的 不良 那么如果全程起来 有几百万来找到这个放牛奶粉的人 然后呢 每个人打他一巴掌 那一百万人一个人打一巴掌 打到他肿到这么大 也应该的 因为他害人不起 是应当要行法 上帝的话是永远不改变 上帝所立的修理 但是圣经也记得上帝就后悔 行这个事情 请问应该怎样 用圣经的总原则来解释这个事情 这个题目需要二十分钟 那么我今天不要解答 我就把两分钟解决掉它 这个圣经每次提到后悔 不是说 哎呦我从前不知道原来是这样 不是那个意思 特别神的后悔是指 上帝公义跟慈爱的转换 这个叫做后悔 他应当刑罚你 他不刑罚你 他赦免你 这叫做上帝的后悔 他应当赦免你 他不认为他这样的刑犯 这叫上帝的后悔 诗篇九十篇说 耶和华求你为你的仆人后悔 就是说 不将我应当受的报应和刑罚 来领导我 用你的慈爱 用救恩领导我 使我早早保证你的慈爱 所以这句话就显明了 耶和华后悔照人在地上 是说他要审判世人 他从前怎么恩待他 他要审判你 所以他要刑罚你 不是指他后悔 我这种痛的感觉 是人不能明白 最容易明白的就是后悔这个字 使你感受到这个 那因为人的词句有限 所以神有这个办法 那怎么知道神是不后悔你 因为在这里扫罗作王 后来扫罗不顺服上帝的时候 撒摩就对他说 听命胜于献祭 讲了这句话以后他说什么 上帝绝不后悔 他说他后悔胜利你做王 所以呢上帝是不会后悔的 现在他转换过来 他要他审判领导 他的慈爱要收回去 对于上帝让我们 对某一个教会所看到的异象 是不是意味我们一定要参与在其中 不是的 你要试验预言 你要检查异象 你要甚思明辨 你不可以一味糊涂的跟随 如果有一个先知说 某一某的什么事情 这发生你去等好了 不必怕 等到那一天发生 二十四小时没有根据圣经 申命记十九章十九节 如果有一个人说怎么样怎么样怎么样 结果没有发生 你不但不要怕他 要用射头把他打死 所以你不要有一个教会 有预言有异象我就跟他走 你看他对不对不对 你要打死他 要打死他先祷告求主赦免他 这是旧约的圣经是这样子的 所以上帝严格到这个地步 我们今天不要怕那些超自然的事 因为所有超自然是一定是圣灵的工作 圣灵的工作一定有真理作证 一定是喊整个圣经道是没有违背的 所以不要糊里糊涂 若是师伯表示在地点时间 侍奉岗位上 已经清除了名士 在三宝楼有一对夫妇结婚了 一直吵架一直吵架 后来来问我 我说为什么你们要结婚了 你们自己的脾气这样 两个不相同为什么结婚 他说牧师说是圣灵引导 我们一定要结婚 上帝告诉他 他告诉我们 后来我们不要结婚 他说要顺服上帝 我们才结婚 我说糊涂到这个地步 结婚的是他是你 结婚的是你 上帝不告诉你 就告诉他 他有这样的事情 所以一定有双方 你说这个双方的原则是从那里来呢 从圣经来三个例子 第一个例子 亚伯拉罕要为他的孩子以撒 娶媳妇的时候 他叫那个老夫人去 去以前叫老夫人的时候 放在他大腿下 发誓 你不在迦南地去我 娶这个媳妇 要到原来的地方 那个人去的时候 他求上帝指示我 指示我 后来他感到有一个女子很好 他说那个女子先打屋水给我的骆驼 就是我主人的媳妇 所以利伯加 倒水倒水是了 利伯加倒水是了 那上帝指示他就是这个 但是如果利伯加不肯去的时候 不能对不对 所以结果上帝也感动利伯加 利伯加肯去双方对不对 肯去的时候 如果利伯加肯去 后来呢 以撒说这么难看 我不要也不成对不对呢 一到那边以撒马上就爱上了 表示对了 所以这个双方的印证是神旨意的方式 你一定要懂得这个原理 第二个例子是什么呢 第二个 这个例子耶稣基督要取卢子的时候 他说哪边有一颗驴 你把它带来 他说如果他们问什么呢 你就对他说主要用它 那如果主要用它 他不给主用怎么办呢 这是双方的问题 所以这门徒去一看到驴子 他就把它牵了 就叫做顺手牵驴是不是 那个牵的那个驴的嘴 哎你做什么 他说主要用好拿去用 所以这是双方就表示上帝的旨意 第三个例子 是哥里牛同这一个人彼得的事情 彼得不要去传召 上帝感动他传召 上帝感动哥里牛去找西门 上帝感动西门去找哥里牛 所以是双方 所以这些都是圣经的原则 如果领恩派的人不讲这些例子 只讲他要什么你就要听他的 他是独裁者 你不要听他的话 你们要谨慎