晚安 今天我早來了 那你們很多人沒有早來 這個還是不能夠正式開始 因為我是不喜歡一面講，一面慢慢人進來 許多講道最前面的話是很重要的 那麼這樣聽下去的時候 就會從頭到尾 有連貫的 貫徹始終 那麼有時候前面漏掉了 從中間接下去 你就不知道呢 怎樣去接連起來 所以求主賜福給我們 那昨天真的塞車太厲害了 昨天我們盡量一早來到 我昨天說：最好「8點20分」我就上台了 現在已經「8點33分」了 還是還有人還沒有到 那我問你你們這2天聽了喜歡嗎？ 蛤？ 喜歡嘛。我不好意思說好 我的切入點 我講的方式 那整個的架構 跟全世界任何一個傳道人講是不一樣的 我不是要顯明我的獨特 但我一定要承認我是獨特的 不是很特別的獨特 是我獨自思考的獨特 因為我從奉獻作傳道開始 我決定我所講的 是我真正相信的 如果我自己不是真正相信的話 我不應當分享給別人 這個才是講員對聽眾，應當有的公平的態度 我自己不信然後講給你們聽 我憑著什麼資格要求你們也信呢？ 那如果我要你信 是因為我自己先肯定我是信的 而且我信是因為我先預備自己 付了代價 查考聖經 真正思考 肯定真實 然後才決定信仰 所以這些功夫 就是負責任的意思 因為傳道人若不負責任 自己就不能真正信 自己不能真正信 憑什麼資格叫人信 這是不公平的 不公正的 是不應該的作法 我從起初奉獻的時候 有定下了這個總原則 作為我在上帝面前 作為負責任的傳道人 但是呢，我傳講的除了是我信的以外 我不能我信、但是跟所有偉大的使徒傳統不一樣 如果使徒的傳統所信的 不是我所信的 雖然我有我所信的 我還沒有資格請你們跟我一同信 因為，你是跟一個人信，那是很危險的 所以，我要作的第2件事情 就是我所信的是使徒所傳下的 是根據聖經的啓示建立的 是真誠的心對真實的道回應的 所以如果我的信 跟使徒傳下來的信仰 是調和的 是符合的 是一致的 那我才有權柄叫聽眾跟我一同來信 因為我是跟使徒一同信上帝 所以，我要求聽眾跟我一同在「使徒的信仰」裡面，一同信上帝 那麼第3樣 那我很容易的把使徒傳下的東西 我讀了背了講出來給你聽 那就我不會錯了 因為使徒傳下來 我好好讀了 我好好背了 我好好傳出來了 那我就感到這個不夠 所以要養成獨立思考 獨立思考很危險 一想錯，就變成講自己想的 不是講我所順服於上帝的道的 所以這就有偏左偏右的可能 更有偏邪的可能 也就有變成異端的可能 所以，今天一些比較有創造性思想的人 a creative the mind people they are very easy to create something different from the author of tradition from the faith inheritor by the apostles 因為他是思想靈活 創造力很強 獨立思考能力很高 所以他想出的東西呢會偏左偏右 所以這其中呢 就需要有調和 要有大公信仰的支持 要有獨立思考的新鮮感 新鮮感不是新奇 更不是怪異 那你們能夠分開來嗎？ 新鮮感 是同樣的老東西 但是很新的感受 很新的體會 很新的經歷 很新的表達 所以最困難就在這個地方 好像，你吃飯：這祖宗傳下來的 從我們的 ancestor inherited until now we all eat rice 我們都吃飯的 但是我們雖然吃的是老的方式 我們吃的，是從古傳下來吃飯的這一種習慣的生活 但是我們盼望吃的不是酸的飯 不是過時的飯，是每天新鮮的飯 所以這個就是呢，吃的東西是從古至今不變的 但是所吃的，是今天才煮的 那麼 所以我作傳道人 我知道困難就在這裡 怎樣跟古老的信仰一致 沒有違背 沒有因創新而所改變 沒有怪異 也沒有異端 但是又能夠有創新的思想 新鮮的領受 新鮮的表達 給人有新鮮的體會 那麼這樣的教會就很靈活了 教會不是固步自封 也不是誇耀自己的保守 以至於我們跟時代前進的時候 我們一點不落後 但我們跟古代的信仰 一點不偏離 所以求主憐憫我們 就用這樣的精神配合起來 我奉獻自己作傳道 所以聽我講道的人 你可以聽到很新鮮的感受 但也聽到很古老的信息 那我這樣講呢，你還不大明白 我講更清楚哦 如果今天我講到一半 有一個2000年的老人家跑來聽 那麼我們的招待員就問他說：你名叫什麼？ 他說：我就是主耶穌的門徒-彼得 那嚇死了嗎？！ 如果今天有使徒彼得來聽道 2000歲 坐在那邊聽 那我講完了以後 我們大家跟他握手 看他很憂愁 然後呢，唐牧師跟他握手的時候 我說：彼得老使徒 我剛才講的怎麼樣？ 他如果說 你亂講 你講的跟我從前講的不一樣 那我就糟糕了 他不帶我去見主耶穌 或者帶我去給主耶穌大罵一頓 那我就不是好僕人 但如果我問他說彼得先生 我們的偉大的使徒 你參加了21世紀的聚會 你聽了剛才所講的 你感到怎麼樣？ 他說：我感謝上帝 你持守了2000年來的信仰 而且你表達的時候用的詞句，給人新鮮的感覺 所以，人不會感覺到基督教是古老的東西 基督教還是很有活力 很有新鮮感的東西 所以如果使徒彼得說：我很滿意 那我今天晚上好睡不好睡啊？ 我一定很好睡的 那我盼望每一個傳道人 都是這樣的 傳講的是古老的信息 但是不是衰微的信息 是古老的信息 但是千古不變的信息 不但如此 是領人 這個深省的信息 領人覺悟的信息 而且欣賞 而且我們回味的時候 有無限的新鮮的刺激 有新鮮的啓發 有新鮮的動力在我們身上 那這種聚會 叫作好的聚會 這種傳道人 叫作好的傳道人 這種信仰的門徒 叫作好的信徒 這種信仰的教會 叫作好的教會 阿們？ 感謝上帝！ 盼望主耶穌基督的教會 可以持守千古不變的信仰 從主耶穌死而復活開始 到主耶穌末日再來 持守同樣的信仰 又有新鮮的感覺 可以應付每時代的挑戰 那我們在這個世界 就成為真道的見證人 不但是古代傳下的道的見證人 是適應每個時代的道的見證人 那這樣，我們就不會給時代淘汰掉 因為如果不是如此呢 新的理論一來 基督教就過時了 更新的理論再來 基督教就衰敗了 再更新的出來 我們就淘汰掉了 世界只有「上帝的道」永遠不會淘汰掉 萬古常新的 它的本質 跟神的本質是一樣的 神的本質是什麼呢？ 祂是永不改變的上帝 不但祂沒有改變 也沒有轉動的影兒 （參 雅各書1:17） 這句話呢是我非常莫名其妙的話 我跟光中間有距離 所以從光跟我拉成了直線 the line between light and me is the straight line 是一條直的線 那麼直的線再延伸下去的時候 我就把光攔阻了 所以光不能夠繼續下去了 我在這裡 這條線就停在我這裡 那麼以後呢 光給我攔阻了 連下去的是什麼呢？ 叫作影子 between light and me there's a straight line but extension of this straight line the extension will be shadow 而這個光線到我身上 再繼續的延伸叫作「影子」 那麼這個影子是動的嗎？ 是動的 為什麼是動的？ 因為我是動的 所以我動到這邊的時候 我的影子就到這裡了 我動到那邊的時候 影子就在那邊了 因為這條直線 就把影子延伸下去了 所以聖經說 祂沒有改變 也沒有轉動的影子 哇！這句話除了《聖經》 天下幾千、幾百億萬本書，沒有一本講過一次 not even one book ever say it for even one time 連一次都沒有這樣講過 你知道《聖經》偉大到什麼地步嗎？ 這不但是千古奇書 不但是獨有的書 而且是獨有的詞句 沒有任何文學能相比 所以，你注意聽我舉這個例子啊 在祂沒有轉動的影兒 in God there is not the removal of the shadow not even shadow can be moved 那麼，沒有轉動的影兒是為什麼呢？ 我就想很久很久 這一節聖經節，4、50年前，我已經背了 但是到最近這幾年，我才想通了 你看，上帝的話深奧到這個地步！ 我雖然不是很聰明的人 但我絕對不是一個笨人 因為我的聽眾教授 這個歷史學家、文學家、哲學家 大牧師、大教授多得不得了 那麼這一節聖經，會想了幾十年才想懂呢？ 因為這一節聖經，需要更多的思考 而上帝藉著祂的聖靈，引導我明白 這大概是4年前的事情 什麼叫作「沒有轉動的影兒」呢？ 因為這個本體 跟光之間的這直接連線 延伸就變成影子 這一個物體跟光之間的距離 決定影子的大小 它越靠近光的時候 影子越大 而越離開光的時候 影子越小 你明白我在講什麼嗎？ 如果你跟光很靠近 你的影子大得不得了 你離開光很遠 影子小得不得了 那我再問 當這個物體跟光的距離無限大的時候 if the object the descent between object the light is in Infinity 是無限大的時候 那麼影子是什麼呢？ 影子是無限小 它跟這物體跟光的距離近的時候 無限近的時候 它的影子就無限大 我不知道你有沒有跟上我的思想邏輯？ 但你跟我作朋友啊 你就知道我是想的很忙的人 我的思想是很麻煩的 很繁忙的 同一句話 我可以想10年、20年 那麼跟它距離越縮短 距離越遠 距離無限 它的這一個影子就無限小 當距離也沒有距離的時候 就最靠近的時候 影子無限大 那麼再下去的話 當我這個人 進到光裡面 和光合在一體的時候 產生什麼？ 我問你啊 你回答我啊 當我這個物體跟光合在一起的時候 結果是什麼呢？ 沒有影子 大家說：沒有影子 也沒有影子的改變 沒有影子的轉動 那我說：上帝啊 我跟祢之間的距離產生影子 但是誰能夠沒有影子呢？ 誰能夠沒有影子的轉動呢？ 誰能夠沒有影子的改變呢？ 除非光本身 所以《聖經》說 God is light 上帝就是光 上帝就是愛 上帝就是真理 上帝就是生命 上帝是光 上帝是愛 God is love 上帝是真理 God is trust 上帝是生命 God is life 真正的光 真正的生命 真正的愛 只有1位 就是上帝 所以，你不要把所有的宗教所拜的上帝（or 諸神） 以為就是基督教所拜的是不一樣的 the only true God is the God in Jesus Christ 所以在回教裡面所講的上帝 是有憐憫、有慈愛的 所以用阿拉伯文說 الله رحمي يا الله رحيم يا (allah ramani ya allah rahim ya) 這個 ramani ya 跟 rahim ya 什麼意思呢？ full of Mercy and full of loving kindness 有憐憫、有慈愛的上帝 但是全本《古蘭經》沒有「上帝就是愛」 祂有 但不是 祂有恩典 祂有慈愛 祂有憐憫 但是基督教的《聖經》說 耶和華有憐憫 耶和華有慈愛 就在〈詩篇第103篇〉裡面告訴我們 但到《新約》的時候 上帝就是 愛 而這是從來沒有一本書 在《聖經》以外可以講的 而現在把這個字改成「上帝就是光」的時候 你就明白了 為什麼上帝是光？ 這樣祂就沒有影子了 上帝本身就是光 所以光照出去 有別的物體在中間 才有影子 所以「神沒有轉動的影兒」 是這樣去瞭解的 那你們昨天有來的舉手 好我要問你最後講些什麼？ 我最後用了一段的時間講音樂的重播 我原來的音樂 跟用 speaker 播出來的音樂 是2件事情 original sound is in the concert hall reproduction sound it's from the speaker 那麼你聽 speaker 聽慣了以後呢 你不要滿意 你還要到音樂廳去聽 我對一個人說：你來聽吧 他說：我在 YouTube 常常聽了 我就知道這個傻瓜 聽 YouTube 的音樂 是 Tube 裡面的音樂 無論是 YouTube、ITube、HeTube、……什麼……Tube 都根本是 Tube 的音樂 不是音樂 連你聽鋼琴的聲音呢 要明白你在哪一個樂廳裡面聽 你用哪一個牌的鋼琴聽 Yamaha 的聲音 通常你們用的 都是普通的音樂 普通的 Yamaha 一台普通的 Yamaha 價錢什麼價錢呢？ 大概1、2萬塊 3、4萬塊 好的5、6萬塊 但我告訴你 那真正好的鋼琴 那最高的聲音 你們看你們 Yamaha 蓋把它開起來 在 Malaysia 賣的 有 U1 U2 U3 你就跟著講 U1、U2、U3，這都最多是你們的琴幾萬塊 那麼 Yamaha 最大的鋼琴 是275公分 275公分的 還有2種 一種是 CF 另外一種是 special Concert Grand 那是很貴的 我都買過 所以這個價錢，跟你們家裡平常用的那個直立的鋼琴，相差50倍 所以你說：鋼琴的聲音就是這樣嘛 那我就知道，你這個傻瓜，在自己介紹自己 你聽的是哪一架？ 是哪一型？ 是哪一種？ Yamaha 有一種鋼琴 同樣是直立的 比平常運到馬來西亞 運到印尼去的貴3倍 那麼，我要問為什麼同樣大它會貴3倍呢？ 我給你一點秘密你就知道了 因為日本有很多人 很有錢 但是房子很小 比如你的房子2個房間 你房子很小 你房子的這個廳呢，大概只有3公尺 那麼你放一個鋼琴呢，就不能走路了 所以怎麼辦呢？ 要買直立琴不是這種琴 那麼直立琴呢，聲音都不夠好 三角琴呢，是很獨立的 這鋼弦呢，這樣打上去的時候，它就掉下來 打著 Bang，它打，一上去的時候 它一定要馬上掉下來 不掉下來 它震動，就受妨礙了 所以掉下來，它的震動的聲音就很自由 那麼這樣呢，用地心吸力幫助它掉下來 但是那個彈性要算得很清楚 那麼這樣呢，聲音一彈一這個一震的時候 就產生了固定的音律 比如說呢：C調 要一秒鐘440次 440Hertz it is the standard Ｃ Melody Ｃ調是440 那麼如果你調高一點的好像更清脆好聽 但是有一些虛假的聲音出來了 所以全美國最好的交響樂 只有一個叫 Cleveland symphony Orchestra 就是從前林望傑在那裡演奏，已經超過25年的 比紐約的 比 Boston（波斯頓）的 比 Chicago（芝加哥）的 比 Philadelphia（費城） 比 Francisco（舊金山）的 比 Los Angeles（洛杉磯）還更要求標準 其他的故意升高3-4 結果聽眾感到舒服 但是不是真正的音律 那麼這樣440是C調 那麼德國的 Mercedes汽車 他們的音呢 它一定固定用什麼音 所以當整個城市都塞車的時候 Di Di Di 它一定要同樣的聲音 日本的會高一點 或者低一點 Di 或者Di Di Di Di Di Di Di Di 就七八糟了 所以連大家想這個 horn 的時候 都要有整個城市的平均律 這個我們馬來西亞人是不管的 只要 Di Da Di Da 就好了 如果能夠 Da Da Di Re Da Di Do 更好了 因為我們就好像馬戲團的玩耍 他們德國人不是的 要求同樣的音 那麼這個要調的準的不得了 那現在全世界汽車工廠，都學德國的汽車 學得最好的是日本 我不作代宣傳 我也不是說作他們的代理人 那我繼續講下去了 那麼為了有一些很有錢的日本人 他說：我不要買大鋼琴 家不夠 我的家很小 我要直立琴 但是他對 Yamaha公司說 能不能給我作一種又直立琴 但是聲音像三角琴那樣清脆的 哇！那這個變成一個挑戰了 怎樣作？ 要選什麼木頭？ 要什麼樣的鋼？ 那鋼的硬度要多少？ 所以花盡腦筋 結果作出那一種比較像三角琴的直立鋼琴 價錢2倍以上 那麼結果怎麼樣呢？ 我把秘密告訴你了 其實並沒有幾十個 其中1個 後面的木頭架，要用Ｘ型的，不能用直型的 哇！你現在很想回去看，你的是不是Ｘ型的了 如果是，你就買了很幸運的了！ 我告訴你 在馬來西亞很難找到Ｘ型的 因為日本人也不笨 他把直的一條一條的寄到馬來西亞 把Ｘ型的留在東京 賣給有錢人 所以如果有舊鋼琴商 他從日本賣舊鋼琴到馬來西亞來賣 他也知道 後面的木頭Ｘ型的 價錢是特別貴的 那麼到現在的價錢 大概是要最少是1萬美金以上 啊，或者1萬5千美金 那麼，這個琴的聲音就不一樣 所以這個叫 quality difference 那麼這些好的樂器呢 就是把最好的聲音 表達出來 那麥克風有什麼用呢？ 麥克風，就把音波空氣裡面的音，變成磁音 這個叫作呢：voice in the air becomes the vibration in the magnet 磁音 然後這個磁音以後 再被它吸收以後 就進到電變成電音 然後從電音呢 再把它轉播的時候就經過 磁的麥克風，又用磁音再播成這個聲音 所以這過程非常複雜 但當你聽 speaker 的時候 你說：這個不像誒！ 你如果到印尼的飛機場去 你常常會氣死了 他廣播的時候 聲音是又大又不清楚 （印尼語～） 你就聽不清楚 但你到新加坡機場的時候 those who want to go to Kuala Lompo 很清楚 因為那個用的 speaker 頻率的調節 是非常非常準確的 所以我對印尼的機場，到現在還很生氣 但是不知道要告訴誰 他們很多人以為，有了 speaker 就夠了 如果我想可以找到那個人打他一巴掌 跟他說：你懂嗎？！你這個聲音亂七八糟！ 因為我是研究聲音的 我是已經研究 speaker 40年的人 我一點不是開玩笑的 你到我家去 我把我的音樂播給你聽的時候 你會很驚奇 好像在音樂廳 但我買的都是舊的，所以比較便宜 但我只能選最高分量的東西 因為我是音樂指揮 我不能隨便聽 我研究到細節裡面最仔細 最小的東西都要清楚 好，我昨天講的就是這個 當原來的聲音 跟傳播的聲音 是真正的原音 跟忠於原音的時候 這個叫作真誠 所以孔子說：吾信而好古 （孔丘，551－479） 孔子所講的「信」呢 就是：我是忠誠 實實在在 不隨便 忠於我們古人的信仰的 所以古人是真的嗎？ 我要真心順服祂 古人講的是對的嗎？ 我要正確的表達它 那用這個來講聖經呢 上帝是真理嗎？ 我要誠心誠意敬拜祂 上帝是真實的嗎？ 我要用心靈誠實敬拜祂 以心靈誠實 真心真意 敬拜誠信真實的上帝 這叫作「好基督徒」 you truly faithful to the truly honest God you truly obey to the true truth God 真真理的上帝 那你才叫作信徒 所以你禱告完了以後 要奉主耶穌的名 然後講什麼？ 奉主耶穌的名 以後講什麼？ 阿們 一個主日學老師 小孩子問他說 奉主耶穌的名，Amin 老師、老師那 Amin 什麼意思呢？ 老師說：不必問！Amin 就是 abis（結束） 就是 abis 就完了 奉主耶穌的名，abis（結束） 其實那那 Amin 不是 abis 那 Amin 是「誠信真實」 主啊，我從對祢的禱告 在主耶穌基裡面，我誠信真實禱告 所以叫作 Amen 所以〈使徒信經〉什麼意思呢？ 就用「真正的信」回應「真理的上帝」 你明白了嗎？ 上帝啟示真理 上帝誠實的把真理，誠實的啟示下來 然後變成這本《聖經》 我真心來看 我誠實的追求 我實實在在忠於《聖經》 主啊，我信祢 祢把「道」給我 我以「信」回敬祢 信道是聽道來的 我聽了祢的道 我真心回應 我真心相信 這個叫作「信心」 然後信心呢 就超越了文化所有的階層 所以我昨天提到 人在文化界 在真理界 在宗教界 在靈界 在物質界 我們的活動 我們的吸收 有3大範圍 第1個範圍 我知 第2個範圍 我不知的怎麼辦呢？ 我就想 第3個範圍 我想不懂就沒有嗎？ 今天有很多人自以為聰明 他說：這個不合理 所以我不信 意思就是什麼呢？ 你講的這個東西，不能進我的頭腦，所以我不信 那我要問你 不能進你的頭腦，就沒有嗎？ 不能進你的頭腦，就不對嗎？ 當然嘛 不合理嘛 我問你，不合誰的理？ 不合我的理 我問你，你的理什麼理呢？ 公說公有理 婆說婆有理 你到底要公理要婆理呢？ 我告訴你呢 不合公理的 合婆理 有的不合婆理的 合公理 2個都不合的 叫作豈有此理 那你說呢 這個我不能接受 我問你，為什麼要你接受，才叫作合理的？ 你的理，憑什麼可以鑒定 可以審判 可以否定真理呢？ 你說：我是人啊 人有理性啊 啊，我問你 理性萬能嗎？ 理性絕對嗎？ 理性無限嗎？ 你單單回答這個問題 你去作文章，3天3夜作不出來 所以我告訴你呢 單單從這一點呢 英國一個大哲學家 在350年以前，已經寫了一篇文章 這個人叫作：約翰·洛克 （John Locke, 1632—1704） John Locke 說呢 理性的事情 不是單單2個範圍 2個範圍怎麼解釋呢？ 你說：合理 我接受 不合理 我不接受 那 John Locke 說 你以為只有合理、不合理2個範圍嗎？ 什麼叫作合理呢？ 可以接受的 有理由可以解釋的 這個叫作合理 那麼另外一個呢 是根本違背道理的 是不能接受的 所以他用2個英文 rational and contrarational 那你們懂英文的就明白我在講什麼 不懂英文的給你補習免費的 according to our reasoning there are commonly two things the first the second contrarational 理性 反理性 然後 John Locke 說 Do you think these two things is all? I should tell you it could be another possibility I'll call him super rational 違背理性 還有一個叫作超過理性 超過理性的 雖然不合理 不是不合理 是理不合它 not this thing contrary to your reason but your reason is not according to this 所以這個東西呢，比理性更高的，有沒有呢？ 他說：有的 所以怎麼解釋呢？ 我們用很簡單的比喻來解釋 我說呢 結婚會生孩子 這個叫作「理性」 但是呢 男人跟男人結婚生孩子，這個叫作「不合理」 不可能的事情 但當聖靈感孕馬利亞生孩子的時候 不是「合理」，也不是「不合理」 是超理性的 所以信仰，就應當在這裡建立根基了 今天全世界，對知識分子講道最多的人之一，可能是我 我們在歸正學院辦學在美國 在10年裡面 來參加我們作學生的博士，超過180個人 這些人不是普通人 他們已經拿了博士學位 有180個來上我們的課 這些人不是普通的人 他們是很有學問的人 但他們平常跟別人不同地方 別人用普通理性否定《聖經》 他們用他們理性降服《聖經》 為什麼呢？ 因為，他們相信聖經是「超理性的」 所以，那些以為《聖經》是違背理性的人 他們先看輕《聖經》了 先神話理性 devine 他把他們的理性當作上帝 凡事跟他們的理性不同的 他認為都是迷信 都是不對 所以昨天我告訴你 第一個層次 叫作 I know 拉丁文叫 scio 第2個層次 是：我想 拉丁文叫作 cogito 但是你知的 有限 你想的時候 很多比普通人更難的事情 你想不通的時候 你一定要相信 那是因為，那已經超過理性的範圍了 所以第3個範圍 叫作什麼？ scio cogito 第3個叫什麼？ 你們都忘記了 我昨天對你說什麼？ credo c r e d o credo 意思是什麼？ I believe 今天呢 我們很多人什麼都不信，只信錢 啊，如果有錢都信了 現在很多的教會，不信上帝，信錢 要請人來 先問：有沒有錢？ 要作聖工 問有沒有錢？ 所以，他們不是信上帝，是信錢 我昨天對你說 我們教會作了很多很大的工作 起先都沒有錢 但作完了以後呢 不但夠了 而且錢還剩下了 那這個，我把這一種工作的精神 推廣到全世界去 包括去年在這裡的研討會 王牧師去年研討會，花多少錢呢？ 130萬馬幣 也就等於是 大概是差不多40萬美金 啊？ 現在算沒有，因為你們馬幣一直縮小了 但3、40萬美金 起先有多少錢呢？ 根本沒有把握 因為不是吉隆坡所有的教會參與的 就是這裡感恩堂這個叫什麼？ 宣恩堂 還有歸正福音教會 跟佈道團合作 我們就小小的團體 幾個重要的教會領袖開始 然後印尼歸正福音教會支持 支持多少錢哪？ 3萬美金 那最少大概10分之1是從印尼我帶錢過來幫忙 那什麼時候你們記得老人家 你帶錢去幫忙印尼，我也會謝謝你 但是結果呢 3、40萬美金 等大會完了以後 我問你 你錢夠了嗎？ 王牧師，夠不夠？ 歸正福音教會，夠不夠？ 還有剩下錢嗎？ 還有剩下一些錢 我也不帶回去 我就分給2個教會 作以後，如果再主辦聚會的時候 我們有基本的廣告費 我們有基本的這個預備費 所以這證明上帝是信實的 好這就是信仰 我們是過信仰的生活 所以使徒保羅說 我們不是行在眼見裡面 we are not working in eyesight but we are working in faith 我們在信裡面行走 我不是在眼見裡面行走 我們倚靠上帝 相信上帝 好今天是這一次來的第3個晚上 我們要進入主題了 我信上帝 全能的父 創造天地的主 那我今天，要從第3句講 講完了，我就結束這一次來 因為，我已經從第1天宣佈一句話 第2天又沒有講清楚 我第1天宣佈的話，是什麼呢？ 〈使徒信經〉 把人類歷史分成2半 所以當你從〈使徒信經〉的 裡面的內容看世界歷史的時候 你要分別這2半 the history of mankind before Apostles' Creed 之前的歷史 and the war history of Mankind after the Apostles' Creed 之後的人類歷史 之前的人類歷史 這樣就很清楚了 那麼有這個信經在中間 就把歷史分成2半了 以前的歷史 以後的歷史 你說：唐牧師啊 沒有一本歷史書這樣寫的 就因為沒有一本歷史書這麼寫 所以我來對你講道 就因為你們沒有辦法在歷史書裡看到 所以你們來聽道 為什麼〈使徒信經〉會把歷史分成2半呢？ 從第3句來看 大家說，1、2、3 在這一句話以前 人在哪裡？ 人在天地之中 在這一句話以後 人也在天地之中 你說：一樣的嘛 沒有使徒以前 我們在天地之中活著 〈使徒信經〉以後 我們也在天地之間活著 一樣的 歷史沒有改變 我告訴你不是的 請你注意聽下面這一段的話 這以前 人活在天地之間 人怎麼瞭解天地？ 這以後 人又怎麼瞭解天地？ 所以完全不一樣的 所以問題不在乎你在哪裡？ 在乎你怎麼知道你在哪裡是什麼意義？ 我舉一個例子 有人把你抱到一個森林裡面 你不知道 你正在睡覺的時候 人把你抱進去了 你睡得很熟很熟 特別吃了麻醉藥以後睡了 然後人把你抱進去了 抱到了森林裡面把你放下來 那個人走了 你麻醉藥已經過了 然後你醒過來了 你嚇了一跳 怎麼上面是樹葉 旁邊是青草 聽的是青蛙叫 我到底在哪裡？ 你醒過來 天空 樹葉 叢林 青草 溪水 鳥叫 青蛙叫 蟬叫 蟲叫 蚯蚓叫 你嚇死了 你起來了 然後第1句話就問 我怎麼會在這裡？ 我這裡是哪裡？ 因為你醒過來了 你醒過來以後 你不知道你在哪裡 所以你現在緊張了 為什麼會緊張呢？ 因為你的妻子不在那邊 你的孩子不在那邊 你的房子不在那邊 你的汽車不在那邊 你向東、向西看 向南、向北望 結果，你更不知道怎麼走了 那你怎麼辦呢？ 你就要問自己 我怎麼離開這裡？ 我要怎麼回到我的家去？ 我要從哪裡開始走呢？ 你說：我向東走 你知道太陽從那邊上升 你向東走 結果，你不知道向東走，走到哪裡啊？ 所以走了2個鐘頭 你再回來 你說：我向西走 糟糕了！ 如果向西走，走到老虎的地方怎麼辦？ 你越想越怕 你再跑回來 在那個地方 你再試看向南走 結果，你越想越怕越想越怕 最後呢 你就死在那邊 那這個叫作「人類」 人類在天地之間 是怎麼來的？ 怎麼去的？ 活在這邊作什麼？ 有什麼目的？ 有什麼盼望？ 有什麼基礎？ 有什麼價值？ 有什麼意義？ 不知道了 後來，當你在差不多死以前呢 你找到一張地圖 你把它拿出來看的時候 原來那一張地圖就是森林的地圖 你看就是這個森林 因為描寫的情形 跟你現在看的情形一樣一樣的 喔！我知道我在這樹林中間了 但是問題在哪裡呢？ 你現在不知道你在樹林的哪一點 所以，你就沒有辦法離開那一點，到另外一點去 這是全人類在天地之間的情形 現在聽下面這一句話 幾千年來 人類在「文明」和「宗教」的這個問題裡面 我們不知道人類在這個宇宙當中的地位 我們在宇宙中間的位分是什麼？ 我們從來不知道 那我現在告訴你 這就是《聖經》上帝對人類講的第1句話的意義 亞當你在……什麼？ 你在哪裡？ 這是第1句話 那麼人呢 就要想了 天地哪裡來的？ 天地什麼意義？ 天地跟我的關係是什麼？ 所以偉大的文化 都不能不想天地來源的問題 好現在我問你 中國文化，是不是偉大的文化？ 回答 你敢說不是？ 我再問一次 是 我應該很大聲說：是 好我再問你 印度文化，是不是偉大的文化？ 是不是？ 巴比倫文化，是不是偉大的文化？ 埃及文化，是不是偉大的文化？ 還有 希臘文化，是不是偉大的文化？ 我先講這5大文化 日本 不能比 朝鮮 因為受中國影響 所以孔子的思想 中國的文化 在日本 被尊重 在韓國 在東南亞 稍微被尊重 不是太尊重 因為這是東方重要的文化 印度文化，重要不重要？ 非常重要 印度的文化，是最偉大的古文化之一 綿延差不多3000年 直到今天的影響了大概世界人類的 1/5.5 1/5.5 所以這百分之5.5分之1的人類，是受印度文化 巴比倫文化也是如此 但是停止影響了 埃及文化也是如此 但停止影響了 希臘文化是如此 繼續影響 所以現在把它歸納成3大文化 中國文化 印度文化 還有：希臘文化 現在我問這句話了 人在天地之間 人看天 人望地 人思想天地 中國人怎麼講？ 印度人怎麼講？ 希臘人怎麼講？ 你這3天，上的課啊 是很偉大的思想 你們記得以後 常常想念 有時候，再從頭聽錄音帶 那你就不會作一個笨人的 中國人對天地哪裡來 在中國文化講些什麼呢 你問中國人說 天地，盤古開出來的 你們有聽過了？ 盤古開天闢地 怎麼開闢呢？ 盤古在一個蛋裡面 這個好蛋、還壞蛋、王八蛋，沒有人知道 盤古在個蛋裡面 他看上面 有一層 看下面 所以他就說呢：這個不行，太窄了 太小了 我要把它打掉 他就 Ta、po、po、po…… 打上面呢 所以上面那一層呢就越來越高、越來越高、越來越高 高到最後變成天 下面這一層 就變成地 那他怎麼打，他就在這個地的上面 所以，他打打打打打…… 上面的上去 下面的一直承載著它 所以天地出來了 那你問他說打多久？ 中國的人說哪裡知道那個時候我還不在嘛 那麼打到多高？ 就是有天那麼高嘍 所以沒有解答 也不再數算 也不再研究 就這樣傳到現在了 盤古開天下 這中國人的歷史 是這樣明白天地哪裡來的 那麼印度人怎麼講呢？ 天呢，我就不大明白 但是印度人很注重那邊 中國人很注重這邊 所以我讀的一本哲學書呢 他說：印度的哲學 是「那世界」（彼岸）的哲學 中國的哲學 是這「現今世界」（此岸、世俗）的哲學 是中國的哲學 那個世界（彼岸）的哲學 是印度哲學 所以印度人就想那邊、那邊（彼岸） 你問他：那邊是在哪裡？ 他說：「那邊」就是「那一邊」 那麼中國人呢就說：我們就在這裡 所以現今社會 才是世界 現今生活 才是現實的生活 現今的行為 才是我們要注意的行為 怪不得 孔子所講的是「五倫」的常識 人類倫理5種關係，所以呢這是人的倫常 君臣、父子、夫妻、昆仲、朋友 兄弟 朋友 丈夫和妻子 政府和官員 然後是父親、母親和孩子 這五大倫常 構成了我們的倫理哲學 所以東方的文化 2大代表 印度注重那邊 中國注重這邊 印度注重來世 中國人注重現世 那麼你問孔子說 生的時候怎麼樣？ 噢！生很要緊 你既然生下 好好孝敬父母 好好尊重長輩 好好好對待妻子 好好照顧兒女 好好結交朋友 凡事都有規有矩 下對上：忠 順 上對下 恕 瞭解他 關懷他 下對上要忠 上對上要恕 所以，夫子有什麼話，可以終生而行的嗎？ 有沒有一句話，可以讓我們記得一輩子？ 孔子說：忠、恕之道而矣 understanding and loyalty combine this is only sentence you can use it for the whole your life 你一生所需要用的一句話就是忠恕之道 那麼中國人呢 很規矩的 穿衣服 要怎樣切？ 怎樣織？ 怎樣打結？ 規規矩矩地 這現世生活 一切歸條 不可違背 特別是周朝對孔子的影響最大 周以前叫殷商 殷商以前叫夏 真正偉大的文化 是從殷商開始的 所以你到中國最古老的博物館 你看到了有一些文化 紅山文化 龍山文化 還有呢 這一個仰韶文化 都不重要 他們有些石器留下來 有動物的形象 有人的形象 但都不成規律的 我都存了這些東西 所以我的博物館，有7000年的東西 齊家文化（c.2200–1600 BC） 從：仰韶文化（c.5000—2700 BC） 河姆渡文化（c.5000—3000 BC） 到這一個：龍山文化（c.3000—1900 BC） 紅山文化（c.4000—3000 BC） 最古的文化，我都存了 好，到3500年的時候 有殷商文化 殷商文化產生什麼東西呢？ 產生世界歷史最好的青銅器 bronze vessels 這個是全世界沒有比中國（諸夏）更好的 所以中國相聲大王叫作：姜昆先生，去參觀我的博物館 他看到一個戰國的青銅器 他對我說：我告訴你 你這個東西，如果是在國際拍賣行賣掉啊 夠錢蓋你整個禮拜堂 我不是開玩笑的 那麼我們跟這個 Christie's 拍賣不同的地方 他們的來歷跟他們的這個出生字都很清楚的 我們沒有這麼嚴謹 但是我們有的東西 可以使人驚嘆的 那麼青銅器我保存的 有3200年前 也就是殷商第17個王 那個時候不叫 Emperor（皇帝），是 the king（王） the 17 king of the Shang Dynasty 叫作：武丁（？—1192 BC） 他的太太幾十個，最好的太太叫作富豪所留下的東西 okay，我現在講下去了 那麼這些文化一直傳下來 成為中國的文化 成為現世 很注意 印度文化呢 不是如此 他們呢 他們建王宮一定用石頭 中國皇帝建王宮一定用木頭 中國人建築沒有石頭嗎？ 有 中國人石頭給死人用的 木頭是給活人用的 所以中國的塔，都是石頭作的 然後把骨灰放在裡面 骨灰呀，就是這個 ashes of the cremation 你火葬以後，骨灰就放在這個石頭的塔裡面 但是皇帝不住石頭的東西 皇帝住木頭的東西 所以，阿房宮燒3個月 燒完了以後呢 沒有留下為什麼？ 因為木頭是留不下的 故宮是木頭 中國的王宮都是木頭 印度的王宮都是石頭 這文化是不一樣的 但印度呢？ 他們穿的衣服呢？ 他就不好縫了 一塊布圍起來一大堆就好、就走了 他們沒有好好剪、好好縫 要大便怎麼樣呢？ 把它放鬆，大便 他就走了 所以印度的文化 注重那世界 不注重這個世界 注重這個世界 不注重那個世界 所以你問孔子說 死了以後怎麼樣呢？ 他說：連生活都想不起，還用問死？ 未知生，焉知……什麼？ 焉知死 所以中國文化 他們說：這個天地哪裡來的？ 盤古開天下嘛 他手裡有個斧頭 有一個鐵錘打來打去 天地就出來了 那斧頭從哪裡來？ 他說我也不知道 所以就不清不楚了 中國人講天地 就講盤古 不科學 不解釋 不懷疑 就傳了幾千年傳到你我 中國人盤古開天下 那麼印度人呢？ 印度人說呢：地像一大片的平面的東西 4角有：東西南北 下面4隻象 這象的鼻子很長 所以這邊1隻象 這邊1隻象 為什麼不用4隻老鼠呢？ 老鼠會有力嗎？ 象比較大嘛 那麼大象襯托了這個大地 那麼當這個象呢 牠搖的時候呢 這地就產生地震了 所以這是印度這樣解釋天地的問題 所以東方根本不能產生科學 那我現在講的不是埃及 我現在講的也不是巴比倫 我們跳到最後一個文化 是什麼文化啊？ 是希臘文化 大家跟我說，1、2、3 希臘文化 是東西方加起來，最文明的文化 我不是看不起中國 我不是看不起印度 是因為對天地的態度 只有希臘人是嚴謹的 是認真的 是負責任的 是付代價的 所以希臘人 看天 他不看看了，就去走走去玩了 他會算 然後記載下來 明天再看 後天再看 後來他們的文獻，現在2000多年了 你可以看到這樣的句子 月亮的距離 每天是不一樣的 因為它是移動的 那麼火星的距離 也是移動的 所以從這些移動 我們知道「天」是一個「動的天」 「星」是「動的星」 天與地的關係是移動的相對關係 中國人有沒有想這些呢？ 你到南京的山上 你可以看到一些很重要的天文台的這個儀器 很複雜的這一個儀器是用青銅器作出來的 中國人也觀察天象 但是比希臘太遲了 我現在舉一個很簡單的例子 其實這個例子不簡單的 因為我們一知道就是聽來的、看來的 但是原先不是 原先是觀察出來的 有一個人叫作什麼呢？ 叫作泰利斯 （Thales, c624-546 BC） 寫下來 回去找書 找 Google 你不要懶惰喔 你就知道在這裡聽的，不是亂講的東西 Thales 是誰呢？ Thales 是「希臘哲學之父」 也是全世界歷史上哲學之父 也是全世界歷史裡面天文學之父 這個人什麼時候呢？ 大概主前600多年生下來 主前500多年離開世界 那麼這個人活在世界上的時候 人不知道他是誰 以為他是瘋子 因為他宣佈一件事情 他說 某某年 5月28號 你們看不見太陽光 他們說你神經病 哪裡有一天沒有太陽光的 太陽光 每天都照起來 只要是早上到下午 晚上黃昏它沒有 從早上出來 下午下去 早上從東升出來 下午向西沈下去 每天都有太陽光 他說沒有 主前585年 那一天，你們看不到太陽光 他們說：你不要聽這個神經病的人講的話 他發瘋了！ 所以他們不管他了 4月 5月 5月4號 5月20 有的人說：誒誒，再幾天呢 我們就可以證明他講的對不對了 到5月28號那一天 真的沒有太陽光 所以他們奇怪了 為什麼整個天地這麼黑暗呢？ 所以他們就開始講：這個不是發瘋了喔 這個人是先知啊 這個人是鬼靈精哦 這個人是天派下來的大知識家！ 他講的真的事情 後來他們就開始敬畏他了 他們來找他了 你是一個奇人 你怎麼知道5月28號，太陽光不出現呢？ 他說：哈哈哈哈哈！你們以為我神經病嗎？ 你們以為我給鬼附著嗎？ 我告訴你們，我算出來的！ 所以我告訴你 為什麼我說，希臘文化是最高的呢？ 因為對自然界的觀察 研究 分析 計算 古中國人（諸夏）是算不出來的 古印度人（南亞）是沒有辦法的 古埃及是不大明白的 埃及要到現在 以前2000多年才有一點成就 但是比 Thales 更遲4、500年 巴比倫也沒有用 但是在東方的地方，是不是巴比倫？我不知道 他們會注意天象 注意某個星發生出來 星光特別大 可能有重要的人會降生 東方博士們是這種人 所以這個跟中國很不一樣 他們觀天象 數算命運 那麼中國人呢？ 就在殷商開始 商人好鬼 周人重禮 這是很重要的話喔 商人好鬼什麼意思呢？ 商人很懼怕鬼神 所以他們好好研究屬靈界的事情 因為他們迷信這些靈界對他們的命運 所以殷商一共有幾十個王 一代一代傳下來 他們對問天 問命 問他們的幽靈 來知道今天會不會下雨？ 明天是不是天晴？ 我可以不可以去打仗？ 我對這個民族打仗會勝或不會勝？ 所以他們就占卜問天 然後用烏龜的底殼（拈鬮） 寫了很多卜文 占卜的文字 還有用什麼呢？ 除了龜殼以外 用牛骨 寫了許多甲骨文 那這個東西沒有人唸得出來 直到大概80年前 有一個叫郭沫若（1892—1978）的 後來曾經中國中華人民共和國的主席 他變成一個專研究殷商甲骨文的專家 那我的博物館，也放了20多片甲骨文的東西在裡面 因為這不是開玩笑的事情 但是商人好鬼 到周朝的時候，不要問鬼神 周朝的時候 用孔子一句話 敬鬼神而…… 遠之 注重禮樂 注重禮儀 所以中國人叫禮儀之邦 是從周朝開始的 到了漢武帝的時候 獨尊儒術 the only academic study is for confucianism 他專崇儒學 但是呢，我們看西方呢 他們對天地 不是用敬拜 不是用懼怕 不是用敬畏迷信 不是用占卜、問卦 他們用什麼？ 觀察研究 第一個偉人 就是 Thales T h a l e s，你們去查 Google 你就查到了這一個人 預言 主前585年5月28日 太陽光不再發光了 後來那個地方是什麼地方呢？ 那地方的名字，《聖經》記載下來 叫作米利都 Μίλητος 就是使徒保羅跟以弗所的長老見面的地方 Miletus Miletus 出了3個大哲學家 第1個：Thales 第2個：阿那克西曼德 （Anaximander, c.610—546 BC） 第3個：阿那克西美尼 （Anaximenes of Miletus, c.585—525 BC） 他呢是他的老師 Ananximendes 是 Anaximander 的老師 3代師生 都活在米利都 所以米利都，是整個西方哲學的發源地 後來從那裡再影響到 Crete Island（革哩底島） 從 Crete 再影響到 Greece（希臘） 從 Greece 影響到雅典 還有再有馬其頓加入 變成泛希臘哲學 這個英文叫作 Hellenistic 希臘這個叫作 Greek 泛希臘叫作 Hellenistic 而這個源頭的，就從一個地方叫作 Millitus 所以叫作 Milesian school of philosophy 好，現在你注意喔 從那個時候 到蘇格拉底 大概有150年 這150年的時間呢 希臘人受米利都哲學家的影響 所以他們窮於觀察宇宙 研究天象 計算星的距離 發現移動 就要解釋天地萬物 所以這個跟〈使徒信經〉有什麼關係呢？ Apostles' Creed 你注意聽下面的話 現在我已經進來了 以前的人 把自己當作研究天象的主人 把自己當作解釋宇宙的專家 所以他們觀察以後 他們的觀察跟現在天文學的觀察不一樣 現在天文學觀察的時候是用望遠鏡 那從前望遠鏡 是在意大利 後來在英國 以後轉到美國的 Palomar 山上 200英吋的望遠鏡 世界最大的望遠鏡 維持了200多年 到去年 被中國趕上了 所以中國如果我不記錯是四川（更正：貴州）的地方 建了一個500英吋的望遠鏡 那個鏡頭比那個大好幾倍 那人類的進步 我不講人類的進化啊 人是沒有進化的 沒有 evolution 但是人類 have the progress 人類的這個思想學術是有進步的 是越來越多、越來越多的 那麼現在我繼續講下去 所以 Palomar 的天文鏡 已經變成世界第2大的 那個天文鏡叫 Hubble（哈伯太空望遠鏡） telescope（望遠鏡） 現在已經被中國取代了 那麼現在呢 自從這個：約翰尼斯·克卜勒 （Johannes Kepler, 1571—1630） 到現在 這幾百年 能研究天象 作了很多的記錄 雖然中國有最大的望遠鏡 但天象所有最偉大的發現，都不是中國發現的 都在西方完成了99.9％了 中國人什麼都不要輸給人 什麼都要比人更大 那現在大了以後呢 能研究的東西已經沒有多少 好就我不再講了 那我現在要告訴你的 研究的開始 是從沒有望遠鏡的希臘開始 在2580年以前 有一個叫 Thales 的人 用這2個肉眼 算出日蝕什麼時候 月蝕什麼時候 驚動全世界 人家問他說 怎麼會沒有發光呢？ 他說：給月亮擋住了 月亮跟太陽哪裡大呢？ 月亮更小 太陽大 大多少呢？ 我自己告訴你喔 太陽比地球大130萬倍 地球又比月亮大幾十倍 所以太陽比月亮是大了幾千萬倍 那呢月亮怎麼會蓋住太陽呢？ 很簡單 你用力的手靠近眼睛，你也可以遮住太陽了 你的手這麼小 靠近你眼睛什麼都看不見了 所以，當月亮走到太陽跟地球中間的時候，你就看不見太陽 所以希臘人偉大 因為希臘人在天地中間 他是研究天地 觀察天地 分析天地 數算天地 記錄天地 產生距離 如果你可以在 Hubble Space Telescope 看的話 你看見有一些星的顏色是紅的 那麼你問天文學家 為什麼這個星的顏色是紅的呢？ 回答說 因為這個心是移動 動了以後產生紅色的果效 所以從它的顏色 知道它離開原來的地方有多遠了 哇現在的天文學越來越進步了 所以在天文學裡面 叫作 Redshift S H I F T 你們可以查 Google 什麼叫作 Redshift 你就知道星球移動的時候 產生了顏色的變化 所以這個現象叫作「紅移現象」 那麼最先研究的不是中國人 不是日本人 不是埃及人 不是印度人 不是巴比倫人 是希臘人 所以呢，《聖經》要用希臘文寫下來 你不要開玩笑 為什麼《舊約》要用希伯來文 《新約》要用希臘文 因為要對當時最高文明的世界 宣稱上帝的話是更高的真理 我再講下去，今天又要延長很多時間了 你要不要聽啊？ 我要再講下去囉 所以呢〈希伯來書〉 用希臘文寫的 〈羅馬書〉用希臘文寫的 《新約聖經》 有人說〈馬太福音〉是用亞蘭文寫的 但是全本《新約》 最重要的語言是希臘語言 因為上帝說 猶太人，我對你們的時間到了 現在我的話，要對全世界講 而當《舊約》的時代 希伯來民族的知識，高過所有的民族 但是是從摩西開始的 摩西年輕的時候 在埃及學了一切的學問 he learned all the academic learning and the discipline of knowledge in Egypt 所以他一離開埃及以後 我要用他埃及得到的知識 再加上我給他的啓示 寫下《聖經》希伯來文《舊約》給你們 但到新約的時代 是最高的知識分子 是在希臘 因為希伯來沒有研究自然 希伯來領受《舊約》 停在那裡 希臘研究天象 研究地理 研究人文 研究地質 所以我要把我的語言，用希臘文向人啓示出來 所以呢《新約》用希臘文來表現出來 在〈希伯來書〉你看見呢 上帝用祂的話創造了世界 請你注意聽 God use his word to create all the world 諸般世界 是藉著上帝的道造成的 所以「上帝的道」就是 Logos 世界是Logos造成 你在〈約翰福音1:2〉 道與上帝同在 萬物是藉著祂造的 凡被造的、沒有一樣，不是藉著祂造的 跳到〈希伯來書第12章〉的時候 他們因著信 就知道諸世界，是藉著上帝的道才造成的 所以呢，上帝的道在諸界之中都存在 所以你不奇怪 希臘人的學問 每一種研究 後面都有 logic logic psychology philology physiology 所有的 logic 都是 Logos 所以希臘人明白這個事情 《聖經》就用希臘文講出來 希臘人研究比重問題 產生了這個呢，你們所知道的幾何學的 物理學的定律 所以亞基米德的定律 （Archimedes, 287-212 BC） 畢達哥拉斯的定律 （Pythagoras, 570-495 BC） 歐幾里得的定律 （Euclid, 325-265 BC） 這些幾何學的 數學的 物理學的 比重學的東西 都從希臘人來 講的是什麼呢？ 我解釋給你聽 我教給你們 因為我研究了知道 所以這個問題呢 自然變成客體 人變成主體 I search the universe I search 我探研宇宙 我這個研究宇宙的時候 宇宙變成我的客體 那我明白了 I know the universe 所以希臘人是 scio 的開始 然後他用觀察加思想 observation and rationalization 觀察加上思想 所以產生了 cogito 所以 scio cogito 以後呢 它就停在那裡 因為他不知道宇宙哪裡來的 只知道我要去觀察它 我要去研究它 但我不知道哪裡來的 然後他們就教人家了 誒你作我的學生 我告訴你天文學 你寫下來 寫寫寫完了以後 好20塊美金 所以收學費了 教書收學費 對不對？ 你說不對，所有的校長來打死你 因為全世界都收學費的 所以，希臘有一個人說：你們怎麼可以收學費？ 你們教人家的東西是你自己的嗎？ 那麼老師給他問 為什麼我不可以收學費？ 我懂，他不懂嘛 我教給他 他得到知識 他給我錢 我得到生活費 很正常的嘛 這個人說：不可以的！ 因為你不是真理 你也沒有發現真理 你不過是知道一些真理的片段 你就出賣真理 你得到錢 你是出賣真理 你是貪財的人 這個人是誰呢？ 這個人叫作蘇格拉底 （Socrates ,470—399 BC） 所以你再聽下去，你不敢收學費了 那蘇格拉底教人東西的時候 他說：我哪裡敢教你呢？ 我不懂 不過我跟你討論 你有你的意見 我有我的意見 我們彼此相談 我們彼此辯論 反正我不收你的錢 他到處跟人辯論 到處講真理 到處沒有錢 這個怎麼辦呢？ 人家說：哎呀！講了已經12點半，一同來吃飯就是了 就給他吃飯 所以今天這裡吃 明天那裡吃 吃完了，回家去睡覺 太太煮的半死，他沒有吃 太太大發脾氣 今天你跑到哪裡？！ 回來的時候來睡覺 你把我的家當作客店 你把我的家當作什麼？ 我是你的妻子，煮的，你都不吃 他說：我吃飽了 你在哪裡吃？ 在人家家裡吃 你付多少錢？ 他們請我吃 你沒有給他錢，他請你吃？ 為什麼你要吃？ 因為我教他們一些東西 你教什麼東西？ 好意思吃人家的飯 他說：我就這樣 那這個太太，天天跟他吵 後來他寫一句話 如果你娶到一個好太太 好太太給你作一個溫暖的家 如果你娶到一個壞太太 她會幫助你變成哲學家 這是蘇格拉底講的話 那蘇格拉底反對教書收學費 當時的希臘都是這樣 啊！現在我還是贊成收學費的 因為人家研究，也不是不出錢的 現在不討論這個事情的 你要跟我談話 談3000天、3000夜，都談不完的 但是，我敢在你們中間講道講17年，還敢再來 因為我不是跟你開玩笑的 你們哪一個人聽我講道越聽越笨的？你告訴我我賠你錢 但是雖然你聽了越來越聰明，你沒有給我錢 我們繼續再講下去 那麼最後呢 〈使徒信經〉出現了 現在請你注意聽下面的話 我講10分鐘以後 我就結束今天的了 那我就告訴你 你別地方沒有辦法聽到這個 〈使徒信經〉以前 人活在天地中間 人以為自己是主人 人是觀察者 人是研究者 人是計算者 人是歸納者 人是掌有知識者 人是教導真理者 人就很傲慢了 men become so proud 這是很不應該的 因為當你研究的時候 你是自動思考 自動觀察 自動細算 但是 當你領受真理的時候 你是被動承認 你是被動領受 你是被動歸納 所以好像你在研究自然 其實是自然在教導你 但人覺悟嗎？ 沒有 人只顧自己的功勞 只算自己的付出 我既然懂了這些，我教你，我是老師 你給我錢，我有功勞 你作人要尊重老師 你要供應老師 來奪取上帝的榮耀 〈使徒信經〉出現以後 為什麼人類的歷史剖成2半呢？ 因為〈使徒信經〉以前 人是掌握者 人是教導者 人知道他是領受者 他是蒙恩者 他是被造者 所以，整個人類的態度不一樣了 所以說：我信上帝 所以現在，你在天地之間 你的態度是什麼呢？ 噢！上帝，祢造了我 我只是一個渺小的被造物 被創造在這個美麗的世界 所以我領受一切的恩典 從祢而來 沒有一件事情，不是從祢的恩典而來 所以我應當榮耀祢 我應當敬拜祢 我應當稱頌祢 因為上帝的創造，是多麼的美妙 祢的名在全地何其美 你還記得嗎？〈彌賽亞詩篇第8篇〉 耶和華啊 祢的名，在全地何其美 從這一句開始 從這一句結束 是沒有上帝的人，沒有可能講出來的 但是這樣的觀念 什麼時候開始呢？ 從〈使徒信經〉開始 整批的人 是所有信主耶穌的人 所有信主耶穌的人，他們總會說：我相信上帝 就這樣宣佈出來了 最後 為什麼〈使徒信經〉 把人類歷史剖成2半呢？ 人明白自然 人研究天地 所用的辦法是什麼呢？ 是假定 天地永遠是如此 天地是絕對不改變的 我去研究的時候 所改變的是我的知識 從無知 變成知 從研究 變成明白 從觀察 變成記錄 我在改變 天地沒有改變 所以天地永遠是這樣 過去是這樣 現在是這樣 以後是這樣 到〈使徒信經〉下來以後 我們才知道 只有上帝是沒有改變的 天地會改變 因為天地是被造的 創造者是不變的 被造者是會變的 創造者是永恆的 被造者是暫時的 天地要廢去 上帝的話，一點一畫也不廢去 上帝一點也沒有轉變 更沒有轉動的影兒 所以自從〈使徒信經〉以後 人覺悟過來的 我是受造物 我在被造的天地中間 連天地也是受造之物 我是會改變的 連天地也會改變 只有上帝不改變 最後一點 當人研究大自然的時候 人研究天地的時候 是以受造者，去研究比我更大的天地，是受造者 然後呢 我對天地的研究 是在一個封閉系統裡面的研究 請你注意哦 I am searching a closed system 我在封閉系統中間作研究 那麼這個方法論 是一直延續到牛頓的時代還沒有改變 （Sir Isaac Newton, 1643—1727） 我看大自然是什麼？ 是一個本來就是這樣的大自然 為什麼叫大自然？ 本來自己就是這樣的，就很大叫的大自然 現在我告訴你 中國字「自然」2個字從哪裡來？ 誰第一個用的？ 自然 你照相的時候，有人他在笑 你說不要笑自然一點 什麼叫自然？ 我問你什麼叫自然？ 那我問你好了 什麼叫「自然」？ 就是這樣叫「自然」 本來就應當是這樣叫自然 nature is should be like this forever and ever 這個叫自然 不要改變 自然就這樣 老子（571—471 BC）是率先用「自然」 老子在問哪一句話用「自然」呢？ 他說「人法地」 man live according to the principle of earth 這是我的解釋啊 「地法天」 the earth exist according to the principle set by heaven 天法道 heaven exist according to the rule set by the principle of logos 道法自然 道 logos depend on the rules set by the everlasting one that is called nature 所以，這個「自然」這2個字，是從老子開始的 「獨立」2個字，也是從老子出來 美國獨立 印度獨立 從哪裡來的？ 《道德經》第25章 有物混成，先天地生⋯⋯ 獨立而不改，周行而不殆⋯⋯ 吾不知其名，字之曰道，強為之名，曰大⋯⋯ 「獨立」從哪裡來 所以「自然」什麼意思呢？ 本來就是這樣 而且永遠是這樣的 它自己是這樣的 這叫作自然 好 結論 當希臘人研究大自然的時候 他們認為本來就是這樣的 現在是這樣的 永遠是這樣 不會改的 那我來研究它 他就給我研究 如果它改呢 我研究的結果一定再改變，我就沒有價值了 所以呢如果你畫靜物 you draw 那你正在畫靜物的時候 一朵花 靜止在那裡 你畫得很容易 你畫動物 很難了 畫一隻貓 你說：貓 靜下來！ 喵啊！ 牠坐在那邊 那你畫到一半的時候 牠忽然間抓癢了 你就畫不成了 你再畫的時候 牠跑掉了 你再把牠叫回來 牠咬你一口 你更難畫了 所以畫動物比畫靜物更難 希臘人把自然當作靜物 我來研究你 你是個封閉系統 我用封閉系統來研究你 這個一直延遲了2000多年 到17、18世紀 牛頓的時候 還是用 封閉方式研究靜性自然 18世紀 19世紀 20世紀的時候 突然有個基督教的大哲學家 叫作：托馬斯·塞繆爾·孔恩 （Thomas Samuel Kuhn, 1922—1996） Kuhn 你們去查 Google 我們現在呢老人家 我從前讀的半死放進去呢 你們現在噔噔噔就跑出來了 但是我不講你也不能、不知道怎麼去打 我現在告訴你 Kuhn 你就查出來了 Thomas Samuel Kuhn 有2句重要的話 第一句話叫作什麼？ 叫作 Paradigm shift 典範轉移 第2個重要的話 叫作 Open system 叫作「開放系統」 研究科學 要除掉封閉的觀念 除掉錯誤的典範 今天許多教會不會進步 因為都在封閉系統中間把自己綁死了 把傳統的觀念捆綁自己 永遠不會進步 永遠不能改變 我一個學生離開一個神學院 他已經拿了博士學位 教了2年 他走了 上個禮拜就來找我 談了2個鐘頭 我說為什麼你不在那裡再教了？ 他說：那個學院，被「封閉系統」捆綁太久了 我要改變他們沒有辦法 所以我走了 啊，我說：恭喜你 你現在明白為什麼我走的原因了 因為，那就是我教了25年的神學院 所以我離開了 因為我是一個思想非常主動 而且對整個潮流很注意的人 我不可以被捆綁 當 Thomas Samuel Kuhn 提到這句話的時候 我回到上帝的話來 我感謝主！ 是第1次 從 close system 變成 open system 歷史的開始 因為〈使徒信經〉第一句話說 下面一句什麼？ 什麼意思呢？ 天地不是靜止性的 天地不是自然不變的 天地本來沒有的 為什麼現在有？ 因為天地之外有上帝 是上帝創造天地 天地才存在 所以如果沒有〈使徒信經〉 人類最偉大，也不過像希臘哲學停在「封閉系統」裡面 如果沒有〈使徒信經〉 人類的文化多奧妙、多深入 也不過停在「靜止的典範」裡面 in the static paradigm 但是感謝上帝！ 這個突破是說 上帝啊 祢天地之上 祢創造它 所以它存在 我研究 是透過祢給我的智慧 去明白祢放在宇宙裡面的奧秘 所以我會發現科學 我會榮耀祢的名 然後教導別人的時候 使人認識祢的偉大 這一個突破 是 Paradigm shift 是 Open system 是 breakthrough the limit 這才是人類歷史真正文化重要的開端 我的獨一的兒子 昨天坐飛機回美國去了 如果我請他在這裡講學 他再不久要拿第二個博士 他是物理學博士 他又是神學護教學的博士 他的學問比我多得多了 如果他來告訴你的時候 他會告訴你 為什麼人類歷史這麼多千年 只有最近這幾百年才發展 是因為「歸正神學」的貢獻 你說：真的嗎？ 基督教是這樣的嗎？ 今天許多基督徒：「啊！信主耶穌」，傳福音熱心，什麼都不懂 所以很多外邦人科學比我們好 我們真的羞於見人哪 如果你聽他講道以後 你才知道現代科學 不是在埃及發現的 不是在希臘發現的 是在近代改教以後發現的 是在「歸正神學」「Reform Theology」刺激之下產生出來的 那我告訴你 Thomas Samuel Kuhn 還沒有講以前 2000年前 突破已經產生了 從哪裡產生的？ 從〈使徒信經〉產生的 〈使徒信經〉把人類的宇宙觀，分成2半 人類的宇宙觀 是封閉系統 是自然存在 是比人更低的客體 但〈使徒信經〉以後 基督徒的宇宙觀 宇宙不是封閉的 宇宙之上有突破 界限之外有創造者 上帝成為宇宙之因 上帝成為創造的上帝 自從〈使徒信經〉以後 我們在上帝創造的天地中間 靠上帝啓示的《聖經》 靠上帝聖靈的光照 靠上帝照在我們裡面的理性 研究世界 我們就知道 諸天述說上帝的榮耀 大地傳揚祂的這一個作為 我不用「手段」這2個字 穹蒼傳揚祂的手段 因為中國人「手段」是不好：這個人很會用「手段」 我不用「手段」在上帝 穹蒼傳揚祂的作為 然後我們研究以後呢 我們就變得充滿喜樂 享受天地 歸榮耀給上帝 分享真理 使別人與我們一同明白上帝的創造 現在你聽了3天 你知道〈使徒信經〉的重要性了嗎？ 我的總引言講完了 下一次來的時候 我再把第1條的3個重要的事情 信上帝 是創造的主 「全能的父」的意義再把它講出來 願上帝賜福給我們 我們低頭禱告 請 Canna弟兄，帶領我們禱告 主，我們在祢的面前，我們只能說：我們是屬於祢的 主我們在這個世界上，我們常常有許多的試探 告訴我們說：這世界不是祢造的，人不是從祢而來的 可是主，我們今天深知我們所信的是誰 也深知祢已經把一切的恩典賜給我們 在今天的信息當中，求主祢振奮人心 讓我們重新思考，我們在世上的定位 更求主祢保守我們、建立我們的信仰 在世上為主祢作見證 感謝主！祢聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們