我們講到哪裡？ 在彼拉多手下受害。大家念，1、2、3 在彼拉多手下受難。然後？ 被釘十字架。然後？ 受死，埋葬，降在陰間 我盼望今天，可以講完「在彼拉多手下受難」 你說：一念完，就講完了嘛 就是「在彼拉多手下受難」 沒有這麼簡單的 彼拉多審判主耶穌 這是人類歷史中間 最大膽、最無理、最褻瀆的一件事情 你再聽一次啊 這是整個人類歷史中間 當然，彼拉多心裡不會這麼想 我是羅馬帝國派來的 我是整個以色列人的省長 我是管理整個猶太、甚至作王的希律的：羅馬的代表 這就是這幾個月，常常思想的事情 這個事情是什麼呢？ The arrogance of the politician 政治家的傲慢 當一個人坐上位的時候 看自己在萬人之上 他就開始產生傲慢 這種傲慢，《聖經》記載了好多次 其中一次，就是尼布甲尼撒 他爬到巴比倫城的上面 看著當時的整個世界最大的城市 他驕傲得不得了 這大巴比倫，豈不是我所建起來的嗎？（但以理書4:30） 他剛剛講這句話 上帝就干預他了 使他變成牛 從此以後不吃飯，吃草 《聖經》沒有說多久 《聖經》說為期十期 那這十期，是5年、10年、3個月……，《聖經》沒有講 直到有一天 他覺悟謙卑下來了 上帝使他恢復 他就回到平常人的生活 再把他帶到王宮裡面 恢復他的工作（但以理書4:31-37） 親愛的弟兄姊妹 上帝在《聖經》裡面啟示的真理 是要告訴我們：「神是神，人是人」 從那個時候，一直到125年以前 才有一個丹麥的哲學家叫作：祈克果（Søren Aabye Kierkegaard, 1813-1855） 他提到一句話 Let God be God, let man be man Let time be time, let eternity with eternity Let heaven be heaven, let earth be earth 那這3個，他叫作：Qualitative difference Heaven is not earth（天堂不是地上） Earth is not heaven（地上不是天堂） God is not man（上帝不是人） Man is not God（人不是上帝） Eternity is not temporarily（永恆不是暫時） Temporarily is not eternity（暫時不是永恆） In between these three pairs, there is a qualitative difference 本質的差別，是分量沒有辦法補滿的 所以，當你真正尊重這個差別的時候 你才有真正合適的態度面對一切 當你知道：「神是神，人是人」的時候 你才會用人身分，好好敬拜上帝 當你知道「天是天」的時候 「地是地」的時候 你在地上過生活，盼望得到天上的喜悅 當你知道「時間是時間」 「永恆是永恆」的時候 你就在有限的時間裡面，戰兢恐懼、敬畏上帝、作盡責任的事情，以後可以在天上被紀念 如果，一個牧師不懂這幾樣 他以為：他是上帝 他就在講台上，被魔鬼利用 當執事是執事，不明白這幾樣 他就好像代表上帝，把教會搞得亂七八糟，也不覺悟 所以，這個很要緊的 那麼，我剛才講的 是人類歷史裡面 最大膽、最無理、最褻瀆的事情 為什麼呢？ 人審判上帝 因為有罪的人，審判無罪的基督 因為會死的人，向不會死的基督定罪 所以，這是很可怕的事情 膽子大到這個地步 我們都知道，應該是審判官審判有罪的人 但是，彼拉多審判主耶穌的時候 是罪人，審判宇宙最後的審判官 所以，當主耶穌作人到那一秒鐘的時候 突然間站在彼拉多的下面 而彼拉多坐在主耶穌的上面 這個位分，完全顛倒過來 人，不認為自己是人 人，也不把神當作神 而神甘願在人的中間 低過人，受人的審判 而一句話不回答 你注意看，主耶穌受難的時候 祂不是當我們講「在彼拉多手下受難」就過了 今天，我要給你深深思想 在審判主耶穌的事情上 人是多麼的大膽 多麼的無理 多麼的褻瀆上帝 而上帝在這一段時刻裡面 祂是容忍到最謙卑、最忍耐、而最肯受苦的時候 我有時候想：為什麼，主耶穌要這樣受苦？ 在天上何等尊貴榮耀？ 為什麼要到地上來？ 生在馬槽 死在十字架 受人輕看 受人審判 受人扎手扎腳 釘在十字架上 何必要這樣呢？ 我們有時候，自己會有一點點這樣的感覺 比如，我們到鄉下去佈道的時候 那個地方沒有飛機 沒有火車 也沒有好的汽車 所以，要坐那個好像馬、或者牛拖的車，去到鄉下裡面去 那時候，我會想說：為什麼要到這裡來呢？ 我可以在家裡開冷氣 我可以坐很好的沙發椅 聽很好的音樂 我從20多歲 我就用了很貴的交響樂的這個音響，來享受音樂 這個是我個人最喜歡的嗜好 我用的 Amplify 是很貴的 我用的 Speaker 是很貴的 但是，我不必告訴你，我用多少錢、花多少的力量、買了多少的東西 但是，這是我的嗜好 但是不是為自己 是我要研究音樂 以後，可以指揮交響樂的時候，我的才幹奉獻給整個時代 那麼，到了鄉下去的時候 什麼都沒有 看到他們的生活，這麼粗陋、那麼的簡單 就感覺到：我為什麼要到這邊來受苦？ 但每一次，有這種想法的時候 就想到：我從我的家到鄉下去傳道，比主耶穌離開天家，到地上來傳道，完全不能相比 所以，有的人問我 你有沒有感到『你是很特別的人』？ 我說：我從來沒有感到我很特別 我只知道『我是很平常的人』 我是一個罪人 我3歲就沒有父親 我是一個不配享受恩典的人 但是，上帝愛我，給我雖然3歲沒有父親 我沒有死 沒有在戰亂中間丟失 也沒有在日本時代被殺 我也沒有大病、殘廢 我是太蒙恩的人了 那麼，有的人說：哇！你傳道很辛苦 你坐飛機很疲倦 我只有回答說：主耶穌連腳踏車都沒有坐過，你還敢講『你受苦』嗎？ 你不享受嗎？ 我已經非常滿意自己的生活 我們今天的生活，比起主耶穌在地上的生活 太舒服了 你還敢講『你累』，我要打死你！ 有的人說呢 我們很疲倦、我們事奉主很辛苦 我說：住口！不要再這麼講！ 因為，如果上帝生氣，你1秒鐘都不能存活 你只能說：我之所以還有今天，都是主的恩典才成的（林前15:10） 那我們每一個時刻 把主耶穌看成是誰 你一定要謹慎 你一定要負責任 因為，我們有一天，都要在上帝面前交帳 我剛才講的話 主耶穌連腳踏車都沒有騎過 祂是走路到處去傳道 那麼，你可以坐飛機，你還要嫌麻煩嗎？ 所以，到現在77歲 我沒有買過一張 business class（商務艙）的機票 我總是坐在經濟艙 而且選比較便宜的機票 那這樣，我把很多的錢，可以作主的工作 有時，上帝給我的錢，比別的傳道人更多 我用這些錢，搞音樂、搞博物館 我有時候，奉獻自己的錢80％ 因為，應當把主的榮耀，彰顯出來 如果，上帝給我比較多的錢 不是要我自己享受 乃是要試驗我對祂的心如何？ 對教會的心如何？ 對別人的心如何？ 如果，有傳道人比較辛苦的 我應當幫助他們 有的人孩子多的 我們應當照顧他們 因為，每一個家庭的情形，不一樣的 用這樣的態度呢 我們作人比較安心 我們良心，比較沒有控告 我們盡心竭力作，討神喜悅 對別人有益的事情 感謝上帝 那麼，主耶穌到世界上的時候 是祂作人而沒有基本人權，最可怕的事情 主耶穌基督是人 沒有享受人應當享受的基本權利 生的時候，在馬槽 作嬰孩，沒有一件褲子穿 也只有把白布，把祂包起來 祂生的時候，借動物的地方 死的時候，借人的墳墓 所以，生而無地接納，死而無地埋葬 活在其間的時候 祂沒有時間吃飯 祂也沒有自己的權利享受 所以，《聖經》說：婦女們，用錢支助主耶穌的工作 有一些婦女，心裡非常善良 她們看主耶穌跟12個門徒，到處周遊傳道 所以，這些婦女，就從她們的錢囊中間，拿一些來支助主耶穌基督的佈道 這是〈聖經·路加福音〉特別記載的 祂因為忙碌到一個地步 一個自己連吃飯時間，都沒有的人 祂可以用祂的大能，使5000個人可以吃飽 祂總是先為別人 沒有為自己想 那麼，當主耶穌站在彼拉多下面的時候 就是歷史上，最諷刺的一刻 因為這個時候，罪人審判義人 被造的人，審判創造的神 這完全顛倒過來 但是，為什麼彼拉多沒有覺悟呢？ 因為，他犯上了政治家的傲慢 政治家的傲慢，是每一個時代、每個地方、每個國家，都可以看到的情形 所以，毛澤東（1893-1976）作頭的時候 有一句話「戰無不勝的毛澤東思想萬歲」 unconquered thinking, everlasting victory 他永遠勝利的 不可能不戰勝的 這個傲慢，已經到了最高、最高……的地步 所以，當毛澤東死的第2年 中共中央，自己宣布：不准再印《毛主席語錄》 不是上帝禁止啊 是他們自己禁止的 他們認為，有些不對的地方了 所以，這個政治家的傲慢 是人類歷史中間，很羞恥的罪惡 但是，這些政治領袖 他們有沒有覺悟呢？ 從來沒有覺悟 他們說：這應該的 這是理所當然的 我就是配這樣受尊榮的 今天的習近平（1953-）是這樣 今天的：納吉·阿都·拉薩，是這樣（Najib Razak, 1953-，馬來西亞第6、9任首相） 今天的：唐納·川普也是這樣 （Donald Trump, 1946-） 今天許多的政治領袖 都犯上了政治家的傲慢 那《聖經》還有其他的例子嗎？ 有 當希律王見主耶穌那一次 這是他一生一次，唯一一次跟主耶穌見面的機會 希律王對主耶穌說什麼？ 祢顯一個神蹟給我看吧 你到處行神蹟 我聽了很多很多了 現在有機會見到祢 那麼，祢就作一個神蹟，給我看吧 我要看看，祢顯的神蹟 我要知道，祢多麼厲害 主耶穌有沒有說：好好好！我就顯給你看 魔術變好就容易出去了 主耶穌沒有這樣說 他說：我實實在在告訴你 除了『約拿三天在魚肚子裡面』，沒有神蹟可以看了 什麼意思呢？ 約拿曾經被魚吞下了 第3天吐出來 這真正的意義，是表示有一天你們弄死我，我第3天會復活 這是最大的神蹟 你是沒有資格，再看見我特別為你行神蹟 我行神蹟，不是為了討好你 你今天作王，你也沒有資格命令我 這句話，主耶穌都沒有講 主耶穌說：就除了約拿之外，沒有別的神蹟可以看了 所以，祂保持祂的尊嚴 祂保持祂的主權 我是神，不受人吩咐 所以，希律王的傲慢，是完全不能兌現的 《聖經》還有這樣的事嗎？ 還有：亞基柏王 還有什麼呢？ 還有：希律的子孫 當他講話的時候 他把自己當作神來講話 講完了以後 他的傲慢，觸怒上帝 所以呢，上帝那天晚上 就一條蟲，把他咬死了（使徒行傳12:20-23） 你多麼驕傲，沒有用！ 上帝用一條小小的蟲，就可以把你的命拿掉了 現在，上帝拿人的生命，不用蟲，用 Virus（病毒） Virus 多大呢？ Virus 比細菌小太多了 所以，細菌可以使人死 Bacteria（細菌）可以叫你死 這比 Bacteria 更小、很小、很小的…… Virus，也可以叫你死 所以，尼布甲尼撒的傲慢，上帝把他打下去 這個亞基柏的傲慢，上帝把他打下去 大希律的傲慢，上帝把他打下去 希律王的傲慢，上帝把他打下去 人不可以在上帝面前驕傲 但是，最大的驕傲是誰呢？ 最大的驕傲，是彼拉多在主耶穌的面前 所以，我從前不明白，為什麼把彼拉多的名字放在《使徒信經》裡面 因為，我們不是信人 我們不是信人：We are not believing in man, so we believe in God the father, we believe in God the son, and we believe God the Holy Spirit But who is this Pilate? He must not be put into the Apostles' Creed. Because he's not worthy to be worshiped by us. 但是，上帝故意把他名字，放進去 昨天，我把第1個答案，告訴你 上帝把彼拉多的名字，放在《使徒信經》理面 是要告訴我們：主耶穌實實在在、在歷史上，曾經「道成肉身」 主耶穌基督實實在在，祂的事蹟，是在歷史過程中間 所以，我們基督徒的信仰，不是憑空假造事實 不是意想一些神話故事 然後，活在一個神曾經在空間、時間裡面，用「道成肉身」的基督，完成救恩的事實理論 所以：This is the fact in space and in time, and this is the true evidence of God's love to human beings 上帝這麼愛我們 把基督賜在空間裡 把基督賜在時間裡 你說：什麼時代啊？ 彼拉多的時代 你說：什麼地方呢？ 在猶大的耶路撒冷 這是從時間來說，是真正發生過的歷史 從空間來說，是真正發生過的地點 所以，彼拉多審判主耶穌，是一件真真實實的事情 但是，我們不是從這裡來看 我從位分來看 彼拉多是誰？ 是一個罪人 主耶穌是誰？ 是耶和華的聖者 至高上帝的兒子 這是主耶穌沒有降生以前 天使長加百列，對馬利亞所講的話 妳所要生的孩子，必稱為耶和華的聖者 The Holy One of God The son of God in the highest 這2句話，是全本《舊約》的一個結晶 但是呢，研究《舊約》的法利賽人，從來不明白這個事情 所以呢，在〈以賽亞書40-66章〉那27章的聖經節裡面 出現了很多次「耶和華的聖者、耶和華的聖者、耶和華的聖者……」 那《舊約》裡面，隱藏了一件事 創造的上帝，你知道祂的名字嗎？ 祂的兒子，你知道祂的名字嗎？ 那這個在《舊約》只有出現1次 就是在這一個〈箴言第30章〉裡面 所以，上帝在《舊約》已經隱藏了 祂有兒子、祂有獨生子 而且在〈詩篇第2篇〉告訴我們 聖者傳聖言（聖旨） 他說：耶和華膏了我 祂對我說 祢是我的兒子，我今日生祢 所以，這個基督，是：耶和華的聖者 是：至高上帝的兒子 這2件事，很少人真正明白 所以，上帝把主耶穌，賜到世界上來的時候 先用加百列，把這2個名字，告訴馬利亞 為什麼，告訴馬利亞呢？ 因為，馬利亞是蒙揀選、蒙大恩的女子 上帝，要借用她的子宮 把主耶穌基督，受聖靈感孕生出來 所以，特別對她說 妳所懷得胎 妳要生的孩子 必稱為：耶和華的聖者 馬利亞完全記在心裡 我完全順服上帝 雖然我沒有結婚 雖然，我沒有跟男人發生關係 我如果生孩子，一定被人罵死 一定全民咒詛 一定別人，用石頭把我打死 但是，我不願意違背祢 所以，主啊，這麼困難的事 對我來說，這麼羞辱的事 我順服祢 我寧可被打死，我要以祢為我的快樂 我心尊主為大 我靈與主，我救主為樂 這主耶穌是誰？ 主耶穌是上帝的兒子 是上帝的聖者 主耶穌基督是誰？ 是被膏的基督 所以，當主耶穌在世界上的時候 問他的門徒說：你們看人說我是誰？ 他們說：有人說祢是以利亞 有人說祢是那先知 有人說祢是施洗約翰死裡復活了 他們講了許多別人的評語 好像今天讀神學的人 讀大學的人 當你寫論文的時候 你不能自己想什麼就寫什麼 你如果敢講一個定論 你把你從哪一個大學者的這個理論引出來的 你就要寫下：我是根據 Karl Barth（1886-1968）、根據 Brunner（1889-1966）、根據 Gogarten（1887-1967）、根據 Kierkegaard （1813-1855）根據誰的理論 那本書第幾面第幾行你寫下來 所以：to quote other authority, which is the method of writing your thesis in academic study. 你學術界的學習 寫論文 講重要的道理 一定要用引言 那麼，全世界一樣的 所以，主耶穌基督的學生，也是如此 根據某某人，你是以利亞 根據某某人，你是施洗約翰 根據某某人，你是摩西所講的那先知 主耶穌滿意嗎？ 主耶穌不滿意 我常對我的學生說 You do not only quote, quote, quote…… You should have your own understanding, your own conclusion of faith 所以，你自己講你怎麼信 不是單單引用別人 主耶穌也是如此 主耶穌說：現在你不要再引用別人了 你告訴我，你們說我是誰？ 今天很多神學生，很會引用別人，但是完全沒有自己的負責任 主耶穌基督說：不要再論別人了 你現在告訴我，你們說我是誰？ 那個時候大家靜下來 這方法論的轉移，是主耶穌的要求 你告訴我，我是誰？ 後來使徒彼得回答了 祢是基督 祢是永生上帝的兒子 哇！這是人類歷史中間 第1個跟隨主耶穌的人 把基督的這2個身分合在一起講 You are the Christ You are the son of the living God 當使徒彼得把這2句講出來的時候 主耶穌就回答一句話了 彼得！彼得！你講的，不是人告訴你的 是非血肉的父所啟示你的 所以，因為你這樣信 我就要把我的教會，建立在這個磐石的上面 所以，這是第1次主耶穌應許、建立教會的話語 當基督，把教會建起來的時候 祂是建在信仰的基礎上 所以，今天如果有教會，是沒有信仰基礎 也沒有信仰告白 更沒有念《使徒信經》 這個教會，是上帝不喜悅的 昨天，王牧師問你們 你們教會有念《使徒信經》的，你們舉手 你們舉了手以後 王牧師回答一句話 大多數的教會，在吉隆坡，還念《使徒信經》 意思是什麼呢？ 還有一些沒有念 所以，你們要告訴你的牧師 我們唸《使徒信經》好嗎？ 那作牧師的人 有一些是很謙卑、很順從真理的 他會說好 有一些，他是傲慢的 他會說：這個不是你的事，我們牧師確定的事情 如果，是這樣硬到底的 你就要離開那個教會 因為他不尊重信仰 不尊重信仰告白 他就違背了《聖經》 主耶穌是聽見使徒彼得講：你是基督，你是永生上帝的兒子 主耶穌才說：我要建立教會，在這個磐石的上面 而這個磐石是誰呢？ 你說：天主教（大公教會）的磐石，就是使徒彼得（宗徒伯多祿）啊 不是的 使徒彼得從來沒有說：他是磐石 使徒彼得說：主耶穌是磐石 你說：唐牧師，那麼你的解釋，跟天主教不一樣，是你對啊？或天主教對呢？ 我不管是我對，天主教對 這個，都不成最大的問題 最大的問題是：《聖經》怎麼講？ 阿們？ 《聖經》裡面有〈彼得書信〉 使徒彼得在寫書信的時候 他說：我們都是像活石 We are all just like living stones and building up the temple of God Temple of the spiritual palace of God 上帝的靈宮 我是活石 你是活石 我們都是活的石頭 建造上帝的靈宮 然後接下去說什麼 有基督為磐石（彼得前書2:4-8） 所以，使徒彼得，從來不認為他是「磐石」 他承認：主耶穌基督是磐石 所以，當主耶穌說：你相信，我是基督 你相信，我是上帝的兒子 我要把我的教會，建立在這一個「基督論」（為根基）的「磐石」上面 基督是神 「道成肉身」成人 成為：又是人、又是神 在神與人中間的中保 在上帝面前，代表人類 在人類面前，代表上帝 這就是基督教，跟所有宗教，不同的地方 那麼，當彼拉多審判主耶穌的時候 他不認識主耶穌是誰 他用政治家的傲慢 來審判主耶穌 把主耶穌當作罪人來審問、來定罪 所以呢，主耶穌基督根本不想回答他的問題 他們怎麼告他 主耶穌靜默 再講他 主耶穌不回答 然後，彼拉多講一句話 祢不回答我嗎？！ 這句話，什麼意思呢？ 祢知道，我是祢的巡撫嗎？！ 祢知道，我是祢的統治者嗎？！ 祢怎麼可以不回答我？！ 祢知道不知道 我有權柄釋放祢，我有權柄定祢的罪嗎？（路加福音19:9-10） 再一次，政治家的傲慢，表現出來了 當彼拉多，講了這句以後 主耶穌回答了 我實實在在告訴你 如果不是上面來給你權柄 你沒有權柄治理我（路加福音19:11） 哇！彼拉多一生，沒有聽過這樣的話 但是，彼拉多聽的時候呢 他不是反抗、也不是更重的審判祂 他懼怕起來 為什麼彼拉多會懼怕？ 我如果跟你解釋「彼拉多審判主耶穌」的這些事情 我還是照樣要1、2個鐘頭 但是，當彼拉多這個時候，審判有懼怕的時候 因為，就在那一天 還沒有清晨以前 彼拉多的太太，派人告訴彼拉多 今天，你要審判一個人叫耶穌 請你不要亂來 請你不要隨便 因為祂是一個聖者 你不要隨便審判祂 昨天我作了夢 有聲音對我說 你不可處理這個人的事情 所以，如果可能的話 請你放過這個人 不要審判祂 因為，祂是不一樣的人（馬太福音27:19） 可能，彼拉多太太對她丈夫說 這是一個先知 這是一個聖人 這是代表上帝，在地上作事的一個聖人 你不要弄祂 那我們可以想像 當時，彼拉多是要聽太太的話嗎？ 為什麼要聽太太的話呢？ 因為，上帝差遣使者（天使），對彼拉多太太說話 所以，彼拉多夾在兩難中間 如果他不審判主耶穌 他不像一個大官、他不像一個省長 所以，他是失職 但是，如果他審判主耶穌 就可能犯上大錯 因為普通的人，認為主耶穌，是大能的醫治者 是大衛的子孫，應當作王的 希律作王，是沒有資格的 希律的種族，是以東族 是以掃的後代 不是以色列 這以色列有12個支派 只有猶大支派的後裔，可以作王 Only from the Judah's tribe 猶大支派的後代，才可以作王 那麼呢，希律王不是以色列人 希律王不是猶大支派 所以，根本沒有資格作王 所以呢，當彼拉多審判主耶穌的時候 他正在犯一個很大的錯誤 就是他把上帝所膏的，當作普通的百姓 他把以色列的罪人，當作他可以任意審判的對象 所以，彼拉多的傲慢 現在遇到了一個大難題 就是神不許可 所以，神差遣使者 對他的太太說：你的丈夫，明天要審判主耶穌了 我告訴你，這是危險的事情 請你警告他、你干預他 不要叫他作這件錯誤的事 所以，彼拉多太太，對彼拉多苦口婆心的勸說 你不要審判這個人 那彼拉多怎麼辦呢？ 我如果不審判 我失去威嚴 我如果審判 可能闖了一個大禍 那麼，為什麼他一定要審判呢？ 因為，羅馬凱撒帝王，已經吩咐他了 我不准你作省長的期間 在看見以色列人反抗羅馬帝國的時候 所以，如果我沒有審判主耶穌 也就是讓主耶穌，繼續反對羅馬帝國 我就是一個不忠於羅馬帝國的官 那我會丟官、我會失職、我會被充軍 我變成一個很可憐的人 所以，我當然這個飯碗，是不能丟的 所以，我一定要審判主耶穌 但另外一方面呢 主耶穌可能不是普通人 如果我審判祂 災難臨到我 所以那一天，他非常非常困難 他在幾片影片（電影） 照到當彼拉多要審判主耶穌的時候，他眼睛看著遠方他太太的臉孔 他又不要得罪凱撒 他又不要得罪太太 所以，他真的太過棘手、太過困難了 結果怎麼辦呢？ 他想了一個辦法 我要問「猶太人的王」，耶穌到底講過這個話沒有？ 所以，彼拉多問主耶穌：你是猶太人的王嗎？ 主耶穌怎麼回答呢？ 主耶穌如果說「不是」，那麼主耶穌就很平安了 因為如果是，表示你要作猶太人的王 就是，你要反對羅法帝國的皇帝 那是反革命分子 你是反政府分子 我就一定要處死祢了 所以，當彼拉多問主耶穌說：祢是猶太人的王嗎？ 主耶穌說：你說的是。主耶穌什麼意思呢？ 祂承認。主耶穌從來遇到困難，就退縮 這是我們事奉主，應當學習的一個榜樣 No difficulties should retreat us No difficulties, no suffering, no persecution makes us discourage 所以，主耶穌說：你說的是 夠了嗎？ 不夠 但是，我要告訴你 我的國，不屬於這個世界 My kingdom is not from this world 我的帝國、我的王國，是神的國度，不是地上的國度 所以，雖然我是王 但是，我不是來反對凱撒的，我不是來反對你的 主耶穌就又誠實、主耶穌又勇敢 所以，祂完全沒有得罪上帝 完全沒有出賣自己的身分 祂講了這話以後呢？ 彼拉多就更懼怕了 這個人是猶太人的王 但是，祂沒有反抗羅馬帝國 祂沒有反對我的政權 我不能夠查出祂有什麼罪 我不能審判祂 所以，他越來越困難的時候 他再問主耶穌：祢犯了什麼錯嗎？ 祢講過什麼話嗎？ 主耶穌都不回答 所以，彼拉多知道困難太大了 他就叫人拿水來 在所有猶太人面前 他就洗手，講出一句話 我查不出這個人，犯過什麼罪 第2次 他再洗手的時候 我再次訴說 我查不出這個人，犯了什麼錯 第3次 再一次重申 我沒有查到這個人，放了什麼罪 那麼，他們還是說：把祂釘十字架吧！ 彼拉多說：為什麼？ 因為祂不忠於凱薩 為什麼，祂不忠於凱薩呢？ 他們不知道怎麼解釋 猶太人說：祂應該死！彼拉多說：你們自己去，丟石頭給祂死吧 他們竟然講一句話 我們沒有權柄治死人 這句話，是真的嗎？ 請問，猶太人有沒有權柄殺人啊？ 你說：十條誡命『不可殺人』嘛 其實《聖經》說：如果有人褻瀆上帝，你就用石頭打死他 那如果，猶太人知道主耶穌是褻瀆上帝的 他們照自己的宗教法，殺死主耶穌是沒有錯的 那為什麼這個時候 他們在彼拉多面前說：「我們沒有權柄殺人」呢？ 其實，他們是用詭計多端，來歪曲事實 從律法的嚴謹性來說 他們看：耶穌違背安息日 耶穌違背律法 他們可以殺死主耶穌 但是在羅馬帝國統治之下 他們不願意單獨犯這個罪 免得干犯羅馬帝國的律法 他們故意把這句話，轉成：我們沒有權柄殺祂 那你們自己處置祂嘛 我們沒有權柄殺人 現在請你聽下面2句話 當主耶穌生出來的那一年 政治，利用宗教 33年半以後 當主耶穌死的那一年 宗教，利用政治 所以，你注意喔 這個世界上宗教的勢力 常常利用政治 免得違背人對他們宗教的尊重 你們宗教家，怎麼可以殺人？！ 宗教，不是叫人行善嗎？！ 怎麼自己殺人呢？ 所以，宗教說：我不殺人，最好讓警察、讓法官、讓政府定罪，他被殺，與我無關 所以，宗教常常利用政治 相反的，政治常常利用宗教 因為最困難的事情，要執行的時候 最好我不要出面，讓宗教家出面 那你現在問我一個問題 當主耶穌生的時候 為什麼說：政治家，利用宗教？ 是哪一個政治家呢？ 是希律王 希律王，怎麼利用宗教呢？ 他們要討好猶太人 使他們都順他為王 所以，他說：我要使猶太人的良心，被麻痺 我要賄賂他們 怎麼樣呢？ 我要為他們，建一個最大的聖殿 那麼，這些人就說：哇！希律王，很好啊！ 雖然，他不是猶太人；但他為我們建了這麼偉大的聖殿 就忘記：他是以東人了 就忘記：他是以掃的後代了 因為他的奉獻太大了 將功補過 你明白嗎？ 所以，當政治家，利用宗教的時候 他們建宗教的大殿 宗教的寺院 宗教祭祀的地方 來遮蓋他的毛病 為什麼，蘇卡諾（Soekarno, 1901-1970）建東南亞最大的回教堂（清真寺）？ 叫作 Masjid Istiqlal（伊斯蒂克拉爾清真寺）在雅加達 我自己進去過參觀 那一個禮堂，可以站2萬人，一同禱告 比你們的 Shah Alam 更大 （莎阿南，馬來西亞雪蘭莪州的首府） 比你們吉隆坡所有的禮拜堂，更大 可以站2萬個人在裡面 我告訴你，為什麼呢？ 因為 Soekarno 不是真正的回教徒（穆斯林） Soekarno 為了娶4個老婆，他是回教徒 除此以外，他不是回教徒 所以，他是很激進的現代化（世俗主義）的知識分子 very advanced intellectual。而且，他也是非常開通的西方民主的領袖 但是，印尼有85％的回教徒 如果，他們不接受他怎麼辦？ 所以，他要表明：我是你們的領袖 我為你們，建了最大的回教堂（清真寺） 你們要聽我的話 所以，這個回教堂，現在還在雅加達 高的不得了 差不多十多層樓高 有一個 minaret（尖塔）是很高、很高的…… 還有一個圓頂，是很大、很大的…… 那這個回教堂，是誰設計的？ Soekarno 叫基督徒設計 那個大概60年前 一個最大的工程師，叫作：Mr. Silaban（弗里德里希·西拉班，Friedrich Silaban, 1912-1984） 這個人，是一個基督徒 Soekarno 請他過來 替我建回教堂 那基督徒說：好，我們作基督徒的，為國家有貢獻 我們對整個民族有貢獻 好，我替你設計 這個回教堂，建得相當宏偉 材料相當結實 費用大到不能想像 當時的印尼，是窮光蛋的國家 但是把國庫的錢、最重要的，先建回教堂 因為這個政治家，利用宗教，來降服這些（伊斯蘭）信徒 那個時候，我才10幾歲 看見回教堂建起來的時候 我說：這個就是現在的希律王 建一個大殿，來討好有宗教的人 政治家利用宗教 就在那個時候，主耶穌生出來 希律王所建的殿，用多少時間呢？ 從主耶穌降生以前 就開始建了 建到主耶穌30歲，出來傳道的時候 已經建了46年了 哇！這個殿大到一個地步！ 建了46年，還沒有建完 那麼，表示說了：主耶穌以前10多年就建了 建了10多年，然後主耶穌生下來 主耶穌活到30歲，開始出來傳道 那個時候，已經建了46年了 所以，可能是主前12年，就開始建 那得當主耶穌生下來的時候 那麼，這個殿到主耶穌死了，還沒有建完 一共建了64年才結束 那麼，比如說 主耶穌死的時候，是主後30幾年 那麼，那個時候建了46年 再建18年 也就是主後50多年的時候，才建成 建成了，就可以用了 其實還沒有建成，已經在用了 用到什麼時候呢？ 用到主後70年，就被燒掉了 建了60多年 有用10多年 就全部燒下來了 全部被他拆下來了 主耶穌基督曾經講：你們不要心裡說：這個殿多麼榮耀 這個殿多麼巍峨 這個殿多麼偉大 我告訴你 將來這個殿，被拆下來的時候 沒有一塊石頭，會留在石頭的上面 那我小的時候 我以為就是，像我們建房子，一塊、一塊……磚 我告訴你不是的 當時的聖殿 是世界歷史最偉大的建築 為什麼說最偉大？ 不是最宏大 宏大的是金字塔 金字塔高138公尺 等於現在的房子，大概多少樓啊？ 大概15樓這麼高，不是……42樓這麼高 一層，3公尺一樓 那138公尺 是等於40多層的房子 大得不得了 金字塔，是歷史上，最偉大的建築物之一 最高的建築物之一 金字塔138公尺 經過多久，才被超越過呢？ 4000年 所以，歷史上保持最高紀錄的，不是 Petronas Towers（吉隆坡雙峰塔） 因為你們建好了不久，就給台北超過了 台北超過了以後，再給杜拜超過 杜拜超過以後 以後，再會被印度超過 現在全世界，都在比哪一個更高、更高、更高…… 所以，每一個最高建築物，不能超過5年，就給人家超過了 保持紀錄最久的高建築物，就是古夫的金字塔 Pyramid of Khufu was the highest building in the world for the record of 4000 years 4000年最高的紀錄 到1889年，當巴黎的這一個鐵塔，建起來的時候 比這一個金字塔，更高了2倍半 因為，巴黎鐵塔是300公尺 它那邊才138公尺 2倍更多，才是一個巴黎鐵塔 所以，埃及人是很驕傲的 他們是很偉大的 但是，我告訴你 我剛才講一句話 希律王建的聖殿，比金字塔更偉大 因為，金字塔用的石頭，每一塊是2000公斤 差不多……你們現在一輛卡車的重量 一塊石頭重量，相當一輛卡車 他們把它一直疊疊……疊到138公尺上面 到現在呢，這個建築的奧秘性，還沒完全解破 You still can not discover all the secrets and mystery of the building pyramid in architecture achievement 那麼呢，當希律建聖殿的時候 他說：金字塔算什麼 雖然用200多萬塊的石頭，每一塊也不過是2000公斤罷了 我建耶路撒冷的聖殿 每一塊石頭要5000公斤 Five tons 然後，建聖殿的時候 用的石頭，比金字塔更大2倍半 沒有人拿得起來 跟你們房子裡面，一塊一塊……的小磚，完全不一樣 現在，你到耶路撒冷去 你看見這個耶路撒冷城的城牆，有2層 下面一層，大概超過12公尺 是很大很大石頭倒上去 而上面另外4公尺 是很小很小的 2000年以前，所建的城牆 是比20世紀，加上去的更偉大的多 所以，我在那裡看的時候 我說：為什麼，下面的石頭都很大 為什麼，上面石頭很小 他說：現在，如果用那塊大石頭太貴了 所以，用小石頭建上去，反正在上面，只有高度，沒有硬度，不要緊 所以，我在以色列，我過了6天的時間 清楚研究那裡的建築 我看到聖殿，完全不存在 因為主後70年 羅馬的將軍-提圖斯（Titus Flavius Vespasianus, 41—81，羅馬帝國第10任皇帝） 他進到耶路撒冷 耶路撒冷裡面的人，不願意跟他妥協 不願意順從他 他一發脾氣 下令燒掉耶路撒冷 燒完了以後呢 一半燒的時候，看見牆壁裡面有黃金流出來 他說：What is that? Is that gold now melt already? 如果這樣，石頭裡面一定有黃金 他就下令，把石頭每一塊，都拿下來 不可以有石頭疊在石頭上面 原來希律王建聖殿的時候 每一塊5000公斤的石頭 都挖了一些窟窿在後面 然後，把金放在裡面 再把第2塊再放上去 再放一些的空間 把黃金熔在裡面 再放這個石頭在上面 然後，燒掉的時候，石頭不能燒 因為，石頭燒熔化，是要3600度 黃金熔化，不到2000度 Melting point is less than 2000 degree 鋼鐵，是1700度 油，是80多度 水要沸騰，要100度 金，不需要2000度 就熔下來了 所以，從那個東西，留下來的黃金 使提多嚇了一跳 原來，耶路撒冷城牆的石頭，裡面都是黃金 現在，我不要回去 我要你們把石頭每一塊，都拿下來 把裡面的黃金，都挖出來 我要帶回家 所以，他的戰利品，太有錢了 他變成很富有的 他再進到聖殿裡面 把聖殿一個金燈台 你們知道，我在講什麼嗎？ 中間1隻，左邊3隻，右邊3隻 點蠟燭用的 一共有幾隻啊？ 一共有7隻 這金燈台，重得不得了 因為金，是比水，更重16.9倍 所以，你放一個罐 裝水 1 kg 的 你用整個罐，來裝黃金 同樣大小 你拿去秤的時候 一公斤的水 容具裝黃金 就變成16.9公斤 這全部給他拿去 金燈台，抬的時候 士兵沒有力 因為太重了 所以呢，好多人抬金燈台 就從耶路撒冷，一直抬 再坐船，再到義大利南部 再從義大利上岸 走 Appian Way 一直到羅馬 把它帶回羅馬的皇宮裡面去 你們在《舊約》看見：伯沙撒王 尼布甲尼撒，打敗耶路撒冷 尼布甲尼撒，是他的祖父 他的爸爸是：那波尼德 （Nabonidus, c.？—539 BC） 他是叫：伯沙撒（Belshazzar, 556–539 BC，〈但以理書第5章〉） 所以，伯沙撒王把祖父，從耶路撒冷拿來的金條、金叉子、金的刀、所有用來吃的那些黃金的東西……都帶到尼布甲尼撒的王宮裡面去 後來，伯沙撒請外國使節1,000多人，來聚會的時候 他說：今天，可以用最好的湯匙拿出來 最好的器具拿出來 所以，他們就從倉庫，把黃金拿出來 那些東西，是聖殿裡面用的 當耶和華的節期，祭司用的 現在，伯沙撒是外邦人 伯沙撒是尼布甲尼撒的孫子 是巴比倫的王，就把這些聖物拿來隨便用 上帝大發脾氣 就忽然一隻手出來 在皇宮的牆壁寫了字（但以理5:5） 伯沙撒嚇到整個面都青了 這個這麼大的手，不是人的手！ 是誰的手在上面寫字？ 快點叫術士來 快叫那些 Wizards，你叫那些巫術的人來 給我解釋 他們說：我不知道，這個什麼字？我不懂、我沒有念過、我不能告訴你 你們這些笨蛋！給我走！ 叫更高級的來 完全不能回答 他嚇到半死 後來有一個人說：王啊，我們中間有一個青年人 這個人呢，叫作：但以理，他會給你解釋 你叫他來 但以理來了 伯沙撒：你告訴我，這是什麼字？ 但以理說：我讀給你聽 mini mini tekel upharsin 他念完了以後 伯沙撒問：什麼意思？ 但以理說：完了！完了！今天你不能作王了，你的仇敵，要拿去你的王位 伯沙撒：為什麼？ 但以理：上帝生氣了 你太驕傲了 是神所恨惡的事情 當你傲慢，到最高點的時候 神就把你打下來 那一天晚上 他整個晚上不能睡 忽然間，到半夜的時候 有人進他的房間 就把他殺死 他就不再作王 巴比倫，就這樣消滅了 跑進來的是誰呢？ 是瑪代人（Medes，米底亞） 是波斯人（伊朗人） 所以，這些波斯聯盟，就打敗了巴比倫帝國 現在，這個考古學家，已經找出原因了 他們怎麼會進來呢？ 原來巴比倫的城 厚5公尺 所以，從後面到這裡 整片的牆 高5層樓 人沒有辦法過去 沒有辦法打下的 沒有辦法打碎這些石頭 但是，為什麼那一天，仇敵會進到王宮呢？ 原來，他們已經有好幾年的時間，很祕密地作一件事情 巴比倫城，是建在底格里斯河的河邊 仇敵從河的那邊，挖地下洞 從那邊，一直來、一直來…… 幾年的時間，不走漏消息 所以最後呢，他們算準準 地洞通到王宮 這樣向上，把泥土再挖掉的時候 他們一出現的時候 已經在王宮皇帝睡覺的地方 所以，你沒有辦法防禦 你沒有辦法趕走他們 他們殺了伯沙撒王 他們，就把巴比倫，把它搶過去了 所以，這個古代的建築，是這麼雄偉 而最大最大的石頭 甚至超過金字塔的石頭 就是耶路撒冷的聖殿 是希律王建的 所以，那個時候希律王，政治利用宗教 以後，主耶穌就生下來 我剛才說：主耶穌生下來的時候，政治利用什麼？ 主耶穌死的時候 為什麼這樣講呢？ 因為法利賽人、祭司長 他們要殺主耶穌 他們故意不殺 免得人家說他殘忍 所以，他們說：最好叫羅馬人去殺、叫彼拉多去殺 那麼，彼拉多，就這樣上當了 所以，彼拉多說：我查不出祂有什麼罪來 查不出有罪，怎麼定罪呢？ 那怎麼辦呢？ 彼拉多再想一個辦法 今天是逾越節 我可以釋放一個人 每一年，我在逾越節，釋放一個人，使猶太人高興，喜歡我 那麼今天呢，如果我釋放耶穌 問題就解決了 我也沒有殺祂 我太太，也不生氣我 那猶太人，又得到一個人釋放 皆大歡喜 大家都可以接受這個事情 所以，他就問他們（猶太人）說：今天逾越節，我要把一個人，釋放出來 你們要我釋放大強盜巴拉巴呢？ 或者要我釋放稱為『猶太人的王-耶穌』呢？ 彼拉多還很幼稚喔 他以為他們：好啦、好啦！釋放耶穌算了 彼拉多：你們要我釋放什麼？ 要巴拉巴？要耶穌？ 想不到他們，馬上幾百幾千個人：我們要巴拉巴！我們不要耶穌！ 彼拉多莫名其妙 怎麼強盜，你們都要？ 耶穌，你們不要？ 原來宗教，是邪惡到這個地步 他就把主耶穌交給他們 好啦！你們拿這個耶穌，我要怎麼辦呢？ 你看！政治家，走投無路，問百姓 領袖問百姓 那麼，我要釋放巴拉巴 那這耶穌，怎麼樣呢？ 關進監牢嗎？ 他們說：把祂釘十字架！把祂釘十字架！ 所以，主耶穌就被交出去 交到哪裡呢？ 交給羅馬兵丁 先鞭打祂 所以，先知以賽亞說：祂受鞭傷，我得醫治；祂受刑罰，我得平安 這是差不多700年以前，以賽亞就寫下來 你知道主耶穌受的鞭傷，什麼鞭傷呢？ 不像你們大英帝國的，1個鞭，鞭下去 那個鞭，是1支鞭，有7隻細鞭 每1支的細鞭，有7個鐵鉤 所以，鞭1次的時候 49個鐵鉤，就叉中你的身體 鞭完了，一拉出來的時候 你的身體鞭一次，49個洞 再鞭的時候，再49個洞 再鞭，又49個洞 要鞭打40次 那很多人，鞭打的人，很怕鞭太多 所以，他們一定鞭到39就停止了 怕念錯了 28、28，多了一次，就麻煩了！ 所以，使徒保羅被鞭的時候 他說：我受鞭40下 And every time, 40 times; 2 times, less two times 所以，他一共受鞭了78下 主耶穌，被鞭了40下以後 全身千瘡百孔 血流出來 鞭完了以後回來 好像全部是血的一個血人 然後，他們把主耶穌帶到一個倉庫的中間 把十字架的木頭拿出來 放在主耶穌的肩膀上 然後，叫祂背到各各他山上去 在彼拉多手下受害 是這麼可怕的地步！ 到了山上的時候 他們先挖了一個洞 然後，把十字架放在地上 使主耶穌躺在十字架上 他們用釘子，釘祂的2個手 釘到祂的2個腳 然後，把祂拿起來 把它插在地上 全身幾十公斤的重量，就被掛在幾個釘痕的地方 被釘十字架 然後埋葬 降在陰間 再從死人中間復活 我今天告訴你「在彼拉多手下受害」的情形 《聖經》告訴我們 主耶穌，一句不反駁 主耶穌，一句不哀哭 主耶穌，沒有埋怨一句話 就默默受難 好像羊，被牽到宰殺之地，被殺一樣的（以賽亞53:7） 彼拉多，是誰呢？ 彼拉多，是罪人 主耶穌，是誰呢？ 主耶穌，是聖者 是以後，要受主耶穌審判的罪人 要從天降臨，審判全世界的人 當彼拉多，審判主耶穌的時候 這是人類歷史中間最大膽、最沒有道理、最不公義、最褻瀆上帝的事情 所以，我告訴你 《聖經》告訴我們，主耶穌一句不回答 這是「神性」的一個重要的特徵 When God was unreasonably judged by the sinners, he kept silent 你再聽一次 When holy God was judged unreasonably by the sinners, he kept silent And that is the reason you never understand who God is. You put Him under you If you put God under you, you will never understand God If you want to understand God, you should stand under God When you put God under you, you will never understand Him 這是《聖經》，給我們的一個總原則 當人把神，放在他們下面的時候 永遠不明白，上帝是誰 當你自己，站在上帝下面的時候 你就能明白，上帝是誰 When you stand under God, you will surely understand God When you put God stand under you, you will surely never understand God 所以，彼拉多莫名其妙 把主耶穌，放在他下面 現在，我再講最後一點 我就要結束了 當彼拉多問祂說：祢是猶太人的王嗎？ 主耶穌說：你說我是王 我為作王，被生在世界上 I was born to be a King, and I come especially to bear witness for the truth 我特別為「真理」作見證，而被生在世界上 I was born to be King I was born to bear witness 祂講這句話的時候 彼拉多講一句話 什麼是「真理」呢？ What is truth? 那我講完這個，我要結束了 彼拉多講這句話的背景，是什麼呢？ 因為那個時候，羅馬帝國的哲學家，已經不相信世界有「真理」了 在主耶穌，跟彼拉多以前400年 希臘有3派哲學 第1派叫作：Stoicism（斯多亞學派：徒17:18） 第2派叫作：Epicureanism（伊比鳩魯學派、以彼古羅：徒17:18） 第3派叫作：Skepticism（懷疑主義） 那麼，第2派（伊比鳩魯），是什麼呢？ 人的真正的目的，就是要追求快樂 不要痛苦 不要災難 不要危險 不要所有可怕的事情 Man is seeking after happiness 所以，我們要盡量快樂 享受快樂 尋找快樂 但這一派呢，本來是很好的 我現在不解釋哲學 但是後來慢慢……轉化、轉化、轉化…… 到主耶穌的時代 「快樂派」變成什麼都可以作，只要有「快樂」就可以了 所以，從原先的 Hedonism（享樂主義）變成就是 all kinds of goodness, all kinds of happiness is allowed by this philosophy 所以，人喝酒、跳舞、犯姦淫……，什麼快樂都來 這變成花花公子的世界 這是第2派的哲學（伊比鳩魯、以彼古羅） 第1派的哲學（斯多亞） 人所追求的就是良善 如果你要快樂，你要先行善 你要快樂、你要作好事、你要節約 你要好好控制自己 你要過聖潔的生活 你要禁慾 Restrict your own desire and your lust of sex 你禁你的色慾的時候 你才會快樂 所以，這2派分道揚鑣 為了找快樂 第2派：有很多人放蕩作惡、邪惡淫亂 第1派：有的人為了追求良善 他們決意受苦、自己約束自己 那麼，第3派（懷疑派）是什麼呢？ 我才不相信，作人一定要這樣追求、那樣節制、這樣受苦 因為「真理」是什麼？我不知道！ 所以，你們讀《聖經》沒有背景的，你不知道 我告訴你，彼拉多，是第3派（懷疑派）的 所以，主耶穌說：I was born to be King I purposely come to bear the witness for the truth 彼拉多說：What is truth? I don't believe truth If there's certainly truth, how can your religion people so wicked and bring you to be judged by me? 這是「真理」嗎？ 你們以色列人追求「真」 你們學習「真理」 你們研究「律法」 你們聽「上帝的話」 竟然把祢這樣好的人，帶到我這裡！ 我才不相信有「真理」！ 所以，當主耶穌說：我為「真理」作見證的時候 彼拉多說：什麼是「真理」？ 講完了 他就走了 所以，這裡告訴我們：彼拉多，不是真正謙卑、求教，來研究真理 我從1961年 開始解答問題 到今年2017年 已經58年，解答問題了 我非常接受：法蘭西斯·薛佛一個理論 （Francis Schaeffer, 1912-1984） Christian has a responsibility to give the right answer and on this answer only for those honest questions 我們只有一個責任 把誠實的答案，解答那誠實發問的人 但是，我自己發現，在這58年裡面 許多人問問題，不是要問問題 他們是要試驗，這個牧師的意見，是什麼 他們是利用你的答案，來佐證他們自己 所以：I know how wicked are the hearts of human beings They seem asking question, but they are not honestly asking the question Because by using to ask a question, they try to attempt you 來試探你、來瞭解你、來利用你 所以：Many people are asking question in order to utilize and to manipulate your question and answer for their own goodness. 所以，彼拉多對主耶穌說 真理是什麼？ 如果主耶穌告訴他：我就是真理 你想他會跪下來嗎？ 不會 因為，他只要問 他不要答 所以，當主耶穌說：「我為真理作見證」的時候 他反問：真理是什麼？ 《聖經》說：問完了，他就走了 所以，這個人，完全沒有真心要尋求真理 為這個緣故 上帝看彼拉多，是一個褻瀆上帝、大膽違背上帝 是輕看上帝兒子的人 所以，他的罪就不能推遲了 昨天我告訴你 有傳說 彼拉多，年老神經病 一直用雪洗他的手 因為，主耶穌的血，成為他一生一世自己的控告 直到死的日子 願上帝賜福給我們 當我們研究《使徒信經》的時候 我們思想了我們與主之間的關係 你就清楚記得 Let the righteousness one become our judge Let the sinner be humble and confess our sin 那今天，我講這句，就講結束了 下一次，再來的時候 我們要提到：主耶穌受審判 被釘十字架，死，埋葬，下陰間 一句一句解釋 雖然這些話，都是你早就聽到、早就會背的事情 但是，當你聽解釋的時候 你才知道裡面的意義，深到一個地步 不是我們可以隨便瞭解，就算數 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢是得勝的君王 祢是透過祢受苦，而得勝 透過祢為我們受難、被釘十字架 打敗掌死權的魔鬼 我們感謝讚美祢 祢的恩愛這麼大 我們如何報答祢呢？ 我們如何明白祢？ 願祢真理的聖靈 引導我們的思想 引導我們的心思意念 引導我們進入祢奧秘的深處 主啊，我們感謝讚美祢 雖然每一堂的聚會，一下就過去了 但祢的話，安定在天 存到永遠 也在我們心中明刻 使我們知道祢的真理，是永遠的真理 是不朽的真理 願真理的聖靈，引導我們 進入祢深密、深刻、奧秘的深處 感謝讚美 求主聽我們的禱告 奉主耶穌基督的名求的。阿們