現在，我們低頭禱告 我們就要講今天所講的《使徒信經》 我們低頭來禱告 主啊，求祢賜福我們以下的時間 用祢的愛，吸引我們 用祢的道，建立我們 用祢的靈（聖靈），感化我們 用祢真理，來裝飾我們 我們感謝祢 願祢充實我們的信仰 充實我們靈性 建造我們的根基 我們在至聖的真道上，建造自己 好叫我們站立起來 為主作美好的見證 感謝讚美！ 奉主耶穌基督的聖名求的，阿們 那《使徒信經》講完了以後 什麼時候？ 我不知道 可能，到年底 可能，到明年初 以後，我就不到吉隆坡，來解經了 所以，這是最後一段的時間了 你們以後要再來，我也不來 因為，我已經來了18年了 你不能說：老人家，你一直來吧 你就沒有良心了 當我到78歲、79歲的時候 我就應當稍微休息一下了 好不好？ 同意啊？如果不同意 盼望主，給你78歲，還去講道 現在呢，知道這個事情的是台灣 因為，台灣我已經不去了 最後去的那3天 好像這3天呢 臺灣的人說：最後了 18年常常來，現在不來了 哇！禮拜堂爆滿的不得了 每天準時人，都坐滿了 後來，他們就對我說：你再來吧 繼續來吧 我說：沒有了 因為，已經18年了 現在，應當別人去做了 幾乎沒有一個牧師 要18年，常常到別的城市 飛幾個鐘頭的飛機，去講道給別人聽 如果，你有感到不夠 我不是說：你很追求 我是說：你不要逼迫我了 因為，我已經是老人家了 願上帝賜福給我們 好好愛惜這些解《使徒信經》的機會 因為，我們要清楚明白 正確明白 深入明白 豐富明白 我們就需要付代價 求主給我們渴慕真理 好好追求上帝的道 注意聽每一句話 我們昨天已經解了 什麼叫作「下陰間」的事情 那這個，從第8世紀，肯定下來的話語 到了：第16世紀的時候 改教家-馬丁·路德 （Martin Luther, 1483—1546） 改教家-約翰·加爾文 （Jean Calvin, 1509—1564） 慈運理 （Ulrich Zwingli, 1484—1531） 布林格 （Heinrich Bullinger, 1504—1575） 提奧德·伯撒 （Theodore Beza, 1519—1605) 這是最偉大的人 他們都接受，主耶穌死了以後，降下陰間的教理 但是，《聖經》告訴我們 祂下陰間，卻沒有撇在陰間 訪問 但是，沒有停留 祂去過 不永遠在那邊 祂再離開陰間 那麼，結果是什麼呢？ 祂就從死裡面復活了 昨天晚上，最後一段的話語 我們提到：基督的復活，是主動的，或是被動的 從「復活」這個字 所用的希臘文的時態來說 是被動的 就是上帝「使祂復活」 也就是主耶穌基督被動，神來使祂復活 那是不是表示，主耶穌基督自己不可能從死裡復活呢？ 不是的 所以，我昨天用了〈約翰福音〉一句很重要的話 主耶穌說：沒有人奪去我的生命 是我自己把我的生命放下的 我有權柄，把我的生命交出去 我也有權柄，把我的生命取回來 從來沒有人這樣講的 釋迦牟尼（悉達多‧喬達摩），沒有這樣講 （Siddhartha Gautama, 約563-483 BC） 孔子，不能這樣講 （孔丘，551—479 BC） 蘇格拉底，不能這樣講 （Socrates, 470－399 BC） 以賽亞，不能這樣講 施洗約翰，不能這樣講 使徒彼得、使徒保羅，不能這樣講 歷史中間，唯一能夠講這句話的人 只有1個人 就是：主耶穌基督 所以，你越研究〈基督論〉 你應當越覺悟祂的獨特性 你越明白主耶穌基督是誰 你越認識祂，是絕無僅有的 是空前絕後的 是無人可比的 因為，祂是獨一的聖者 是從耶和華而來的聖者 祂是獨一的生命主宰 〈使徒行傳3:15〉告訴我們 祂是生命的主 所以，你不能叫祂被死拘禁 因為，上帝叫祂從死裡活過來 這一位，曾經死、與復活的主 才成為人類的主 才成為基督徒的主 你只能說：我們有生命 你不能說：主耶穌跟我們一樣，是一個有生命的人 主耶穌，不是有生命 主耶穌，是生命的源頭 主耶穌，是生命的主宰 主耶穌，是一切生命的掌權者 所以：he is a master of life the Lord of all life the source who give the life to every living things 主耶穌基督，是生命的主 那麼，生命的層次 就超越所有的物質 因為物質，是沒有生命的 然後，1個小小的昆蟲，是有生命的 1隻小小的蚊子，是有生命的 1粒很小、……很小的細菌，是有生命的 這些生命，哪裡來呢？ 從1個源頭來的 「生命的主」來的 然後，除此以外，還有草、有樹木、有花的生命 這是：植物的生命 在上面，又有動物的生命 最高的地方，就是人的生命 人生命最有價值，就是神藉著基督，賜給我們永遠的生命 所以，整個生命階層境界的範圍裡面 基督，是生命界裡面最高的主宰 是 Master of lives，所有生命的主宰 所以呢，《聖經》這麼講 你們殺了『那生命的主』（使徒行傳3:15） 你讀這1節聖經節，沒有感覺 那我告訴你 你就太遲鈍了 如果，你讀這節聖經節，深深感覺到裡面的意思 你會跪在上帝面前 你們殺了生命的主 你們不是殺生命 你把生命的主都殺了 上帝叫祂活過來 我們再1、2個禮拜 我就要記念主耶穌的死、跟……什麼？ 啊？ 死跟復活 我不知道你們有沒有「受難節」的記念會 2位王牧師，你們教會有沒有？ 是白天，或者晚上？ 你們都是晚上；因為白天，很多人還要上班 馬來西亞，「受難節」是沒有放假 我們印尼，「受難節」是有放假的 你馬來西亞，有的地方有 有的地方沒有 那我們全印尼，「受難節」一定要放假 所以，我的教會 每一年「受難節」早上9點鐘，有聖餐 記念主耶穌死的崇拜會 那我們就照著每一年的規矩這麼做 大概、大概11年以前 我發現，我們的「受難節」 參加的人，比主日崇拜，更多 500-1,000 個人 所以，我就開始注意，為什麼有這個現象呢？ 原來，在 Jakarta（雅加達）有很多人，每年1次，要記念主耶穌的死 他就跑到我的教會來 那我問他們：為什麼呢？ 他說：記念主耶穌的死，是主耶穌的吩咐 守聖餐，是主耶穌的命令 你們要常常如此行 為的是……什麼？ 為的是記念我 所以，受難節1年1次 要基督徒，記念主耶穌最重要的日子 他們對我說 我們在我們自己的教會 我們也有「受難節」 我們也有「守聖餐」 我們有「記念主」 但是，我們經過幾年的比較 我們發現，唐牧師教會的「受難節」，是最嚴肅 最神聖、最感動人的 那麼，很多教會，是晚上記念主耶穌受難 我們是早上9點鐘，記念主耶穌受難 所以，很多的教會 在時間沒有衝突的範圍裡面 他們，都到我的教會，來參加「主耶穌·受難節」的崇拜會 比我們主日崇拜的人數更加 500、1,000個人 那我請我的執事們，計算每年的次數 到底人數增加多少 到去年的時候 已經不是超過500、1,000人了 我們每一年，「受難節」的崇拜記念聖餐的聚會 到去年，已經超過6,000個人 所以，變成全年最重要的一個聚會 雖然「聖誕節」崇拜會，人數會更多 甚至，我們要舉行3次 1次大人，大概6,000人 1次青年人，大概2,500 還有1次，公眾聖誕佈道會 有時，8,000人、有時1萬人 但是，沒有一個聚會，比「受難節」的聚會，更神聖 更嚴肅、更莊重的氣氛存在 今年，我們是30號，是「受難節」 我們1號，是「復活節」 而今年的「受難節」跟「復活節」 我要跑8個城市 每天飛 所以，從：Surabaya（泗水） Jakarta 新加坡 Makassar（望加錫） Batam（巴淡） Medan（棉蘭） Bandung（萬隆） 還有其它的城市：Samarinda（沙馬林達） 我要有8個城市，去帶領這些聚會 是很疲倦、……很疲倦 但感謝上帝！ 今天這一次，雖然我不能到吉隆坡來 但這一次的我們的《使徒信經》的講座 剛好講到「主耶穌死，下陰間」 跟「主耶穌死以後，復活升天」的事情 當著給你們吉隆坡的弟兄姐妹，一個預備的心 來迎接我們的受難、復活節 主耶穌，下了陰間以後呢 《聖經》說：第3天，從死人中間復活過來 初期的教會，這是整年最大的日子 所以，第1世紀的基督徒 他們一整年裡面，最重要的日子，不是「聖誕節」 他們一整年，最重要的日子，是「復活節」 為什麼呢？ 表示：基督教，真正把得勝，擺在人面前 基督教的信仰，是真正是超越所有的宗教的 因為，我們的主，從死裡面復活了 復活節，就變成萬人一同歡呼快樂 普世一同歡呼、敬拜這個慶祝的日子 那麼，基督教「復活節」的詩歌，也越來越多了 感謝上帝！ 「復活節」的詩歌 是充滿「力」跟「望」2個字 所以呢：the resurrection the all the hymns contains the power and hope 所以，我們用「力」來唱這首詩歌 而這首詩歌，就帶來我們信仰，一定產生的盼望 亞伯拉罕，在沒有指望的時候 因為信心，就有盼望 這樣，「信」跟「盼望」，就結連在一起了 我們感謝上帝！ 基督，為我們死了 這不是祂生命的結束 主耶穌，上十字架 不是祂活在世界上的結果 因為，基督的十字架 不過是復活的預備 祂藉著死，顯明祂是不能死的 祂經過死，來勝過死亡而復活 所以，基督如果沒有復活 使徒保羅說：你們所信的，是徒然的 如果，基督沒有復活 我們所傳的，也是枉然的 基督的信仰，不是空洞的 基督的信仰，不是絕望的 基督的信仰，是很扎實的 因為，基督的死，是為了祂復活，而預備的 如果，祂不能復活 那祂的死 跟你的死、跟我的死，是一樣的 是沒有價值的 沒有特別的 沒有力量在裡面的 基督的死，是要顯明 祂是不能被死所制勝的 所以，祂要藉著死告訴你 死，一定要失敗，在祂的權柄下面 這個，我如果再講，我要花很多的時間 那我用1個比喻、1個故事，來講清楚這件事情 在山東發生過一件事情 山東（魯）很多強盜 好像福建（閩越），很多強盜一樣 因為，這些強盜很「強」又作「盜」，所以叫作「強盜」 如果，強盜很弱，是作不成的 但是，這些外表很強的人，心裡是很弱的 所以，他們搶人家的東西 他們掠奪人家的東西 但是，他們很懼怕被政府抓去 所以，他們搶了，他們就跑 跑到哪裡呢？ 跑到山洞裡面去住 那麼，山東出強盜 是很出名的 福建出強盜 也很出名的 而奇怪的 山東、福建，不但出強盜 2個省，也都出傳道 啊！你們山東人，請舉手 有沒有山東人？請舉手 沒有1個山東人？ 有1個、2個 山東出名的傳道，是誰啊？ 最久的 叫作：丁立介（1877-1954） 丁立美（1871-1936）2兄弟 以後呢 賈玉銘（1880—1964） 最大的神學家 在下來呢 就：滕近輝牧師（Philip Teng,1922—2013） 還有：于中一 于力工（1920－2010） 你們沒有讀教會歷史，不知道這些人 我剛才唸的這些人呢 有一半，是我親自跟他們同工過 因為，我年紀很大了 那現在：滕近輝，死了 余力工，死了 于中一，也死了 我第1次，跟滕近輝同工 是57年前 也就是1961年 他到印尼瑪琅去的時候 我在裡面唸神學 他一到的時候 他就帶領很大的培靈會 那麼他說 這個大聚會呢，一定要有很重要的人，領詩、領唱 所以，他們就請我領唱 所以，我帶領1、2千人 等他們唱完了以後、心預備好了 我就交給他講道 後來，滕近輝跟我，就變成一生一世的好朋友 但是，我們到三寶壟的時候 我們2個人，住在同一個房子 每天早上6點多起來 我跟他就一同在山上 那很優美的地方 每天有大概半個鐘頭散步 一同談話 9年以後 我到香港去講道 他就接待我 我們變成很好的朋友 後來，我們常常在很多的地方，一同主講大聚會 他叫作：Philip Teng 我叫作：Stephen Tong 所以，一個 Teng 一個 Tong 年輕人就說：這一次我們的講員是：Teng、Tong Teng、Tong 那以後，我們就成更好的朋友了 那麼，滕近輝牧師 是基督教當代，最偉大的人之一 有一次，葛理翰（Billy Graham, 1918－2018）跟世界領袖，一同討論的時候 他們就問：今天世界基督教，最偉大的10大領袖，是誰？ 其中，滕近輝就排進去了 所以，他在中國界中是很重要的 在世界各國，也是很被尊重的 那麼，滕近輝已經離開世界了 2年前 還有：于中一，也離開世界了 大概5、6年前 于力工，也離開世界了 大概1、2年以前 這些，都是中國著名的山東傳道 山東出傳道 福建，也出傳道 那福建著名的傳道人是誰呢？ 第1，就是宋尚節（1901—1944） 吳鴻助（?-?） 還有：陸忠信 還有：吳勇（1920—2005） 這些都是福建出名的傳道 那到現在還活著就：唐崇榮 還沒有死 而這些山東出傳道 福建也出傳道 那人家說：不要驕傲 山東不但出傳道 也出強盜 福建也出強盜 那麼山東的強盜，比福建強盜，更強！ 所以，山東人叫他們的強盜叫「響馬」（或是：鬍子、馬賊、馬幫） 叫作：響馬 這個叫作：noisy horses 很熱鬧的馬，會響的 所以，山東強盜叫「響馬」 福建強盜，就是「強的盜」 山東強盜最著名的，我不知道 福建強盜最出名的叫作：林不 這個叫作：姓「林」，名叫「不」 你問他說：要不要乖？不！ 你要不要聽話？不！ 要不要讀書？不！ 要不要信主耶穌？不！ 所以，他叫作：林不 除了姓林，什麼都「不」，叫作：林不 而這個人，後來信主耶穌 那我現在講一點故事，給你聽喔！ 林不，到處搶 下面的很多他的團夥 搶了，就跑到山洞裡面去 山東，很多山洞 福建，也有一些山洞 那麼搶了，就跑進山洞裡面 林不，有一次呢 給警察發現，他在城市走來走去 所以，警察就追了他了 後來，他發現後面有人追 他看是警察 他馬上就逃走 逃走，跑到很多人的中間 躲來躲去 所以，警察找得半死 結果他跑掉，就躲到1個禮拜堂去 他跑進禮拜堂的時候 剛好，佈道會在一半 講道的人是：宋尚節 所以，林不強盜，碰到傳道 出名的人，碰到出名的人 1個是大罪人 1個是愛罪人 1個是強盜 1個是傳道 他坐在最後排 就閃著警察 盼望躲在聽眾中間，警察看不見 哇！他坐在那邊的時候 忽然聽見宋尚節講道 上帝愛罪人 甚至連強盜也愛 他嚇了一跳了 上帝愛強盜？ 那怎麼辦呢？ 他就注意聽了 主耶穌釘十字架的時候 2個強盜，在祂旁邊 哎呦！這個強盜心裡想：在講我了 所以，他很怕宋博士找到他講：你是強盜，是嗎？ 所以，他就換到另外一個地方 躲在別人後面 宋尚節說：無論你怎麼躲，主耶穌都看見你 他嚇死了！ 他再躲 沒有人，可以逃避上帝 所以，他結果呢 不知道要怎麼辦 以後：……上帝愛你 主耶穌對強盜說 今日，你同我在樂園裡了 這個強盜信主了 他悔改了 那一天死了 他回到上帝面前 林布，大受感動 後來，他就信主耶穌了 信主耶穌，大哭！ 他說：我是強盜 我現在主耶穌愛我 上帝要拯救我 主耶穌替我死了 主啊，我要悔改 我要離開強盜的生活 我不再作強盜了 所以他後來，就把生命奉獻給上帝 主啊，我要為祢傳道 我不再作強盜 我要作傳道 他跑到山洞去 他把他的同夥，全部叫出來 我從前，是你們的頭頭 我從前，帶你們去作強盜 現在，我作傳道 我不要作強盜了 他們：那怎麼辦呢？ 你不帶領我們，我們要分散啦 那我們前途，要吃什麼？ 我從前搶的東西 我分給你們 你們回去，好好過生活 要作生意的，去作生意 反正，這些搶來的東西，我不要了 我也不能還給他們 所以，分給你們 你們回家去吧！ 好好悔改 好好重新作人 所以，有的人流了眼淚，拿了東西就走了 後來他說：上帝啊，我從前作強盜 我現在要作傳道 我要傳福音 我要告訴人：主耶穌愛你 你可以得救 因為，主耶穌為你死 這個是福建強盜，變成傳道的事 山東好像沒有聽到這個事情 那當我媽媽30多歲的時候 常常把我們帶到山上，去參加禱告會 在這個山丘的上面 去參加禱告會 那我那個時候8、9歲 我每一天，都跟她上去 1個鐘頭以後 從山上下來 媽媽回家 我們過路，去吃一碗的花生湯 裡面有2粒雞蛋 這媽媽定了 每天，你在這裡吃這個東西 然後，你去上課 我們從禱告山下來 我們就吃了一碗這個牛奶花生 這個湯 2粒雞蛋 那我去上課 我小的時候，是住在廈門 有一次呢 林不，作見證 因為牧師請他，後來他很出名 到福建很多地方作見證 我媽媽親耳聽過他作見證 後來，我稍微講一下：林不，後來怎麼死的 有一次，他在船上佈道的時候 這個船，從福州開到廈門 開到一半的時候 這個船，觸了礁沉下去了 沉下去，離開海岸還有幾十公尺的遠 幾十公里會死光了 幾十公尺 那麼，很多人不會游泳，就一個一個要死了 林不說：主耶穌拯救了我 我現在要拯救這些人 所以，他就從船把不能游泳的人 把他抱著 用一個手游泳，把他帶到岸上去 他救了一個人 再跳到海裡，去救第2個人 把第2個人，再帶到岸上以後 再跳下去，救第3個人 他救了6個人上岸 沒有死 然後，他要救第7個人，他再跳下去 他已經筋疲力竭了 完全沒有力量了 他游游游…… 他要救第7個人的時候 他自己，就溺死在水裡面 這個是一個強盜變成傳道 悔改救人而死的一個故事 強盜變成傳道 他說：主為我死，我也應當救別人 結果，救到第7、或者第8個人的時候，他自己死了 現在，我要講的是另外一個故事 就山東有一個強盜 他每次很懶惰 等到豐收的時候 他才下山，來搶所有農民的收穫 當農民豐收的時候 就把所有的農作物、已經得到的收成，放在一邊 然後，他再到田裡去收割 這些強盜就下來 把已經收成的東西 全部搬到他們的車上 就把它帶走了 所以，這些農民非常生氣 又非常悲傷 因為，他們做工一整年 所收成的，全部變成零了 那每一次強盜一下山的時候 也就是他們變成窮光蛋的時候 所以，他們氣得不得了 他們恨之入骨 但是，他沒有辦法 因為這些強盜，是成群結隊的下來 把所有的收成，一個一個帶上去 他們只能流淚 再過貧窮的一年 再收成的時候 強盜再下來 所以，這些人不知道要怎麼辦 他們就求天幫助他們 脫離這些強盜敗壞的行為 一年過一年 他們沒有盼望 沒有拯救 沒有改進他們的生活 只能一直挨餓、挨窮度日子 有一天呢 有一個很強壯的人，來到田裡面 他說：我聽說你這鄉村，很多人很窮苦 因為，你們常常有強盜，來搶你們的東西 他們對他很提防 因為，他們怕這個人，可能也是強盜 所以他們說：你是誰？ 他說：我是一個願意幫助你們的人 我就是聽說這裡鄉村，常有強盜出入 所以，我是來幫助你們的 我願意離鄉背景，到這裡住在你們的中間 他們很害怕 因為，這個人這麼高大 這麼雄壯 他們說：那你要住在這裡做什麼呢？ 我跟你一同生活 我跟你一同作息 我跟你一同收割 我是來幫助你們的 喔好好……。他們就看他的行為 注意他的生活 真是好人一個 天天比他們更勞苦，幫助他們收成 那麼這樣呢，他們的收成，越來越多 越來越多的時候 他們就開始相信他了 給他好的地方住 跟他結交他們這個生活所需要的一切 所以，他們就變成好朋友了 那有一天，他們正在收成的時候 有一個農夫說：強盜又來了！ 大家小心哦！ 他們向山坡那裡看 那一群的強盜，又下來了 他們騎著馬 有的駕著車下來 要來搶東西 這個時候呢，他們很緊張 就一直看著這個很強壯的人 那我們要怎麼辦呢？ 他說：你靜靜的 讓他們下來 我們看情形 再決定怎麼對付他們 結果，強盜下來的時候 照樣把他們收成的東西，放在他們的車上 這樣就一個一個就帶走了 結果農夫沒有辦法 跟他們反對也沒有力量 因為他們有武器 有刀、有槍 所以，這些人只能忍氣吞聲 結果呢 這一個很強壯的客人 就站出來反對那個強盜 當他跟強盜一打起來的時候 原來他的武功很厲害 但是今天沒有辦法，因為他沒有武器 對方有武器 所以，最後他戰敗了 戰敗了以後呢 就給那個強盜呢 把他綁起來 然後，把他拉到他的馬的上面 就離開他們，回到山洞裡面去了 哇！整個鄉村人非常難過 他們說：為什麼，這個人也敗了？ 給他們帶去了 那他前途如何呢？ 他的命運如何呢？ 他會不會平安的永遠不回來呢？ 所以，他們眼巴巴看見這個人，被帶到山上去 他們什麼都不能做什麼 就等著命運如何再說吧 這個人被帶到山上去以後 他們就綁住他 塞住他的口 把他綁在木頭的上面 把他放在一個山洞的裡面 然後，那天晚上呢 所有的強盜都睡覺了 等明天再決定怎麼處理這個人 他們大家睡得很熟的時候 想不到這一個人半夜醒起來 他用力量掙扎 把繩子全部鬆開了 他就站起來 從一個睡覺的強盜的手裡 拿了一把大刀 就開始殺，一個一個的強盜 殺到10多個人被殺死以後 強盜王醒過來了 他知道他的朋友，被殺的好多了 他就拿著最大的一把刀，出來跟這個人交戰 這個人怎麼樣呢？ 他就奮身，跟那個強盜王交戰 還有其他的強盜，也來幫助那個強盜王 但是，他們沒有想到他勇敢過人 武藝高超 所以，幾個鐘頭一直打、一直打、一直打 幾個強盜再被打死了 最後剩下一個強盜頭 所以，他一個人，跟一個強盜頭對決 可以說是肉搏、是決鬥的意思 然後他一直打、一直打 身疲力竭 整個晚上跟他們打 打到天亮太陽出來的時候 他打勝了 他把這個強盜王殺死了以後呢 把他的頭砍下來 然後，用繩子綁住這個頭 拉住他的頭髮 從山上就下山了 下面的人很緊張 他想：這個人上去一定死 強盜一定不會放過他 所以，他們很難過 也沒有辦法 只能盼望他死的消息，可以傳出來 但沒有想到，第2天中午的時候 有一個人，從山上下來 手裡拿著提著一個東西 所以，他們一直注意看 結果，等這個人下了山，到他們面前的時候 他們才知道，就是那一個好人 那一個強壯的人 拿著強盜的頭下來，對他們說： 從今以後 你們不必貧窮了 你們不必懼怕了 你們不必擔心了 因為，這一群的強盜，昨天全部給我殺光了 看哪！他們的強盜頭目的頭，在我的手裡了 哇！大家看見了以後 整個農村的人，都歡喜快樂！ 高聲呼喊！ 恭賀：你成功了！ 原來你到我們的中間來 是來救我們的 是來幫助我們的 原來你被擄去 是你故意失敗 乃是你甚至故意要用這個辦法，來殺死他們 所以，我們今天知道，你是我們的盼望 那麼整個鄉村，完全改變過來 從絕望，變成盼望 從懼怕，變成：勇敢 從危險，變成：平安 從貧窮，變成：富足 他們從今天開始 所收成的 所收割的 豐收的一切 不再被強盜搶去 這是我們自己農民所擁有的 我們從今天開始 有好日子過了 這個故事，我從18歲就聽了 這個故事，我70年前聽的 現在呢，我60多年前聽的 我現在78歲了 我把這事情告訴你 因為這個故事，是我聽的故事裡面 最像《聖經》的真理的 基督道成肉身 住在我們的中間 充充滿滿，有恩典、有真理 基督來到人間 披戴我們肉身的形狀 活在人類的中間 擔當我們的過犯 明白我們的痛苦 代替我們作元帥 救恩的元帥 這句話，是〈希伯來書2:10-14〉講的 祂為我們征戰 打敗了掌死權的魔鬼 然後，從死亡中間出來 主耶穌：我把我的生命交出去 我有權柄交出我的生命 我有權柄，再把它取回來 （約翰福音10:18） 當主耶穌基督下陰間 進到死亡的中間 打敗掌死權的魔鬼 再從死亡的中間出來 祂勝過撒但 把上帝的榮耀，彰顯出來 把救恩成全了 把赦罪的恩典，完成了 祂顯出：祂是生命的主 所以，主耶穌基督復活了 所以，我每次想到那個故事的時候 我就告訴我自己說：那個人，就代表主耶穌基督 因為基督的死，不是結束 基督的死，是一個過程 基督藉著死這個過程 為要打敗掌死權的魔鬼 然後，從死的權柄間再出來 表示：祂生命的大能 所以，主耶穌從死裡復活了 大家說：感謝主！ 1、2、3 讚美主！ 基督復活了！ 我們的盼望，就在基督的復活 所以《使徒信經》說 我信我主-耶穌基督 上帝的獨生子 藉著聖靈的感孕 藉著馬利亞生出來 在彼拉多手下受害 被釘死在十字架上 降在陰間 第3天，從死人中間，復活過來 我們信的主，不是死的主 我們信的主，是復活的主 是得勝死亡的主 所以，我們有真正的盼望 主耶穌死以後 祂還沒有復活以前 祂的靈性，不單沒有被撇在陰間 祂靈性，已經升到天上至聖所的地方 這一句，跟平常牧師講的，有點不一樣 牧師平常所講的 都是照時間程序、先後講的 先死 先下陰間 然後，復活 然後，才升天 但是，當：約翰·加爾文（Jean Calvin, 1509—1564）講「下陰間」的時候 祂不是死以後，才下陰間 加爾文說：祂是被形容『在十字架上』 受了『降卑到陰間』的『痛苦』跟『審判』 所以，加爾文對「下陰間」的解釋，是反時間進展的 所以，祂不是死了，才下陰間 祂在十字架上沒有死的時候 已經受了「陰間的痛苦」 所以，今天我要再對大家講一個「反時間進展」的這一個事情 主耶穌復活以後，才升天 從復活到升天，還有40天在地上 這是平常我們聽牧師所講的 但今天，我要跟大家講「反時間進展」的神學 主耶穌在死以後、復活以前 祂已經到天上那裡去 你說：《聖經》沒有這樣講嘛？ 有 《使徒信經》沒有這樣講嘛？ 是 《使徒信經》是照著時間進展的程序 來講我們的主死與復活 但是〈希伯來書〉的作者，非常敏感地告訴我們一件事情 就是：主耶穌基督在死的時候 祂就把自己獻給上帝 是藉著永遠的聖靈，把自己獻給上帝 所以祂的祭，就有了永恆的果效 這件事，3天以前，我在新加坡講的很清楚 在他們中間，我講的是：我信聖靈 已經比你們更先好多次了 那麼：聖靈，是「永遠的靈」 （希伯來書9:14） 基督藉著「永遠的靈」，把自己獻給上帝 所以，基督的獻祭 就有永遠的果效 祂流血赦罪 不但功效是對以後的人發生的 那在〈希伯來書9:15〉告訴我們 祂也洗盡了『前約之人』所犯的罪 請你注意這一句話 you already will cleanse all the sinners committed in the old testament 前約之人所犯的罪，祂也給他洗盡了 所以，這裡就告訴我們永恆的靈 所獻的祭有永恆的果效 這永恆，不是指時間、跟以後要來的日子 no doesn't mean the time in the coming days but including time of the before 這個以前的日子，也包括在裡面 「永恆」在「以前」跟「以後」，都連在一起 這果效，大到一個地步！ 不是單單為「以後要犯罪的人」，預備救恩 祂甚至救贖了「在祂以前，已經死了的人」 曾經犯過的罪，都給他赦免了 這個祭，才叫作：永遠的祭 這個祭的果效，叫：永遠的果效 因為：藉著永遠的靈（聖靈），把祂獻給上帝 我今天，如用很簡短的幾句話講 我要問你：什麼叫作『永恆』？ 你說：『永恆』就是永永遠遠 那麼什麼叫『永永遠遠』？ 就從現在開始，沒有停止的結束，繼續下去 你這個觀念，還是錯誤的 因為，「永遠」不止從今到以後 「永遠」也指現今跟追溯到以前 時間沒有開始以前 時間結束以後 那是什麼呢？ 過去的永恆、跟未來的永恆 那麼「永永遠遠」什麼意思呢？ 也就是這3方面加起來 「過去的」永恆 歷史的時刻 在「歷史結束以後未來的」永恆 加起來，叫作「永永遠遠」 這個觀念，是瑞士一個神學家，叫作：奧斯卡·卡爾曼（Oscar Cullmann, 1902－1999）的思想 其實，我告訴你 永恆 不是歷史 歷史 不是永恆 永恆，是上帝的本性 歷史，是時間的延續 而：時間，是上帝的創造 上帝在永恆中 是無始無終的自我存在 上帝在永恆之中 是沒有創造 是祂自我永恆的自立的存在 所以，神的永恆 不被時間約束 也不在時間裡面有過程 因為神是創造者 因為，祂定了創造的旨意 所以，祂產生了時間 賜給時間有程序 使這個時間，有先有後 是神如此創造的 那麼，神的本身，是沒有什麼「先」、什麼「後」的 所以，你在《聖經》看見 所有的預言，都用「過去完成式」 什麼意思呢？ 未來要發生的事情 上帝說：都已經成就了 因為，神超越時間的程序 所以這神，不在時間程序的管轄、跟限制的下面 所以，Oscar Cullmann 的思想 time plus time plus time plus time plus is eternity 是不對的 even before time and after time conclude the together is eternity 《聖經》不是這樣看的 eternity is not one part of time eternity is transcend time Eternity is the cause of the process of time 所以，這個永恆就包括：過去、跟未來 現在的程序，是被造的 創造程序的是上帝 上帝的永恆，是超時間的 所以，當主耶穌基督，把祂自己藉著永遠的聖靈 獻給上帝的時候 祂就成就了超時間的救贖 我們非常要感謝上帝 因為，神的救恩是這樣奇妙 好，今天我要結束我們所講道 所以，主耶穌基督死了 還沒有復活以前 祂已經到天上聖所的地方去 原來，祭司獻祭的時候 祂要把獻上的羔羊的血 帶到聖所 把它灑在聖所跟至聖所中間的幔幕的上面 當他把血彈7次在幔子上面的時候 他第1個，就是先救贖自己的罪 主啊，我是大祭司 我站在中保的地位 在祢跟百姓的中間 祢是聖潔的 他們是有罪的 我作為祭司作中保 我作為祭司宣佈贖罪 但是，我自己是有罪的 所以主啊，接納我所獻的血 我彈在幔子上面 先救贖我的罪 求上帝赦免我 祢赦免我以後 我才有權柄代表祢 宣佈祢赦免他們的罪 所以，他第1次為自己贖罪 做完了以後呢 他第2次代替百姓求上帝贖罪 這個是祭司所做的事情 但《聖經》告訴我們 主耶穌勝過亞倫 主耶穌高過所有的大祭司 也勝過麥基洗德 所以，祂是祭司的祭司 祂是先知的先知 祂是君王的君王 用英文就清楚 主耶穌是：king of Kings（眾王的王） 主耶穌是：prophet of prophets（眾先知的先知） 主耶穌是：priest of priests（眾祭司的祭司） 所以，沒有一個祭司，像主耶穌基督 這些祭司，是會死的 主耶穌，是不會死的 這些祭司，是亞倫的後代 主耶穌，是按照麥基洗德的等次 成為永遠的祭司 這些祭司，是被造的 主耶穌基督，是創造主 這些祭司，是上帝給他們生命，暫時活著的 主耶穌，是生命的主，是把永恆的生命賜給全人類的 所以，我們感謝上帝！ 主耶穌，以祭司之上的祭司 成就之恩 所以，祂不需要為自己贖罪 祂只為我們贖罪 因為，祂自己是沒有罪的 這樣你清楚了 為什麼說：主耶穌還沒有復活以前，祂已經升天了 這個超時間程序的救贖 表示：祂才是真正解決人罪惡的那一位救贖者 祭司，把血帶到至聖所 是在地上的 主耶穌，把血帶到天上的聖所 是天上的 那主耶穌什麼時候升天呢？ 主耶穌死、還沒有復活以前，已經升天了 當然這個事情，跟後來他對馬利亞說 不要摸我，因為我還沒有升上去（約翰福音20:17） 有不同的解釋法 我們今天脫離字句 超越程序 進到上帝永恆的旨意裡面 去明白：基督還沒有『肉體升天』以前的『升天』 這是：基督救贖，要成全的事 今天，我就講到這個地方