主啊,感謝祢,因為祢的恩、祢的愛,祢吸引我們,祢要對於我們講話,使我們越認識祢,我們越深深感受, 就到祢要我們明白的祢的心意。 所以求主今天用祢的聖手觸摸我們每一個人的內心深處, 使我們可以因為認識祢回到祢的旨意中間, 因為聽見祢的話順從祢的帶領, 因为认识你的计划 参与你的工作 你听我们的祷告 我们感谢赞美 是奉主耶稣基督 得胜的尊名求的 阿们 我们今天下午在地堂的时候 以大家思想的人格的组成 你要成为一个典范 你就会有伟大的人格 而二十世纪 越来越多的人追求的 是姿色的头脑 不是智慧的心 而是世纪教育越来越普遍的时候 我们看见许多人追求的 是怎样装满头脑的空间 而没有发挥他心灵 那个更伟大的人格建造 影响全人类的灵性 跟道德方面的架构 所以这样的整个人类 就慢慢慢慢在文化里面架空了 在整个社会中间 慢慢越来越空虚地 看不见伟大的人在哪里 聪明的人很多 伟大的人很少 有知识的人很多 有智慧的人很少 有修问的人很多 有良心的人很少 有科技的人很多 有道德的人很少 这个世界就慢慢进入 越来越颠簸 越来越不平衡 越来越可怕的危机的中间 谁救这个危机呢 一个不救危机的时代 是一个真正危机的时代 要从危机中间出来 先救什么叫危机 那我今天在第二堂 还是以大家思想 人格组成 一定有些很重要的因素 跟组成人格的过程有关系的 这些因素就包括了 许多外界环境 对我们里面的影响 对塑造人格所应有的贡献 不但如此 我们刚才以大家思想的 外在的环境 跟内在的遗传 构成了最基本的 我们组成人格的两大因素 但是另外我提到两件事 我再提一次 要大家注意的 就是气质的去向 一个人领受了 父母传下来的生命 以及里面的体质 思想 气质的这些的观念 和这些本质以外 他还有一个 没有办法了解的 他的去向是谁定的 同样一个小孩子 为什么有的看到一件事 他很有兴趣 有的给他看几百次 他没有兴趣 为什么有些人听一些话 马上吸收 有些听了几次 无动于衷 所以那个Tendency of Temperament 是一件X的因素 很难去了解的 但是你一定要从你的教育 从你的儿童的个性发展的过程中间 非常谨慎观察 他有什么趣事 在他的趣事跟方向的 固定的这种习惯养成之先 你一定要给它一些 很重要的提示 给它有一些很重要的观念 来建造 来吸引它 如果可能的话 要制造一些 可能塑造它的环境 让它的趋势 有一个可以发展的地带 以至于它不会随便浪费 它整个生命 在错误的方向 以及错误的方向 带来诱惑中间 去消磨 去磨灭他自己伟大的潜在能力 那这个就是关于 这个弃者的去世 这方面的问题 另外就是让他养成习惯的过程中间 可以很敏感的 很快的觉察到 什么是错误 什么是对的 是在分辨真假 是非 善恶的事情上 越早越有纠察力 越早越有分辨力 越早越有选择的能力 这一方面要下功夫 今天有许多的家长 在神给他的儿女 组成人格的过程中间 他只知道 把他养大 把他养胖 把他养健康 然后把他需要的东西 要什么就给他 因为这样就可以 尽了父母的责任 其实很多的父母不知道 他的孩子在电脑面前 所玩的东西 都是跟那些范坚林 跟那些色情有关的东西 他还以为 他的孩子非常用功在读书 两千四百年前 苏格拉底讲一句话 雅典人啊 你用尽各样的办法 来挖这个希腊的土地 盼望借到黄金 盼望产生财富 却把你的儿子丢给 不知方向的人引导 不知前途如何 在这种命运来支配 你是何等愚笨的一群人 今天许多的父母 为了赚钱 他们没有办法腾出 时间教导而已 有许多父母 为了事业更兴旺 在社会中间可以非方疼他 他们就把他们更宝贵的产业 随便交在撒旦的手里 这是很可怕的事情 我们怎样给我们的孩子 从小有好的习惯 在累积的性行为中间 慢慢建立一种 对人格有影响的 那些行为的 那些习惯的 那些思想的 那些意识形态的架构 好叫他以后所建立起来的人生的基座 稳定到一个地步 不会让异教之风吹来吹去的时候 东倒西歪 我们怎样为他们建立一个人生的根基 人生的根基是建立在敬畏上帝 遵行他的道 这两大原则的中间 因为创造人的上帝 不是让人自生自灭 祂乃是照顾人的上帝 而神对人的照顾 是用真理的原则 作为我们的框架 来约束 来引导 来支配我们的生活 所以对神的敬畏 对神的道德遵守 就成为我们历生之本 如果没有这个历生之本 作为我们的基础 我们上面建造的越高 我们摇动的越可怕 我们上面的建筑 越来越高的时候 也就是我们摔跤的时候 越来越惨的开始 所以求主帮助我们 存一个敬畏的心 来建立自己人格的基础 再以这样的榜样 作为我们儿女 效法的典范 这样我们可以在 我们这一生尽力 产生的结果 传给下一代 使我们下一代的子孙 可以比我们更有敬畏神的习惯 有遵行祂道 愿意顺从的心智 那这样我们一生在神面前领受的 最重要的产业 也就是儿女 我们就可以向神安然的交代了 今天我们如果得到了千千万万的财产 而失去神处赐给儿女 这是得不赏赐的事情 当我们年老的时候 我们一生中间最大的安慰 不是你赚了多少钱 是你有几个很好的孩子 好的儿女 比千万财产是更宝贵的 是我们年老的时候 最大的安慰 是我们在神面前 可以安然作为一个 有忠于上帝教导我们 一切事工 一切事物 这种管家 最平稳心态的一个内容 我感谢上帝 你所交代给我的 我都持守了 感谢上帝 你所给我的儿女 成了我的产业 我的产业已经坐落在家门之处 我的儿女已经学会了 怎样敬畏你 怎样遵行你的道 她不但自己站立稳 又可以照顾四周倒下去的人 他不但在大风浪中间 自己有根有基的没有沉船 他还扶起那些肌肤灭顶 将要沉沦的别人 那这样的父母 他在神面前 可以非常安然地面对永恒 面对上帝的审判台 因为他在人格的建造方面 是与神同工的 求助帮助我们 一个人的人格在建造的过程中间 有一些的因素是我们一定要知道的 我们第一样要提到 每一个人的精力 都是很宝贵的建造因素 我们从精力明白什么叫做学习 We learn from our experience 一个人的精力的重要性 是一点不在他读过多少书 他曾经有多少的秀味 曾经有多少的姿色 的这些常识 所以一个人亲身经历过的事情 就成为他生命的脚印 就成为他整个生活的一些记录 所以经历就非常影响 一个人以后人格的建造 每一个人的经验都是不一样的 我们刚才提到上帝造人 是独特的 上帝造人是个别的 上帝造人是 没有两个是一样的 正像你不能找到 两片完全相同的量 相同的大小的两片树叶 照样你绝对不能找到 两个完全相同的生命 以及他们的经历 就是说 即使说 比如说 如果说 医学发展到一个地步 我们的科技可以使我们复制人的话 我告诉你 没有两个同样的人 有同样的经历 所以你的经历 就是你的产业 你的经历 就是你生命的印记 就是你永远不能磨灭 你生命一部分最重要 最重要的组成部分 这样我们一方面 谨慎去经 谨慎去立 我们生命的过程 一方面我们很谨慎地去研考 谨慎地去保守 我们所经历所领受的教训 因为经历的本身 就是一个伟大的教授 经历的本身 就是我们生命的教科书 精力的本身 就是我们引导方向的一位启发的人 所以不尊重精力的人 要继续不断重逃失败 一个看清精力的人 他会继续做愚昧的事情 从精力吸收教训的人 无论你的精力是失败 或者你的精力是成功 你从经历所给你的教训 跟启发中间 领受的结晶 就成为你智慧的一部分 所以经历是很要紧的 而且对经历的回应 是比经历的本身 更要紧的一件事情 有的人经历了一件 很大的困难的事情 结果他就自杀了 另外一些人经过 很大的困难的事情以后 他就变成奋斗的勇士 为什么同样的经历 同样的环境 产生不同的果效呢 因为你对经历的回应 是不一样的 那这个回应呢 单单用这个题目来讲一个讲座 是很吸引人 很有兴趣的事情 人是唯一能向上帝回应的活物 人也是唯一能向自己的精英回应的一个活物 所以经历过后 你就产生了自我存在 跟对我存在之间的相对关系 这句话比较深 所以我稍微解释一下 人与动物不同的地方 人的自觉就产生了 我为主体 以及我为课题的相对关系 所以当你在经过一件事以后 你就把自我跟自我相对 产生的对应式的相符的交流 所以经过大难以后 你自己就说 那我完了 我没有前途了 但是你这样做结论以后 你这个主体对客体的功用一产生出来 你就对自己说 谁说的 谁说我没有前途的 我才不相信我没有前途 我要起来 这个结论 用消极的课题 做完了以后 这个反对结论 就用积极的主题来回应了 这个是人特别的功效 人之所以是人 因为人不是动物 人之以稍约动物 因为人有自我相对性 人的自我相对性 是神的形象样式的一部分 所以上帝说 我们要按照我们的形象 这样子造人 这是神自己对自己说话 自己对自己说话 平常被认为是神经病人的动作 所以你路上看见一个人 一直自己讲自己大嘴 你讲是神经病吗 我从前还不大知道 原来手机是可以用一个耳朵 耳机放进去 我以为路上一大堆神经病人发出来了 自己走路自己讲 你在做什么 不可以的 我很想把他拉到神经病院去 后来我想原来 这个是手机了 所以他正在对另外一方面 可能在美国 可能在澳洲 可能在香港 可能在台北 可能在印度 正在有对象的说话 如果你讲话有对象 你就不是神经病的了 如果你讲话完全没有对象 你就是自言自语的人 圣经的耶稣 用这句话封是一个法利塞人 因为这个法利塞人 跟那个税吏不同的地方 税吏对主说 主啊 开恩可怜 我这个罪人 他是被造者 以创造主 犯罪的 以赦罪主 一个卑微的 以荣耀主 一个无畏的 以圣洁主 之间的对话 所以耶稣说 这个人说 开恩可怜我这个罪人 但是那个税吏说 耶稣说 他自言自语地说 这是神经病啊 因为他的祷告没有对象的 他的祷告是自言自语的 是心里自己对自己说 这种是完全错误的 但是人的尊贵 因为人在最重要的时刻的时候 会自己与自己讨论 你病的时候 你自己对讲什么话 你涉恋的时候 你自己对自己讲什么话 我们中间很多人 有涉恋的经验 涉恋以后你可能说 永远不再恋了 可能你说 怕什么 这么多女孩子 我再来 那么你病的时候 你危险的时候 你受苦的时候 你大难临头以后 你撞车以后 你的肢体已经被切割 之后你对自己讲什么话 很决定以后你人格怎样发展 所以我告诉你 不要随便对待你自己 因为你对你自己来说 你是一个主体 又是一个课题 当你站在主体的位分上 对你自己讲话的时候 你听你自己讲的话的时候 你是自己的一个课题 所以以自己的subjectivity 来对自己的objectivity讲话 这个relationship within one person 这个叫做self dialogue 你说self dialogue是monologue 不是dialogue 但我告诉你 法国的哲学家沙特 早就把存在分成 being in itself and being to itself 即我存在 跟对我存在 之间的存在差异 其实这些东西 圣经早就提到这样的事情 所以圣经说 我的心啊 你要沉松以后啊 当诗人讲这句话的时候 就是比撒特的存在主义 更早三千年 存在主义的 即对我存在的一个分析 所以他好像把他的心 从他的胸膛里面拉出来 血淋淋地放在手上 然后自己对自己的心说 你要是风也和华 你不可忘记他一切恩惠 这样伟大的描写 有哪一个国家 曾经出现过这样深入 又这样浅出的文学的诗呢 有哪一个最伟大的文学家 曾经讲过这样简单 去这样刻画人性相对存在的 这种伟大的这种状况呢 你要称颂耶和华 反正我里面的 都有称颂他的圣名 你不可忘记耶和华的恩惠 他拯救你 他医治你 他擦干你的眼泪 所以自我对自我讲什么话 这是自我对话 而自我对话是经历以后的反省 自我对话是人性的自取 与神之间物性的运作 自我对话的终极 就是在神面前 要怎样向他尽责任的开始 这是经验 我跟你谈每一个名词的时候 都是你很熟的 我们都有经验 但我跟你谈到某一段的时候 我就用神学的立场 来面对我们日常生活的经历 我们就用神经的原则 来看我们平常的失败在哪里 所以很多人的生活 不能维持下去 因为他到了某一个经历的时候 马上产生了错误的自我对话 产生了错误的自我结论 产生了错误的自我 这个自暴自弃 就自杀 就轻生 就自卑 就远离上帝 就完全做一个宇宙的孤儿 没有方向的面向永恒 所以这是经历 你的经历既然会雕塑你的人格 那你就应当很注意 你经历之后 你怎样回应你自己以后人生的方向 以后你怎样应用你人生的自由 因为经历之后 你已经更成熟了 经历以前 你什么都不知道 经历以后 你的知识从理性观念 进入生命的抉择 从理性观念模模糊糊 知道有这样的事 变成生命的抉择的时候 你就知道 我现在是我决定的 我现在决定这么做 是我要的 是我自己定的 我就要负责任 所以经历使人成长 经历使人成熟 经历也可能使人败坏 因为你经历之后 你没有神的同在 你没有神的应许 你没有神的话语 你不知道神的计划 你就随便决定自己到哪里去 你变成宇宙孤儿 你变成永恒的流浪者 你变成很可怜的 失落的人士 给我们经历一切 无论是喜乐的 悲哀的 成功的 失败的 顺利的 或者非常非常逆境的波折的时候 我们要知道 无论我在哪里 那里神与我同在 靠着神的力量 重新振作起来 第二样 我们提到 当我们人格遇到困难的时候 困难的事情 怎样跟我们人格的这个发生关系 经历可能是好的 可能是坏的 可能是轻松的 可能是困难的 但我特别把困难这个事情提出来 没有经过考验的人 是不配活在世界上 他的意思是什么 困难 是一个绝对的必须 困难是一个必定要存在的 我们的未来 所以每一个人 能够预早知道 明白 就这个道理所隐藏的智慧 这个人的人格 就更可能塑造的 成为更值得 做别人典范的地步 为这个缘故 我们要预期 我们anticipate 困难来到的时候 我们已经胸有成竹 应付自如 这样我们就应当 在没有下雨以前 预备我们的雨伞 我们才不会大难临头的时候 我们走投无路 伟大的教育家 是预备学生 面对大难而不惊的心理学家 伟大的老师 伟大的父母 不是替儿女预备一个 没有分别杀到果树的伊甸园 不是为孩子预备一个 无风无雨的避难的避难所 乃是愿望他的孩子 经历困难而有得胜的能力 经历仇敌 有征战的心理准备 经历各样的困境的时候 他已经有心中的那种心灵的武器 来面对困难 来解决一切的逆境 这种的预备是很重要的 所以西方的苏格拉底 东方的孟子都告诉我们 困难是绝对必须的 天降大人一死人也 必须劳其筋骨 苦其心智 空发七生 这样每一个人 在面对困难的时候 他知道这是一定的 困难的来到 是为我未来的成功预备的 所以经历困难 才会做大事情 经历困境 才会做领袖 如果上帝 把一个大的责任 降临在一个人身上 上帝已经让这个人 选遇到贫穷 痛苦 犯难 你敬 你失恋的时候 你要感谢主 你饥饿的时候 你穷乏的时候 你疲惫的时候 你大病的时候 你受众人轻视 藐视 甚至逼迫的时候 因为这就告诉你 神正在预备用你 如果你有这样积极的眼光 来面对各样的泛滥的来到 那你心灵的深处 有可能被雕塑成为 别人的模范 成为人格的楷模 成为危机时代中间的典范了 所以你要感谢上帝 台湾这几年经济很困难 是神正在预备你们的心 明白更深一层人生的意义 虽然不负责任的政权 让百姓一来痛苦 而无动于衷 是应该可以后悔的 但是对于受难的人 不是逃避 也不是麻醉自己 乃是勇敢面对 这些可能存在的东西 我们靠着主的恩典 看更远 因为没有受过苦的百姓 未曾产生伟大的思想家 没有经历苦难的时代 很少有伟大的人格的出现 没有经过苦难 去了解民生痛苦的人 只能空谈 坐在宝座的位上 而从来不会真正了解 解决民生的痛苦 所以这些都是预备 一个曾经在年幼的时候 受过苦 在没有成长以前 受过灾难的人 是大有福气的人 如果一个人在年轻的时候 反思顺利 应有尽有 从来没有饥饿 从来没有拦住 从来没有困难 从来没有仇敌 那只怕他长成以后 他从身量来说 是一个魁梧的大汉 从心智来说 是不堪一击的一个弱 柔弱的人士 孔子说 物少而见 故多能辟失 我年幼的时候 我非常贫贱 所以我这一生 怎样困难卑微的事 我都能做 如果我们从小养尊处优 我们年轻的时候 只懂得花天就地 零落丑断 山珍海味 过一点都不缺乏的生活 当饥荒来到的时候 你先死 当丑地来到的时候 你先跑 当困难来到的时候 你先妥协 还没有打仗以前 你先投降 那些从小身经百战 经过诸多泛滥贫穷 处境 雕塑起来的人格 他们面对强敌 没有妥协 面对战场 没有惧怕 面对泛滥 他可以站立得住 这样就达到了 孟祖所讲的 威武不能取 富贵不能赢 贫穷不能移 这是孟子观念中间 伟大的真人精子的 三大品德 今天多少的人 当一富贵的时候 他就花天酒地 就糜烂地性生活 就像动物一样地出卖自己 为什么呢 富贵他就得以忘心 有钱就随便乱用 他所用的东西 所用的钱的方法 都是富诸东流永远不破坏的 他不会在价值的衡量中间知道 钱是何等辛苦地来 你说没有啊 我没有辛苦带来 对你不是辛苦带来的 对别人是 你东西吃的东西乱丢 我的母亲说你吃不完的 你还要再煮它 收它以后再吃 不要丢 因为每一粒米 都是农夫辛辛苦苦流汗 所种出来的 你不可浪费 你吃不完的你不要拿太多 你吃不完的你收起来 再把它弄热了再吃 你不要浪费 因为这是别人的血汗 你的幸福 如果是建立在别人的劳苦身上 你应当饮水思源 一面享受你没有放过 没有下过苦功 所享受的劳苦 一面思念别人为你受了多少的苦 每一件衣服在我身上 都是别人一针一线缝起来 每一块布都是别人 防着辛苦度日 领受他需用的 然后把这些东西送到你的家 放在你的身上 所以我们每一个人对于劳苦 别人为我们付的代价 都应当有切肤之痛 去了解别人 当轮到你受苦的时候 你要知道 这些苦难都是为了预备我的未来 我经历越多的苦 我就可以做一个更伟大的人 吃的苦中苦 方为人上人 大家说 老实讲 我们有一半年龄的人 最怕那些 从来没有受过苦的青少年 他们只知浪费 只知埋怨 已经过了这么好的生活 还是验身再道 这里不对 那里不对 从来不满足 我这一生 上帝训练我 使我学习怎样 在最困难的时候 在最疲累的时候 靠主得到安息 在我最困难 最受被人辱骂的时候 为仇敌祷告 因为神把苦难 加在我们的身上 不是祂不爱我 是他厌重我 他看上我 他知道我受得了 所以把这些苦难架在我身上 证明我是向他忠心 我是始终不渝 我是坚守到底 有针接 有前后贯彻 始终的斗志 跟顺从他心里的人 所以你遇到困难的时候 你流泪的时候 你伤心的时候 你痛苦的时候 你要坚守你的征兆 你要继续不断 持定上帝的应许 然后从头到尾 走完上帝旨意的路程 因为苦难会使人格更坚强起来 这是第二方面 我们谈经验对我们人格的塑造 我们谈苦难对人格的塑造 第三样 我们谈到宗教与人格开展 人格这个成长的过程 有什么关系 世界如果没有宗教 人类一定更败坏的 有很多人用共产党理论说 有宗教的地方 宗教被乱利用 权贵利用宗教 封建势力利用宗教 那些非常凶恶的 浓浓的地主利用宗教 来给宗教 作为人民的鸦片 麻醉穷人的人 继续不断忍受痛苦 使他们永远贫穷不能翻身 所以这个是无神论 共产主义对宗教的一个评论 而马克思在大概185几年的时候 他在大英博物馆里面 看书的时候 看到一个英国基督徒的文学家 所讲的一段话 这个人叫Kingsley K-I-N-G-L-E-Y 你们可以在Google查这个人 这个人在他的一篇文章里面 讲到一句痛哲基督徒的话 他说基督徒啊 你不要白天犯罪 晚上做欧 礼拜一到礼拜六 或在罪人的环境中间 那周六礼拜天 到教会去麻醉自我 你以为你到教会中间去祷告 求上帝赦免以后 你就可以继续不断 从周一到周六又再犯罪 那周六犯了罪 礼拜天又来 求上帝再麻醉你吗 这样你的宗教 只有麻醉你的作用 根本对你没有帮助 马克思偷了这句话 改头换面 他就讲宗教是人民的鸦片 所以很多人 因为马克思很伟大 他发明了这个字 连这一句论宗教 在无神论中间 被大家引用的名言 都是从基督徒的书里面偷来的 宗教是人民的鸦片 所以他们说 你看有宗教的地方这么薄 所以呢 应该没有宗教 共产党就变相一个理想的社会 破除迷信 用新的科学的办法 把人带到脱离历史包袱的新时代 的社会里面前进 先假设宗教是不好的 如果没有宗教就会更好 好像这个政党这么不好 把他拉下来就好了 结果新的政党 可能比旧的更坏 你明白我的意思吗 所以这种假设是一厢情愿的 这种假设 先把自己与别人分开来 你是会错的 我是不会错的 在你手中人民是灾难的 在我手中一定是幸福的 结果历史告诉我们 每一个朝代 都非常红红烈烈的上台 都非常凄凄惨惨地下台 每一个朝代都用最高的理想 来吸取人对他们的支持 每一个朝代都用没有办法达到理想 被另外一个朝代所唾弃 历史继续不断重演这些事情 而那些责备别人 辱骂别人 审判别人 藐视别人的政治领袖 当他们代替别人 成为新时代的政绩领袖的时候 不几年的中间 他们自己的腐败 他们自己糜烂 他们自己的贪恶 他们自己的败坏 常常过而无不及 这是历史 所以历史学家汤恩比 讲一句话 这六千年来的历史 只印证圣经的一句话 就是罪的公家 乃是死 The wages of the sin is death This is the biblical truth to describe our history 在六千年历史中间 真正印证的一句话 罪的公家乃是死 汤恩比又说 有哪一个朝代 有哪一个政权 不是以公平跟繁荣 公义跟富强 为他们的招牌 来吸引人对他们的支持 如果你选我 我要产生一个公平 公义 富强 富有的社会 结果 他讲一句很令人伤心的话 历史告诉我们 这个理想 这六千年来 从来没有兑现过一次 我们换汤不换药 我们用理想吸引人 又没有办法达到我们的理想 再被别人拉下去 别人再用同样的理想 吸引他们时代的人 再因为不能达到 被他们时代以后的另外时代 所唾弃 难道人类死就是将周而复始 永不停息地 继续不断地表演同样的原理吗 这就是基督徒 存在在世界上 真正的意义 你们如同明光照耀 在黑暗中间成为上帝的见证 但你的书告诉我们 那义人比发光如星 如果你在义的中间建立了人格 你像一颗星在黑夜的中间照射 使人看到了 就知道方位 就知道目标的方向 应该怎么样的 所以宗教的存在 是普遍启示回应的第二部分 我把这句话做个解释 上帝对人类的启示 有两大范围 第一个范围是普遍启示 第二个范围是特殊启示 普遍启示 也就是说你非基督徒 或者你是基督徒 你是有神论 或者你是无神论 你是有高深文化 或者是野蛮民族 你无论是有许多的秀位 或者你不学武术的人 都一样 只要你是人 你内心一定有一些道德观念 你内心一定有一些宗教需要 你内心一定有一些永恒的方向 你内心一定有些良心功用 那这些东西就产生了 道德 行为 价值观等等 我们的风土人情的生活 为什么每一个国家都承认 穿衣服比不穿衣服更好 为什么每一个文化都承认 不穿衣服的人是比较野蛮的人 为什么我们需要用布 来包住世界最美丽的艺术品 上帝造人体太美了 这么美的东西 为什么要遮盖起来呢 因为这叫做文化 为什么这个东西 不可以露出来呢 为什么不可以给大家看呢 因为这个叫做没有文化 那这种观念呢 进化论没办法解释 这种观念 艺术家也没办法解释 这除非你回到圣经 你才知道 原来亚当犯罪以后 露体变成不文化的事情 亚当犯罪以前 露体是很美的 而且用上帝的荣耀 跟上帝的勇美 遮盖你的整个身体的时候 这是神的荣耀 所以这个东西 除非你回到神的启示中间 你是没办法解释 副教徒不会告诉你 为什么人家穿衣服 印度教徒不会告诉你 苏格拉底不会解释 为什么他穿衣服 这种文化没有办法解释的事情 在神的启示里面 给我们真正的答案 而上帝的启示 有普遍启示 有特殊启示 普遍启示就产生了 我们对普遍启示的回应 刚才我们已经讲了 上帝造人成为唯一 能对神跟对己 产生回应功用的唯一活物 所以人把上帝的普遍启示观察了以后 他就回应 一回应的时候 就产生了两个范围的价值观 第一个范围的价值观 叫做宗教性的价值观 第二个价值观 叫做文化性的价值观 所以严格说起来 宗教跟文化 都是人对上帝普遍启示 回应所产生的系统 所以上帝把普遍启示 斥下来以后 人一回应的时候 就产生了价值观系统 在宗教文化上的表达 那这样你会看见 宗教价值在 西方都是受亚洲的影响 因为除了亚洲以外 没有任何一个州 曾经产生过伟大的宗教 你说Aztec 你说Maya 你说Inca 你说中美洲南美洲 不是有很伟大的宗教的遗迹在存在的 他们的宗教不是伟大的 因为他们用杀人做祭祀的 他们非常野蛮到一个的 非常没有人性的地步 他们的宗教 对善波的分界是不清楚的 所以伟大的宗教 佛教是很伟大的宗教 印度教是很伟大的宗教 基督教 犹太教 回教 这些伟大的宗教 只有产生在一个州 就是亚洲 那么这个州里面 所有的伟大宗教 道德标准一样不一样 完全不一样 所以在印度教里面认为好的事情 在佛教里面不一定是好 印度教里面男女的结合 性的高潮 是幸福很大的一部分 但是对佛教来说 出家人是比没有出家的人 更高尚的一层 应当被尊重的一层 所以这个宗教的价值观 跟那个宗教的价值观不一样 在东方的儒家学说里面 男人如果看到妻子不能生孩子 他有资格娶第二个妻子 但是女人没有资格看到丈夫不给她孩子 她嫁第二个丈夫 所以宗教的价值系统 宗教的道德标准 宗教里面的文化因素 常常每一个宗教不一样 因为你对上帝的普遍启示 回应的时候 你产生的那个程度 跟别人回应的时候 所产生的程度是不一样的 所以你不奇怪 同样是叫人做好 但是这个宗教认为好的 那个宗教认为不好 那个宗教可以做的 这个宗教不可以做 这就显明了 人的回应不等于 是上帝的普遍启示 如果有人对你说 老子是上帝赐给中国人的先知 你要反对这个理论 因为上帝如果赐给中国的一个先知 赐给印度人另外一个先知 赐给尼巴尔另外一个先知 赐给韩国另外一个先知的话 这些讲的都是完全不相同的话 请问这位上帝 是不是自己乱七八糟 自我矛盾的一个上帝 所以只能说上帝赐下启示 但是对这个启示反映 因为人在最后中间 所能知道的 所能反映的有主观地区时代的限制 所以产生的结果是不一样的 对普遍启示的反应 不等于就是上帝的普遍启示 宗教有不同的标准 文化有不同的价值观 这就变成一个 我们一定要承认的事实 就像圣经所讲的 我们个人如阳走明 个人偏心几路 所以宗教的混乱 跟宗教里面的规则 跟标准的不同 是证明人对真理 没有可能有纯正的 完全的绝对的标准 这样我们就在 众所分离的中间 我们偏心了自己的道路 那现在我把这个问题 再拉回来 虽然如此 有宗教的地区 很可能产生比较和谐 有道德的生活 特别在性的淫乱 以及在钱财的方面 但是不等于说 有宗教的人士 一定永远保持很高的高的调度的保证 结果经过了50年 共产党统治之下的中国 一开放 一有机会赚钱的时候 中国就变成最贪污的国家之一 表示没有宗教不等于 比有宗教更好 表示宗教还是需要的 但是宗教就等于是 一些价值观的总和 就是绝对的标准 不是 所以耶稣在世界上的时候 他这辈最严厉的是宗教领袖 你们这些假冒伪善的法利塞人 有在乎了 你们这些文士有在乎了 你们这些律法师有在乎了 因为里面跟外面 你们不一样 言行不一 知行不一 这就是他们假冒为善的表现 这样上帝不告诉我们 没有对我们说 宗教解决一切 所以普遍歧视的缺陷 就用特殊歧视的解决 才拆遣耶稣基督到世界上来 那我们组成人格的 除了经验之外 我们除了这一个 我们的混乱之外 还有宗教的因素 还有文化的因素 还有教义的因素 组成我们的每一个人的人格 这里请大家注意到 在我们的环境中间 我们特别领受的 很重要的另外一些因素 雕塑我们 什么因素呢 就是我们受了教义的影响 教义可以分成三个层次 第一个层次就是家庭教育 第二个层次就是学校教育 第三个层次就是社交的教育 那么这三个教育的区 教育的不同的范围 有非常不同的特点 是我们稍微提一下的 家庭教育是最早的 最优先的 也是最人格化的 也是最未跟自己之间关联的 The most priority The most human relationship The most humane 人性与人性之间的 这个对 彼此的这个对立 与彼此之间建立的关系 是从家庭教育里面 产生出来的 我个人把这一个教育呢 从父母 与儿女的位分的关系 来做一个简单的解释 你们做母亲的注意 你们的孩子还没有生出来 他是在你肚子里面 你把他整个包围了 他整个在你里面 你成为他的外包 你成为他整个环境的基地 他在你里面 然后你一定要把他生出来 你不能够继续不断留他在你里面 到时间到了 它哗哗落地的时候 它离开你 那你不要忘记 人类是所有生物中间 生出来以后 最难独立的一种活物 小狗生下来 不到两三天就走来走去 长颈鹿生下来 不到几个钟头就站起来 所有的动物生下来 在最短的时间都可以自立 人需要差不多12个月 才能走动 才能学走路 人是最慢的 这表示什么呢 他完全不能自己生存 除非你继续照顾他 所以第一 是抱在你里面 第二 是抱在你怀中 第三 你的手牵连他 那现在我要你注意的 这是家庭教育的步骤 是从怀他 到抱他 到牵他 以后指引他 以后慢慢长大了 放他 以后眼巴巴看他去 这几个步骤 你任何一本书没有看到 就是表示 你有绝对主权的时候 他因你而生 当他长大的时候 他就利你而去 当他长大 特别结婚以后 圣经说 人要离开父母 二人成为一体 那时候你的权柄就完全没有了 所以一个有智慧的父母 他懂得在孩子 在你包里面 到你抱在怀中 到你牵在手中 到你指引它前面的方向 指导它 规劝它 到最后你不得不放掉它 到最后眼巴巴看见离开你 在这个过程中间 把你做父母的权柄 应当有的权威先建立起来 那是照着你影响力种下种子 给它在最好的环境 最好的观念中间 吸收智慧 让他被建立在一个 一生一世不能随便动摇 的六年的基础上 这就是圣经所说的 你要教导孩童 使他走正路 他一生也不偏离 这个改教时期 一个很伟大的天主教的 一个领袖叫 Ignatius Loyola 他讲了一句话 到今天我还认为是对的 把你的孩子带到我这里来 七岁的时候我交还给你 你永远不能再改变他信仰的道路 我为他打的根基 今天很多父母不懂这个道理 赚钱的时刻 让小孩子交给仆人 那仆人怎么教他 怎么影响他 你不管 反正小孩子不懂事嘛 所以我赚我的钱 把一部分交给仆人 让他管我的孩子 你是生孩子 送在仇敌的手中 在印尼很多的基督徒 他请了回教徒做仆人 那他生了孩子以后 他没好好管 让回教徒灌输回教的种子 在基督徒幼小的耳朵中间 你一直把你的仇敌 引进家门 把你的子孙送给丑弟 所以家庭教育是最优先的 家庭教育是最个别的 家庭教育是最人性的 家庭教育是先入为主的 家庭教育是最原则性 最根基性的 到了时间到的时候 你就把孩子送到学校去 当你把孩子送到学校去 你先假设 我的学问不够 老师们有过读过化学 有过读过数学 有过读过人类学 有过读过生物学 让他们全面去教导他们 然后你的孩子从幼稚园 到了小学 到了初中 到了高中 到了大学 他小学的时候 每天回家 他中学的时候 可能住在宿舍 他大学的时候 可能跑到美国 你这样就完全没有办法 再向他年幼的时候 抱在怀中 牵在手中 指引在他年幼的环境中 来顺服你 来听你的话 你就慢慢放掉他 放掉他 结果你发现 当他得到的观念 跟你的信仰不一样 他学到的东西 跟你的道德价值的历史传统 不一样的时候 你要跟他变的时候 你的孩子已经学会了 把你搏倒 使你没有办法应付 体无完肤的失败为止 所以这个学校的教育 有最伟大的地方 就是比较周全 比较系统 比较有计划 但是学校的教育 有一个很大的危机 就是那系统 那计划 那价值观 是谁定的 为什么共产党的国家说 18岁以前 禁止孩子有宗教的自由呢 就是因为 他要强盗 你孩子优先让他 用党 用无神论洗脑的办法 受他教育 你不能给他宗教自由 我就给他 有一个没有宗教的自由 你教导宗教 本来是有自由 但我用反宗教的教导 是比你更有自由的 所以我们的孩子进到学校 就是我们的责任完了吗 你给他读书都成功了 就是你已经尽了你的责任吗 刚好相反 所以我不是不赞成学校教育 你应当为孩子 尽心找到一个好的学校 你应当让你的孩子 可以在好的教师 好的教学计划 好的教育系统从前长大 因为这是教育对人格塑造的第二种教育 第三种教育是什么呢 第三种教育就是社交教育 社交教育最大的特点 是最迎合个人兴趣 是最符合个人自由的选择 所以当你的孩子要结交的朋友 是他定的时候 当你的孩子所亲近的 是他最感到 最适合他的友情之间的关系 建立的时候 那个时候 他那个personal relationship 就从与父母之间的关系 转移到 与他自己选择的朋友 做关系 这个时候 近朱者彻 近墨者黑 在这一方面的影响力 已经不是你可以随便控制的 所以你一定要从小的时候 灌输给你的孩子知道 什么种的人是好的朋友 哪一种的朋友是坏的朋友 当他自己在听以后产生敬畏真理 愿意遵守原理的这种心理上的准备 那他培养了分辨力 纠察力的这种人格的训练 当他选择朋友的时候 他就知道照着你给他的 那准确的 那正式的观念 来去选择他的朋友 这样他社交生活就会比较好了 那我现在请大家注意 Clarence Benson 这一个人 他在教育修书书里面 他提到一个令我感到很惊奇的事情 他说 宗教在教育中间的地位 到底基督徒进了多少责任 天主教徒进了多少责任 犹太教又进了多少责任 当我注意看的时候 我感到非常羞愧 他是直到今天 把宗教观念在学校中间 疏入儿童的思想里面 尽最大力量的是犹太教 他们每一年 要超过260多个钟头的宗教训练 至于天主教 也付了很大的力量 但他们用的时间 不能比犹太教相比 基督教除了 可能一个礼拜有一次的宗教课 或者早会以外 差不多没有了 这样你的孩子 如果在主日修中间 听过一个钟头 一年只有52次 加上在基督教学校里面 在听另外大概三十多个礼拜的课程 就不到八十公 不到八十公头 但是犹太人用了每一年 两百六十多个钟头 把宗教观念很有系统 很有智慧 是很有经验的 那些拉比所建造出来的教育系统 把他们的信仰传给他们的孩子们 请问 我们今天对教义 对教义在塑造人格方面 所能产生的果效 我们付了多少代价 我这些话是语重心长 对这一代的家长讲的 我现在不是对孩子们讲 因为教导孩子之人 不在他们的身上 在你我的身上 所以每一个结了婚 生了孩子的人 好好注意听 怎样建造神所给你的儿女 成为伟大的人格 而那些还没有结婚的人 你先听了这些 你就好好预备自己 未来以怎么样严肃的责任感 来建立家庭 来做一个有负责任 永生一人 为人的父母 求主帮助我们 那这些建造人格的因素 无论是经历 无论是苦难 无论是宗教 无论是文化 无论是教义 我们都明白了之后 我要请大家注意的 你要敬畏上帝 用你自己的人格 成为你儿女的典范 孩子们 他们无论怎样学 很难超越 父母在他们生命中间 所下的印记 所做的功夫 所留下的影响 所以父母的典范 父母的人格 父母的经历 父母的受苦 父母的宗教观念 父母的文化修养 父母受的教育 产生出来 接近的智慧的总和 这样传下去 是我们这一代 很重要的责任 一个父亲去找基尼的时候 他在冰天泄地中间行走 当他快要进基尼院的时候 他很怕人看到他 所以他回头看看 如果没有人看 他就平安顺利地走进去了 但是当他回头看看的时候 他发现大概在五十公尺外面 他那个16岁的男孩子 正在跟他走 他吓了一跳 我就要进到这个纪念 大家知道这个是风发区 我的孩子在后面跟 他是故意的吗 他是偶然经过这里吗 所以这个父亲 忽然间用权威的形象 突然间一本正经地说 不要到这里来 给我回去 他以为他父亲的权威 还是有力量 他没有想到 他的孩子回答他 不必吓我 我已经注意你 几个月来 常常到这里来了 你怎么大喊大叫 我也不会听你的 我终于知道 我的父亲是个不像样 是不能做榜样的长辈 我已经亲看你很久了 你今天才发现 我不知道 这个做父亲的 要怎么回答这些话 他辛辛苦苦 把他养到到十六岁 现在已经纯到初开 已经是少年人 已经进到成年范围的时候 竟然看到一个不像样的父亲 现在讲的话已经失去权威 我很痛苦地告诉你 你一生最大的产业 就是你的儿女 台湾前途的盼望 不是这些总统 副总统 是你的孩子们 你们的政治 是很民主的 你们的民主是很烂的 你们的政党 是会大家掀起 别人丑陋的一部分 来表示自己是比别人更好的 哪一个党里面都有这样的情形 我们应当对这一代的领袖们 很大的奢望 勇敢地批判 但是只批判而不贡献的人 是很小级的 只知道病情而没有药的人 是没有帮助的 下个礼拜六 七天以后 我要在印尼 主办一个全国性重要的经济讲座 怎样复苏印尼的经济 我们已经约定了 跟印尼的商业部长 跟印尼最著名的商业领袖 还有一个回教徒的商业观察家 一同上台 不是我一个人 我们的部到悉尼 到Melbourne 到新加坡 到玛丽岛 到苏拉巴亚 让很多人可以听我们讲的话 当我们对这个世代 很奢望的时候 我们不能够消极 我们要寄望下一代可以站起来 危机世代中间 我们重新建立典范 这个父亲看见他的孩子 他大声着背 他的权威已经没有了 他没有权威 他可以用权柄 权柄只能逼人就范 不能赶人心肠肺腑 人因为你在位 可以责罚 而不得不怕你 你不是英雄 你是用权柄来制服人的 非常不文明的人 龙胤台有一篇文章 他的题目是 请用文明说服我 今天我为下一代的人 求你听这句话 请用你的模范感动我 你敢生孩子 你能不能做他的榜样 你敢结婚 你勇敢不勇敢 把孩子教导成为一个伟大的人 你盼望他们成为伟大的人 你付什么代价 随着他们人格的榜样 我们的主 给我们千言万语的教训 才见耶稣基督成为我们的榜样 历史上从来没有一个人 像耶稣一样讲 来跟从我 来造就我的教宗 照着我的榜样 照着我的开幕 来做人 我带领你们 我是世上的光 凡跟随我的人 就不走在黑暗里 必要得着生命的光 当我们看教育界 没有伟大的老师的时候 看政治界 没有伟大的总统的时候 看见商业界没有伟大的伦理的时候 看见许多做父母的人 没有伟大的榜样的时候 我们要痛心疾首 以哀哭 以信心跪在上帝面前 让我们的民族重新开始 让我们的社会重新开始 让我们的家重新开始 就从我这里开始 我要显出 伟大的典范 来拯救我们的民族 我们低头祷告 感谢赞美你 因为你的恩你的爱 你对我们讲了很多 很严肃很重要 很难过的话语 所以我们恳求你 打开我们的心 感动我们的灵 使我们的思想得到启发 使我们的良心 重新点燃圣火 对主说主啊 我听见了 我明白了 我愿意顺从你 我愿意走在你道路中间 求主怜悯 怜悯这个世界 求主怜悯这个时代 求主怜悯这个国家 怜悯台湾的地区 怜悯我们每一个家 每个做领袖的人 愿你的恩你的爱 你的圣洁你的良善 你的温柔你的美德 透过我们对你的顺从 返照出来 成为下一代 成为比我们更年轻的人 可以休息 可以看到的盼望 感谢赞美 奉祝耶稣基督 的圣人命修的 谢谢大家