我們的講座要用信心做題目。 明天、後天﹐每一天的講座都是從信心的主題發揮出來。 那麼雖然是不同的地點﹐我們還是講不同的題目。 基督徒是對上帝表現信仰的人。 基督教是以信为根基 所建立的一个宗教 所以我们的思想 信仰的原理 信仰的本质 信仰的内涵 信仰的意义 我们一同打开一节的圣经 西伯来书第十一章第六节 人非有信 就不能得上帝的喜悦 因为到上帝面前来的人 必须信有上帝 且信他赏识 寻求他的人 先把人字改成我好不好 每个人读的时候 把自己读进去 一二三 我非有信 因为面前来的我必须信有上帝 且信上帝 上帝寻求他的我 你有没有信上帝啊 有没有啊 有 你到上帝面前来吗 你说没有 我到礼拜堂来 我到这个聚会的地方来 到上帝面前来的人 且信他后知那寻找他的人 我们立头祷告 主啊我们如今到你面前 我们以信到你面前 我们信你是独一 自我永存的上帝 我们信你是创造世人的上帝 我们信你是赐福 给寻求你的人的上帝 今天以这个信我们到你面前 恳求你愿纳我们 恳求你接待我们 恳求你赐恩给我们 恳求你用你的道光照我们的心 用你的圣手扶持我们 用你的爱充满我们 用你的恩改变我们 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的名求你 阿们 基督教与所有宗教 最大的本质上的不同 本质上的最大的不同 是因为神自我启示 把真理赐下来 不是被造的人 以被造的理性 想真理的问题 以被造的真理 是想真理的 神本与人本 两个不同的方向 就决定了不同宗教 不同的本质 如果我在一个 以个人为本 被造堕落的理性里面 去猜想什么叫做上帝 去幻想什么是上帝 要寻找一个理想中间的对象 去幻想一个理想的对象 再把这个思想 缠结成了宗教题目的话 那么这样的一个神 一定是理性所创造出来的神 既然是理性所创造出来的神 我就相信我思想里面的内容 而思想里面的内容 是不是就等于是神呢 这是绝对不可能的神 所以从我理性想象出来的神 是理性的产品 理性的产品是比理性更小的 理性如果可以作为理性产品的创造者 那么我的理性就变成这个神的原本 这个神变成理性的产品 这样的神就比理性更小 比理性更小的神就绝对不是神 这就是王天所讲的话 他自从亚历书得到到现在 在哲学里面讨论的神 不是那真正的神 在哲学里面所讨论的神 是人思想中间的神的影子而已 这样神不可能是理性的产品 神是产生也是创造理性的真正的源头 是真正的源头 所以不是理性产生上帝 是上帝创造理性 大家说一次 不是理性产生上帝 如果理性可以创造一个理性的上帝的话 那么理性变成比上帝更先存在 理性也变成上帝的源头了 这个源头产生了一个理性的上帝出来 那真正的神不可能是理性的上帝 我们把这个东西想法过来的话 理性是神的产品 理性是神的塑造屋 上帝创造了理性 上帝又创造了有理性功能的人 所以人就成为 有理性 能够敬拜 创造理性上帝的货物 你们是不是越听越乱 你们平常乱来乱去 乱债股票多少钱 美金兑纽西兰币多少钱 其实那些东西 不必太乱 我们反过来 今天好好用我们的头脑 来思想关于神的事情 好不好 所以这样我们看见 就有两种神了 一种是创造的神 一种是被造的神 大家讲一次好不好 神之所以是神 因为他是创造者 神之随是神 因为他绝对不可能是被造者 再讲一次好不好 这样 被造的神绝对不是神 创造的神 绝对不是被造者 要不要再跟呢 你不要跟了 跟得懒惰了 其实每一句你跟了 你就更有印象 好还是听话 跟一二三 所以被造的神 绝对不是神 那你把这个总原则 搞清楚了以后呢 那你就明白了 这个马克思同期有另外一个人叫做 Ludwig Feuerbach 他写了两本书 一本书叫做The Essence of Religion 另外一本书叫做The Essence of Christianity Essence of Christianity 所以他提到宗教的本质 又提到了基督教的本质 但是他讲宗教本质的题目 里面是完全反宗教 他讲基督教本质这本书 里面是完全反基督教的 所以十九世纪的人 他看了Farber的思想以后 他就对宗教产生质疑 对基督教产生不满 原来基督教是这样的 原来宗教是这样的 宗教的本质 不过是人性的一种理想的 这个投射 基督教不过是人形象 对神投影的时候 产生出来的果子 所以把他的整个书本的内容 概括出来的一句话是什么呢 上帝是按照人的形象样式造的 那么圣经说什么呢 人是按照上帝的形象样式造的 对不对啊 我们再讲一次啊 圣经说人是按照上帝的形象样式造的 法有的把说 他本身没有这两个名词的应用 但是他整本书里面的意义就是这样 所以当你里面有公益观念的时候 你就把公益把它完全化 把它绝对化 把它具体化 把它抽象化 再把它这个最高理想化 那么人有公益观念 人就想最公义的那个是谁呢 那个叫做神 人有完美观念 把这个完美观念 把它造到最高理想的时候 同时到绝对的完美 绝对的完美是什么呢 那个就是神 人有公平观念 人有爱的观念 人有良善的观念 你把良善的观念 公义的观念 这个慈爱的观念 把它理想到最完美的时候 那你假想出有一个完美的 那个完美的就是上帝 这个是人把自己观念绝对化的投影 就把这个当作是神了 那么当我思想他的理论的时候 我需要比较了 他的思想跟圣经所讲的道理也是不同的 这就是刚才刚刚开始提出的那个原则 理性创造出来的上帝 是个被造者 而创造理性的上帝 是一个创造者 那上帝到底是被造者或者是创造者 你们回答 是创造者 所以被造者不可能是上帝 创造者不可能是被造者 上帝是创造者 所以上帝一定不是被造者 你把这个周围搞通了以后呢 你再思想两种上帝 一种人想出来的上帝 一种是创造思想的上帝 真正的上帝 是创造思想的上帝 假的上帝 是思想造出来的上帝 所以把它结论又变成八个字了 真神造人 假神人造 大家说一二三 你不但背起来 但记下来好不好 那刻在你的脑里 一生一世抓住这个原则 告诉你的孩子 是八个字 他背来背去不懂不要紧 等老了他一想越懂了 再讲一次 清楚了 很简单 所以你一看就知道 什么假神什么真神 凡是人想出来的 是人造的 凡是人刻出来的 凡是人画出来的 人造的神是假神 造人的神是真神 那么人到底能不能造假神呢 能 人只能造假神 大家说人只能造假神 因为真神不可能被造 那么什么叫做造呢 造就是本来没有 因为你的创作力使它变成有 这个叫做造 本来是没有创作力而造出来的 本来是没有的 你的创作力谁可以拼油 本来没有的 你的创作力把它变成油的 好像说呢 很多小说里面的人物 本来不存在的 小说就要把它创造出来 变成存在了 它不会跑到你的房间的 我在这里 不会的 它只有在你脑中存在 在书本里面存在 那个叫做什么呢 是小说家创造的人物 这个人物是无其人无其物的人物 只有其音有其形的人物 所以有的人看小说 他们一直流泪神经病 根本没有这个事情 因为他造了这个人物 你就想象这个人物 那那个人物里面有一些跟你个性相同的地方 跟你的经历共鸣的地方 使你感受产生同感的地方 所以你发现那个人物有你的人性 有你的感受 有你经历中间很细微的那些心理的作用 所以你与头有同感 对其有同情 所以你就为他流了好多冤枉泪 然后一直擦擦擦 擦了以后呢 你就很感动 那根本没有这事情 现在变成有了 这个叫做小说家 就变成创造者了 懂吗 土话家也是创造者 音乐家也变成创造者 所以这些能创造的 都叫做天才 我们这些不能创造的 叫做地才 那么天才艺术家 天才文学家 天才创作家 天才建筑师 天才的小学家 天才艺术家 这些都是无中生有 这个在拉丁文叫做 从没有创造 其实他们说造的还是一个煤油 因为真正的油是什么,要用哲学再去解说了 我今天不要讲太深,免得你回去不能睡觉了 那么你就看见了,有人造的东西出来 现在有问题,动物会不会造东西出来呀? 不会,它会不会用东西呀?会一些 他会不会想东西呢?想不清楚 他会不会按照走原则去好好去改变一些自然力呢? 没有,所以你把人与动物的分别把它扩张起来的时候 你发现人与动物的本质也不一样 这样神 人 动物 物 大家说神 人 动物 物 或者神 人 有生之物 无生之物 大家说神 人 有生之物 无生之物 无生之物就是物 除了物以外什么本性都没有 有生之物是物 加上生命的这个原则 在物里面的运行 那么人呢 除了有物 有生命原则的运行 再加上有神性在人中 人超过生物 人又超过物 人在物与神之间 有超生命的神本性 有超生命的本质 这是上帝的形象样式 有上帝的形象样式 人之所以是人呢 人是高过一切被造者 上帝造人的时候 就把人造成有他的形象样式的一种货物 造成有上帝的那个形象样式的一种度被造化 所以呢 巴拉图讲一句话 做人最高的责任 就是追求像上帝 我们叫像上帝 什么叫做像上帝 巴图也讲不出来 因为上帝像什么他也不知道 所以呢高等的文化 人向向往神的方向去追求 那么再下来的文化呢 人就向最伟大的理想人物去修行 我们的向伟人 我们的向圣人 我们的向最伟大的责任 能够向他 我们就非常满意了 那么中国人对样对表是很敏感的 所以你要做万代的师表 你要控制这种品德 万代师表 你伟人之表 伟人之师 要人之样 所以中国人对样这个观念是很敏感的 如果我们做人做不好 你的父亲你这个人不像样 真的不像样 那你对爸爸说要像什么样 那个像样呢 样到底是什么 什么叫做样 为什么像样 谁是样 你说孔子是样 中国人的样 就要像孔子 像孔子的就比较像人 所以孔子就变成人的表样了 人的榜样 人的模范了 人的诗表了 那真正孔子是不是绝对的样呢 孔子说不是的 为什么呢 他知道他是犯小过的人 大过的人 如果给我五年十年好好修行 我可以免去大的错误 小过不必讲,没有人会避免的 所以孔子自己不认为他是完全的人 如果连他自己都认为自己不是完全的人 他有什么资格叫我们学习他的榜样呢 所以中国人把孔子当作表扬 像孔子自己感到不好意思 不敢當 中國人就像孔子做人都不用 但我自己自己玩過 一生學習做人 他是最誠實的哲學家 他的一個城市裡面 或者一個鄉村裡面 有幾十個富的家人 有幾十個有錢的家人 幾十富的人家呢 就有人像我這樣 我不特別的 但我不同的地方在內 不信而好古 我是很诚实的人 我是真实的人 很诚实的 修昔古人的榜样 你把孔子当作你的榜样 孔子的不是 他不过是修昔古人的榜样 这古人的榜样是谁呢 当然孔子最佩服的是周公 但我们今天一讲周公 就是睡觉见到那个人叫周公 周公的完美 是孔子的榜样 那么周公本身是不是真正的榜样呢 所以文化寻找完美 要学习到至于至善的地步 孔子从什么开始呢 从十五岁 五十五岁至于学 到了三十岁的时候 他说我已经自立起来了 到四十岁的时候 我不随便受迷惑了 到五十岁的时候 我知道天命了 到六十岁的时候 我耳顺了 到七十岁 我才能不犯规矩 我才能随心所欲 所以他修到七十岁 才做人 修成功了 所以他学习到七十岁才学到成功了 表示孔子六十九岁还会犯规矩的 有时他六十九岁孔子依然会犯规矩 因为他五七十而不愈及 做人做到老需要到老 做人呢就学到老就做到老 到了七十岁的时候 他就不做了 差不多了 我做人做得差不多了 现在懂得怎么做人了 七十岁懂做人 七十二岁死掉了 七十岁最懂得做人的七十岁是谁呢 所以孔子真正做人做得像样才两年 怪不得你现在六十岁还不像样 也不奇怪 连孔子到七十岁像样啊 所以做人难不难啊 难不难啊 很难 做得难不难 难 所以你做得不像样对不对 但是呢 人虽然做得不像样 人有创造功能啊 所以当毕加索画图的时候 他把人眼睛放在什么地方 你不可以管他的 因为那个时候他是创造者 你懂吗 他在他的canvas上面变成creator 他创造他的世界 在一个迷路创造的时候 迷路的世界 撒发多达里创划图画的时候 有他的世界 米开兰基罗画的时候 米开兰基罗画的 耶稣没有胡须的 他画的天使没有翅膀的 因为他那个时候 这创造者有绝对自由 你不可以管他 你同样看见一个题目 为什么这个耶稣 跟这个耶稣面后这么不一样呢 因为他们有他们的创造者 照他们的意思去造的 所以上帝造人的时候 人有上帝的形象 上帝的形象的内容太多了 我提一点 他是创造者 上帝是创造者 所以上帝所造的人 像上帝 所以人也是创造者 因为像上帝嘛 上帝是真正的创造者 人是有创造性的被造者 再讲一次啊 等下讲完了就把刚才讲的连起来 上帝 动物有没有创造性 有没有 没有 植物有没有创造性 物有没有创造性 动物有没有被造性 被造性都在自然力的控制之下 是不能改的 自然力是神放在受造界里面的东西 自然物是上帝放在 作为造物者的中间 自然力是上帝放在 受造界的中间 受造者的中间 除了神自己主权在必要的时候 自然力也不能改 在必要的时候 主权 祂的主权 被造者是不能改的 自然也不能改 当上帝在主权里面 在祂的自由中间 某一个时候祂要改的时候 自然一定要改 那么当自然被改的时候 就是基督徒所说的神迹出现 相信神迹的人 相信神的自主权 相信神自己所定的时间 相信神自己定的时间 只有他可以改自然力 所以红海分开 不是人的作为 是神的作为 当神的作为来到的时候 自然力要顺服他 自然力是神造的 那今天跟你们谈的 已经谈到神论 谈到创造论 谈到人性论 谈到形象样式 很多重要的神学课题 当你把这些都灌破以后呢 那么你再看圣经就很容易明白了 很多你思想上的困难 信耶稣的困难 不必再多讲就自己除掉了 好 回到刚才那里 布 生物 族 人 都是受造物 都有受造规律 都有受造性 但是物 主 生物 都没有创造性 人 也没有创造性 啊 所以人不一样了 人与万物不一样了 人在万物之上 中国人很聪明 所以几千年前就讲这种人 人是万物什么 万物之灵 人是万物之灵 万物是被动的 人是主动的 人可以控制万物 人可以使用万物 人可以研究万物 人可以描写万物 人可以改变万物 人是万物的精灵 人是万物之上 人比万物更高 这是什么意思呢 人可研究万物 万物不能研究人 我可以知道 地球离开太阳一万万五千万公里 太阳不知道我跟它中间差几公尺 我可以研究这样的动物 把它放在动物园 动物不能把人抓在放在人园 我可以把物质每一个不同的比重 不同的比例 用不同的化学成分把它研究出来 我会将所有物质 不同的比率 不同的化学成分 全部发挥出来 我真没有办法知道 我里面有多少 氛囊的氮 氢 氧 磷 硫等等 但是物质就不可以研究到 我们身体里面有什么化学原理 所以人是万物之灵 中国人这句话内涵有多少 没有讲清楚 中国人对这句话语的内涵 有多少我们能说出来 但是这一句的总归呢 中国人是对的 但这句话总会拿中国人的 希腊人就是man is the measure of all things 起来我们就man is the measure of everything 人是万物的衡量 中国人这就是man is the spirit of all things 但是中国人就说man is the spirit of all things 那么人在万物之上最高峰的一层是什么呢 那人在万物之上最高峰的层是什么呢 就是不但利用 就不但利用 共产党说呢 人是唯一能使用工具的动物 这句话已经被现代的科学推翻掉了 海鸽是能用工具的 很多的动物是能用工具的 你们现在看Discovery Channel 看National Geographic Channel 这个频道 你会发现呢 现在的科学已经开始证明 动物有一些用工具的可能性在里面 当然 与人相比较的时候 还是天因之别 人不但能用工具 人能研究公理 研究宇宙万物的原则 能够研究宇宙万物的原则 这是人的文化使命 最高的一层是什么呢 人的创造功能 人被称为人的最高的可能性 人被称为人的最高可能性 也就是西方文化 跟东方有不同的地方 在西方有创造性的人 是被论的很高超的人 在东方还没有得到应当有的尊敬 所以西方人发明什么东西 他就把这个智慧产权 把它pattern了 东方人呢? 马上买一件,把它copy,盗版,就偷了他们的权柄了 你明白吗?你故意不明白也就算了 西方对创造功能的尊重 从哪里来的呢?从圣经来的 因为神是创造者 神创造万有以后 最高的受造物就是人 人被造的最高功能就是创造性 人被造最高的功能 就是创造性 所以创造者创造了一个有创造性的人 那这个人就成为最高的活物了 所以人之所以是人 人有创造性 是不是每一个人都好好发挥他的创造性 是不是 不是 不可能的 是不是每一个人都有创造性呢 有高 有低 有多 有少 是不是每一个人都发现 它是被造而有创造性功能的货物呢 是不是每一个人都发挥了它的功能呢 奇怪的 有的孩子只有几岁 他会做趣 你们听过这首歌吗 听过没有呢 你当然听过 刚刚听嘛 这首歌好听不好听啊 好听不好听 谁写的 誰寫的? 誰做的? 這個作的 知道嗎? 知不知道? Mozart Mozart 幾歲寫的你知道嗎? Mozart 幾歲寫的? 五歲 Mozart 五歲解釋這首歌,你五十歲還不懂? Mozart 五歲寫這首歌,你五十歲還不懂? 你看那個奧地利人 他呢,1756年生 1756年生 1761年他就寫這首歌 五歲的孩子 你脑里面到底有什么东西呢? 是不是吃了很多西洋生高丽生呢? 才有创造性出来呢? 因为人是神所造的 你从来没有看到一只猴子在做曲 你不会看猴子做曲 因为他们有创造性 你说唐牧师啊 你说今天要讲信心怎么变成讲这个呢? 我还没有分明 我总提罪过喊死的关系连起来你会吓了一跳 这个创造性是神所造的 那么人的创造性会不会走错路啊 会不会啊 会吧 会 会不会 好 走什么错路 你说会 叫你大又不会 人的创造性会不会走错路啊 你知道人创造性所走错的最大的一条路是什么路 人的创造性最错的 是做了什么事 啊 人被造的创造性 创造了一个被造的创造者 再一次啊 人用被造的创造性 去做一个被造的创造者 这是最大的错误 什么意思呢 创造者就不是被造者 创造性就应当造被造者 创造的被造者不可能变成创造者 但是人一造神的时候 人就造了一个创造者 而这个创造者既然是人造的 这个创造者一定是因为人造变成被造的 被造者就不一定是创造者 创造者一定不可能是被造者 所以这是人欺骗自己最高的一部分 当人自己把自己造成神的时候 这个是冒犯 这个冒犯就是毛泽东犯的最大的罪 他没有讲 他说没有神 其实他要讲我就是神 我就是神 所以战无不胜的毛泽东思想万岁 我是不错的 我是战无不胜的 我的思想绝对一切的 历世历代 都有很多人冒成神 因为他把自己放在绝对者的地位 把自己放在至高者的地位 把自己放在不会错的地位 把自己放在一定胜过天的地位 人定胜天 我绝对不会错 我是战无不胜 这就是神的暗号 所以当人把自己当作神的时候 这还是必造者 冒痛创造者 这就是被造者梦中创造者 但今天我讲的还不是那样肤浅的事情 我讲的是被造者 用了被造的创造性 形造一个被造的创造者 这就是人造神 回到刚才的道 人造假神 或者真神造人 大家说 假神人造他 好 毕加索 化一种从来没有存在的人 你们看过毕加索的图画吗 是他想象中间 人应当是这样的 但是当他娶老婆的时候 他不会娶那样的 你注意听 他用被造的创造性 创造一个很特别的受造者 是在他反部里面的受造界 是他反部里面的受造界 但是当他结婚的时候 他绝对不找这样的女人 他就回到上帝所造的世界中间 找上帝所造的女人 这种文化里面的创作者 严重的犯了精神分裂症 犯了严重的精神分裂症 你注意看 你用我這個原理去好好分析所有的藝術作品 跟藝術家真正生活的割裂狀態 你就知道很多越有藝術的人越容易發瘋 越天才的人越以世界隔絕 他活在極度矛盾 支離破碎的生活裏面 真是很可怜的 我相信今天你来的时候 你没有一个人是预备听这篇东西的 你们没有想象 讲台讲这样的东西 但我不得不把这些东西 给中国知识分子讲出来 因为二十世纪结束的时候 连教会也在崩溃了 连教会里面许多的领袖都自理破碎了 因为世界最大的天才的生活已经影响我们了 我们没有办法用理性来统合一切 我们在后现代自理破碎的价值观和知识论里面 我们迷失了 后现代自修 价值观认识论 我们已经被它隔裂了 所以这个理性时代的统合是不可能的 那么这个怎么办呢 很多人想来想去 教会和社会也一样的 那怎么办呢 我们就慢慢离开了 生活没有规则的 伦理没有原理的 生命没有价值的 认识论不能统一的 我们的知识是破碎的 我们的生活跟我们的信仰是没有关系的 所以我们就过了一种自力破碎割裂自我的生活 那么文化巨子既然可以成为我们的榜样 我们为什么还要过传统那种基督徒的生活呢 所以基督教同性恋不要紧 男女男结婚不要紧 你与你同床也不要紧 把这个合法化就好了 所以我们的唱歌不是敬拜上帝 我们唱歌是陶醉自己 所以我们不需要再有传统敬拜元素的诗歌 我把电视里面那种歌舞的状态 带到礼拜堂就叫做敬拜赞美了 这是一个大悖逆的时代 还以为是受圣灵感动 是教会的福星 我们自己利用创造性 去抗拒真正的创造者 我造一个上帝 原是一个被造的上帝 来对付那真正创造的上帝 这问题太大了 太严重了 所以我要大声祈福 我绝对不是到纽西兰来玩的 我有太多的工作要做 我到一个地方去 我要问自己 我能贡献什么 他有什么需要 我来有什么价值 如果没有价值 我不来 如果人不明白我做什么 除非神引导我 我下次也不再来 因为我绝对不妥协 那么把这些东西讲出来以后 我要你做一个抉择 那我要怎么样 在这个时代这样的状态中间 我要怎么样 我到底做一个怎样向神负责任的人 请大家注意听 被造的上帝绝对不是上帝 被造的上帝是从创造性造出来的 创造性的本身是被造的 人有创造性才是有神形象样子的被造物 創造性才是神創造的形象 有上帝形象的被造物 是上帝有創造形象的被造物 神造人 把人造成這麼偉大的一個活物 而人對上帝最大的背叛 就是造一個假的創造者 來代替上帝 那又怎麼樣呢 我們的信仰就偏差了 所以回到信心了 我们刚才讲的是信心 对不对 你信谁呢 你信上帝 你信怎样的上帝呢 你信一个被造的上帝 或者你信一个创造的上帝 如果你是信一个被造的上帝 那我要告诉你 被造的上帝根本不是上帝 所以如果你问我 法尔巴哈的哲学你赞同吗 我说我赞同 很多反基督教的思想我都赞同 那么既然反基督教为什么要赞同呢 很多基督教的思想我不赞同 你说奇怪基督教的思想你不赞同 反基督教的思想你赞同 你是上帝的传道人吗 你是还是上帝的传道人吗 当然我也不会因为你随便评论我 我就自卑感不可能的 但我为真理做见证的时候 我告诉你 外邦人有时看出一点基督徒没有看到的 相反的 使得基督徒没有看到圣经里面 我们应当本来有看到的 像教会的长老 或者教会的领袖 战争同性恋的人 我为什么要跟教会走呢 你明白我的意思吗 现在我要解释刚才那两句话 法尔巴哈说人造上帝 我赞成吗 我赞成 但是我告诉你那是假上帝 你明白吗 人造上帝 真的有 但是 什么上帝啊?假上帝 受造的创造者 哦!你是创造者是吗? 我拜你!你是什么创造者? 我是被造的 被造的创造者 这本身矛盾对不对? 既然是矛盾的 这个上帝就不是真神 所以真神造人 你说唐牧师我还不当明白 我再做一个例子我就不讲了 我们拜耶稣基督对不对 我们向耶稣敬拜对不对 耶稣是人是神 如果耶稣是人 你为什么要拜他 如果耶稣是神 你才拜他 当你拜耶稣基督的时候 你是不是相信耶稣是神 我问你啊 你不回答这样懒惰我也不讲了 我拜耶稣基督的时候 是不是你相信他是神 你需要相信耶稣吗 耶稣说 你们信上帝 也当信我 在哪里啊 约翰福音 第十四章 第几节啊 第一节 第一节不明白 你不要解释第六节 第六阶说 我就是道路 真理 生命 若不借着我 你没有人回到父那里去 所以第一阶说 你们信上帝 也当信我 耶稣这个拿撒勒人 凭什么资格 要求人相信 而且他把他自己 与神同排并列 毛泽东呢 你们信我 不必信上帝 释迦牟尼呢 信你自己 因为你里面有福信 你就是上帝 所以我做了佛 你也可以做佛 我们里面有福信 我们就是上帝 佛教是无神论的 毛泽东是冒神论的 基督是神成肉身的神论的 他是凭什么资格 说你们信上帝 那么犹太人吓了一跳 到底这样讲变成两位上帝了 又上帝又信你 我们是信都一上帝的 既然信都一上帝加上要信你 那只有爸爸把你钉死之下就甘愿了 耶稣一定要被钉死 这个犹太人的观念 你一存在 犹太信仰就破产了 要保留犹太信仰 你一定要破产 所以两者选其一 我信独一的上帝 你就死吧 为什么犹太人信独一的上帝呢 整个西班牙文化最重要的一个字就是听 于是你啊你要听 我是独一的上帝 要尽心尽力尽力爱上帝 这是圣经节的圣经节 选本圣经中间属于最中心的经济 希伯来文叫shema shema什么意思呢 here is 你听得到 耶稣耶稣你要听 你 上帝是独一的上帝 耶稣基督说 你们信上帝吧 所以dualistic 你分成两位了 所以一定要把你定死的耶稣 现在这弟兄弟兄 耶稣如果是神 你不可以定祂是这样的 你要信祂的 你不可以信祂的 你不可以拜祂的 所以当你拜基督的时候 你就知道祂是神成了 肉身是道到世界上来的那一位上帝 所以保罗说 大哉敬虔的奥秘 无人不以为然 意思就是凡敬虔的人一定接受这个信仰 上帝在于入生显现 好 耶稣基督是人想象出来的吗 不是的 法要把人的良善想像出一位神出来 那是人造假神 基督呢 是真神进入被造界的人 这是什么 完全不同的出发点 人本德 神本德 你看到了吗 那为什么要相信耶稣 因为祂是神 那祂是人 祂是神成的人 如果祂是人中间 进步到最高峰的进前到完成必步的人的话 最完整的人 你说这个是修身养性成功 最后像神一样 收身上宫 最后成为人一样 成为神一样 我就把他拜作神 我将他拜成神吧 把他当作神来拜了 这个叫做 被神化的人 那岂不是你拜孔子 拜关公一样的吗 你把这些人当作神 是一样的啦 中国人把孔子当作神 外国人把耶稣当作神 像神一样的啦 谁告诉你一样 我自己想的嘛 你是理性产生真理咯 上帝怎么说 上帝怎么讲 不是人变成神 是神变成人 所以这个本味不同 本体不同 本质不同 所以anthropocentric and theocentric is totally qualitative difference 是从神而本的来 人的去不一样 那你说我拜耶稣基督 如果耶稣是受拜的 他只能是神 只有神可以受拜 这一点的背后呢 你要注意的 如果我拜一个我拜的神 这个拜的神本身再拜另外一个的话 如果我们拜的时候,他再拜你那个的话 那我就是上当了 你明白吗? 你现在说,哇!我这眼镜从他买的 我可以卖贵 向他买便宜 我生意就可以赚一点钱 原来他不是原本,他是向别人买的 你说糟糕了 最好我自己知道他在哪里买,我不必向他买 那我就可以真正更多赚钱了 所以每一個人盡可能找到第一個原本 對不對 後來發現那個原本他的材料是從澳洲來的 結果本錢又賺了一次了 最好我到澳洲去找真正材料的源頭自己做就更便宜了 我一談生意你就全部懂了 一談省勢你就全部打瞌睡了 讲三意灵法 讲神话 你就分了分了 所以对你们传道很困难的 好啦 现在讲清楚了 我如果拜耶稣 如果我拜耶稣 那耶稣是谁啊 耶稣是谁啊 耶稣是拜另外一位了 耶稣是拜另外一位 那我就上当了 所以魔鬼要耶稣拜他 就是要把整个基督教拖下水你知道吗 就是要把整个基督教拖下水 魔鬼说 你拜我 你拜我 我把万国的永乐都给你 我把万国都给你 耶稣基督那天拜的话 如果耶稣那天拜的话 那我们今天不必传道 全世界自动都变成基督徒了 因为万国的永安都给他了 全世界万民都给他了 但是不同的地方在哪里 那样的耶稣 我们所拜的耶稣 是自己拜魔鬼的耶稣 那你的信就没有价值 基督说撒旦推我后边去 圣经说 你单拜上帝 单单是封仓 当我们敬拜耶稣的时候 我们直接敬拜那一位神 基督不是受造者 基督是创造者 约翰福音第一章告诉我们 太初有道 道与上帝同在 道就是上帝 万物是借他造的 凡被造之物 没有一样不是受他造的 他就是生命的光 生命在他里头 这些话不是简单的 这些话是比所有宗教 所有文化最高最高峰 总结还更高峰的话 因为我不是一个年轻人 我把这四五十年传道的总结经 带到中国知识分子最高峰的里面 告诉你们 我们的信仰是完全绝对不相同的 我们信谁 信那创造者 所以不可以被造的理性中间的创造性 去创造一个理性产品的被造的创造者 不可以用被造理性里面的创造性 去创造一个理性所造的被造的创造者 我不是玩弄词句 因为这些话再解释再讲 每一句要解一两个钟头 那我盼望你们中间比较聪明的人 你们快快吸收 因为我到你们中间来时间很短嘛 所以尽量可以把最重要的演技讲完了 我走了 慢慢再去推考 所以如果可能的话 再把录音带再听几遍 可能的话 我教你重复的话 你都记下来 写下来 那你用这些原理去看各样各本书的时候 你知道他们的毛病在哪里 因为总言者都提出来 现在我最后要提到三种假神 第一种假都是被造的 反式被造的都是假神 真神不可能被造 所以三种假神都是被造的 第一种是笨人所造的笨神 有形有体的神 什么神呢 雕出来的 画出来的 木头做的 石头做的 这个叫做被造的偶像神 被造的偶像神 这是人造的神 最低的层次 我再说 这是人所造的神 那么这种神是什么呢 是被造的人 用被造的无 去造一个被造的神 被造的人 那神之所以是神 去造一个被造的创造神 这是不可能的事情 那么为什么人没有救到这个地步呢 因为他已经堕落到一个层次 甚至没有发现自己堕落到什么地步 因为他就在这个神面前拜他 造了以后呢 背受的神 享受人的敬拜 人拜什么 人拜自己所做出来的东西 你看可怜不可怜 可怜 人没有发现他是人的时候 他明念过连禽兽都不如的低级生活 我以为是在一个地方 看见两个假神 被雕刻 快要完了 雄壮实在非常有精神 眼睛突突 肚子大大 非常有精神 两个神 一个向左 一个向右 那么假神是没有根基的 是这样的 一个向左,一个向右,威风凛凛 雕刻的人雕完了一半 时间到了,他去吃饭 所以就没有人雕了,就坐在那边 当这个雕刻师出去的时候 过一下子,我在对面看 就很有威风,他那个小孩子在那边小便 这两个神,就有一点小便碰到他,他也不生气 我就产生很大的感想 把小便消在神身上 神竟然微风凛凛却微不风 没有办法报复 因为资就都没有 这是神嘛 还有一次 我在香港 看见有十多个老板在前面 有十几个人,老板在前面,火鸡在后面,排队,地上他门口一只猪的头,然后烧热一些香,老板先拜拜,有火鸡一个一个来拜,你在香港看过没有,有这样的事情,你看,人拜猪啊,然后猪头在那边,一个一个向他拜,我很深的感想,人到底多高呢? 人一方面造火箭到太空 一方面在猪头面前做敬拜 人一方面创造很多科学的成就 一方面承认他所刻的是他的神 你说人可怜吗 今天的圣经告诉我们 人若非有信 就不能到上帝面前来 要蒙上帝愿纳 信上帝 信上帝赐恩给他 这位神 不是受造者 这位神是创造者 为什么人会拜受造的神呢 受造的神是人造的 人之所以能造 而人的创造性 是从神所造的 受造而有创造性的人 最大的堕落 就是有创造性造了被造的神 然后再把对真神应当有的信仰归给这个假神 然后对真神应有信仰以为你假神 那我再讲讲一次 大家再讲一次 然后呢 这个信仰就弥塞了 这个叫做弥信 最后 我把原则讲出来 我要结束 信仰的对象 决定信仰的价值 你信对了 你的信就有价值 你信错了 你的信就没有价值 明白吗 明白 你说我真信 我伟大的信 我诚实的信 我不管 你多伟大 多真实 你把你伟大的信仰 向错误的对象发出去 你信仰本质的价值就消失了 所以信仰的对象 决定信仰 今天一个女子被人骗财骗食的时候 你同情这个女子吗 你说这么样损结的女孩子 给这个食狼骗 你看看她哭的时候 你很同情她 你为什么这样 我相信她吗 她对我讲的甜言蜜语 她又长得那么潇洒 他对我说他没有妻子吗 原来有了一档 再来捉弄我 那你不能不诚实的说 你的爱是真实的 单纯的 伟大的 但你的爱糟蹋了你 你爱错人 所以不在乎你爱多伟大 不在乎你信多真实 你信的对象是可信的吗 如果是可信的 那你的信仰才有价值 如果你信仰的对象是不可信的 那你正在糟蹋自己 你正在出卖自己 今天第一堂 我讲信 创造性 受造者敬拜对象的问题 明天我继续讲下去