晚安，我們就一同打開聖經雅各書 我們從第四章第七節開始唸 雅各書第四章第七節，我們開始唸 一同唸到第十一節，翻到了我們一同開聲 齊聲來讀，雅各書第四章 第七一直唸到到第十節 123...故此，你們要順服上帝 務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了 你們親近上帝，上帝就必親近你們 有罪的人哪！要潔淨你們的手 心懷二意的人哪！要清潔你們的心 你們要愁苦、悲哀、哭泣 將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高 我們再次低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，用祢的話語 就是至聖的真道，活潑的聖言 永遠沒有改變的真理來光照我們的心 引導我們的思想，糾正我們的生活 使我們的生命被建立起來 我們把一切榮耀歸給祢 求主祢今天賜福我們已經打開 已經唸誦的經文 可以在我們心中成為我們的教訓 成為我們的力量 我們求主自己用祢的靈光照我們 使我們可以有悟性來明白 接受祢的話語。我們感謝讚美 求主為我們除去各樣的蒙蔽，各樣的攔阻 叫撒但不在我們心中來做亂 來使我們不能明白 求主聽我們的禱告 我們把祢無用的僕人交託給祢 祢與他同在，給他當講的話語 勇敢傳出信息 奉主耶穌基督得勝的名祈求的。阿們 我們上個禮拜在這裡已經講到了 上帝是戀愛以致於嫉妒的 所以這個就要我們 以一個順從的心到祂的面前來 那這樣呢，上帝就賜福給謙卑的人 因為祂賜更多的恩典 那今天呢，我們就把 這個「愛」跟「順」之間的關係 把它繼續提下來了 這是全本聖經人際之間，神與人之間 整個宇宙系統中間 很重要的兩個層次之間的關連 如果你問孔子說 有什麼東西是我們一生應當遵守的嗎 有什麼原則嗎 孔子按照他的人道精神 按照他的人與人之間的人倫這種次序呢 他就提到兩個字 那一生要遵行的就是兩個字，什麼字呢 忠恕 上對下「恕」，下對上「忠」 就是這樣，「忠恕」而已也 整個儒家學說 建立社會架構的倫理就是這兩個字 所以君臣 君要有恕，臣要有忠，這個叫作忠誠 父子，父要有恕，子要有忠 夫妻，妻要有忠，夫要有恕 昆仲，兄弟之間有忠，有恕 朋友，有忠，有恕。那這樣社會就解決了 人的關係就解決了 人與人之間倫理的總原則 在孔子裡面就是這兩個字 忠與恕，忠恕之道而已也，就是在這兩個字 那麼聖經論到這個事情到底講些什麼呢 有很多人就把孔子的思想、聖經的思想 把它分開來，沒有把它對照，沒有把它比較 有把它好好的揉合在一起看看 上帝的真理怎麼樣高過人的真理 所以我告訴你 聖經提到的另外兩個字是很重要 而且比忠恕更重要的原理，愛順之道 儒家思想倫理的總原則是忠與恕 上帝的道給人的，人與神之間 人與人之間整個的社會倫理的總原則 是愛與順 所以上對下要愛，下對上要順 就是這樣 所以這樣你看見了，不但是沒有相違背的 而且只有在上帝的道裡面所提到這兩個字 超越了人間所能達到的最高的 倫理的標準的境界 「愛」是上對下要做到的 「順」是下對上要做到的 所以上帝愛世人，世人要順服上帝 父母愛兒女，兒女要孝順父母 丈夫愛妻子，妻子要順從丈夫 主人愛僕人，僕人要順從主人 君王愛百姓，百姓要順從君王 那這兩個字原來就在聖經裡面 但是我們就沒有好好看出來 我們許多時候就把上帝的道背了 不知道裡面到底在講什麼 你把這兩個字 跟孔子那兩個字把它做一個比較 你發現原來就是這樣 原來這麼奇妙，這麼簡單，但是這麼周全 為什麼呢？因為愛是比恕更高一層的層次 而忠跟順，順是比忠更重要的一個字 所以呢，我們與我們的對方 產生的人際關係的時候 從高低來看，上面的要愛下面的 下面的順從上面 今天整個社會混亂就是為了這樣 作老師的不愛學生，只愛錢 所以他教書是為了錢，不是為了愛他的子弟 不是為了愛他的學生，學生就不順從他 上不正則下歪 如果上面的人沒有照著純正的動機 用愛護的精神來教導下面的 下面的人沒有辦法順服上面 作政府的也是如此，政府真正愛百姓 百姓怎麼會不順從呢 所以這個道理不是法律有多少條 乃是你居心有沒有愛的成分 對下面的人真正照顧關懷 在印尼發生一件事情是我感到很驚奇的 因為當那些窮人起來要把這個有錢的人 把他們的房子燒掉的時候 他們找到一個最有錢的一個商人 他是全印尼最大的香煙工廠 這個香煙工廠的稅收 交給政府的稅金是全印尼最多、最多的稅金 那他有兩萬五千個工人 當那些窮的人看見這個有錢人又是中國人 華人有這麼大的煙廠，賺的錢那麼多 他們要把它燒掉 當他們要燒掉這個廠的時候 有消息走漏出來 這個廠有一萬多個工人，就圍在廠的四周圍 很大的工廠，就一萬多人圍著，圍著那工廠 你要燒掉這個廠，先燒死我們 我們讓你進去燒 為什麼呢 因為這個煙廠的主人很愛護他的員工 所以在裡面作工的人是非常得到照顧 他們的慈善工作，他們對家眷的疾病照顧 他們的這種叫作social welfare 福利工作做得好得不得了 所以那些下面的員工他不管 上面是中國人或是不是中國人 你要燒他的東西，你就是燒掉我的福利 就是燒掉我們這一萬多人的家庭生活的福氣 所以他們就圍在整個廠的四周圍 那些兇徒要燒的時候，不得其門而入 為什麼呢？因為這些人已經做到了這個關係 主人愛下面的工人，下面順從上面的主人 黨派之間也是如此，你無論什麼黨 你上面不像樣 下面的人一下子就跑到另外一個黨去 很簡單的道理 所以孔子說，如果上面行真正照著真理而行 不令而行 下面的人，百姓，你不必命令 他們都會遵守法令 就是這樣的原則，愛順之道在聖經是記載的 聖經很清楚的講，你們作兒女的要孝順父母 你們作父母的要愛你們的兒女 不要惹他們的氣 我們如果人際之間的關係 能夠從愛順去建立起來 那麼就比忠恕還更重要了 因為很多很多的所謂的忠臣 他們對上面的忠 其中還是很多的原因 是不過為了自己的好處而已 但是愛就是要聖潔的心，是以清潔的心 真正為別人著想，犧牲自我，成全對方 這個叫作「愛」 愛不是我所喜愛的，我所揀選的 我特別中意的我就愛 愛是以犧牲的精神去成全對方 這個叫作愛 有愛的就產生一定有的一個很自然的順從 把這個原理搞清楚了，你再讀這一節聖經 你就不亂了 很多人就是覺得雅各書前面、後面 每一段都沒有關連 好像每一段都是沒有相干的事情 就把這些東西一句一句湊在一起叫作雅各書 我看不是，這一段的前面說什麼 上帝的靈豈不是戀愛以致於嫉妒的嗎 下面說什麼？所以你們要順服上帝 怎麼會沒有關連呢 這是愛順之道的描寫啊 所以上帝愛你 用聖靈在你心中，而這個愛呢 就要你要真正清潔的心順從祂 所以呢，接下去的這一段就說 所以你們務要順從上帝 這樣呢，故此就變成把上面跟下面連起來 不能說沒有關連 就是因為這個緣故，所以你們要順服 為什麼？因為上帝愛你們 上帝的愛是要你專一 而這個專一就用「順從」表達出來 丈夫對妻子的愛，妻子應當 真正會順從她的丈夫 昨天有一個中國來的人對我說 她的丈夫被關在監牢很久了 她現在還需要一筆錢，本來還差了十多萬 現在剩下幾萬 他丈夫就可以從監牢裡面出來了 我說，妳丈夫離開你好久了 那麼如果他出來了，娶別人怎麼辦 她講一句話，他難道沒有良心嗎 我在他家中，他在監牢的時候 我辛辛苦苦做工，一天賺二十塊人民幣 一個月六百塊，搬木頭，搬石頭 然後用這二十塊人民幣來養他的兩個孩子 照顧他年老的父親，難道他會沒有良心嗎 我說，他對妳好不好？他很疼我 他因為有一些事情，現在被關在監牢 但是他也知道我三個月去看他一次 我相信現在他出來，他一定很高興 我起先我怎樣順從他 怎樣照他的意思把整個家庭安頓好 他正在等那個日子 我相信一個作丈夫的人真正愛妻子 妻子一定順從 而妻子越順從丈夫，丈夫越愛她 他越愛她，她越順從，就變成善性循環 今天很多家庭之所以破裂是因為惡性循環 一方面要求對方一定要先愛我 你不愛我，我不順從你 那對方說，妳既然不順從我，我就不愛妳 所以妳不順從我，我就不愛妳 我不愛妳，我就更不順 妳更不順服我，我就更不愛妳 我不愛妳，我就更不順從 就變成惡性循環了 但如果每一方面先用主動的 我越懂得怎樣用主動的愛去愛的話 對方就用主動的順服去順從 就這樣善性循環，產生了家庭的美滿 家庭甜美，就是這樣簡單的一個道理 而人類常常在最簡單的道理上 變成一個完全無知的人 我們常常在最簡單的事情上 就是因為次序問題，我們採取的是被動 等人尊重我，我才會尊重你 等人先愛我，我才會順從你 我們應當每一個人要懂得怎樣以被動為 轉過來...從被動轉成主動 以主動的倫理去爭取對方 所以耶穌基督說，你要人怎麼待你 你就要先怎麼樣待人 這個是先後問題，你要人尊重你嗎 你先尊重人 你要人對你有禮貌嗎？你先對人有禮貌 今天我在貴賓室很不滿意一件事情 一個外國人戴著耳機打電話 大聲到整個貴賓室的人都不能講話 都是要聽他一個人打電話 我想你有過這樣的經驗 用耳機講話的人，他就以為他很聲音很小聲 而旁邊的人討厭得不得了 他講得很大聲哦 Oh Yes, that's O.K. 什麼這樣 外國人又是很開朗，很爽直的 那麼，中國人都是很有涵養 都是比較不容易露口的，所以大家靜靜的 每一個瞪著他氣得要命 我就坐在他旁邊，一坐在他旁邊 如雷貫耳 我馬上搬了幾個位子，他也不覺得 還是這麼大聲 結果，後來我就講了，Please Don't be too loud ou talk too loud. 你講得太大聲了 我這個人的脾氣也是不大好，好在信耶穌 他就看著我，我就說 You talk too loud 我就講 You...you too loud You are using your phone, you are too loud Everybody is listing to your talk 他後來變成很小聲，也沒有說對不起 就忽然間變成很小聲，這倒蠻可愛的 這表示有悔改的可能 很多人呢，你講他不對，他更大聲 表示，你要做什麼？你不能威脅我的存在 所以這一方面我是感覺到他很可愛 等到他一變成很小聲講話的時候 我就內疚很深了 為什麼我剛才不要說 Please, speak softly 為什麼我說 You too loud 我不愛他，他還順從我 愛順之道他是主動的 因為他一主動了以後，我就內疚了 很多時候人與人之間的關係怎麼改好 就是對人太壞的時候，你會變成常常自責 而如果人對你好，你會感覺到很對不起他 你越感到對不起他，你以後對他就會更好 這個叫作什麼？「對不起」的文化 「感到不好意思」的文化 一個懂得不好意思的人是比較有文化的人 所以「禮義廉恥」的「恥」這個字呢 是非常重要的 有人批評蘇哈托(1921-2008)的家庭 家裡什麼沒有、什麼都有，他家裡應有盡有 什麼都有，錢多得不得了 唯有一個東西沒有，什麼東西 廉恥的「恥」沒有 貪得無饜！那麼，到處併吞，到處吃錢 不知羞恥，就是缺乏「恥」一個字 什麼都有，缺乏「恥」一個字 在印尼就變成一個笑話了 這個家庭是一個不知恥的家庭 那怎麼統治呢 所以結果呢，到處燒著汽車的輪胎 汽車的輪胎燒了又不太危險，又煙很多了 所以一燒，滿路燒的時候，整個烏煙瘴氣 那你就注意那邊有什麼東西在燒 那邊一個牌子，蘇哈托下台，蘇哈托下台 當全國要他下台的時候，他就沒有臉 不得不下台 上台容易，下台難，大家說 結果中國說這個叫「下不了台」，對不對呢 一個人坐在高位的時候很榮耀 沒有什麼榮耀，等到你不得不下台的時候 那個時候你要下來的腳步 像千斤重擔，你是沒有辦法下來。為什麼 因為你在這以前有一個不知恥的心 我有幾個對我很不好的人，我對他們很好的 結果他們後來不好意思就對我好一點了 我想這就是人與人之間的關係很重要的一點 所以你要主動，不是主動對人不好 是主動對人好 作妻子的主動順從 結果丈夫不好意思不愛妳 作丈夫的主動愛 結果作妻子的不好意思不順從 這樣就善性循環，人際關係就變成好了 你單單懂這幾句話呢 你這一生就省去很多麻煩 你要感謝主，參加今天這一段 主動的產生善性循環 愛順之道的主動性，這是非常重要的事情 感謝上帝！我們的主耶穌基督不是用責備 不是用審判的口氣來論彼得說 你這樣沒有良心！我這幾年這麼愛你 雞叫兩次你叫三次，你好意思作我的門徒 耶穌沒有這樣對待他，耶穌看著他 眼睛瞪著他，當他眼睛看著彼得的時候 彼得一看到他 已經從荊棘冠冕流了好多的血下來 全身是被鞭打得遍體麟傷的主 眼神一看的時候，彼得就出去痛哭 愛順之道從主動的循環裡產生 你得到怎樣的啟發？我們學習好不好 我昨天，不是昨天，今天 對那個外國人， You talk too loud 講完了，內疚以後才發現 我實在沒有資格講這篇道理 但是提醒我，以後不應該這樣 以後要學習主動的對人好一點 主動的對人客氣一點，主動的對人柔順一點 主動的對人愛一點 那麼，這個世界就比較美麗 這個世界就比較好 親愛的弟兄姐妹，這裡說，「故此」 「故此」就是照上面所講的原理總結以後 「所以」，就是這個意思 所以你要順從上帝 上帝的愛要我們順從祂 上帝愛世人，世人順從上帝 因為上帝在我們身上所定的旨意 是沒有一件出於不善之念頭 我對你們所存的意念都是良善的 上帝對我們所做的，所責備的，所管教的 所鞭打的，所督責的，所光照的，所教訓的 所提醒的，都是為我們的好處 出於祂對我們的愛 所以我們就應當順從上帝 但是這句話就很奇怪了，你們要順從上帝 下面一句話說什麼？你們要抵擋魔鬼 所以這個變成了一種主動性的兩方面的 你越順從上帝，你就越不能順從魔鬼 你越順從魔鬼，你就越不能順從上帝 你不能說也順從鬼，也順從神，兩個都順 鬼神差不多一樣，沒有這樣的事情 我們一定只能選擇一個 所以呢，你一順從上帝的同時 你就是一個抵擋魔鬼的同時 那這個就是變成二者選其一 你在善的面前盡忠，順服 你在惡的面前就抵擋，你就仇恨 這是一定的事情 凡恨惡真道的人， 一定恨... 凡恨惡真道的人，他一定喜愛邪惡 凡喜歡公義的人，他一定恨惡不義的事情 凡是愛上帝的人，一定恨惡假道，一定的 下個禮拜四，也就是八號 我會在雅加達開一個講座，兩堂 四點到六點一堂，對青少年 七點到九點一堂，對大人。講什麼呢 達文西密碼的解毒 我們在考慮是不是台北需要有這樣的東西 要不要啊？要。那你們禱告 求主給我們這委員會快快去找一個地方 那麼把它公開演講出來 為什麼呢？因為我心裡感到我的主受傷害 這不是他會寫小說的才幹問題 因為他已經變成一種褻瀆者而不自知 所以這個使我們心裡為正義的緣故 產生一個不得不要恨惡虛假的東西 因為這個基本的觀念只有兩點 第一、就是為了替女權受逼迫報復 所以產生了這個小說 第二、就是不承認地上有上帝的聖者 所以把耶穌基督當作是暗中犯姦淫的人 從這裡發揮他的小說，這是很可怕的事情 連新派的人對基督的主性不承認 他們不得不還要逃到一個地方 來稱自己是基督徒 基督是道德完全者 連這一點也被一筆勾銷掉了 所以這是很可惡的事情 這其中不是發揮小說技巧 不是產生幻想功能 不是為了推銷他的文學著作的這種企圖 有更深更深的企圖，就是對真理的不敬 對神的不敬畏，然後就產生這些的可能性 所以我的題目是 達文西密碼是真理？是褻瀆 我要登報紙，用幾千塊美金 雅加達登報的費用 這個廣告是比香港貴兩倍 那麼，我不要免費的 所以那一天可能要花一萬多美金 至少盼望有四、五千個人可以領受 對這些真理的解毒 解毒的毒，不是讀書的讀，是毒素的毒 解毒，以毒攻毒的那個毒 使很多人甦醒過來 親愛的弟兄姐妹們，我們順從上帝的同時 就是抵擋魔鬼。這句話膽子大得不得了 鬼來你抵擋牠，你敢嗎 今天如果一個人跟你打仗，他是敵方的將軍 你敢抵擋他嗎？你是小兵啊 447他 順服上帝，當然囉！抵擋魔鬼，可怕哦 你沒有發現哦，這邊，你的對方是大將 是最高的統領，那你不過是一個小基督徒 抵擋魔鬼 我有時候自己猜想，想想想想一些東西出來 那我把一些可怕的東西 我想過的，我跟你講一講好不好 你在三更半夜什麼人都沒有的時候 你說，上帝啊，來，來 上帝啊，來，與我同在。你敢不敢 當然敢，對不對？但是，想想看 你敢不敢說，魔鬼來！現在來！我等你來 你敢講嗎？你怕牠真的來，你不知道怎麼逃 那，我這個是想像罷了 我是想像說，我們在靈界中間為什麼 對上帝好像祂來不來，與我無干 就是來我也不懼怕 但是鬼一出現，你不知道怎麼跑 你怕得不得了，所以你不敢那麼講 什麼最偉大的基督徒，鬼啊，來吧 來吧！你敢講嗎 所以你相信鬼的力量 是相信過於上帝的力量，你懂嗎 你說，我不是這樣的 可能你跟我想像的不一樣 但我一講的時候，很多人就感到是有同感 許多的基督徒，講上帝同在、上帝的能力 都是講得當作開玩笑 都是講成普通的一件事 根本不把它當作是一件偉大的事 但是換句話說，你三更半夜一個人 沒有別人在的時候，你說，鬼啊，來來 牠真的來的時候，怎麼辦 那你敢跟牠戰嗎？你敢跟牠鬥嗎 你招鬼來鬥，你勇氣太大了 鬼啊，你出來，我要跟你戰鬥 當撒但真的面對你個人的存在 在你面顯現的時候，你那個時候怎麼樣 你會說「上帝啊，為什麼把我留在曠野。」 上帝啊，為什麼讓我自己一個人在這裡 你在哪裡？你快快來跟我在一起吧 這裡聖經告訴我們，你要抵擋魔鬼 你不但順從上帝 順從上帝的本身就是對撒但的抵擋一個記號 我是與神在一起的，我是投這一票的 當你宣佈的時候，鬼就問你 那你把我當作什麼？我抵擋你 你是這樣作人的 你就在善與惡之間，光與暗之間 生與死之間，永恆與暫時之間 在真理與邪惡的之間 你是要做選擇的，這個叫作「基督徒」 「基督徒」不是去做做禮拜 拿一個洗禮證，以後墓地是比較清幽 不是這樣的 基督徒不是唱唱一些歌 聽聽一些道，好聽好聽。不錯不錯！ 基督徒就是在生命的抉擇中間 你面向光明，棄絕黑暗 面向上帝，離棄假神 基督徒就是順從創造者，抵擋誘惑者 這個叫作「基督徒」 你一定要選擇，你一定要在這其間 把你的方向定下來，然後對上帝說 我是屬祢的，祢愛我，我順從祢 因為順從祢，我就抵擋魔鬼。你才是基督徒 所以這一段聖經就提到 故此你要順從上帝，你務要抵擋魔鬼 你要抵擋魔鬼 那你說，我抵擋魔鬼，牠就怎麼樣呢 下面一句話太美麗了，牠呢 牠就離開你們逃跑了 原來鬼是嚇嚇人罷了 所以基督徒不應當怕鬼，大家說 你不要講講算了。一、二、三 雖然不應當，但是我很怕 你們怕不怕鬼啊？怕 你怕鬼？你什麼基督徒！你剛剛唸什麼 基督徒不應當怕鬼你還怕鬼 你說，話是這麼說，但是，還是怕的 我告訴你，我從十七歲信主那一天開始 我決定我一點都不怕鬼 因為我認為應當鬼怕我 因為我有上帝同在，為什麼怕牠 所以這一段聖經是很清楚的一節聖經 別的地方沒有這樣提的 你一抵擋魔鬼，牠就離開你逃跑了 原來牠不過是紙老虎 牠不過是虛假的作威作福，牠是虛假的聲勢 根本沒有辦法抵擋得住 基督與你同在的那種真正的能力 所以，聖經說，在你裡面的 比在世界上的，什麼？還更大 你相信嗎 我十七歲那一年我就開始為病人禱告 而且我常常說，我奉主的名，撒但離開他 撒但離開他！十七歲那一年 而真的就幾次我禱告 那個時候病人就看見很多魔鬼 一聽到這句話魔鬼就離開了 後來他們告訴我，印證我所信的是真的 我就更勇敢傳道 那個時候十七歲那一年 九月份的時候，就發生這樣的事情 有一個病人我還沒有去的時候，在那裡 「啊...」他已經五十八歲了，老人家 其實我現在已經六十六歲了 比他那個時候更老 那個時候他五十八歲，我十七歲 我是很年輕的一個年輕人嘛 我就在那邊禱告 我禱告的時候，奉主耶穌的名，撒但離開他 求主與他同在，醫治他的疾病 如果主許可給他健康回來 求主給他信心，給他相信主 我懇切禱告 我回家去的第二天，我的媽媽去為他禱告 那個人的太太對我媽媽說 妳的孩子昨天 下午來這裡禱告發生一件很大的事情 我媽媽就問她，發生什麼事情 當妳的孩子還沒有進房間的時候 我的丈夫看見整個房間都是鬼 我嚇死了！如果我知道，可能我不進去 所以，那個膽量是幼稚的膽量 是不知道的膽量，是以為沒有事的膽量 這個叫作初出茅廬，初生之犢不畏虎 我就進去禱告，禱告完了 奉主的名，撒但離開他！主與他同在 我很勇敢，十七歲傳道，我很勇敢 她說，他唸耶穌的名字，在禱告中間 主與我們同在，撒但退去 我的丈夫說馬上看見，所有的鬼就跑掉了 跑掉了以後呢，你的孩子就唱「十字架」 唱了就走了，我們就感到很平安了 到底你們所信的耶穌是真的 你們所信的耶穌是有比鬼更大的能力 她自己這樣講。媽媽回去了以後 那一天下午我回來，媽媽說 崇榮啊，昨天發生一件事你知道嗎 昨天你有沒有為人禱告？有啊 我去對一個老人家禱告，那個人在醫院裡面 她說，你禱告的時候發生什麼事情 沒有啊，沒有什麼事情 我去禱告就出來了嘛 你還沒有禱告到奉耶穌的名趕鬼的時候 那個時候整個房間都是鬼 我說，真的嗎 她說，有的沒有頭的鬼，有的沒有腳的鬼 有的舌頭很長的一大堆在那邊 後來你說，奉耶穌的名，撒但退去吧 全部走掉了 我說，啊？原來基督的名是 超過天上一切執政掌權，有位，主治 今世，來世，看得見，看不見 暫時，永恆的 真的，那主是與我同在嘛，我就感謝上帝 我是上帝的僕人，我傳上帝的道 我奉耶穌的名，我趕鬼的時候主與我同在 我還怕什麼？就這樣到明年五十年傳道了 你要叫我怕誰？連鬼都不害怕還怕誰 如果兩個東西你不怕，你什麼都不必怕 第一、連鬼不怕還要怕誰。一、二、三 第二、連死都不怕還要怕什麼？一、二、三 你今天這個怕，那個怕因為還有兩個 你最怕的，就是怕鬼，怕死 連鬼都不怕還要怕誰 連死都不怕，還要怕什麼 大家再說一次 說完還不懂的，下一次不必來。一、二、三 連鬼都不怕，還要怕誰 我敢說這一生我事奉上帝 如果有很多很多的缺點 很多我不知道的這個...軟弱 至少這裡有一點要記錄 這是我工作蒙恩的原則之一 我不怕鬼，我不怕死 我告訴你，基督徒不但不應當怕鬼 基督徒應當知道鬼怕你 有一次我在雅加達講道 有一個行邪術的人跑來聽道 他聽我講道聽到一半的時候 就把邪術拿出來，就丟到前面來 所以，那個邪靈就從他坐的地方 到前面要把我打倒 如果我不小心，我就倒下去 那麼，整個聚會就完了！但是呢 那個邪靈的力量到我前面 快要打到我的時候，「啪！」 就自己破了。破了以後呢 那個放邪術的那個邪術師就很奇怪 他感覺到這個人的力量這麼大 其實我沒有力量，是主的力量 所以他就第二次用更強的邪術再丟一次 這個不是我知道的 這個是一個雅加達最大的禮拜堂的 執事部的主席 他後來過了幾個月對我講 實在有這樣的事情，在你事奉裡面 當這個邪惡的力量到我這裡來的時候 結果不但打不倒我，就「啪！」馬上彈回去 彈回去打到他自己，他就倒下去 人家把他扶起來 後來他說，我是來試試看唐崇榮 我是行邪術的，我現在知道他的力量 裡面與他同在的上帝的力量 比我所用的邪術的力量還更大幾倍 親愛的弟兄姐妹 你怎麼不相信？你是基督徒呢 你不相信你的上帝是真的 今天我坐計程車的時候 我就跟計程車司機談談談談幾句話 「啊！」他說，你這個人很幽默 那麼你信不信命運 我說，我相信上帝超過命運 我不答我信不信命運 我相信對上帝的信仰超過命運 他說，那這樣我就不講了，我就不講了 我說，什麼東西不講？你要講就講嘛 他說，本來我要講的，後來你講這樣 我就知道，我就知道，那我就不講了 我說，你就知道什麼？你還是要講 他說，我看你這個人，這個也對，這個也對 這個兩邊你的命運不好 所以我看像這樣 照面相的原理，你這兩邊你這個命運不好 而且你有很多事情不會告訴你這個朋友的 那麼我們在車上三個人嘛，他就講 我說，我命運不好嗎 是啊，你的命運不好 我現在要老實告訴你 你這個東西看出來你的命運不好 我說，我命運不好，我三歲就沒有父親 命運不好，後來我直到今天順順利利過生活 而且遊歷了世界九十次，來台灣三百次 而且我沒有缺過一餐沒有飯吃 我命運不好嗎 我對兩千多萬人講過上帝的道 什麼意思呢？上帝使人超過命運 啊，是這樣哦 今天我們無論如何，一定要經歷 一定要享受神，神的能力，神的面 神的同在，神的應許，神的生命 to live is to glorify God and to enjoy in Him 我們活在世界上最大的權利 就是榮耀祂，又享受祂 上帝說，你要榮耀我，你要榮耀我 好意思叫人家一直榮耀祂 我告訴你，你能榮耀上帝是你的權利 而且榮耀上帝的人是可以享受上帝的人 我才不管人家說我命運不好 人家如果看我的相說，你的命運不好 我就說 主啊，赦免他，因為他所說的他不知道 如果有一個人對我說，我要看你的命 我說，你要看什麼？我先看你的命 他們看我命一定不準，我看他的命一定準 你要不要我看你的命 我看看看看，好！我告訴你的命 信耶穌得救，不信耶穌一定下地獄，一定準 我看這個命一定準的 他們看我的命一定不準的，對不對 所以我們基督徒的信仰是真的 而且是勝過命運的 你才管他的...你這眉毛太短啦 你這鼻子太翹啦 你這兩個太大了！我管他什麼的 上帝與我同在。感謝上帝，阿們 你們要經歷上帝，而且要享受上帝 不要再被那些看面先生哄得團團轉 給他欺騙 在印尼泗水 (Surabaja) 有一位姐妹 她說，唐牧師，我老實講 我說，老實講為什麼要哭哭啼啼的，講嘛 老實講就好好講 老實講我不知道我兩年以後還在不在世界 妳怎麼會這麼說 因為她說，小的時候媽媽把我帶去 去找一個看命先生，他說我三十八歲死了 我說，那我告訴妳啊 不但兩年以後，五年以後，十年以後 我相信妳還活著。她說，你憑著什麼 我憑著對主的信仰 那我請妳，三十八歲生日過一天請我吃大菜 真的，我都忘記這個事情了 兩年以後，她三十八歲生日過後一天 她打電話給我 那個時候我在雅加達，其實我也不想吃大菜 我不過嚇嚇她罷了 她說，今天我很想請你，但你那麼遠 什麼時候到泗水來，我請你吃飯 我說，為什麼？妳孩子要結婚，或者什麼事 不是，我過了三十八歲了，你忘記了嗎 感謝上帝！現在那個她的兩個孩子都 波士頓大學畢業回到雅加達去 他們都到印尼去，過了很好的生活 信仰會勝過命運，你不要怕魔鬼 魔鬼是基督手下的敗將，你怕牠做什麼 人家說，《達文西密碼》你還要講一個東西 來對抗他，是不是怕他？不是 我要把他罵到體無完膚 我會把他們的爛瘡疤全部挖掘出來 這是不值得我們辯論的 卻是值得我們審判跟批判 因為基督教的精神跟歸正文化使命 就要批判所有的哲學，所有的異端 我小的時候聽一個牧師，他講一件事情 他說，有一天呢，魔鬼到他心中來叩門 到他心外叩門。叩叩叩 他說，誰？鬼！啊？鬼來叩門 有什麼事？他就有一點被嚇到。什麼事 我要進來！快快開門 等等。不能等 等等。他越講越害怕了，這個鬼來叩門誒 如果來叩門的是隔壁的人，認識的人還不要緊 鬼，也不知道牠要來做什麼？鬼誒 快快開門！不！你等一等 快！後來想，糟糕了 問問，耶穌有沒有在我心裡 原來有，感謝主 他就對耶穌說，主耶穌啊，有人叩門 誰啊？鬼，鬼在叩門 那他請對主耶穌說，我不敢去，我很害怕 主耶穌替我開好不好？耶穌說，好 耶穌出來 還沒有出來，快要到門的時候 鬼叩得更大聲，快快開門！現在開門 這樣慢，快快開門 後來耶穌一開的時候，魔鬼一看是耶穌 牠說，對不起，號碼錯了 搞錯號碼了，不是這一間！快快跑走了 這就是這一節的意思 所以，你們務要要順服上帝，抵擋魔鬼 牠就務要...抵擋牠，牠就離開你們逃跑了 我告訴你們，人家來請你去犯姦淫 你去嗎？你就不抵擋牠 人家叫你去賭博，你去賭博嗎 你就不抵擋牠 人家叫你去看那個不好的電影，你就去嗎 你就不抵擋牠，你就勇敢，抵擋牠，抵擋牠 你一抵擋牠，原來這隻紙老虎就逃走了 基督徒是唯一在宇宙中間 被造中間比天使更小 又可以把魔鬼嚇跑的一種人 The only living being overcomes Satan the redeemed, the Christian 蒙救贖的基督徒，雖然你多麼容易軟弱 你是唯一可以把撒但打倒 把撒但擊跑的唯一的一個人 這就是這種人 被耶穌基督寶血救贖、買回來的 當教會認識這個權柄的時候 教會不應當這麼軟弱 教會不應當這麼懼怕 很多時候我們的禱告不是我們信心的表達 是我們掛慮的表現 許多時候我們的禱告 不過是我們的不信的一種表露 而不是我們信仰的表露 所以，你不是在信心中間禱告 你是因為不信所以禱告 這種禱告是沒有意義的 有一些禱告可以免去的 你說很少牧師這樣講的 多數牧師是叫信徒要多多禱告 唐牧師叫信徒可以減少一些禱告 因為那些是沒有用的禱告 是從你的不信產生出來的 你越不信越禱告，上帝說 又來囉囉嗦嗦 我已經告訴你，你還不相信，又來禱告 這種禱告沒有用的 一個孩子打破了杯子，爸爸說，做什麼 爸，我把你的杯子打破了，這個杯子是很貴的 我知道我錯了。好了，好了，我赦免你 兩個鐘頭之後再來 爸爸，我對不起！爸爸，不要生氣 我已經赦免你了 但是我怕爸爸悶在心裡，兩天以後打我 過幾天再來，爸爸，你不要記得哦 最好你忘記它 爸爸說，我已經告訴你了 但是，爸爸，如果有一天你生氣 報仇很厲害怎麼辦 你看，這樣一直講一直 你想爸爸喜歡這樣的孩子親近他嗎 沒有用的。為什麼？因為這不是親近 這是繼續，繼續不斷重覆他對爸爸的不信 而這種與爸爸的交談是沒有用的 所以如果你出於不信，出於掛慮 越多禱告上帝越討厭你 你懂嗎？作一個基督徒要作一個光明正大 很正統，堂堂正正的人 有一些人只要一跪下，他就很會禱告 很多人跪下禱告你注意聽 都是在唸唸有詞表達自己的自私 有的人跪下禱告唸唸有詞是在對別人的控告 有的人跪下禱告，老老套套 都在宣揚自己的無知 有的人在那邊繼續不斷，喋喋不休的禱告 是在表示自己的不信 這些禱告可以不必！因為你可以交託給上帝 所以，我們要順從上帝，抵擋魔鬼 牠就離開你，遠遠的逃跑了 那牠逃跑了以後你就知道，誒 在神與鬼之間，我清楚知道能力在這裡 良善在這裡，我就親近祂 所以第八節說什麼 你要親近上帝，祂就親近你 誒奇怪哦，為什麼不是說上帝親近你的時候 你不要忘記親近祂 為什麼是講我先主動，然後上帝才被動呢 你如果親近上帝，上帝就親近你 那我如果不親近上帝，上帝就遠離我嗎 有沒有趣味啊？這種次序有沒有趣味啊 你們讀經的時候好好想多一點，好不好 好好的想多一點這個關連，關係 前後，主動，被動 上帝早就等候親近你 但是你不親近祂的時候，你就不會享受那個親近 浪子離開家的時候是，我應該得的你給我 浪子回家的時候是，我不配作你的兒子 就作了兒子 而他回來的時候是他主動回來的嗎 他回來的時候 是叩了門很久，爸爸才出來開門的嗎 不是。還沒有到家，父親早就等候他了 父親不找他好像是被動的 父親早就在那邊等候他 遠遠看見他來就想要抱著他，這個是主動 所以，你親近上帝，上帝就必親近你們 表示你與神之間的關係，保證不會落空的 沒有一個人在神面前 真心尋求祂是沒有得到祂的報償的 沒有一個人 真正到上帝面前是沒有找到上帝的 If truly your heart is truly seek me you will find me 如果你真心實意尋找我，你必定尋找到 你真心親近上帝，上帝必親近你 一個與神親近的人怎麼看得出來 他沒有慌張，他沒有懼怕，他沒有仇恨 他因為有主與他同在 上帝本性中間的慈愛、聖潔、良善、公義 都變成他與人交往的一種本性的流露 因為他親近上帝 就在上帝的本性中間 有分享受了一種即時的分享 即時的分享，馬上的，馬上的 好的車跟不好的車不同的地方 好的車你要快的時候它馬上快 你要慢的時候它馬上慢，你要停它馬上停 為什麼呢？它是即時 可以把它整個性能放在你的意志的控制之下 有一個人對我講，他買了一部車 我現在不講什麼牌的 免得你以為我是它的代理 他說，這個車有一個好處 我說，什麼好處？很聽話 我說，車怎麼會聽話呢 他的意思就是 即時我要什麼，它都會順從我 這部車我要加快，「轟！」 馬上有足夠的儲藏力 可以供應你需要的速度所需要的力量 你突然間停的時候 它那個煞車功能 就順著你的意志可以馬上服事你 這種車叫作好車 所以不好的車跟好車不同的地方在哪裡 就是當你看見前面有危險你要煞的時候 「唧.... 」它不要停 結果看那個路歪來歪去 足有三十公尺不要停 那這不好的車 為什麼？它沒有那個能力聽你的話 他說「我要你停」的時候，我不要停啊 我再走走一下。「碰！」就撞到了 所以我聽說歐洲有一種車 我也不講廠牌號碼，不講這個 它可以在九公尺裡面停下來 你開一百英哩的時候 「咻！」九公尺裡面停下來 同一種車，同樣的C.C. 在另外一個國家做的 要十九公尺才停得下來 有一天我對一個人講這個事情，他說 那種車我不要買，為什麼 我九公尺一停下來，後面一定撞到我 這個人的頭腦有相對論的那個反合性的思想 我就唧！從後面撞 我撞不到人，結果後面撞到我 我告訴你，屁股壞比頭壞更小事情嘛 對不對 如果你撞了，臉孔壞跟屁股壞哪一個好 你屁股壞了，穿漂亮的裙子還可以去跳舞啊 你面孔壞了，就沒有人要你了嘛 就很簡單，多數是機器在前面 他連這個也不懂，算了 好，回到我們今天所講的 所以，感謝上帝！我們可以在神的恩典之下 你親近祂，祂就親近你 這樣，祂還可以給你即時的幫助 給你即時的分享，而且那個時候就可以 把上帝本性中間的道德功能 良善、公義、慈愛、信實、聖潔 就在你生活中間表現出來 感謝上帝！你親近祂，祂就親近你 一個常常親近上帝的人很容易看得出來 他不是充滿掛慮，他是充滿盼望的 他不是充滿仇恨，他是充滿慈愛 他不是充滿計較，他是充滿寬恕 他...你可以知道他是常常親近上帝的人 就有足夠的動能使他可以分享上帝的恩典 他有足夠的這個潛在的力量 可以應付各樣的需要 他有足夠的盼望，可以在各樣的困難中間 還是用喜樂的心來處理 你是親近上帝的人嗎 你給人家看出你親近上帝嗎 你有表現出親近上帝的人 所應當有的那個力量嗎 近朱者赤，近墨者黑 所以你近上帝，你就有上帝本性的那種流露 很簡單的一件事情 就是這樣自然 就是這樣自然，就是這樣的容易 很多很容易的事情是在你一不懂其竅 就變成頂難頂難的事情 你一發現那個訣竅，學得那個總原則以後 你抓到了以後，原來就這麼簡單 很簡單的事情。所以這句話很好 你親近上帝，上帝就親近你 接下去說什麼呢 有罪的人哪，要潔淨你的手 心懷二意的人哪，要清潔你的心 很奇怪哦，這裡呢對於罪惡 和有罪的人應當作的事情 就從兩個事情開始 一個是你的手，一個是你的心 你所做的，跟你所想的影響你整個生命 一個人萬事都錯，只不過從兩件事 所做的、所處理的 跟存心、動機兩件不對，就什麼都不對 所以呢，有罪的人哪 要省察你思想上有什麼毛病 然後你一共得罪了多少人 你到底犯了多少的法律 沒有！有罪的人，清潔你的手 有罪的人，潔淨你的心，就是這兩樣 很簡潔的事情 今天我們的罪使我們與神之間的關係受膈膜 今天我們的罪使我們與神之間的關連 受到攔阻 那你把心弄清楚，把手弄清潔，手潔心清 可進住聖山，詩篇講的話 誰可以住在你的聖山上呢 誰可以住在你的聖山的上面呢 就是那些手潔心清的人 我給我唯一的男孩子取名叫文廉 因為我們的孩子們是「文」字輩 我就叫他們作一個住在聖山的人 我給我第一個女兒 就是第一個孩子取名叫作文燕 因為燕子在你的祭壇那裡找到抱雛之窩 聖潔的人在你的聖山那裡得著居住 那麼再有兩個孩子再來 我就想得半死要給他什麼名字 啊，心靈誠實才能敬拜上帝 所以第三個孩子取名叫文靈 第四個孩子取名叫文心 就是這樣，再來我再想。沒有了，就沒有了 所以呢，如果你的心清潔，你的手清潔 那你就沒有什麼掛慮了 今天很多罪惡產生就從心、從手來的 你的手潔淨嗎？你的心潔淨嗎 你不要怪耳朵，不要怪眼睛，你要怪你的心 動機不正的人什麼事都會做錯事 手參與一些的事工不清潔的人 什麼罪都會犯 你把你的心安正，把你的手潔淨了 你這一生就可以脫離罪惡的捆綁 很簡單的事情 所以呢，接下去說，如果不是這樣呢 你們要愁苦，要悲哀，要哭泣 你們要將喜樂變為悲哀，把歡樂變為愁悶 那你手潔心清的時候 那你就發現了，你要潔淨你的心 你要潔淨你的手的時候 你發現過去曾經因為心不潔、手不潔 做了很多的事，那怎麼辦 你就要哀哭，痛苦，悔改，謙卑 要潔淨自己，自己責備自己 把喜樂變成憂愁，把歡笑變成哀哭 你要自醒，你要自悔，你要自責，你要自省 這個「自省」的功能，是人能長進的原因 這個自己責備自己的這種表現 是聖靈在你身上工作的一個實證 聖靈來了叫人自己責備自己 人對你多責備沒有用的 我告訴你，沒有一個人是給人罵好的 如果一個人被別人罵到會好 是因為當人家罵他的時候，他發現他自己該罵 所以結果他就自己罵自己 一個自己會罵自己的人，這個人是有盼望的 要不要講這句話 一個人自己責備自己，這個人是會改正的 一個自己會笑自己的人 這個人是不會神經病的 最後一句就好了，123 神經病本來就是對自己太嚴肅 嚴肅到神經病，就是這樣 所以呢，小孩子如果有錯了 怎麼搞的，這樣笨，做這樣的事情 他做什麼？他在笑自己 是啊，我這麼笨，媽媽說我很笨 我笨...我就是笨所以做錯了 那你為什麼笨？因為笨嘛 為什麼會做錯？因為我不聰明 他笑自己的結果，他不會再壞了 君子病病，所以不病 誰講這句話？聖人不病，病病，所以不病 老子《道德經》講的話，你因為病病 第一個病是動詞，第二個病是名詞 你因為很懼怕你犯病 所以你就不致於犯病，是這個意思 你自己怕自己不潔淨 所以你就不會過不潔淨的生活 你很怕得罪上帝 結果你就作一個不得罪上帝的人，就是這樣 所以你自己責備自己，自己控告自己 自己省察自己，這是很重要的事情 今天我們許多時候呢，要人家責備人家 控告我們，人家審判我們，我們還不認錯 結果我們就永遠沒有盼望改進 但還沒有人責備你以前，你先自己責備自己 還沒有人省察你以前 你自己先省察你自己 還沒有人糾正你以前 你自己先對自己不滿 會對自己不滿的人就會改正自己 有的人呢，沒有寫過文章 一寫盼望變成世界出名的文學家 不可能的事情 還有很多青年人試試看作曲 一作曲馬上盼望全世界唱他的歌 沒有這樣的事情 我有幾百首歌，是做了以後不滿意把它丟掉 我自己滿意拿出來的至少人家可以唱幾十年 因為我對自己挑剔太多了 我感覺這一首歌沒有資格拿出來 人是不會唱的，我先自己批判自己 就用這樣的辦法 一個能自己改，自己追求，自己更正的人 是有前途的 白居易的詩是唐朝三大詩人之一 一個是李白，一個是杜甫，一個是白居易 為什麼呢？因為他每天在改自己的詩 而且他的詩呢 一定要唸給他同一條街道的一個老太婆聽 那個老太婆沒有學問，沒有什麼讀書 所以他給她聽，讀給她聽 這個不懂。他就改 改了後再來...還不懂。他再改 改到那個老太婆說，可以了 他才把它定下來，就用這個 他是用這樣的辦法 來把自己深入淺出的詩歌 用最淺白的白話文講出來 所以，百姓一聽就明白了 最近我每次坐計程車，如果問到他 你原籍哪裡？哦，是台灣人 我就唸一首詩給他聽 咱人性命無定著，一吋光陰著寶惜 生前快快反悔罪，死了絕對無機會！ 哇！你這四句真好誒，閣說一擺，閣說一擺 有的差不多拿筆來記了，我就再唸一次 咱人性命無定著，一寸光陰著寶惜 生前快快反悔罪，死了絕對無機會 哇！真好，真好，這綴佗來？ 我說，聖詩來的 這是閩南聖詩裡面的一首歌嘛 這是什麼意思呢？我們都是罪人 但是耶穌拯救我，我就開始傳福音給他聽 哇！他說，很好、很好，有影、有影 有影當然有影，有人又有影，叫作「有影」 沒有影，就叫「無影」，無實在 你聽過這個閩南笑話嗎 沒影沒影真沒影，燈芯挵破鼎 椅仔無腳家己行，青盲看電影，攏是沒影 跤踏車倒退行，撞倒泉州城 你們都不懂 你們...你們也不是原住民，對不對 你們都是過來的，都幾代了不知道了 我小的時候比你們更調皮的 唸了一大堆閩南的那些哩語，那些詩歌 親愛的弟兄姐妹們，我們能夠自己省察 自己改變，自己要求 自己苛刻的來審判自己 那我們就會過一個真正進步，真正生命豐盛 真正為主作見證的生活。阿們？感謝上帝 最後一句，他說什麼呢 什麼意思呢 你不要看自己過於所當看的 特別在主面前的時候，你不要自高 一個人在主面前都可以自高 這個人是多麼驕傲 有一個人剛剛練拳頭 剛剛練不久以後，他到處表演他多厲害 一馬上，每一個有機會就鋒芒畢露的人 是學問很少的人 越有學問的人越不隨便顯露自己 越沒有學問的人，越隨便 每時每刻希望可以顯露自己 使人知道他有一點學問，就是這樣 所以他練拳頭以後，哇！就表示他很厲害 有一次他到一個地方去 看見城牆的旁邊，有一個人在賣胡桃 小小的那個什麼，那個什麼東西，胡桃杍阿 很硬的嘛 那麼他表示他很有內功 所以他說，這一粒不好。一壓就破了 這一粒也不好，拿幾粒好的來 那個賣胡桃的人就拿幾粒來給他 他說，這個也不好。他很有力 所以一壓就破了，一壓就破了 那他說，不破的我才買 結果找來找去都破，都不買 結果他不是要買，他是告訴人他多麼有內功 有力量 那個賣的人心裡說，你要不要永遠不破的 很硬很硬的。拿一個來看 那個人就手一抓 就從城牆裡面拿一塊石頭給他 原來石頭是黏在牆壁裡面的 那個人內功比他厲害，「啪！」就拿給他 先生，這一粒很好 他馬上逃走阿 因為再給他抓到，扭斷他的頭 扭斷他的鼻子就扁了。他嚇死了 所以我們今天可以騙騙比我們低的人 靈性差的人常常以為自己是教會裡面最厲害 而以為自己有一點成就 就可以看不起別人的人大有人在 但是，聖經的標準是什麼 如果你要誇口，指著主誇口 如果你到上帝面前，你不能不謙卑，為什麼 你能比上帝嗎？你有什麼好驕傲的呢 在主面前你務要自卑 這裡的「自卑」不是自卑感的「自卑」 是自己在神面前降為卑的意思 你不要在上帝面前還要驕傲，還要逞強 聖經有幾次，人對上帝逞強的例子 上帝也把他記在聖經裡面 讓世世代代的人把他當作笑柄來看 有很多很多的基督徒 在困難的時候感到自己不應當受難 應當蒙上帝賜福的人，而上帝竟然給他困難 他就罵上帝。上帝說，啊？你怎麼樣罵我？ 他以為罵了上帝，上帝就輸了 上帝就把他罵上帝的話記在聖經 讓世世代代的人看他多麼笨！就是這樣簡單 你不要在上帝面前逞強 你不要在上帝面前顯威，因為你知道祂是誰 你務要在主的面前自卑 上帝是輕慢不得的，所以呢 約伯記...這個約拿記裡面有一句話說 上帝說，你這樣向我發怒是合理的嗎？ 這個是理性主義的講話 所以叫 rational or irrational 都是用合理或不合理... 是合理或者悖理的這種言詞作辯論的標準 上帝竟然用理性主義的標準來跟約拿講話了 你也沒有種，你也沒有收 你沒有種這棵蓖麻樹 現在這棵蓖麻樹枯乾了 你根本種沒有分的，那你怎麼向我生氣呢 難道我沒有權柄處理 我所使它生長、所創造的東西嗎 你這樣向我生氣合乎理嗎 我就是向你發怒到死也是合乎理的 上帝說，好，記下來 然後一直到現在 全世界每一代的人看了都罵約拿幾句 那我倒很佩服，因為記的是他 所以他是自己記下他一切的毛病 讓全世界的人一直看不起他 才知道上帝偉大的一個人 所以我神學院讀書的時候，有一個考題 全聖經你最佩服的作者是哪一個 我說，約拿 因為他如果不是自己寫出一大堆他的毛病 我們從來沒有人知道他有這麼多毛病 所以他是自己譏笑自己，自己紀錄自己 在神面前他這麼敗壞，他也承認的 我們今天呢，一方面承認我們的罪 要哭泣，要悲哀，要痛哭，要流淚 求主赦免 另外一方面回到上帝面前自卑 在主面前自卑，你自卑以後，祂就使你升高 撒但跟耶穌不同的地方在哪裡 撒但是沒有資格作為上帝的 牠要向上，結果被摔下來 耶穌基督是本來就是上帝的，祂向下 上帝使祂升高，就是這樣 就是這樣簡單的道理 今天我們在靈性的過程中間 凡不肯悔改的，自討羞辱 凡是不肯降卑的，沒有辦法升高 凡是剛硬著心，不為罪哀哭的 一定要哀哭切齒在黑暗的中間 凡是真心為罪痛哭、自卑在神面前認罪的 你自卑，你認罪，我必使你復興過來 我要醫治你的地使它豐收，我要赦免你的罪 我要把新的生命，豐盛的力量 豐豐富富賜給你 求主幫助我們 其實這一段聖經講的是人對神 人對鬼，人對己，人對罪 總關係怎麼調整的一段經文 你不要以為這一節聖經好像沒有什麼東西 你對神要順服，你對撒但要抵擋 對罪要哀哭 對上帝肯赦免你的罪以後，你要謙卑 祂必給你升高 這是神與人，人與神，神與人，神人與萬物 神與鬼，鬼與神，人與神，人與鬼 人在神與鬼之間的總關係 一個很簡潔的一段經文 但這個關係的總的調整以後 你就在神、人、天、地 在神、鬼、現世、來世中間，你會頂天立地 安然處自己應該有的位分 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢恩待賜福我們今天的聚會 對我們所傳講的信息 求主保守在我們的心中 給我們真正照著祢與我們之間關係中間的 愛順之道 來到祢的面前，我們沒有走錯誤的道路 我們沒有存污穢的心，我們不用骯髒的手 我們也不存著自傲來遮蓋罪惡 求主赦免我們，潔淨我們 更給我們自己省察自己的能力 自己責備自己的習慣 更使我們到祢的面前來，降卑在祢的面前 好叫祢照祢的旨意使我們升高 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們