晚安 我們一同打開雅各書第五章 雅各書第五章 今天我們要講一節很特別的經文 就是關係為病人禱告的聖經 我們上個禮拜只講一節的聖經 就是論到 如果有人有困難的時候要怎麼樣 如果有喜樂的時候要怎麼樣 也就是在第五章第十三節 我們再唸一次 以後接連下去 我們就唸第十四 第十五節 你們中間有受苦的呢 他就該禱告 有喜樂的呢 他就該歌頌 你們中間有病的人 他就該請教會的長老來 他們可以奉主的名用油抹他 為他禱告 出於信心的祈禱要救那病人 主必叫他起來 他若犯了罪 他也必蒙赦免 你們中間有病了的呢 他若犯了罪也必蒙赦免 我再讀第十六節 所以你們要彼此認罪 互相代求 使你們可以得醫治 義人祈禱所發的力量是大有功效的 我們低頭禱告 主啊 我們把今天晚上的聚會交託給祢 願主祢真理的聖靈 引導我們的思想 開通我們的心竅 賜給我們飢渴慕義的靈 到祢的面前 如飢如渴 等候祢的話語 主啊 祢把祢聖經中 全本完全貫徹始終的總原則 光照我們 使我們所領受的不是片面的 不是部份的 乃是祢整個心意對我們的啟明 我們把我們每一個人交託給祢 我們奉主耶穌的名 求主捆綁惡者 叫牠離開這個地方 祢不叫牠在我們中間有絲毫攪擾的工作 因為祢是得勝的主 牠在祢裡面原是毫無所有 我們願意領受 祢得勝所願意分給我們的恩典 感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的 阿們 我們上個禮拜在這裡思想到 基督徒的生命 基督徒的生活 有時順利 有時坎坷 當我們受苦的時候 我們應當怎麼樣 我一定要預先有把握 當我們順利的時候 我們一定胸有成竹 否則我們臨到不同的環境 我們遇到不同的這個災難 或者順利的道路的時候 我們或者在苦難中間自暴自棄 或者在順利的環境中間得意忘形 就像世上的人那樣 沒有指望 沒有上帝 基督徒不應當如此 基督徒在最困難的時候 知道我們有一位中保在那裡 垂聽我們的禱告 也為我們代求 基督徒知道在患難的日子 我們要來到上帝的面前依靠祂 在順利 喜樂的日子 我們要頌讚歸給祂 我們的上帝的寶座有兩個特性 一個特性是超越洪水泛濫的影響 所以聖經說 洪水泛濫的時候 耶和華坐著為王 什麼意思呢 祂的寶座不受洪水 海嘯 地震 火山爆炸的影響 因為祂的寶座是在大水之上 在洪水之上 祂坐著為王直到永遠 第二個寶座的性質是什麼 耶和華的寶座 是以以色列的讚美為根基的 也就是我們對祂的頌讚 成為祂的根基 換句話說 祂是配受頌讚 祂應當受我們歌頌的 這一位上帝在患難的世界之上 祂永不動搖 在為我們所做的一切的事上 配得我們把歌頌歸給祂 所以上帝的寶座這兩個性質 就使我們知道怎麼樣面對患難 也使我們知道怎麼樣面對順利的生活 所以這裡說 你們中間有受苦的人 有喜樂的人 他就當頌讚 一個不懂得向上帝禱告的人 是一個很吃虧的人 一個不懂得向上帝頌讚的人 是沒有辦法榮耀上帝的人 我們今天在苦難中間 誰能及時幫助我們 誰能真正體會內心深處最困難的心情呢 只有神 因為祂用笑臉幫助我們 祂常存憐恤的心 來等我們來到祂的面前 祂為我們預備一個施恩寶座 成為我們隨時的幫助 所以沒有人比我們的上帝更了解我們 沒有人比我們的上帝更體恤我們 而上帝體恤世人最好的印證 就是祂自己曾經來到人間 與我們一樣受各樣的痛苦 受各樣的試探 只是祂沒有犯罪 這一位在我們中間與我們同住 在我們中間與我們同受苦難的上帝 祂就是道成肉身的耶穌 所以我們中間沒有一個人有任何的苦難 是祂不知道的 沒有一樣我們的軟弱是祂不體恤的 祂只等我們向祂開口 一個人不懂得利用神給人的這種權利 來向上帝禱告的人 是一個自己很吃虧的人 你有什麼苦難 你跪下來向祂禱告 祂不一定照著你所要的 給你成就 因為祂是神 凡是你要什麼就給你 要什麼就給你的 那一定不是真神 那是一個討你喜歡 順著你的意思要 把你拐走的假神 真神已經照著祂的絕對的權威 照著祂最高的智慧 照著祂計劃的步驟來向你施恩 所以當你求的時候 你用你的特權 但是你禱告領受恩典 或者不蒙受祂的垂聽 是祂的主權 一個人在這種認識上 懂得應當怎樣在禱告中間順從上帝的人 他就把信仰跟行為併合在一起 所以我向上帝求的時候 這是用兒女的身分 用兒子的權柄 向父親求的一個特權 但是父親是我的主 祂願意不願意給我 什麼時候給我 照著哪一個原則給我 給我多少 是祂的主權 那你這兩方面都明白的時候 你不但有信心 你更有信心而來的知識 以及照著信心應當有的順從 這些都併在一起的時候 那你的禱告就是對的禱告 有很多人禱告只是逼上帝成全他的心願 主啊 我要祢這麼做 特別是如果祢是全能的上帝 祢顯出祢是全能 照我的意思來做 所以他一方面相信上帝是全能的 另外一方面 用比全能的上帝更高的權柄 來吩咐”全能的上帝”來順服他的權柄 這個禱告不是禱告 這個禱告是用迷信 用逼上帝 用不認識神與人之間的關係 何等的嚴肅 人應當在神面前何等的敬畏謙卑 來向祂求的這種人的禱告 所以這種禱告 一點不是用兒子在父親面前的特權 而是用主人在僕人面前的吩咐的樣式 來逼上帝行事 不但如此 一面逼上帝行事 一面藉用了最好的神論的題目 因為祢是全能的 因為祢是無所不能的 因為祢是滿有恩典的 因為祢是滿有憐憫的 這些最好的神性跟神論的名詞 竟然被利用在一個 要讓上帝服事他 來作他的僕人的那種作威作福 逼上帝行事的假的敬虔 所顯出來的禱告生活中間 這是很可怕的事情 所以我們在禱告生活中間 一定要好好重新認識基本的禱告神學 今天靈恩派的人大喊大叫 好像他可以用他的熱情來逼上帝行事 用他對上帝全能的信仰 來逼迫上帝順從他一樣 這些人是在敬虔的外貌中間 做了違背敬虔實意的宗教形式的生活 這是不對的 所以我們有困難呢 我們可以禱告 這是你的特權 但是祂怎樣賜福你 祂怎樣聽你的禱告 祂是不是照你所要的給你 你要從另外一方面去認識神的主權 神的計劃 神的時間 和神旨意中間的安排 然後你就把信仰跟順服 跟忍耐 跟敬畏全部結連在一起 那個禱告就是一個好的禱告 當上帝聽了你的禱告 上帝賜福給你 把超過你所求的 你所想的恩典賜下給你的時候 你就知道不是因為你的禱告 所以上帝才能做事 是因為上帝施恩給你 又應許你 再把權柄給你 使你可以向祂禱告 那你就照著這個權柄 領受了祂早為你預備的恩典 你明白嗎 這個因果的程序一定要清楚 我相信有很多的基督徒 在禱告神學的事情上 從來沒有受到教導 我很不好意思 代替所有的傳道人牧師 對你們講一句非常抱歉的話 講台上教導怎麼禱告的信息 是很少的 所以今天很多的基督徒 從來不知道什麼叫作禱告 禱告就是我求什麼 向上帝要 然後上帝一定要聽我的話 不然我就離開祂 這個不是禱告 這是逼神就範 這個是強迫上帝成全你的心願 而耶穌基督 門徒問祂說 我們要怎麼樣禱告 你教我們的時候 耶穌說 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 這樣禱告 就是在地上祢的旨意 像在天上的成全那樣 求主在我們身上也成全 所以把這句話改成你的名字 你更清楚了 願祢的旨意行在我身上 因為天上的使者 沒有抗拒祢的命令 天上的使者都是遵行祢的旨意 我在地上願意過一個在地如天的生活 我願意像天使一樣順從祢 所以願祢的旨意行在我身上 我在地上的人 可以就像天上的使者那樣順從你 那這種禱告就是真正的禱告 我們今天有禱告的形式 我們有禱告的習慣 我們更有禱告的屬靈的話語一大套 所以有一些人年頭到年尾的禱告 你把它錄起來 把它整理出來 來來去去那幾句 因為他已經學會了一套錫安的話語 學會了一套屬靈的詞句 然後就好像機器一樣的 把那些話一直講一直講 然後上帝好像要聽他背書一樣的 來看他每天講的那些令人討厭的話語 就是那幾句 而那幾句話中間所用的名詞 竟然是美到一個地步 寫下來就是偉大的屬靈文學 但是裡面真正了解裡面意義 跟了解神的主權 神的智慧 神行事的原則 神的時間跟神旨意的安排 神在你身上所定的計劃的步驟 完全沒有關係 你們中間有受苦的 就當禱告 怎麼禱告 今天你學了另外一課了 你們中間有喜樂的 就當感謝 你就要讚美 我告訴你 剛才我講一個笑話 給一個朋友聽 我跟一個朋友跟車夫在談的時候 因果倒置的事情 我就用一個很簡單的比喻 我說很多公雞 其實這個不是查來的 這想來的 我沒有問過公雞就是了 很多公雞有時候以為 如果牠不叫 太陽就不出來 所以公雞對其他的雞說 你知道嗎 我每個禮拜早上咯咯咯 為什麼呢 因為我提醒太陽要上來 如果我不叫 太陽就不會上升 所以我一定要叫 我告訴你 太陽不會因為公雞叫 才發現它要起來 太陽起來的時候 就刺激你使你不得不要叫 我們今天許多時候 以為我禱告 上帝聽我 我若不禱告 整個教會就倒了 我若不禱告 連上帝都沉睡了 所以在台灣的全省禱告大會裡面 有一首詩歌 我禱告 禱告 我就動搖了上帝的手 我有一次在一個聚會裡面 把那句話大批特批 有個牧師嚇了一跳 你這樣嚴厲 人家禱告 人家鼓勵禱告會的時候 這句話你感到不對嗎 我說 當然不對 你的上帝是個被動的上帝 你的上帝在那邊睡覺 手都不動的 所以你說 主啊 做吧 你努力做吧 主啊 所以上帝說 啊 謝謝你 給我 Wake up call 你給我早上一個可以叫醒我的時鐘 你以為你禱告上帝才做事嗎 不是 你還沒有禱告以前 神已經計劃 神已經預備 神已經應許 那麼為什麼還要禱告 如果知道上帝什麼都預備好了 上帝應許了 我為什麼還要禱告 上帝要看 你是不是一個感到需要祂 是不是一個順從祂 感到你需要恩典 所以禱告從另一方面來看 是對神的主權的降服 而作兒女的應用權柄 向祂呼求的一個屬靈的行動 我們宗教性的儀式之一 從另外一個角度來看 禱告是什麼 禱告不但是這一方面看 禱告乃是向上帝表明 你是需要上帝的 禱告是承認你自己是不夠的 禱告是承認神是有主權的 禱告是承認 最後決定施恩不施恩的是上帝 主啊 求祢施恩 賈玉銘博士（1880－1964） 是中國的一個很重要的神學家 為什麼呢 因為在當時很少神學家 所以他就成為重要的神學家了 你聽不懂就算了 那賈玉銘博士在整個中國教會進展的中心 他那個時候的神學地位是很高的 我自己還是很尊重他的 雖然比較整個世界的神學泰斗 他的神學思想沒有什麼原創性的東西 但是他有一句話 他說什麼呢 他說 當你看歸正運動的人 他們怎麼樣禱告 他們怎樣傳福音 你發現他們好像亞米念派的人 當你看亞米念派的人 禱告求上帝給人有信心的時候 那個時候他們好像加爾文派的人 而這一句話很特別的 主啊 我的祖母還沒有信 求主給她信心 求主給她能信你 你那個時候是不是相信信心從上帝來的 你就變成歸正了 當加爾文派的人傳福音 你要信耶穌 信的人就可以得救的時候 他好像亞米念的 所以美國從前有一個人叫作芬尼 (Charles Grandison Finney l792-1875) 這個人在歸正宗的教會 鼓勵人傳福音的時候 他的精神像亞米念的精神 但是當他跑到亞米念的教會裡面 他告訴人神的主權 我們求 求祂給我們 讓祂藉著祂的主權把恩典賜下來 他又變成好像歸正宗的 所以我告訴你 每一個人禱告 你不能因為神預備了一切 神應許了一切 你就閉口不禱告 你禱告的時候也不能逼上帝順服你 照著你的意思去命令祂 因為那不是禱告 你要弄清楚這些原則 那你禱告的生活就不一樣了 我不明白為什麼很多加爾文主義者 那些歸正宗的人都不愛禱告 因為什麼都是神的主權嘛 既然相信神的主權 神要就要 神不要就不要 所以讓祂自己做事 我不必禱告 為什麼所有亞米念的人 禱告得很熱切 靈恩派的人 禱告得很熱切 但是他在熱切中間 有一些錯誤的動機 跟不對的神學認識 所以我們一定要回到真理的面前 重新知道神是怎樣的神 神是主權的神 神是應許的神 神是照祂的旨意 行事施恩的神 而不是因為我的禱告才能推動 才能叫祂做事情 因為祂是一切是主動的上帝 主是主動的 主要的是主要的 主的命令是主永恆的旨意 所吩咐出來的 這樣以主跟主的主權為中心的禱告 才是真正的禱告 而站在人的地步中間 我們為什麼禱告 因為我們深深知道 我們是不完美的 我們深深知道 我們是需要上帝的 所以當你跪下來的時候 不是你作為發動機 甚至推動上帝的手 這是冒犯 乃是你順從祂 照著祂給你的吩咐和特權 相信祂的主權跟智慧 然後把一切交給祂 讓祂照著祂的旨意行事 正如耶穌所說的 願你的旨意行在地上 如同行在天上那樣 那麼讚美是什麼呢 讚美不是唱詩 唱詩裡面有讚美 讚美裡面不一定是唱詩 唱詩裡面可能是見證 讚美不一定是唱詩 唱詩可能是一種表情的表達 是一種抒情的 悲哀的 喜樂的這個表達 那個是唱詩 不等於是讚美 所以所謂的讚美 是把榮耀歸給上帝 為祂的恩典 傳揚祂的大能 所做出來的這些言語跟這種音樂 這個才叫讚美 To praise is to glorify God To glorify God beacause we have already received His truth, His teaching His grace, His guidance, His redemption 所以這樣把我們領受的恩典 領受的真理 領受的智慧作一個感恩的 回頭把榮耀歸給祂 那叫作讚美 這樣述說上帝的恩典 述說上帝的救贖 述說上帝的引導 感謝祂的帶領 這個叫作讚美 所以如果一個人在讚美的時候 他的動機不明白 這是因為神的恩典 歸榮耀給祂的 他的讚美就變成一面用讚美的形式 一面奪取上帝的榮耀 我十六歲就參加 Oratorio society 我十六歲就唱很偉大的曲子 我唱《彌賽亞》 我唱《四季》 我唱《創世記》 海頓的 (Joseph Franz Haydn, 1732-1809) 孟德爾頌的 (Felix Mendelssohn,1809-1847) 巴哈的 (Johann Sebastian Bach, 1685-1750) 韓德爾的東西 (George Frideric Handel, 1685-1759) 我十六 七歲 都唱了 而那個時候 我感到教會很需要我 因為我的聲音差不多 差不多好 差不多大聲 差不多準 所以詩班沒有我 就差很多了 一有我 就差不多了 雖然是差 就是差不多 就是這樣 所以我唱的時候 不是真正榮耀上帝 因為要告訴人 我很重要 所以我口裡唱 哈利路亞 哈利路亞 我知道我心唱什麼 你要不要聽 我心裡唱什麼 弟兄姐妹 我很會唱歌 這個是我心裡面唱的 所以從字裡面來看 人家以為我在讚美上帝 從心靈來看 我不是讚美上帝 所以你們心中有喜樂 就要讚美上帝 你要注意 所謂的讚美 一定是因為神的恩典 神的工作 神的信實 神的應許 神的帶領 神奇妙的同在 所以就把榮耀歸給祂 把感謝歸給祂 這種詞句的表達 這種態度的表達 以及這種用音樂作為形式 把這種感謝的內容放進去的 這才叫作讚美 所以我告訴你讚美不一定是唱歌 唱歌可能是出風頭 可能唱歌會讚美 但是可能唱歌是為了出風頭 可能唱歌是為了給人聽 可能唱歌是為了自己的事業 或者為了自己的好處 歌唱家唱歌 因為這樣可以更多人跟他學唱歌 那麼他的唱歌就不是讚美了 如果一個人唱歌 是因為使人知道他多麼有恩賜 他就是榮耀自己 就不是讚美了 所以讚美一定是從神的恩 神的能力 神的工作 神的旨意 神的帶領 神的啟示 神所做的事中間 產生一個感恩的心帶動出來 把言語和內容 作為歸榮耀與上帝的這些見證 這才叫讚美 一九六七年 有一個靈恩派的女子 大概四十五到四十八歲之間 這是我猜的 因為我不愛問她的年齡 那麼她有一次 就在一個禱告會中間 在禱告會中間 大家正在禱告到一半 她就開始唱詩了 她唱詩的時候 很少人注意她的內容 只注意她的調 好像在唱歌 她說什麼 她說 我是耶穌 我是耶穌 我在你們中間 我為你們的丈夫不信我而哀哭 那麼她唱這個調 又在聖經裡面沒有 好像當時臨時作曲 節奏不大對 旋律也不大美 但是是有調子的 所以因為有調 人家以為她在讚美上帝 我就在那個禱告會中間 我也在那邊禱告 一聽見這幾句話 我馬上說 主啊 我現在要結束我的禱告 求主現在給我有智慧跟權柄 照著聖經的原則分辨 又告訴其他的人 這個靈是不是聖靈 然後我就停下來 停下來以後 我就當面問她說 我奉主耶穌的名 就是奉那位三位一體中間 第二位 聖子道成肉身 為人死在十字架上而復活的耶穌的名 問妳 妳從哪裡來的 我一這樣問的時候 她不回答我 她又再 我是耶穌 我為你們哭 我說 請妳回答我 我奉死而復活的拿撒勒人耶穌 上帝的獨生子的名 吩咐妳回答我 妳是誰 妳從哪裡來的 那個時候 她正在笑到一半 忽然間停下來 就眼睛大大的瞪著我說 我是耶穌 很兇的 我說 妳是耶穌 妳從哪裡來的 我 我 我從我的兒子耶穌來的 我是耶穌 從我的兒子耶穌來的 我知道亂了 我現在奉耶穌基督 上帝的獨生子 從死裡復活的救主的名 我吩咐你跌下來 那個時候 我二十七歲 在神學院畢業了 在神學院教書 剛剛三年 一個很年輕的普通人 但我知道能力 神已經賜給我了 真理在我的信仰中間是清楚的 我現在得到的權柄是神給我的 我講 試驗這個靈是神吩咐我的 我說 我奉主的名 請妳跌下來 趴 就兩秒鐘 整個人摔在地上 然後我說 弟兄姐妹 這是邪靈 那些靈恩派的人就很緊張 馬上把我當作仇敵 因為他就是要把我帶到那個禱告會裡面 來叫我相信他們有聖靈同在 我說 這不是聖靈 這是邪靈 以後時間到了 我就進去禮拜堂講道 禮拜堂坐滿了人 他們特別請我在那個聚會講道 那個教會是一個長老會 但是裡面有一些弟兄姐妹 已經走了極端靈恩派的道路 那個牧師莫明其妙 又沒有辦法制止他們 也沒有辦法解釋給他聽 解釋他們都不聽 那麼這些人以為牧師太敗壞 牧師太冷淡 所以請唐崇榮來復興 使我印證他 使我證明他們是對的 然後用群眾的勢力逼他們的牧師 也走靈恩派的道路 他們以為他要利用我 結果他們實在好像碰到鬼一樣的 我說 這是邪靈 現在我不要跟你談 進到聚會裡面 時間到了 我要講道 那是講道半個鐘頭以前的禱告會 以後我就講真的靈跟假的靈 那些深深以為那就是聖靈的人 根本不要聽了 因為既然我這是邪靈 他為什麼要聽 他就是要我證明那是聖靈 他就是要我相信他們有聖靈 而既然我不接受他 他也不再接受我了 以後我講完道 有很多人眼睛睜得大大的 聽到結束 原來是這樣 那牧師也在那邊 牧師才發現 我原來不是隨便跟人家走的人 因為他很怕這一群人 請一個唐崇榮進來 把整個教會分裂了 怎麼辦 結果禱告完了以後 他們就全部圍著我 教會分成三派的人 第一派的人說 唐牧師 謝謝你 你把我們的教會帶回真理 一派說 你原來是不相信聖靈的 一派說 我們很亂 到底要怎麼辦 我告訴你 那當教會分成這三派的時候 是不是等於教會分裂了呢 不是 是不是等於教會紛亂了呢 好像是 為什麼好像紛亂 變成三派了 那變成三派怎麼樣 教會要合一 什麼叫作合一 全部合到一派叫作合一 這就是今天靈恩派的路線 全部跟他們走 他叫作教會合一 我告訴你 那不是教會合一 那是教會大混亂 如果真正靈恩派的人是想合一的話 他們應當回到天主教那邊去說 我們現在不叫靈恩派 我們也變成天主教徒 那才叫合一嘛 為什麼他不要呢 他相信一定有一種東西 才是真的 而他以為靈恩派就是真的 這樣你們在懷恩堂 你們在浸信會 你們在信友堂的 在長老會的 在聖公會的都不對 所以當你們到他那邊去的時候 你就唱一首詩歌 在主裡面 我們都是兄弟 唱過這首歌沒有啊 那首歌在哪裡唱 在他們那邊唱 他就不來你的教會跟你兄弟姐妹 他就要你到他那邊去兄弟姐妹了 那麼一個人就問了 唐牧師 為什麼你說 這個不是聖靈 我說 聖靈來 是叫人高舉耶穌基督 聖靈來 不會叫一個人用嘴唇說 我是耶穌 你懂不懂 彼得被聖靈充滿的時候 有沒有說 我是耶穌 保羅被聖靈充滿的時候說 我是耶穌 有沒有 不可以的 不但沒有 絕對不可以的 所以當哪一個人一講說 我是耶穌的時候 這個就是邪靈 因為她以有罪的人 代替死而復活的基督 然後要大家在她的面前 把榮耀歸給她 因為她是耶穌 那些人就在她的面前禱告 因為耶穌在我們中間嘛 我說 這不是讚美 你們以為她唱詩嗎 你以為她讚美嗎 不是 讚美是人站在人的地位 因為領受上帝的恩典 把榮耀歸給施恩的上帝 所唱的音樂 才叫作讚美 什麼叫作聖樂 聖樂除了偉大的音樂以外 還加上上帝的道 在音樂裡面被唱出來 才叫作聖樂 聖樂的以前有序樂 那個序樂跟聖樂配合起來 可以成為聖樂 但是完全沒有聖道的字句在裡面的音樂 只能成為一種教會樂曲 但是這個還不能成為聖樂 (Sacred music) 因為聖樂一定要有上帝的道在其中 所以當你唱的時候 我是耶穌 我是耶穌 我說 這個哪裡是讚美 因為他們沒有把榮耀歸給上帝 也沒有述說上帝的恩典 她講的讚美 根本不是讚美 她是在褻瀆 她正在冒犯 她現在冒充是上帝 冒充是基督 耶穌豈不是說 若有人說 基督在這裡 基督在那裡 基督在屋子裡 你不要信他 你聽見沒有 使徒們從來沒有說 我被聖靈充滿 這一種靈恩運動 跟一片電影有關係 那一片電影是很好的電影 裡面有一個神學性的漏洞 Quo Vadis 你們看見這片電影沒有 Quo Vadis 就是暴君焚城錄 其實你們台灣四 五年前有機會 用一百塊台幣買到 DVD 就是那個世界上 歷史裡面很偉大的影片 我就收了 但是我不知道 你們有沒有注意這個事情 暴君焚城錄是描寫 這個羅馬城被尼祿王焚燒的時候 那麼很多的基督徒要被燒死的時候 他們後來被救出來 其中是有一個可能是將軍 可能是一個千夫長 他因為愛上一個基督徒 所以他攻入焚燒的城裡面 要救他的愛人出來 結果就把門打開來 一打開來的時候 很多被禁在裡面 要被燒死的人都出來了 那為什麼尼祿王要燒基督徒呢 因為尼祿王感到羅馬城太污濁 太過密集 太過古老了 所以他要建一個偉大的 羅馬的帝王的首都 最好的辦法就是把舊城完全燒掉 那完全燒掉 一定有很多人被燒死 那麼這樣燒死很多人是個大罪行 所以他就嫁禍於基督徒 他說羅馬城被燒 是基督徒燒的 因為基督徒反對羅馬帝王 所以把這個罪名嫁在基督徒身上的時候 他就可以大肆逼迫基督徒 真的他用這個辦法 把基督徒當作火把燒起來 作為大家看他秉公行義執行審判 的一個好的記錄 再把很多的基督徒交給獅子吃 所以那片電影很偉大 就把基督徒早期受逼迫 最可怕的情形把它演出來 你們有機會還可以去看看 如果有的可以借給大家看 在最後的一段 那麼當 Quo Vadis 結束的時候 然後彼得就在整個基督徒被殺 被獅子吃的那一天 他站起來在眾人面前見證 這個尼祿王是真正的壞人 不是基督徒燒的 那他為什麼回到羅馬城 原來連彼得也逃走了 彼得逃走 因為太害怕了 要被逼迫 他就離開那個城 像香港九七 差不多共產黨來了 很多牧師就移民到美國一樣 很多牧師到患難來到的時候 比平常的基督徒都不如 那個叫作牧師 那個時候 我們做一個統計 全香港的主任牧師 平均歲數是二十九歲半 年紀大的 年長的 比較有聲望 比較有經歷的 比較有地位牧師知道共產黨要來 馬上跑 跑的時候都用一句同樣的話 上帝引導我 牧師犯的罪是很大的 我告訴你 所以 SARS 的時候 很少人要到香港 我每個禮拜照樣飛過去 很多人勸我 你不要去 你可能死在那邊 我說 我要去 為什麼 因為香港人七天 每天都在 SARS 的危機中間 我每一個禮拜一到禮拜二到香港 我七天裡面 只有一天的危險 他們有我七倍的危險 為什麼基督徒在那邊 我不能去 所以我每個禮拜去 現在我沒有死 我比別人更健康 感謝上帝 那那個時候一大堆牧師逃走 我告訴你 患難來到 人家都會逃跑 患難來到不會先跪下禱告 因為禱告到一半 患難更來到了 先跑再說 你們中間有患難的 跪下禱告 有喜樂的 開口讚美 那麼牧師逃走了 照樣 彼得也逃走了 根據那一片電影 那電影是不是真實的事情 我不知道 但這片電影每一個情節 很有可能跟事實有關係 不像這個《達文西密碼》 跟事實完全沒有關係 是對文學 對歷史 對神學 對宗教的大褻瀆 這個就是《達文西密碼》 那那一片電影 就說彼得逃出去 當彼得逃出去 帶一個小孩子出去 跑到半路的時候 突然間大光照耀 在半路那個孩子就看見了 看見的時候 突然間 彼得就感到不一樣了 因為從孩子口中講一句話出來 那一句話說什麼 彼得 不是 那一句話是彼得講的 彼得看見大光 他知道好像耶穌就在他面前顯現 他就說 主啊 祢到哪裡去 Where are you going, Lord 耶穌回答說 我要到羅馬去 我要第二次被釘十字架 彼得聽見這句話 他知道他錯了 他怎麼會離開羅馬 他應當為主受苦 為主死才可以的 怎麼他先逃走 所以他聽見耶穌這句話以後 他就很傷心的低下頭來 他說 主啊 我去吧 他就回到羅馬去 但是在這個電影中間 對話的時候 回答說 我要回到羅馬城去 第二次被釘十字架 這一句話是透過那個小孩子講的 所以表示那個小孩子的口 變成耶穌的口 我現在告訴你 我要回羅馬 那個時候就是靈恩派 開始在動這種 把人當作是上帝講話的這種東西 顯現出來 同一個時期 所以你注意 有兩片電影 在好萊塢的歷史裡面 跟基督教有關係的 第一個就是大法師 (Exorcist) 驅魔者 大法師 (Exorcist) 那個電影裡面 兩個神父趕鬼趕不成 結果鬼把神父弄死了 這個是違背聖經的真理 在《暴君焚城錄》裡面 耶穌竟然用人的嘴唇說 我是主 我要回去受死 跟靈恩派那個時候的復興有關係的 這也是錯誤的 不合聖經的 所以嚴格說那一片電影 是一個好的電影 但那一個電影的神學性的錯誤 是我不能接受的 所以一個人一開口 講讚美的話的時候 他是站在人的地位 而神是站在神的地位 然後他把經歷的恩典 領受神應許的成全 以及經歷神的救贖 赦罪的平安 當作榮耀上帝的頌讚詞 那才叫作讚美 所以今天我把這一段時間 我再講一次 什麼叫作禱告 什麼叫作讚美 明白了嗎 你這兩樣弄清楚 那麼你參加詩班也好 你在位置上唱詩也好 每一次唱詩的時候 你知道你要怎麼樣行 有很多人禱告 這個主日崇拜總是遲到 遲到講道以前一分鐘 或者講道開始 他才來 表示他根本不尊重讚美 他只是要來聽道 而且聽好聽的道 牧師講的不好 他就不聽 快要講道時間 他才來 來的時候 講道開始 他就表示這個叫作禮拜 你敬拜 你一定要讚美 而現在靈恩派的敬拜讚美 是不大對的 因為他們用的詩歌 不是音樂裡面最高的東西 他們只注重這種形式是新的 好像看起來給教會帶來一個新的氣氛 帶來一個新的復興 他們的詩歌的價值是很低的音樂 而他們的敬拜的觀念 就是那一段的時間 這完全的錯誤 整個聚會就是一個敬拜的聚會 整個生命就是敬拜的人生 我們是用心靈誠實敬拜 不是用一段時間 唱一些比較短 是刺激肉體 或者刺激情緒的那種比較現代化的音樂 那叫作敬拜讚美 所以你把你的主日崇拜 分成敬拜讚美 講道的時間 這是完全不對的 整個教會就是一個敬拜的聚會 阿們 你不能說講道那一段時間 不是敬拜讚美 講道的時間是敬拜 而讚美的時間是唱詩 而唱詩的裡面 如果你用次等的音樂 代替更好的音樂的時候 你是不尊重敬拜 也不尊重讚美 所以這些觀念要從頭建起來 因為教會冷淡到一個地步 有一些新鮮的東西 馬上使我們感到這個就是聖靈工作 這個就是復興 誰說的 所以我們要回頭打根基 怎樣禱告 怎樣讚美 你們中間有受苦的 就該禱告 你們中間有喜樂的 就該歌頌 怎麼歌頌 弄清楚了 你再讀下去 你發現 有一種特別的禱告 是為病人禱告 那麼這些病 是為什麼病的呢 沒有講 這些病人是傳染來的呢 或者自己犯罪 後來產生受罪的果子而生病的呢 也沒有講 或者到底這個病人 是因為自己受上帝刑罰而病的呢 這個病人到底因撒但的攻擊試探 給他受災難 得到神的許可 像約伯而病的呢 但是他說 有人有病 你們就請教會的長老來 為他禱告 這樣為病人禱告的經文 這一段就變成全本聖經裡面 最清楚的經文 那今天我要特別與大家思想 在這一段聖經所講的為病人禱告 是不是靈恩派用為病人禱告 作為宣揚他們的佈道會 聚集一些人可以來聽道的那個動機 的一種呼籲呢 完全不是 所以不要用這一段聖經 隨便亂解釋 然後符合現在神醫醫病大會 今天我們解經鬆懈到一個地步 我們今天對上帝話語不尊重到一個地步 只要我認為可以利用的 我就引用一兩節的聖經 大談特談 忘記這個聖經 原本的意思是什麼 所以今天對你們講的 盼望你們好好謹慎 注意聽 然後好好銘記在心 好好慎思明辨 這裡說你們中間有病的 是指聖徒有病的時候 不是指無論什麼人有病 為他禱告就會好 只要有信心就會好 你們中間 是指基督徒裡面 如果有基督徒有病的怎麼樣 你可以請教會的長老來為他禱告 所以為病人禱告對不對 對 可以不可以 可以 有沒有聖經的吩咐 有 為哪一種病人禱告 這裡很明顯的說 你們中間若有病 你們這些得救的人 你們這些教會裡面的人 你們這些弟兄姐妹 你們要彼此相愛 有軟弱的要怎麼樣 有走錯路的要怎麼樣 有應當責備的要怎麼樣 你要責備人 勸勉人 教訓人 警誡人 那你們中間有人需要禱告的 你要去為他禱告 因為他有病 你們中間的人 然後你說 上帝為我預備所有的病 無論什麼病 來 神醫大會 只要你來 我為你禱告 一定好 這種教訓聖經沒有的 你懂嗎 用上帝的名 答應每一個禱告都會好 用這個辦法來拉攏很多人 參加他的佈道會 這種動機的本身 就不是從聖經而來的 這種教訓的本身 就沒有聖經的根據 因為用的這一節聖經所講的 你們中間若有有病的人 這是聖徒遇到疾病的時候 會怎麼樣 搞清楚了沒有 好了 什麼叫作長老 什麼叫作病 什麼叫作禱告 什麼叫作信心的求 這五件事情 一個一個分析 我想 今天這一堂就不夠時間了 但我也不要用那麼多的時間 跟你們談這樣精細的東西 但我盼望我們每一個人 在神面前要負責任 因為你們不像平常的基督徒 你們已經參加這個查經 有好幾年的時間 你知道我們怎麼樣謹慎 怎麼樣精確 怎麼樣比較 怎麼樣嚴謹的解聖經 那你就不要像那些糊裡糊塗的牧師 糊裡糊塗的基督徒 糊裡糊塗看聖經的那些人 只要斷章取義 只要把一些可利用的詞句抓出來 使他跟整本聖經總原則 完全違背 衝突 就這樣利用 這樣扭曲 曲扭聖經原意的那種解經方法 你要分開來 這裡很清楚說 你們中間 如果有病的人 嚴格的說起來 聖經裡面的病 不是單單身體的病 因為聖經耶利米書 有一句很重要的話 你們回轉過來 我必醫治你們背道的病 如果我們把離開上帝 違背信仰不當作一種病 只把受傳染 只把得到某一種器官上的疾病 才叫作病的話 我們就不明白聖經的意思 正如聖經裡面講死的時候 不一定是指身體的朽壞 器官的停止功用 或者與人間有血氣的隔絕 永遠不再回到生的這個環境中間 這叫作死 聖經裡面的死有很多種意義 最少有三重的意思 第一重的意思 就是與上帝的生命隔絕 這個叫作死 這些人還活在世界上 所以上帝對亞當說 你吃的日子 你必定死 那一天他吃的時候 他不但沒有死 他還繼續活了九百三十五年 所以第一個死 就不是指身體的死 第一個死就是指 與神的生命隔絕的靈性的死 第二個死的意思 才是身體的朽壞 肉體的敗壞 鼻子不能再呼吸 眼睛不能再看 耳朵不能再聽 口不能再說 心不能再跳 腦不能再想 那個叫作死 那是第二層的意思 第三層的意思是什麼 就是在地獄的火湖裡面 受永遠審判 刑罰 這個叫第二次的死 所以這樣聖經的死有三個意義 聖經裡面提到的病 也不是單單指那個意思的 老子的《道德經》 有一句話叫作聖人病病 所以不病 聽過沒有啊 那個病是生病嗎 我們中國人說 這個人很多毛病 是不是他的毛有病啊 或者他的病像毛一樣多呢 或者是小小的病嗎 很多毛病就很多小小的 不對的地方 那麼這個病不一定是身體的病 那聖經裡面 既然耶利米書有這句話 我要醫治你背道的病 這個病就是指那一種 因為離棄上帝 而產生的不正常的狀態 叫作背道的病 你違背上帝的旨意 你沒有順從祂 你離棄祂的恩典 離棄祂的原則 離棄祂的正義 離棄祂的慈愛 良善 聖潔等等本性 你產生一些不正常的靈性狀態 這個叫作靈性的病 我不把埃及人的疾病加在你的身上 這外邦人有很多的一些病 而這些病是指不但是身體的 更是指與神之間沒有正常關係的靈性的病 因為祂受的鞭傷 我們得著醫治 這一句話在所有五旬節 福音派 靈恩派的人 永遠是解釋成 我們的病得著醫治 因為耶穌為我們受鞭傷 而他們所講的病 一定是肉體的病 這一段聖經講病 很可能是指肉體的 雖然沒有很清楚的講 但可以為他按手禱告 要請長老來為他按手禱告 為什麼不叫牧師 叫長老呢 這雅各是不是比較注重長老 沒有牧師制的呢 其實牧師跟長老的職分是一樣的 就是要牧養上帝的兒女 牧養上帝的家 牧養上帝的百姓 所以彼得是一個使徒 彼得也稱自己是一個牧養的人 彼得稱自己是一個長老 所以你們作長老的 你要用誠實 不是用手段 你要用榜樣 不是用威脅的話語 你們要牧養上帝的羊群 主耶穌最後跟彼得 所談的事奉的事情的時候 你愛我嗎 你真的愛我嗎 如果你愛我 你要牧養我的羊 所以這個對上帝羊群的照顧 是對上帝的愛的一個表達 如果你真正愛上帝 你怎麼可能不愛上帝的子民呢 怎麼可以讓祂的羊四散 流離失所呢 你怎麼能不愛你所看得見的弟兄呢 人若不能愛他所看得見的弟兄 怎麼能愛那看不見的上帝呢 所以這樣對上帝的愛 就藉著牧養的心表達出來 而這牧養最好的詞句 是在以西結書裡面 那裡提到有病的 你要醫治他 有傷口的 你要包裹他 那這個包裹 醫治 你要陪伴他 尋找他 把他找回來 這個就是牧者真正的記號 一個長老 一定要在幾件事情上做牧養的工作 第一 在教義信仰上 做牧養的工作 Doctrinal pastoring 你在教義上 在真理的信仰上 因為作長老的 要固守真道的奧秘 如果一個作長老的神學基礎不好 他沒有辦法作長老 有作長老的 對上帝的真理 對教義 沒有真正的了解 那以後到信徒信仰遇到挑戰 他受異端之風飄來飄去的時候 你沒有辦法給他解答他的問題 當他一受異端嚴格訓練以後 反過來問你的時候 你作長老 連回答都不能回答 他就認為 他比你更懂聖經 所以他不會回到你面前來 所以牧養他們 你要用真理去牧養 用信仰裡面那純正的教導去牧養他們 然後從心理 從生理 從社會生活上 你要用人生的經驗去牧養他們 比如說 有人婚姻發生問題 那你到底知道不知道夫妻的生活多少 你到底懂不懂 夫妻生活不和諧的原因是什麼 然後用你自己的經驗去照顧他們 去牧養他們 這第二方面 不但是教義的牧養 還有生活的現實的人生經驗的牧養 然後還有其他方面 身體上的 比如說他生病 你能夠幫助他 給他找醫生 這種牧養是比較生理上的牧養 那麼當然不能說 你牧養他 你就要自己作為他身體上幫助 給他做一個按摩的牧養 不能 請你注意 很多人以為他照顧一個人 結果就慢慢慢慢 變成肌膚的接觸 那就被撒但利用了 你一定要 Exclude (拒絕) 那個身體上接觸的牧養 那個不是你的事情 好 現在請長老來 這個長老按手為他禱告 按手為病人禱告可以不可以 可以 有沒有例子 有 聖經裡面 耶穌基督給他們按手 聖經裡面 耶穌基督甚至曾經用唾沫 混在泥土 放在瞎子的眼上 所以耶穌基督給病人按手 給病人禱告是有的 而這裡又提到 長老也可以為病人禱告 牧師為病人禱告也有的 我們中國一個很著名的 兩代以前的傳道人 叫作王載牧師（1898－1975） 他有一個理論 我是很驚奇 後來我看聖經 好像是有隱藏這件事 但我自己沒有照著他所講的去做 沒有發生他所講的事情 那件事是什麼 為病人禱告可以按手 趕鬼的時候不可以按手 這是他講的 聖經沒有說 你不可在被鬼附著的人身上按手 沒有這樣講 那麼靈恩派的人轉過來說 你要按手在人身上 能力才會繼續流入你的生命中間 因為當你按手的時候 能力就出去 一出去新的能力就進來 這樣就變成活水江河 流動在你的生命中間 這個如果用電流的學說是可以的 你在一個擴音器裡面充了很多電流 沒有Output 的時候 它自己會太多 結果會壞了 那用電流的理論 Electricity來解釋是可以的 但用這個來解釋靈性的事情 是沒有聖經根據的 所以你一定要給人按手 所以靈恩派的很愛按手 很愛給人家按手 好像他一不按手 就沒有事情做 他就失業一樣了 所以一見到什麼就按手 在印尼有一個人 撞車 撞車腦震盪 不能動的 請一個牧師來禱告 那靈恩派的牧師來禱告 就把他的頭搖 主啊 我奉主的名 求祢醫治他 他的父親說 請你不要搖他的頭 你就禱告 他說 不 聖靈做工了 你不要限制 因為主的靈在哪裡 哪裡就有自由 就把那個人頭搖搖搖 完了以後 他就去了 第二天那個人就病得更重 多住醫院十四天 因為再被他震動 這不是智慧 這不是牧養 這是亂來 他以為神工作就是這樣 然後用上帝的感動 他手裡亂動 連在一起來講 親愛的弟兄姐妹 你給他按手禱告 那我從小的時候聽過這件事 但是當王載牧師提到 因為聖經從來沒有為被鬼附著的人按手 所以你不可以按在人身上 因為什麼呢 他講這一句 我嚇了一跳 因為你按手在被鬼附著的人身上的時候 鬼會從你的按手 跳到你身上來 所以你一按 就跑過來 那我就不接受這句話 因為我如果真正靠著主有能力 把鬼趕走的時候 是我的能力把牠趕掉 不是牠從這個手跑到我這裡來 我應當是主動 不應當是被動 所以後來我注意他 聽這一句話去看聖經 好像是沒有給他們按手 好像沒有 但是有沒有鬼從他身上 跑到這個身上來呢 有誒 好像有誒 在使徒行傳裡面 鬼要跑到這個人身上來 怎麼辦 所以我發現 為什麼我為許多被鬼附著的人按手 鬼都沒有跑到我身上來 感謝主 好在沒有跑來 我就走了 或者跑不過來 我不知道 或者神的恩典能力在我身上 牠不能過來 我不知道 是神的恩典 那我就對那個理論 我有一點否認 我感到不一定是正確的 但是聖經沒有講說 醫病按手 趕鬼也按手 聖經沒有講到按手的事情 那我在這裡 要給你們折衷一下 不是因為有按手能力 我從這裡過去 也不是按手 鬼就從這個手跑進來 兩個都不正確 我們按手表示什麼呢 我們是奉主的名 關懷他 牧養他 所以我們的手在他的身上 表示我們代表上帝 伏在他的身上 用我們神施恩的手 藉著我們來照顧關懷他 是這個意思 所以你用長老按手為他禱告 抹油為他禱告 為什麼 這個是聖經唯一的一次 為什麼要放油在他的頭上 或者放在他的身上 然後按手在那裡呢 這個油在聖經裡面 可以代表按立的禮所用的一個工具 在聖經中這邊按立的時候 用膏油來按立的一種形式 是很嚴肅的形式 那這樣聖經裡面被記載的 受按立用油的這種儀式 一共只有三種人 第一是君王 第二是祭司 第三是先知 所以每一個王被按立的時候 都要用油膏在他的頭上 然後按他作王 膏立他作王 從掃羅開始 我們看見撒母耳是用油膏在他的頭上 這樣受膏者這個字 就從這裡出來了 一個受膏者是耶和華所命定 耶和華所吩咐 然後耶和華藉著祂比較資長的僕人 來對年輕的僕人施行膏立的時候 才用的 油就膏在他的頭上 聖經沒有提到麥基洗德被膏立的事情 但是聖經提到掃羅被膏立 聖經提到大衛被膏立 聖經提到所羅門被膏立 以後所有的王都被膏立 所以從大衛王 掃羅王被膏立開始 君王一定要被膏立 但是當摩西吩咐亞倫來膏祭司的時候 亞倫的孩子是被膏的 所以祭司就從亞倫的制度以後 就被膏立 是用油的 用膏油放在角 就是動物的頭的角的裡面 那用那邊倒出來 這樣從這個被抓的角中間 油就流在他的頭上 流到他的鬍鬚 流到他的衣襟 這是詩篇告訴我們的 那這樣被膏的人 就是耶和華吩咐先知 吩咐士師膏的人 那麼撒母耳膏掃羅 撒母耳膏大衛 大衛作王 而撒母耳是士師 當亞倫膏他的孩子的時候 是祭司膏更年輕的祭司 先知呢 都是受膏者 而先知受膏的時候 不是用人看見他 請他來接受膏立的 只有一次 除了一個以外 就是以利沙 上帝對以利亞說 你去膏以利沙作先知代替你 所以聖經中間唯一的一次 先知受膏有儀式的只有一個人 其他的 阿摩司 你沒有看見 沒有記載他被膏 以賽亞也沒有記載他被膏 但以理也沒有記載他被膏 耶利米也沒有記載他被膏 俄巴底亞 西番亞 這個撒迦利亞 瑪拉基 所有的先知 你都沒有看見 有任何一節的聖經記載他被膏 那為什麼呢 為什麼以利沙被膏呢 其實以利沙被膏是神的吩咐 而其他的先知被膏 是神自己的膏立 所以是神自己膏立 就使先知的位分 是比君王跟祭司的位分 更有從神直接領受的意義在裡面了 所以作君王的 好像不是直接從神直接領受 把吩咐他的事跟交給他的職分 神自己執行 照樣的祭司也不是直接從神領受啟示 直接從神執行這個膏立 只有先知是如此 所以先知傳揚上帝的話語 他一定要自己領受上帝的話 要自己領受上帝的膏立 上帝的命定 上帝自己按手在他身上 這是保羅所講的 我從主所領受的 不像從人領受 我是直接從基督領受下來的 從上帝領受下來的 那麼這樣 我們回到這一節的聖經 當長老按手禱告的時候 長老就好像從前的祭司 為更年輕的人按手 像從前的先知 為後起的先知按手 像從前的士師 為君王按手一樣的 所以這樣長老是以長輩的身份 來為晚輩的人按手 這裡不是提到那些不信主的人 參加醫病大會的禱告 這裡是指到信徒中間 同樣為基督徒中間 年幼的人請年長的人 用屬靈的權柄 為他們禱告的事情 清楚了 雖然這節聖經沒有提到他為什麼生病 但是這節聖經暗示 這些信徒生病是因為犯罪 沒有明文寫 但是暗示 為什麼 你注意看 十四節 你們中間有病了的呢 他就請教會的長老來 他們可以奉主的名 用油抹他 為他禱告 出於信心的祈禱 要救那病人 他若犯了罪 也必蒙赦免 所以這裡暗示 這個病人需要信心 或者禱告的長老需要信心 這裡沒有告訴我們 這個信心是從哪一個人身上表現出來的 所以這裡說 出於信心的禱告 是有信心的人 為沒有信心的人代禱呢 或者有信心禱告的人 請長老來為他按手呢 但是出於信心的禱告 必叫這個人站起來 他若犯了罪 他必蒙赦免 那這個人站起來是指病得醫治 他罪蒙赦免 是表示他屬靈的病 靈性的病也得蒙醫治的意思 所以這樣呢 如果你們中間有人患病 你就要清楚知道 他是不是因為罪而患病 是不是罪跟病有關係呢 你注意看 全本聖經裡面很多次 提到為病人禱告的時候 都加上你的罪赦免了 特別是四福音 你沒有注意到嗎 耶穌基督按手在病人身上的時候 就會加上一句話 你的罪赦免了 你去吧 當耶穌基督吩咐那一個 躺在地上不能動 褥子上面的一個病人的時候 起來 拿你的褥子行走吧 你的罪得赦免了 耶穌不先叫他起來拿褥子 耶穌說 你的罪赦免了 法利賽人馬上就問祂說 祢是誰 祢怎麼可以代表上帝赦免人的罪 祢這樣講話 是說了僭妄之話 你是褻瀆上帝 只有上帝才可以赦免人的罪 祢是誰 耶穌沒有說 你不知道 我就是上帝嗎 這樣笨 有眼不識泰山 耶穌不跟人家鬥這種氣的 耶穌怎麼回答說呢 我問你 如果叫他起來 很難 赦免你的罪 這一句很容易講 誰不會講 你的罪赦免了 但為了叫你們知道 人子在地上有赦罪的權柄 這一次的意思是什麼 在全世界歷史中間 只有一位 叫作人的 祂有上帝的權柄可以赦免人 但你沒有看見我是上帝 是嗎 耶穌沒有直接講 你們這樣笨 我是上帝 這樣久了還不知道 你把我當作誰 豈有此理 我是神 你把我當作人 你知道我是比人更高的人 我雖然身為人子 我是道成肉身的 你傻瓜 這樣還不懂 還敢作法利賽人 耶穌不這樣講 耶穌說 我告訴你 叫一個人起來 容易嗎 不容易 叫一個人說 你的罪赦免了 很容易 但如果我講 你的罪赦了 很容易 不過是表示我把輕的當作我的功能 把重的 不能做到的 當作我逃避責任 我不是那樣的人 但為了要證明 我也可以講更重的一句話 也就是 起來 起來 拿著你的褥子走了吧 一個瘸腿的人 自己連站都不能站 你叫他站起來 都很難表演成功的 不相信 你看看 起來 他跌下去 起來 再跌下去 對不起 表演不成功 今天沒有能力 以後再來 走了 你要叫他起來都很難 何況叫他揹一個褥子 我不知道那個時候的褥子多重 現在褥子越做越厚的 你們哪一個人會揹褥子的 我太太最近才叫一個木匠 把我的床加高 使這個褥子不必沉下去 因為沉下去 她換床布的時候 要抬起來 她沒有力了 她現在已經五十七歲了 所以她就把這個弄平了 以後放的時候比較容易 因為褥子越來越厚了 一個連自己都站不起來的瘸腿 耶穌說 起來 拿著褥子走了 那個瘸腿就把褥子揹上去 就走了 那麼他們應當跪下來 我現在知道 祢是上帝 他們跪下來嗎 不但不跪下來 他們就決定要殺耶穌 所以我告訴你 人是很壞的 你以為你作好人 人家就喜歡你 沒有這個事 你以為你很誠實 人家就尊重你 人看你很笨 我告訴你 你以為你從來不報復 你就以為人家非常敬佩你 沒有 他們就以為你軟弱 好欺負 就一直欺負你 這個是世界 耶穌基督說 因為我把真理告訴你們 你們就因為這樣想殺我 人壞到這個地步 這個世界能吃的吃 能騙的騙 能吞的吞 能壓的壓 能踢的踢 能騙的騙 我們基督徒不應該如此 耶穌基督說 為了要叫你們知道人子 你以為我就是人子 你不知道我是神的兒子 到地上作人 又是神子 又是人子 要知道人子在地上有赦罪的權柄 意思就是說 在地上代表真正的神 你看吧 起來 拿著你的褥子走吧 所以這樣醫病的能力 這樣的權柄 基督的身上很清楚的 然後上帝就叫一些長老 為別人禱告的時候 也給他們這個權柄 所以基督徒為比你年幼的 比你靈性更低落的人 需要你用你的靈性 你的榜樣 你屬靈的成熟度 以及你在神面前經歷的恩典 來顯出對幼輩 比你更沒有屬靈知識的人 顯出神的能力跟同在的時候 你可以為他禱告 而你要用信心禱告 很多時候上帝會叫他起來 很多時候上帝會叫他好 嚴格說起來 一個人病好 醫生的功勞不太大 嚴格的說起來 一個人時間沒有到 就是沒有機會找醫生 也不會死 但上帝要給醫生有飯吃 所以讓他做一點事 而上帝要給醫藥有一點貢獻 讓人類可以醫病 我告訴你一句很誠實的話 你們中間有醫生 對不起 醫生的壽命 不會比他所醫的病人的壽命更長多少 他比病人的知識多很多 比病人找到藥的機會多很多 比病人更懂得衛生更十倍多 但是他的壽命不會比病人更長 很多鄉下的人 大病一場沒有死 再病一場又沒有死 以後什麼病給他吃什麼藥 馬上好了 因為他一看藥 全部一樣就好了 大城市裡面特別有錢的人 越有錢的人 越多錢醫病還不會好 這個是很奇妙的一件事情 有一個老人家對一個醫生說 醫生啊 我很怕死 我現在很老了 你不要不救我 醫生說 我怎麼救你 你給我好的藥 給我更長命 我很怕死 醫生說 老實講 我能不能像你長命 我都不知道 你以為我作醫生 什麼都會 結果把你醫好 我能不能像你長命都不知道 你現在已經八十多歲 我才四十多歲 我能不能活到六十歲 我都不知道 在印尼有一對醫生 特別特別講究衛生 很乾淨 髒的一點點東西 他不能接受 所以每次到什麼地方要吃東西 一定要從裡面拿出一個消毒藥 還有酒精把湯匙先擦啦擦啦 然後才開始吃 因為他是這樣乾淨 這樣衛生的人 一對夫婦 丈夫醫生 太太也是醫生 特別衛生 特別講究 有一次到一個地方去 忘記帶酒精 忘記帶消毒藥 他們就吃了 第二天兩個都死了 我不和你開玩笑的 所以一個人到底什麼時候死 是不是有神的時間 如果有的話 我告訴你 很多時候是藉著醫生幫助我們 好像是的 但是神預備的恩典 本來就是那樣 所以我們不能因為這句話 就不找醫生 為什麼要找醫生呢 因為耶穌說 有病的人用得著醫生 所以去找醫生嘛 有一次我在陽明山講道 九十四個牧師 九十四個牧師來一個牧師營 耕耘會出錢 牧師就到那邊去吃 免費的嘛 然後在那邊退休啊 禱告啊 就請我講道 講道的時候 那個時候很多人就受靈恩派的影響 受五旬節派的影響 到底可以不可以找醫生 因為如果我們信上帝 就要誠心 不要找醫生 不可以找醫生 後來他們就問我一個問題 唐牧師 到底基督徒病了 可以不可以找醫生 我們現在作牧師的都亂了 你看作牧師都會亂 基督徒更亂 對不對 我說 你不要問我 不要問我 基督徒病了 可以不可以找醫生 不要問牧師 我問耶穌好了 怎麼問耶穌 耶穌在哪裡 怎麼問祂 耶穌說什麼 耶穌說 健康的人用不著醫生 有病的人用得著他 所以可以去找醫生啊 這樣熟的聖經都忘記了 我告訴你呀 聖經裡面五次講可以找醫生 要不要知道在哪裡 要不要 耶穌講的 有病的人用得著醫生 一次 有沒有啊 有 耶穌說 那一個撒瑪利亞人 就用油來擦那一個 被強盜打傷的人的傷口 是不是用藥物啊 第三 保羅說 提摩太 你胃腸不好 你可以用一點酒 是不是用藥物幫助啊 第四樣 樹上的葉子 每個月都結不同的果子 葉子也醫治病 是不是藥物啊 第五樣 耶穌說 你老底嘉 你看起來好像很富有 其實你很貧窮 你是瞎眼的 你是赤身露體的 你是貧窮的 所以你要向我買黃金 向我買白衣服 還有向我買眼藥 耶穌是賣藥的 所以你用藥找醫生有什麼錯 沒有錯嘛 那你說 按手禱告就好了 為什麼還買藥 因為這都是聖經的教訓 所以你今天為病人按手禱告 那麼你奉主的名為他禱告 但你不要忘記 基督徒生病的時候 要常常省察自己 我跟我得罪上帝有沒有關係 有沒有可能我的病 是因為上帝藉著我身體軟弱來教訓我 來糾正我靈性的毛病 所以這裡後面就加上一句 他們若有罪 主也必醫治 也必赦免他們 這樣你明白了 這個跟憑著上帝是全能的 大聲懇切禱告 來命令上帝醫治人 是完全不同的兩件事情 所以你們要彼此認罪 你們要彼此認罪 這就是這兩節講完了以後 接下去雅各講的另外一節聖經 我很感謝上帝 我們雅各書 再過幾個禮拜就完全講完了 那裡面有很多觀念 跟我們普通領受的片面觀念是不一樣的 但裡面的詳細解釋 裡面的原則是很清楚的告訴我們 因為這是很有機性的一個東西 出於信心的禱告 要救那病人 那麼現在我們禱告的時候 跟我們用信心禱告的時候 跟罪得赦免 病得醫治 這些關係整個聯合起來 到底我們要注意的是什麼呢 當一個人禱告的第一句話就是 尊主名為聖 所以你奉主的名求 祂一定給你 什麼叫作奉主的名求啊 什麼叫作奉主的名求 就是奉主的名求嘛 主啊 我奉祢的名 我奉祢的名 然後主就給 因為一講祂的名 祂就給 上帝的兒子就因為你懂得奉祂的名 就把自己綁在這幾個字裡面 永遠逃脫不掉嗎 你這麼簡單 你的思想這麼幼稚 你以為你一用上帝的名 上帝就沒有辦法了 你一懂得用祂的名 祂就被你綁死了 你是這樣嗎 所以第一個原則是尊主的名為聖 如果你先懂得尊主的名為聖 你就不會利用主的名隨便禱告了 什麼叫作奉主的名 什麼叫作尊主的名為聖 才奉主的名 什麼叫作奉主的名為聖 要尊主的名為聖 那我有一個很簡單的例子 現在我們這個聚會 每個禮拜要付一萬多塊租這個禮堂 每一次用 然後租這個音響系統 Sound system 又要一萬多 所以單單這一天 這兩個鐘頭 我們就要用兩三萬塊 那你們是不管的 你袋子有五十就五十 有十塊就十塊 有一百就一百 所以你們奉獻的時候 你們不知道 這個是多大的費用 還有沒有機票 還有旅館費 還有其他的費用 好 現在 那麼我現在要用支票 來付這個禮拜堂的租金的時候 我就要一個人簽字 對不對呢 那麼你到我們佈道團的財政部 我現在要用錢 要用多少 我要用兩萬五 那麼你用囉 你說 我自己簽名好了 你不能自己簽名 銀行不會接受任何一個人簽名 就把錢給你的 他只能接受那個有權柄 照著他的名 註冊銀行戶口 可以領錢的那個人 你明白嗎 照樣禱告尊主的名為聖 禱告用信心奉主的名祈求的意思 就是什麼 主啊 我要這樣 這樣 這樣 主啊 這樣 這樣 這樣 好了 現在奉主的名 請你簽名 你要耶穌基督簽名 上帝才給你的 這個叫作奉主名禱告 你明白了嗎 那上帝看 耶穌不簽名 那麼聖父問聖子 祢不簽嗎 你為什麼不簽 他亂禱告的 那我問你 聖父會因為你的信心很大就給你 或者因為聖子簽名才給你 你明白 這個叫作奉主的名 今天有的人講聖經就是斷章取義 然後用我奉主的名禱告 無論求什麼 主就給我 韓國的趙鏞基就把這個毒 （조용기，1936－） 放在全世界的教會裡面 所以他有一本書《第四度空間》 他的書裡面教導你怎麼禱告 你要的東西 你要講得清楚 告訴上帝 上帝就照你要的 一條一條給你 有這樣的基督教 那不是基督教 那是異教套用基督教的名 因為韓國人基本的信仰 是薩滿教 (Shamanism) 薩滿教是什麼呢 就是韓國人還沒有信耶穌以前 求神拜佛要求財 求利 求萬事興隆 要發達 要平安 要順利 要發財的那種神明 正像中國人拜一個關公 然後求 關公如果知道你在拜他 他說 你在做什麼 你是神 沒有 我沒有說我是神 自作多情 滾蛋 關公就是傻傻的在那邊給你拜 他都不知道他是誰 那你就這樣把求神拜佛 求阿彌陀佛 要平安 要什麼 拿來到耶穌面前 也是一樣 禱告一樣樣 不同的地方是什麼 奉主的名阿們 就是這樣 所以很多基督徒跟非基督徒的禱告 根本是一樣的 不過問題不同的地方就是 他懂得利用耶穌的名 為什麼 因為他得到的片面的教導是 奉我的名求什麼 主就必給你 原來上帝這麼好 一唸祂的孩子 祂馬上愛子心切 求什麼都給你 有求必應的上帝 我告訴你 絕對不是如此 因為你奉主的名求 你就先尊主的名為聖 否則你連禱告的可能都不會 你一問耶穌 我怎麼禱告 祂說 你禱告要這樣說 我們在天上的父 願人都尊你的名為聖 你願世人尊主的名為聖 你自己沒有尊主的名為聖 你怎麼禱告 這不可能的 而奉主的名我就必得著 什麼意思 就是基督為你簽名 基督真正接受你禱告中間 那你怎樣禱告 基督為你簽名 就是你真正順從神的心意 照著神的應許求 祂才給你 所以這個叫作信心 一個人出於信心的禱告是大有功效的 而這個信心是什麼信心呢 我已經對你們在希伯來書 第十一章裡面提到了四種信心 第一種信是天然的信 神存在的信心 第二種信是因為到主的面前來 聽祂的道 信道從聽道來 產生的信心 第三種是主託付你事奉的時候 給你信心的恩賜 使你可以做主工的信心 第四種的信心是每天依靠上帝 義人必因信得生 抓住神 度過世界艱難的每時每刻 依靠的信心 我信 我信 我信上帝 你的信是自信 (self confidence) 你的信是自私的野心 (self ambition) 你的信是 ego centric prayer(自我中心的禱告) 那個不是信心 信心是很嚴肅的事情 那這樣講 每一個字要從頭學了 我們作基督徒這樣久了 什麼叫禱告也不懂 什麼叫作信心也不懂 什麼叫作奉主的名也不懂 什麼叫作讚美也不懂 可憐不可憐啊 很可憐 今天有很多的基督徒是很可憐的 因為他們身為基督徒 他們對真理的了解糊裡糊塗 你們有很多人很喜歡華理克 (Rick Warren 1954 －) 《標竿人生》 The purpose driven life purpose driven church 現在他在華福大會 他前幾天到印尼 我的會友去聽他說 我才知道浪費這麼多時間 原來在我們自己教會 聽了那麼多好的東西 聽他慕名而來 結果沒有聽到什麼東西 他說 我很奇怪 為什麼教會的詩歌 青年人在各地聽了音樂 一到教會聽 不一樣 為什麼教會要跟他們不一樣 所以他要用 他們平常聽的那種音樂帶到教會來 我告訴你 教會的音樂 就是因為跟別人不一樣 才叫作教會音樂 你怎麼可以把教會音樂 降低變成跟世界 跟電視 跟那些夜總會唱的詩歌一樣呢 所以凡是放下本質 只求量的增長的運動 都是很危險的 You never compromise the quality You never lower the spiritual level You never become the market oriented 我們今天應當一方面保守純正的信仰 持守聖經的原理 明白真道的意義 然後用這些標準來提高 教導 使大群的人回到上帝的面前 Keep the quality first then the quantity will surely finally come up 沒有先持守純正本質的人 你求的量是假的 你得到的復興是表面的 我每次跟你們談很多 你們不知道的事情 你們感到不一樣的事情 我要你忍耐 注意 因為我沒有一句話是為自己的好處講的 沒有一句話是故意要抵擋人 表示自己厲害講的 我不過盼望整個時代回到神的原則 回到上帝的旨意中間 這一次的華福大會是這六屆以來 我沒有講道的一次華福大會 他們現在在香港舉行華福大會 但是我答應在總幹事交棒的那一天 李秀全牧師要接我 我要出場 我要講幾句勉勵的話語 親愛的弟兄姐妹們 所以華理克說 我不會用 minor 的調 來做教會音樂 什麼叫 minor 的調 這叫 minor 這小調 這個 major 大調 哪一個更有喜樂 當然大調更喜樂 小調更悲哀 我不會用 minor 放在教會音樂裡面 他選的都是大調的對不對 不對 當你唱耶穌受難的時候 你用大調 不好嘛 大調小調 當然是小調 你說 耶穌為我 為我受死 為我受死 好像還沒有死誒 對不對 所以好的 好聽的 馬上使人喜歡的 不一定對 迎合人需要的 不一定對 有許多話 你聽的時候很氣 過幾年你想 越想越對 有沒有這樣的經驗 有許多話你聽了很好笑 再想 神精病 有沒有這樣的事情 我告訴你 我就不作一個討你喜悅的人 我講很多你不贊成的事情 但是最後 你要回到上帝面前 上帝不會到你那邊去 因為你是流浪的人 不是上帝 低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 常用祢的話警誡我們 提醒我們 糾正我們 審判我們 光照我們 把我們帶回祢的懷抱裡面 求主幫助我們用受教者的心 謙卑順服的靈 飢渴慕義的態度來到祢的面前 我們願意祢糾正我們 願意祢帶領我們 主啊 我們若有罪 求主赦免我們 以致於我們用信心到祢的面前 照祢的應許求 願祢成全的時候 祢就醫治我們的病 我們求祢聽我們的禱告 帶領我們每一個人走屬靈的道路 討祢的喜悅 我們一同開聲禱告 每一位開聲禱告 因為祢的恩 祢的愛 祢對我們說話 祢向我們顯明 祢用主祢的手托住我們 幫助我們 使我們回到祢的面前 我們再一次把自己前面的道路交託給祢 求主施恩 求主祢賜福 求主祢引導和我們同在 我們感謝讚美 願主施恩賜福 奉主耶穌基督得勝的尊名求的