希伯來書第十一章第三十二節 翻到了一同開聲來讀 我又何必再說呢 若要一一細說 基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、 撒母耳 和眾先知的事 時候就不夠了 我們大家再打開士師記 士師記第六章 第十六節 耶和華對他說 “我與你同在 你就必擊打米甸人 如擊打一人一樣 ” 基甸說 “我若在你眼前蒙恩 求你給我一個證據 使我知道與我說話的就是主 求你不要離開這裡 等我歸回將禮物帶來供在你面前 ” 主說 “我必等你回來 ” 第二十一節 耶和華的使者伸出手內的杖 杖頭挨了肉和無酵餅 就有火從磐石中出來 燒盡了肉和無酵餅 耶和華的使者也就不見了 基甸見他是耶和華的使者 就說 “哀哉 主耶和華啊 我不好了 因為我覿面看見耶和華的使者 ”耶和華對他說 “ 你放心 不要懼怕 你必不至死 ” 我們大家再看第三十三節 大家一同來讀 那時 米甸人、亞瑪力人 和東方人 都聚集過河 在耶斯列平原安營 耶和華的靈降在基甸身上 他就吹角 亞比以謝族都聚集跟隨他 他打發人走遍瑪拿西地 瑪拿西人也聚集跟隨他 又打發人去見亞設人、西布倫人、 拿弗他利人 他們也都出來與他們會合 基甸對神說 “你若果照著所說的話 藉我手拯救以色列人 我就把一團羊毛放在禾場上 若單是羊毛上有露水 別的地方都是乾的 我就知道你必照著所說的話 藉我手拯救以色列人 ” 次日早晨基甸起來 見果然是這樣 將羊毛擠一擠 從羊毛中擰出滿盆的露水來 基甸又對神說 “求你不要向我發怒 我再說這一次 讓我將羊毛再試一次 但願羊毛是乾的 別的地方都有露水 ” 這夜神也如此行 獨羊毛上是乾的 別的地方都有露水 第七章第二節 耶和華對基甸說 “跟隨你的人過多 我不能將米甸人交在他們手中 免得以色列人向我誇大 說 “是我們自己的手救了我們 ” 第五節 基甸就帶他們下到水旁 耶和華對基甸說 “凡用舌頭舔水 像狗舔的 要使他單站在一處 第六節 ”於是用手捧著舔水的有三百人 其餘的都跪下喝水 耶和華對基甸說 “我要用這舔水的三百人拯救你們 將米甸人交在你手中 其餘的人都可以各歸各處去 ” 這三百人就帶著食物和角 其餘的以色列人 基甸都打發他們各歸各的帳棚 只留下這三百人 第九節 當那夜 耶和華吩咐基甸說 起來 下到米甸營裡去 第十三節 基甸到了 就聽見一人將夢告訴同伴說 “我做了一夢 夢見一個大麥餅滾入米甸營中 到了帳幕 將帳幕撞倒 帳幕就翻轉傾覆了 ” 那同伴說 “這不是別的 乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀 神已將米甸和全軍都交在他的手中" 第十八節 我和一切跟隨我的人吹角的時候 你們也要在營的四圍吹角 喊叫說 “耶和華和基甸的刀” 最後我們再看第八章二十二節 以色列人對基甸說 “你既救我們脫離米甸人的手 願你和你的兒孫管理我們 ” 大家一同說 基甸說 “我不管理你們 我的兒子也不管理你們 惟有耶和華管理你們 ” 我們讀經就到這個地方 我們再一次低頭禱告 主啊 求主祢賜福今天晚上的聚會 用祢真理的聖靈 就是啟示聖經的上帝 光照我們的心 使我們想起祢的話 祢引導我們 進入祢的真理 使我們常常流離 常常背叛祢的理性 可以歸回真理順服祢的道 求祢聽我們的禱告 祢更賜福祢的僕人 給他當講的話語 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們今天繼續講基甸的信心 我們看見在希伯來書第十一章裡面 一個一個信心偉人的榜樣 擺在我們的面前 上個禮拜我們思想了 基甸是一個有自知之明的人 他雖然神稱他為大能的勇士 而仇敵說你就像王子一樣 但是他看自己是最貧窮的 是最微小的一個人 當一個人有真正的潛能 而又發現自己什麼都沒有的時候 這個人是神預備要使用的人 一個什麼都沒有 只有很偉大的自私 很雄大的自己野心 這樣的人 神是不能使用的 基甸知道自己什麼都沒有 其實神已經在他生命中間 放下了一些很特別的本質 也是在他四周中間 使人看出他是英勇有為的人 但是他不是一個驕傲的人 親愛的弟兄姐妹 他也不是一個隨波逐流的人 他更不是跟隨父親的傳統 在傳統的中間照歷史的路向走的人 他要尋找上帝的旨意 這樣的信仰是我們的榜樣 今天我們繼續要思想到 基甸的信心在怎樣的事上做我們的榜樣 基甸在尋求神旨意的時候他是認真的 基甸在做上帝的工作的時候 他不是依靠自己 他要依靠上帝 所以他對認識神 他一點不馬虎 明白神的旨意 一點不糊塗 今天我們許多時候 在要得到心中願意達到的事的時候 我們很認真 但是在尋求神的旨意的時候我們很糊塗 今天有許多人 在世界的利害關係上他們很計較 但是在真的 或者不真的 是正的或者是邪的道理的事情 他們不分辨 甚至於許多教會的牧師都是如此 所以在台上講得模稜兩可 對真理的準確性沒有要求 對自己的利害關係非常計較 基甸不是這樣 基甸知道整個百姓在米甸人的蹂躪之下 是過著一個痛苦的日子 所以他要做施行拯救的工作 他是代表神 神的拯救來到的時候 以色列人才有盼望 我怎樣知道是神要拯救祂的百姓呢 我怎麼樣知道我被神使用呢 所以他要認識神 也認識神是使用他 真正認識神 又真正知道神的使命在你身上 這是神僕人不可缺乏的兩種的知識 當以利亞復興以色列國的時候 在迦密山的山上 當巴力的先知失敗了 巴力沒有降下火來 他們的時間過了以後 以利亞就說 現在讓以色列百姓到我這裡來吧 以色列百姓到他面前的時候 他就禱告 耶和華啊 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝 求你讓這些百姓你是上帝 又知道我是你的僕人 （參 列王記上 18 章 36 節） 那這兩個認識 是最基本的事奉的基礎 我們事奉主的人 自己不真正認識神 又不認識神把責任託付在你的身上 那你憑什麼做工呢 摩西說 是誰差遣我的 請你告訴我 你名叫什麼 上帝對他說我自有永有的上帝 那自有永有的上帝差你去見法老王 （參 出埃及記 3 章 13 14 節） 法老王是過去沒有 以後也沒有的 現在存在 不過是暫時在王座上 而差遣我的是自有永有 昔在今在永在的上帝 這個是一個永永遠遠存在的 那個是偶然被造歷史中暫時存在的 這一個認識 使他心志堅強起來 這個認識 使他事奉有根有基 一個是 contingent 一個是 incontingent contingent man and incontingent God 這一方面的分別 使你真正知道 你是靠著什麼來做上帝的工作 神是永存的 神是昔在今在永在的 主啊 祢要讓我清楚知道祢是主 我就勇敢為祢做工 祢要我清楚知道是祢差遣我 託付我做工 我就勇敢去做工 今天我們需要得回這兩個真正的認識 真正的認識神的主權 真正認識神的託付 若是我們要事奉主 我們就要有這兩方面確認 有這兩方面真正知識 那我們的基礎打穩了 我們沒有什麼可懼怕的 基甸他知道耶和華的使者在他的面前 他知道這是主 但是他說 使我知道你就是主 你等一等 我要拿東西來供奉給你 主說我等你 當東西拿過來以後 耶和華用手中的杖挨著那個食物 馬上有火出現把它燒盡了 那個時候基甸知道 這一位就是主 那麼 這以前他知道他是主嗎 是 但是這個知卻不是確認的知 是普遍知識的知 是概念中間正確的知 但是還沒有印證的知 這樣就顯明 我們一面有信心 在真正的信心裡面 有時還有懷疑 那這是正常的嗎 我相信這是正常的 法國的哲學家笛卡兒 (Rene Descartes, 1596 1650) 他講有兩種懷疑 一種是因為懷疑而懷疑 第二種是是因為信 但是信心不夠而懷疑 所以因為要信 有困難的懷疑是正常的 因為不信所產生的懷疑是胡鬧的 你明白嗎 所以如果你的懷疑是出於不信 你的懷疑根本沒有神繼續光照、印證 使你確信的這個資格 因為你是存著懷疑的動機來到上帝的面前 如果你是以信心 卻因為軟弱 因為不夠真正的證據 你一方面信 一方面動搖 卻願意更真實得到確證的這種信仰 產生的懷疑到主的面前 主會賜福給你 上帝知道我們的軟弱 上帝顧念我們的本體不過是塵土 所以我們在信仰的路程中間 在我們信主的過程中間 常常有一些時候 我們不能確信 我們產生懷疑 當弟兄姐妹 或者同工們 有這一類的懷疑的時候 我們不應當輕看他 更不應當審判他 不應當隨便論斷他 我們應當與他一同禱告 幫助他建立更豐盛的信仰的基礎 所以基甸知道這是主 但是他說我要知道你是主 你等我把供物帶到你的面前 他在已經信的中間要更確信 這樣 這樣由於信以致於信的過程 就在這兩個不同的層次中間顯明出來了 神就以祂的主權 把這個供獻的東西都一併燒掉了 那耶和華的使者就不見了 他說禍哉 我親眼看見了耶和華的使者 我親眼看見了主 他剛才已經看見了 但是現在他感到他看見的變成一個災禍 表示什麼呢 他現在知道 在神面前是何等嚴肅的一件事情 彼得不是見耶穌見了很久嗎 但是當耶穌基督說你把網撒下去 他拿上來發現滿網都是魚的時候 他突然間對主說 主啊 離開我 因為我是個罪人 （參 路加福音 5 章 8 節） 看見主的恩典不是主啊 天天在這裡吧 給我天天得多魚 發大財 這是靈恩派的思想 既然蒙了恩 繼續給我豐盛 繼續給我成功 繼續給我發財 我就需要這樣的主 但是真正認識主的人 他看見主的同在是可畏的 是嚴肅的 是神聖的 是可怕的 主的同在 也顯出你的不配 你的卑微 你的污穢 你的軟弱 所以一個人真正發現 神性的主在我們中間的時候 我們應當是懼怕那個距離的感覺 那個與神之間不可這麼親近的 敬畏的感覺油然而生 所以你不奇怪 基甸就害怕起來 說災禍來到了 因為我親眼看見耶和華我的主 以賽亞也是如此 以賽亞說我有禍 因為我親眼看見耶和華 我是嘴唇不潔淨的人 又是住在嘴唇不潔淨的人中間 （參 以賽亞書 6 章 5 節） 當一個人親自見主的時候 他一定在爐灰中懊悔 如同約伯一樣 如同彼得一樣 主啊 離開我 因為我是一個罪人 當保羅越久越認識基督的時候 他說我在罪人中間我是一個罪魁 （參 提摩太前書 1 章 15 節） 基甸親自體驗到 主權的主在他面前顯現出祂的威嚴的時候 他懼怕起來了 他以前不是相信嗎 他以前不是知道嗎 他不是看見這位主嗎 而這位主對他說我等你 祂來了 等印證出來的時候 他更懼怕 這樣 他就真正知道 做神的工不是開玩笑的 每一個站講台的人 都應當嚴肅的知道 神的話不是隨便的 有一個英國牧師 對美國的講台和宣教學 產生一句批評的話 到底是怎麼樣的原理 使美國人講道的時候一定要講笑話 講道以前一定要先講一、兩個 Jokes 才講道 這不是聖經的教訓 這不是先知們 使徒們給我們的榜樣 但是今天有很多人以為那才是宣教學 那才吸引人的注意 親愛的弟兄姐妹們 我們今天許多事奉的原則 跟事奉的方式 已經受了玷污 受了不必要的 或者錯誤的傳統的引導 我們沒有覺悟 基甸看見神的當時 真正確認這是神的時候 他是心中懼怕的 他是感到這嚴肅性 對這種嚴肅性有真正體認 有真正覺悟的人 他一定事奉不隨便的 有許多人是用才幹事奉主 有許多人是用經驗事奉主 但我告訴你 無論你才幹不夠 經驗不夠 你有敬畏的心 神一定賜福你的事奉 阿們 你真正感覺到這樣嚴肅 在神面前 我豈能隨便呢 這種嚴肅感 這種真正負責任的神聖的感覺 也就是宗教性裡面不可缺乏的 更是人覺悟到神存在的第一步 感謝上帝 他確認了神以後 不但如此 他要第二步更進一層的用信心 求主驗證 求主印證他是蒙上帝差遣的 所以他對上帝說 如果你照著你的話 是藉著我的手 來拯救以色列人 如果單是羊毛上有露水 別的地方都是乾的 藉我的手拯救以色列人 所以基甸就拿了一些羊毛 就放在禾場的中間 等第二天早上起來 他看見果然是這樣 當他知道是這樣 他就知道神用他了 因為他從羊毛擰出一大堆的水出來 而其他的地方都是乾的 但是他還不敢隨便 他再求一次 這個再求一次的時候 他先懼怕上帝發脾氣 所以他說主啊 請你不要發怒 我再求一次 我請問你 這是不是不信的記號呢 這是不是對神沒有信心的一個記號呢 我告訴你 聖經裡面有幾次這樣的記載 一而再 再而三的禱告 不是重覆的禱告 不是重覆語言的禱告像外邦人一樣 乃是求證的細心的禱告 我們看見 亞伯拉罕曾經用這樣的方法來禱告 主啊 如果在所多瑪、蛾摩拉 有一百個義人 你毀滅那城嗎 主說如果有一百個義人 我絕對不毀滅那城 主啊 如果有五十個呢 我也不毀滅那城 主啊 如果有四十個呢 主有沒有說你這個囉嗦漢 講這麼多 一百到五十 五十到四十 主等他再禱告 主啊 如果有二十個呢 主啊 如果有十個呢 主說十個我也不毀滅那城 祂沒有責備亞伯拉罕 就離開他去了 （參 創世記 18 章26 33 節） 祂結束了那一次 給亞伯拉罕繼續禱告的機會 不是亞伯拉罕結束的 是神結束 不再給他機會禱告 我們能禱告還是神的憐憫 肯在那邊聽我們禱告 給我們禱告的機會 在這種重覆 繼續不斷 在某一件事情上執著的禱告 不是像外邦人話多 以為就可以蒙悅納的 重重覆覆的禱告 這是不一樣的事情 我們要常常禱告 不可灰心 （參 路加福音 18 章 1 節） 這樣 除了亞伯拉罕以外 基甸也是是如此 基甸第一次禱告 四周都是乾的 只有羊毛有水 結果神聽了他的禱告 第二次他說四周都有水 只有羊毛是乾的 神再聽他的 所以我們有許多時候 要求神印證祂的使命的時候 我們一而再 再而三 不是為了逃避 是更確認是神的使命 如果一個人為了逃避上帝的呼召 所以一次禱告 兩次禱告 結果有一次好像上帝不顯明 他就馬上逃走 這種人就不能被神使用了 基甸不是如此 他要真真實實肯定 是不是神託付我 藉著我的手 來救以色列人 脫離米甸人 因為這是關係重大 如果我有確信的心 我做的時候 力量就大起來了 今天我們看見有許多的人 事奉主為什麼沒有力量呢 因為他在這些事情上沒有下功夫 他在與神奮力來掙扎的時候沒有下功夫 上帝要我們與祂一同好好的掙扎 在祂的面前像雅各在雅博渡口 與耶和華的使者摔跤一樣 經過奮力抓住神 經過摔跤 一定不讓神放開你 要祂賜福你 要祂親自祝福你 然後才放走祂 你的事奉就不一樣了 真正被主使用的人 常常有這樣的經驗 基甸不是一個隨便聽人家說奉獻很好 我也跟著去奉獻 聽說可以為主使用出風頭 我也去出風頭 不是的 他知道這個責任重大 這個關係太大了 我一定要確認 親自經歷 真正明白神是呼召我 神要我做這個事 神藉著我的手拯救以色列人 我的責任太大 我一定要確知 我一定要確認 這樣求證 這樣信仰是神所喜悅的 所以你們中間若有人清楚知道 神吩咐你 呼召你 揀選你 差派你做神的僕人 那你應當要花一段的時間好好的禱告 在我唸神學的時候 我唸了第二年我就出去佈道了 其實剛剛唸完一年 就出去佈道的學生 好像在我們學校的歷史裡面沒有 我是第一個 而人家請我去佈道 我去了 佈道的時候我就呼召人作傳道 因為這是我從特別從神領受的感動 所以這一生四十五年來 在我的聚會 走到前頭要奉獻作傳道的 到現在差不多超過十七萬人了 那其中有一個青年人 他已經報名了大學 已經被接受了 但是那一天受感動走到前頭來 走到前頭來的時候 他就很矛盾 今天神的呼召來到了 但是我要去唸大學 當時高中畢業讀神學的風氣是很重的 那是差不多是四十年前 沒有多少人大學畢業才作傳道 所以他想來想去不甘願 所以他要去讀大學 他不要作傳道 也不要唸神學 等我從這個城市 回到泗水 (Surabaja) 到瑪瑯的時候 他也坐同一輛的火車 而他知道他在我的聚會奉獻 他又知道今天碰巧兩個人搭同一班的火車 他怎麼會知道 因為他坐火車的時候 他以為會只有一個人過去了 沒有我在那邊 想不到看見一大堆教會的人來 送我到火車站 幾十個人 他想糟糕了 跟唐牧師同一輛車 那這不知道到底會把他抓回來作傳道不是 因為他是要去讀大學嘛 所以他一個人就溜走到很遠的車廂 別的地方沒有看見的 但是很奇怪的 等火車六個鐘頭 到了泗水的時候 我下來的時候 不知道為什麼一直等 等沒有人來接 等一段時間給他看到了 他以為慢慢出來 結果我還沒有走 在那裡看到 我說你奉獻的事情.... 糟糕了 他現在跑不掉了 後來他怎麼說呢 我要讀大學 我說好 你好好追求上帝的旨意 其實他不是單單想讀大學 他想逃跑 但是 他就到大學去 我就到另外一個火車坐兩個鐘頭到瑪瑯 我就回到我們的神學院去了 四天以後 他跑到神學院來 我就問他說那你讀大學 怎麼跑來這裡 他說我這四天不能睡 我很痛苦 因為神的靈一直在我心中說 你不是走這條路 你應當作傳道 所以他跑到神學院 但已經過了時間了 怎麼辦呢 從頭登記不知道要不要接受 他就勉強來 來的時候 誒 真的被接受了 被接受是因為他的教會說這是很好的青年 是很愛主的青年 教會後來就打電話告訴學校 可以收這個學生 那他被接受了以後怎麼辦呢 那一次 開學不久有兩、三個早會都是這樣講 不清楚的回家 不清楚的回家 每天講 他想要不要回家呢 他不清楚 又清楚 又不清楚 又清楚 不讀大學 以後作傳道 結果有一個人在台上說 耶穌禁食四十天才出來事奉 摩西也曾經在山上四十天禁食禱告 他聽完了以後他嚇死了 他以為神要他禁食 所以他在神學院不敢出去 就禁食四十天 我從來沒有看過一個人為了 怕是不是作傳道 禁食四十天 除了這個以外 我怎麼樣知道他禁食四十天呢 因為他就在我的房間裡面 是我同房的一個室友 所以他四十天沒有吃飯 後來瘦巴巴的 像皮包骨一樣的 四十天以後他忽然間勇敢起來 就大吃 以後呢 不再討論這個事情 他說我知道神要我作傳道了 他作傳道 作到六十歲退休 感謝上帝 他作了很好的傳道人 為什麼 因為他曾經與神摔跤 他曾經求主印證 他曾經付代價 主啊 顯明祢的旨意 否則我不放過 我也不走離開祢的道路 我一定要祢引導向我顯明 是不是祢的旨意要我作傳道人 這樣的傳道多嗎 可能不多了 這種這樣摔跤 這樣求印證 這樣拼死命 在神面前奮力抓住上帝 這一句話不是我的話 這是以賽亞書裡面的一句話 上帝說無人奮力抓住我 （參 以賽亞書 64 章 7 節） 我聽說我批評了台灣的一首詩歌以後 現在他們改變了 原來是動搖上帝的手 現在他們說 他們要奮力抓住上帝的手 那好一點點了 我們真是需要這樣的認識 認識神祢是真正的主 祢是有主權的 絕對的主宰 又認識我實實在在是祢所差遣的 實實在在是祢所揀選的 當一個人對自己的呼召沒有懷疑的時候 他一生不必懊悔 當一個人對神的呼召沒有懷疑的時候 他一生不怕仇敵 他一生勇敢講話 願上帝藉著這些查經的聚會 興起台灣一批真正有靈性 真正有使命感的人 來接替上帝的工作 我對你們的盼望是很大的 我對很多神學院的畢業的學生是很失望的 而我另外要這麼辛苦繼續不斷來 就是要在你們中間栽培一批人出來 這些人不是因為神學教育 有學位 有學分而作傳道 乃是從起初就知道神的引導 從過程中間印證神的呼召 然後被神驗中 被神充滿 被神差派 被神使用的人 這是基甸的信仰 基甸有了這些經驗以後 上帝對他說現在我要用你 所以他有了這樣經驗以後 怎麼樣呢 上帝的聖靈就降在他的身上 這是聖經清楚的話語 聖靈一降在他身上 他派人去的時候 招兵買馬 這個時候就全以色列地的人 就一個支派 一個支派的人就歸向他了 所以這樣他能做事 因為他已經清楚知道神的印證 你看他到的地方 一支派 一支派的人 都聚集在他面前 當這些人來到他面前 成為一支大軍的時候 我們看見表示神印證 他可以被上帝使用 但是很奇妙 上帝做的工作常常好像是 好像不是 好像對 又好像不對 你們去傳福音 又說你們不可以去 在耶路撒冷先等 以後又要去 又不可以去 是多又太多 是少又有能力 許許多多這些反合性 (Paradox) 的道理顯明出來 所以當這麼多人圍繞在基甸旁邊的時候 上帝對他說你的人太多了 我不能用他們 這一次使基甸感到莫明其妙了 把這三萬兩千人召來是何等困難的事情 三萬兩千人做兵 就要預備三萬兩千套衣服 而且如果要換就要六萬四千套對不對 你不要以為這是記載幾個數字罷了 招兵買馬 你真正把人招來的時候 你要不要預備武器呢 你要不要預備服裝呢 要不要訓練呢 當這些都好了 都來了以後 神說太多 太多了 你的人數過多 我不能用他們 免得以色列人說 是你們自己的手拯救你們 所以神無論如何要保留祂最後的榮耀 這是一個絕對不能討價還價的事情 如果做上帝工作的人 不懂得這個原則 那我們就很難把榮耀完全歸給上帝 Sole Deo Gloria, The glory all be to God. 把一切的榮耀歸給上帝 所以上帝不要我們憑著我們的勢力 憑著我們的才能 憑著我們的經驗 憑著我們的學問來做事 因為當這些事做成了 你說這是因為我有學問 我有才幹 我有這麼多的錢財 才能做這個事情 神永遠不把榮耀歸給假神 你注意這句話 上帝說我絕對不把我的榮耀歸給假神 （參 以賽亞書 42 章 8 節） 上帝不把祂的榮耀歸給 不是祂自己而來的那些因素 所以如果人被神用 神常常用那些卑微的 軟弱的 無知的 不配的 無有的 愚拙的人做祂的僕人 而這些人是真正的愚拙嗎 不是 像保羅自己稱自己是愚拙 是軟弱的 其實他是使徒中間最有才幹的 這些又有才能 又感到自己無才無能的人 是神特別要用的 因為這些才能 也是神賜給他的 上帝說基甸 你的人太多了 我不能用他們 因為如果是這樣的話 他們就說“是我們自己的手救了我們” 跟隨你的人過多 我不能將米甸人交在他們的手中 免得以色列人向我誇大說 “是我們自己的手救了我們” 現在你要向這些人宣告說 懼怕的 膽怯的離開 離開基列山 回去 所以基甸就發號司令 凡是懼怕的 回去 什麼意思呢 這個就是用一種 Shock Therapy 來使人覺悟到自己是不能爭戰的 基甸可能對他們說 看哪 米甸人遍野都是如同蝗蟲一樣 我們很少機會看到蝗蟲 蝗蟲飛過的時候 你以為烏雲滿佈 蝗蟲飛過的時候 你以為太陽現在遮住臉孔不看我們 因為當蝗蟲飛過天空的時候 那不是一隻一隻像鳥排隊整整齊齊出來 那是千千萬萬隻 密密麻麻 到最後連太陽光 透射一點光線到地上都沒有 那叫作蝗蟲 遍地如蝗蟲密集在那裡 你們看吧 所以他們看看 那邊百萬 這裡三萬 害怕了 三萬多人跑掉 跑掉多少 跑掉兩萬人 剩下一萬兩千個人 兩萬人跑回去了 怕的走吧 走吧 走吧 上帝會趕走事奉的人 上帝說不必太多 給我滾 回家去 你怕的人不必在這裡 沒有用 許多時候教會的工作做不好 因為太多意見 你注意聽 教會不是民主的地方 教會是神權的地方 教會的工作一定要那些真正清楚 有神呼召使命感的人 勇敢講話 其他的人或是順服 或是走 若不是這樣的話 什麼都用民主的辦法 你要知道 如果用民主的辦法 十二個探子裡面有十個是沒有信心的 約書亞跟迦勒一定是少數 如果是民主的話 摩西一定不能領導以色列百姓 因為連亞倫跟米利暗 都一同起來攻擊摩西 毀謗摩西 結果上帝叫米利暗發大痲瘋 使她和大家知道 摩西是神所揀選的 親愛的弟兄姐妹們 上帝會趕走人的 上帝不要太多人 所以當耶穌基督使五千人吃飽之後 第二天他們再來找祂的時候 聖經在那裡分成幾類 有的人因看神蹟來 有的人因為吃餅得飽來 有的人因為作門徒來 但耶穌基督說 彼得 彼得 門徒們 你們為什麼跟隨我呢 你們也去吧 他們去了 你們也跟著他們去吧 （參 約翰福音 6 章 67 節） 彼得說主啊 你有永生之道 我還跟從誰呢 （參 約翰福音 6 章 68 節） 因永生之道而跟隨主的人 這是真正跟隨主的 因吃餅得飽來的 不是真正跟隨主的 因看神蹟來的 不是真正跟隨主的 因為要作門徒跟隨的 不是真正跟隨 因為從此許多門徒離開他去 （參 約翰福音 6 章 66 節） 所以約翰福音第六章 有幾個層次跟隨主的人 而最後真正留下來的人 主啊 你有永生之道 我們還歸從誰呢 人活著不是單靠食物 乃是靠上帝的話 （參 馬太福音 4 章 4 節） 表示還需要不需要食物 需要 保羅說我講的話不是單單言語 還有聖靈中的喜樂 （參 羅馬書 15 章 13 節 ） 表示要不要言語 要言語 真正在神的話上建立的權能 看見神聖靈的果效 那種跟隨是真的 所以彼得代表歷世歷代所有的聖徒 對耶穌講出一句跟隨主真正的原因 是因為祢有永生之道 主說 你們不也去嗎 或者另外一句話說 你們也可以跟他們走嘛 去吧 彼得說不 你有永生之道我們還跟從誰呢 這樣 三萬兩千個人 走了兩萬 剩下一些的人 上帝說這還太多 我不要這麼多 把他們帶到水旁去 這是全本聖經中間 最重要的一段質比量更重要的經文 大家說 質比量更重要 如果質不先打根基 量的發展是沒有意義的 所以我常常對自己的事奉說 Keep the quality first then the quantity will surely come up. 如果你不先打穩質的根基 量的成就是沒有意義的 因為你可以一下子 叫許多的閒雜人混亂神的道 把上帝的家弄得亂七八糟 基督教的成功 是不是因為君士坦丁 (Constantine 280 337) 宣佈基督教為羅馬國教開始呢 我告訴你 剛好相反 基督教的失敗 是從羅馬帝國宣佈基督教為國教開始的 因為那個時候因為要做為國教的公民 每一個人都要承認基督教 這樣 閒雜人就加入教會了 那些沒有真正信仰的人 就混雜在上帝的選民中間 教會的失敗就從那個時候開始了 上帝說叫他們回去 叫懼怕的人回去 那些不肯回去 有膽量的人我還要分兩種 單單有勇無謀的不能成事 你有勇氣就可以跟隨主嗎 你說我不怕 我不怕米甸人 上帝說我要過濾你們 我用這個詞filter 上帝常常過濾祂的百姓 為什麼呢 蒙召的人多 接下去什麼 選上的人少 （參 馬太福音 22章 14 節） 你要注意後面這句話 蒙召的人多 選上的人少 最後的過濾 是從神的主權和神的寶座發出來的 上帝說我要恩待誰就恩待誰 我要憐憫誰就憐憫誰 （參 出埃及記 33 章 19 節） 那些肯受苦的人 那些真有智慧的人 那些完全順服的人 是被神驗中預備受苦的人 才是神要重用的人 所以有兩種人 一種跪在那裡喝水 還有一種是捧著水舔水像狗一樣的 上帝說這個人我要用他 那為什麼有三百個人是這樣喝水呢 是不是爸爸媽媽從小教他喝水要這樣呢 怎麼有這樣的三百人呢 雖然不多 但是有同類 你記得啊 雖然事奉主的人有一些 是不多 但一定有同類 在事奉的人中間有和你一樣的 那些人你要找出來 因為這是神特要用的人 他們不像那些跪在那裡喝水的人 他們用手把水捧起來舔著 那這些人他們有機警 他們真知道要預備打仗 因為當他們跪在那邊喝水的時候 等到仇敵來的時候 來不及應付 但是這些人 他很機警 他捧著 他這樣舔水 他可以隨時隨地應付仇敵的來到 這三百人是天生的 或者是蒙吩咐的 或者是被訓練出來的 或者是湊巧的 我不知道 但是有這樣的人 有這樣少數的人 我們今天在神學院裡面 訓練很多的學生 當畢業的時候 你發現有一些能從無變有 有一些能從有變無 你把一個教會交給他 五十個人剩下二十 二十個人剩下十 十個剩下五個 五個剩下一個 最後他說主啊 我還是忠心於祢 還有一些人從沒有 他可以弄到有 從沒有變到有 你照樣訓練 照樣的課程 照樣的老師 照樣的學位 照樣的禮服 照樣的學士 博士帽戴上去 薛華夫人 (Edith Schaeffer) 薛華博士(Francis Schaeffer,1912 1984) 的太太 我去拜訪她的時候 她親自叫一些人跟她在一起 煮五道中國菜給我吃 因為她說Stephen you are Chinese, today I give you Chinese food. 所以就用自己手寫五道菜的名字 我們吃完了以後 她帶我去看薛華的墳墓 帶我去看薛華寫作的書桌 還有後面一個兩百年的老爺鐘 還有一架一九五一年的鋼琴 那麼我看看 我很受感動 因為她說 Stephen, we United States produces thousands of Ph.D. every year, but not a hero for the Kingdom of God. Pray for us! 我們美國每年都畢業出幾千個博士 但是沒有多少上帝國的英雄 沒有多少為神的國爭戰的勇士 請你為我們禱告 我不能忘記那一句話語 今天神不是要三萬兩千人 神不是要一萬人 神要三百個人 那三百個與別人不一樣的 他們不但有勇敢 他們還有機警的心 那回去的 膽怯懼怕的人佔了大多數 三分之二的人回去了 最多數的人是沒有膽量的 有膽量夠不夠 不夠 還有那些神看重機警 這些人在某些時刻中間 潛意識裡面 不知不覺中間 已經學了一些東西 不是學校可以訓練出來的 你不要單單注重學校所得到的訓練 你不要單單注重書裡面得到的知識 我在神學院教的功課 很多是過去我在神學院沒有讀過的 我今天對你們講道 很多的東西不是書裡面拿出來的 你們可以盡量看所有與我講有關經文的書 你發現我不是從裡面拿出來的 所以每一個人 都應當在下意識之中 繼續不斷有受教的心 主啊 幫助我 主啊 引導我 主啊 造就我 主啊 栽培我 結果呢 你就變成那最少的三百人之一 你要在某一種狀況中間 你連怎麼喝水你都自己懂了 不必教的 而這個是什麼呢 這是很特別的 這是神後來要過濾的時候看見 你平常有沒有這種的堅持 我們看見傳統教會 很注意忠心、良善 忠心、良善 有沒有啊 誰是忠心良善的僕人 誰是又惡又懶的僕人 但是我看見聖經不是單單這樣 耶穌說誰是忠心良善的僕人 另外一處祂說誰是有見識的僕人 Reformed Theology 很注重理性 不是我們崇拜理性為主 我們也絕對不是理性主義者 We must be rational but not a rationalist. 我們是非常理性 而非理性主義者 因為從起先到現在 改教運動在加爾文主義的思想下面 是非常運用神所創造的理性 為要歸回真理的 所以 這樣不但是忠心 不但是良善 本質跟動機好了 還要有見識來作神的僕人 傳統的福音派常常講信靠順從 (Trust and Obey) 我的信心不是這兩樣 我的信心是 Trust, Understand and Obey 所以信靠、明白、順從 忠心、良善、有見識 這些見識不是從學校來的 這些見識是合神心意的見識 上帝說你看 那三百個人 誰教的 不知道 父母告訴他這樣喝水的嗎 我不知道 是從軍營訓練的嗎 也不知道 聖經沒有講 但是這些合神心意的人 上帝說我要用這三百個人來做這些工作 所以這三百個很有見識的人 就被上帝所揀選了 這樣 上帝藉著這麼少的三百個人 成就了祂的大工 接下去 主對基甸說你去 你今天去 去到仇敵營中 哦 基甸大有理由拒絕這一次的差派 基甸大有理由守住大本營 我自己一個人去被殺了 整個以色列軍不是潰不成軍了嗎 我如果自己去死了 這以色列人就沒有人可以帶領他們了 主啊 差派我的副手去好不好 主說你自己去 你去 如果你不要自己去 你可以帶你的副手去 所以連副手連他兩個都去了 基甸絕對順從 雖然他身為最高的統帥 神叫他到最危險的地方去 馬上順從 我們今天看見很多的傳道人不是如此 最辛苦的叫別人做 到最後最簡單的自己做 窮的叫小傳道人去做 最有錢的他自己去探訪 上帝說不是 不是那三百個人 你基甸自己去 去到米甸的營中 去到仇敵的中間去 基甸這一次冒大危險 他晚上就去了 當他去的時候 在一個帳幕的裡面 聽見一個人做了夢告訴其他的人 他說我夢見一個大麥餅 從遠的地方滾過來 衝到我們的帳幕 我們的帳幕就翻覆了 那另外一個人說真的嗎 我告訴你 這就是告訴我們 我們完了 我們完了 米甸沒有辦法了 米甸一定敗在耶和華跟基甸的刀的下面了 他就從此得到一個名稱 基甸的刀 基甸的刀多大呢 一次會殺幾個呢 結果基甸的刀就變成一個特別的名詞了 他知道神把米甸人交在他的手裡了 因為他是從仇敵的口中 聽見神的得勝 當約書亞派兩個探子到耶利哥去的時候 不是約書亞自己去 但是這一次是上帝叫基甸自己去 所以基甸親耳聽見了 這是上帝再一次印證 他一定要得勝 第一次印證的時候他明白了 第二次印證的時候再加印證 羊毛的事情 他更明白了 這一次你不要再羊毛不羊毛了 你自己去 我要叫你親耳聽見 仇敵怎麼樣講關於你的事情 所以他勇敢去 他得勝了 他的信心建立起來了 我想我不講太多了 以後米甸人完全失敗在他們的手下的時候 最後一件今天要提的事情 這些以色列人就對他說 既然你基甸拯救我們脫離求米甸人的手 就你統治我們吧 求你管理我們吧 你跟你的子子孫孫管理 我們心服口服 我們願意被你管理 基甸回答說什麼 我不管理你們 我的子孫也不管理你們 耶和華親自管理你們 這個領袖很偉大 他最後知道 只有耶和華是君王 只有耶和華是統帥 只有耶和華是真正最高的管理者 我不過是祂的僕人 但願我們每一個事奉主的人 都從基甸身上 學習怎樣有信心 怎樣順服 怎樣歸榮耀給上帝 怎樣勇敢 為主爭戰 我們大家站起來禱告 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們大家開聲禱告 為今天領受的真理感謝主 為基甸建立的榜樣感謝主 為我們所做的工作遇到的困難 所需要的能力求告主 我們在我們的時代 有許多比米甸人更兇惡的仇敵 我們求主給我們站立得穩 清楚認識我們的神是真正的主 也認識我真正是祂的僕人 好叫我們嚴肅的 勇敢的 有智慧的 做主的工作 我們大家懇切開聲禱告 主啊 我們感謝讚美祢 因為祢的恩 祢自己的愛 祢吸引我們到祢的面前 我們恭敬把今天晚上的聚會 交託在祢的手中 願主祢真理的聖靈 自由運行在我們中間 主啊 祢沒有撇下我們 主啊 祢沒有丟棄我們 祢在歷世歷代中間 興起合祢使用的僕人 做祢奇妙的工作 我們恭敬把自己放在祢的手中 求主祢憐憫 主啊 祢給我們聽見祢的話 給我們順服祢的呼召 給我們被祢差派出去事奉的時候 叫我們依靠祢 勇敢做祢的工作 被主祢自己使用 祢沒有撇下我們 聽我們的禱告 我們把一切榮耀歸給祢 我們感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名禱告