一個人，就是先講耶弗他 以後下個禮拜我們再講參孫 我們大家讀第三十二節： 「我又何必再說呢？ 若要一一細說，基甸、巴拉、參孫 耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事 時候就不夠了。」 我們再打開士師記 大家一同打開士師記第十一章： 「基列人耶弗他是個大能的勇士 是妓女的兒子 耶弗他是基列所生的 基列的妻也生了幾個兒子 他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說： 「你不可在我們父家承受產業 因為你是妓女的兒子。」 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地 有些匪徒到他那裏聚集，與他一同出入 過了些日子，亞捫人攻打以色列 亞捫人攻打以色列的時候 基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來 對耶弗他說：「請你來作我們的元帥 我們好與亞捫人爭戰。」 耶弗他回答基列的長老說： 「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？ 現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」 基列的長老回答耶弗他說： 「現在我們到你這裏來 是要你同我們去，與亞捫人爭戰 你可以作基列一切居民的領袖。」 耶弗他對基列的長老說： 「你們叫我回去，與亞捫人爭戰 耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」 「有耶和華在你我中間作見證 我們必定照你的話行。」 於是耶弗他同基列的長老回去 百姓就立耶弗他作領袖、作元帥 耶弗他在米斯巴 將自己的一切話陳明在耶和華面前。」 我們大家在看第二十六節： 「以色列人住希實本和屬希實本的鄉村 亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村 並沿亞嫩河的一切城邑，已經有三百年了 在這三百年之內 你們為甚麼沒有取回這些地方呢？ 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我 願審判人的耶和華 今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」 但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。」 二十九節一直讀到三十三節，我們一同開聲來讀： 「耶和華的靈降在耶弗他身上 他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴 又從米斯巴來到亞捫人那裏 耶弗他就向耶和華許願，說： 「你若將亞捫人交在我手中 我從亞捫人那裏平平安安回來的時候 無論甚麼人，先從我家門出來迎接我 就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」 於是耶弗他往亞捫人那裏去，與他們爭戰 耶和華將他們交在他手中 他就大大殺敗他們 從亞羅珥到米匿，直到亞備勒．基拉明 攻取了二十座城 這樣亞捫人就被以色列人制伏了 耶弗他回米斯巴到了自己的家 不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他 是他獨生的，此外無兒無女 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說： 「哀哉！我的女兒啊 你使我甚是愁苦，叫我作難了 因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」 他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口 就當照你口中所說的向我行 因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」 又對父親說：「有一件事求你允准 容我去兩個月，與同伴在山上 好哀哭我終為處女。」 耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月 她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭 兩月已滿，她回到父親那裏 父親就照所許的願向她行了 女兒終身沒有親近男子 此後以色列中有個規矩 每年以色列的女子去為基列人 耶弗他的女兒哀哭四天。」 我們再一次低頭禱告： 「主啊，求祢賜福給我們從這一段聖經裡面 看見我們怎樣效法那些真正相信祢 為祢爭戰的人 也給我們體會裡面許多的教訓 好叫我們的靈性、我們的事奉更討祢喜悅 祢聽我們的禱告，感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的。阿們。」 我們談到希伯來書十一章第三十二節的時候 那邊提出了七個名字 其中有一個就是耶弗他 我們上個禮拜在這裡講完了基甸的信心 基甸怎樣以信靠上帝 從神得著能力來與米甸人爭戰 基甸成了一個很成功的士師 雖然最後的時候，他死了以後 他七十個孩子都被殺在一個磐石的上面 但是他一生的事奉是神所喜悅的 我們今天不完全講每一件事 每一個人的每一個事蹟 我們今天談到另外一個士師 也就是耶弗他，這個士師 耶弗他是在士師中間 我感到最可歌可泣的一個士師 他的心情是最痛苦 而他的心性是最正直的一個人 耶弗他是誰呢？ 當主的靈感動作者寫這本士師記的時候 第一句話說「耶弗他是基列人 是一個大能的勇士。」 接下去才說，「他是妓女所生的孩子。」 親愛的弟兄姐妹 所以耶弗他有一個非常不好的身世 有一個非常不榮譽的背景 耶弗他的身世不像別的人 可以光明正大活在人間 他乃是被稱為「不義之子」 是一個「妓女所生的孩子」 所以他是一個生活在一個常常被人輕看 被人曲解的一種環境的中間 我相信耶弗他從小的時候 心中所受的創痛是很難修復的 他在眾人這樣責備之下，慢慢長大起來 但是我要明白的一件事情 就是他的父親到底是怎樣的一個人？ 基列是一個勇士 基列是一個以當地的地方的地名同名的人 是他取那個地方的名為名 或者後來那個地方以他的名為名，我們不太清楚 但是基列是一個曾經與妓女發生關係生孩子的人 所以這樣，基列不是一個很正常的走人倫道路 照著正規與妻子共度今生的人 他乃是曾經與妓女發生關係的人 那這樣，這樣的人他生了孩子怎麼辦呢？ 他竟然把孩子帶回家來 那今天有很多人偷了那些性的禁果 有許多人違背了人倫應當有的生活的常規 以後他們就完全不認帳 所以從這件事情給我們看見 基列到底還有一些正義的良心功用在他裡面 他與妓女發生關係以後 這個妓女就告訴他 「我從你懷了孕，我從你有了胎。」 那麼，到底這個妓女所有的胎 是不是就是從基列而來的呢？ 你不能證明 特別那個時候根本沒有現在 已經這麼進步的 DNA 的辦法 來研究到底這個胎從哪裡來的 一個妓女人，人人皆夫 當她對基列說 「這個孩子是從你而來」的時候 基列怎麼會接受呢？ 所以基列到底還是一個有責任感的人 他曾經犯錯，他曾經越 他曾經有了不應該有的行為 但是他願意為不應當有過的行為 所產生的結果負責任 這是一件「在罪中仍然有正義」的一種心態 有正義的良心，給我們一個很好的榜樣 今天我們許多人犯了罪 儘可能逃避的責任，儘可能三緘其口 完全不承認我們所做的事情 一個偷情的人，在一天裡面可以產生下一代出來 但是偷情不過是幾十分鐘 或者幾分鐘的事情 但是要把這個果子帶回來 養他一生是不簡單的事情 何況家裡有其他的孩子 所以這樣要怎麼交待呢？ 基列要處理 因為他犯罪以後，認錯，跟妻子好好交待 然後把這個妓女生的孩子帶到自己的家 叫他其餘的孩子要認帳 使他們可以在一起中間長大起來 這一大堆的社會問題，成為家庭的問題 這一大堆的問題 成為他們家中仇恨的種子的開始 這是人間的悲劇 所以我請每一個青年人注意 我們應當預防，而不要只注重治療 如果你能在還沒有產生各樣不應該有的事之先 預防自己，謹防自己，不隨便犯罪 那你以後有許許多多不必受的痛苦 你就早就可以躲避了 耶弗他被帶回來的時候 這個孩子被放在一個與別人不的身份中間 同一個環境長大，是很受痛苦的 其他的兄弟都是正常的孩子，都是榮耀的孩子 都是夫妻相愛產生的孩子 只有他被帶回來的時候 是一個不榮譽的女人生的 是偷生的，是妓女生的 你想想看他在這個家庭裡面怎麼長大？ 有時候我想這些事，我真不明白 神就把這樣的事記載在聖經 告訴我們這本書根本不是人的書 如果這本是人的書 人一定不會把這些東西記進去 人不會把大衛跟拔示巴發生關係，借刀殺人 這樣的事情記進去 因為當寫這些事的時候 很可能大衛還活在世界上 聖經把這些所謂的偉人的毛病都記載下來 就告訴我們，聖經真正如同雅各書所講的 是一面的鏡子，把我們的本性都照出來了 （參：雅各書：1章23節） 聖經是人類本性照明最清楚的一片的鏡子 聖經越清潔就把我們的骯髒照得越清楚 如果聖經本身是一本潔淨的書 它一定把我們的不潔淨反照出來 有許多人說「聖經既然寫了這麼多敗壞的事情 怎麼還是一本“聖經”呢？」 就因為它是聖的 所以它把我們的罪照得很清楚出來 感謝上帝！ 我們在神的話語中間看見 與世界歷史不同的地方 就是把一些偉人的毛病都一併記載下來了 你沒有辦法逃避 你不會因為你的地位收受賄賂 你不會因為你的地位用賄賂，用金錢 使得這些的記載被擦掉 因為神是公義的神 亞伯拉罕說謊的事，聖經記載了 猶大與媳婦犯罪的事情，聖經記載了 耶弗他是妓女生的，聖經記載了 大衛借刀殺人與拔示巴犯姦淫，聖經記載了 這些人不是普通人 這些人都是以色列人在歷史中間特別尊重的人 但是神要告訴世界的人 他們雖然被你尊重，有他們偉大的地方 但是在我面前他們的毛病 他們的軟弱照樣要記載下來 成為後代人的鑑戒 我相信耶弗他就在這樣的環境中間 他長大起來 那這樣的環境產生的孩子 很可能在心理上有很大的傷口，很大的軟弱 所以可能變成一個變態，變成一個作孽 變成一個反抗，變成一個放縱，很不好的人 但是聖經給我們看到的 耶弗他是一個從始至終，正義負責任的人 所以這樣讓我們看見，兩件完全不同的事情 一方面就是父母親有過犯的時候 產生了一個不好的孩子出來 那麼這個不好的環境長大的孩子 或者不好的罪惡產生的孩子 本身到底是不是 我們應當把他當作罪人來看待呢？ 這是兩個很不同的事情 有許多的孩子就因為父母的過犯 受盡許多不應當受的痛苦 聖經告訴我們不是如此 當耶穌基督看見一個人 是生來瞎眼的人的時候 人家就問他說「主啊，這個人瞎眼 是因為他犯罪呢？ 或者是因為他的父母犯罪呢？」 （參：約翰福音：9 章 2 節） 耶穌基督避開不要回答這個問題 耶穌不說是他犯罪 耶穌也不說是他父母犯罪 耶穌說，「不是他父母犯罪，不是他犯罪 乃是要在他身上彰顯什麼？ 上帝的榮耀（參：約翰福音：9 章 3 節） 所以當計志文牧師解釋這一段聖經的時候 他說「耶穌看見一個人」 接下去「生來是瞎眼的」 人不是這樣看 我們看見一個「瞎眼的人」跑到我們這裡來 我們看見的就是他「缺陷」 跟他的「人格」不能分開的那種混雜 我們看見一個瞎子 我們看見一個駝背的 我們看見一個乞丐 我們看見一個強盜 耶穌看見一個「人」，這人生來是瞎眼的 他先從這個人的尊嚴，人的榮耀 人按照上帝的形像樣式的價值 成為他看見的對象 然後才提到他是生來瞎眼的 當人問到他「瞎眼」與「罪」之間的問題的時候 耶穌基督說「不是他父母的罪，不是他的罪 乃是要在他身上看見上帝的榮耀。」 你看見這種對人性的剖析 對人價值的欣賞，對整個人的社會 有一個偉大的，樂觀前景的述說 這樣的心態，是我們應當學習的事情 所以上帝看耶弗他 上帝不看你是妓女生的 上帝看耶弗他 他不會看你是社會沒有人所注重的 人所看重的一個人 甚至是你的兄弟都輕看你，他們要趕走你 當耶弗他長大以後 兄弟們就對他說 「你不能繼續住在這個家 因為你不是我媽媽生的！ 你要滾，你要走！」 你看當一個人長大以後，受兄弟這樣的驅逐 他的感受如何？ 他的心中的痛苦是更重，傷口更大 更難忍受的一件事情 但是聖經說「他就逃避他的兄弟。」 我有時候思想，為什麼用這個名詞呢？ 為什麼他就離家出走呢？ 為什麼他就逃避他的兄弟呢？ 因為他的心裡面已經算出來了 他可能被他們暗殺，可能被他們暗算 所以他可能因為懷疑 可能因為他真正有確據 所以聖經說「他逃避他的兄弟」 就到了一個很遠的地方去 這樣有一些匪徒就跟著他去 他就逃避他的弟兄 以後有一些匪徒就跟著他去了 你想在這樣的處境中間 很可能耶弗他變成站在仇敵那裡 來攻打以色列人的 因為他自己的人是不要他 他自己的兄弟趕逐他 連他的長老都與他一家的人一同的 把他當作是仇敵一樣的看待 而這裡看見很大的對比 就是在這個不名譽的環境 生下來的一個被人丟棄，被人趕逐的人 竟然有偉大的人格 而那些有正統身份，有正統地位 有榮耀的背景生下的人 跟那些被立為長老的人 有很卑鄙的人格 所以今天我們一定要用神的眼光看人 不要用人的眼光看人 我這一生學了一個功課 我不敢用人的常情 人的標準去看一個被人輕看的人 我要說「主啊，求祢給我用祢的眼光去看他 到底祢怎麼看他呢？ 祢創造他，雖然他其貌不揚 雖然他五官不端正，雖然他身體有殘疾 雖然他背景有許多陰暗的地方 雖然在他社會上被人丟棄 神哪，祢怎麼看他？」 有許多很卑鄙，很卑微 很被人輕看的人的身體的裡面 隱藏著很美麗，善良的靈魂 還有很多很高貴，很美麗，很可愛的 很健壯的身體裡面 隱藏著很邪惡的靈魂 我們今天怎樣看人呢？ 我們今天是用人的眼光看人呢？ 或者我們用神的眼光看人呢？ 我們今天是照著世界的標準來尊重人呢？ 或者照著神的眼光來尊重人呢？ 我們今天是因為我的需要 需要這個人，我對他好 或者因為這個人有他在整個歷史地位中間 整個社會價值裡面 整個時代性的重要裡面 有他的一個地位 我應當從那個地方來看呢？ 耶弗他身材魁梧，耶弗他是大能的勇士 那樣這一個又健壯，又勇敢的人 你對他不好 他很可能就變成一個很壞的人來抵擋你 所以他被長老趕走，被家人趕走的時候 也正是他的生命很可能轉變的一個時候 那就在這個最被人輕看，最痛苦的一刻呢 他的心保持純正。這是很難能可貴的事情 我相信我們每一個人學習了一件事情 當人對你不好的時候 你永遠存著你自己應當有的人格 向神，向人，向自己負責，阿們？ 人誤會你的時候，你不要報復他 人對你不好的時候，你不要對他不好 因為他對你不好是他的靈性 你用同樣的辦法對他不好 你是變成受惡的，受錯的 受更低級的靈性所影響的 所以你不應當因為人對你不好 你用同樣的辦法去對他不好 你應當保持你的靈性，保持你在神面前的存心 耶弗他大有理由怪上帝 「為什麼不把我生在一個正常的人的家裡？ 為什麼把我生在妓女的下面？ 為什麼這個妓女又不能收養我 為什麼又把我帶回到一個正常家裡受人輕看？ 在一個社會中間大家都知道我不屬於這一家 我不是這一家的正式母親生下來的 所以整個鄉村的人，整個城市的人都輕看我 這樣的一個環境 我可以怪祢，上帝祢是不公義的！」 我們看見整個耶弗他的生平中間 沒有這個記號，沒有這種蹟象 他對神、對人怨天尤人的個性 我是很尊重耶弗他 我非常看得起、非常驚奇 有這樣一個在逆境中間長大的人 竟然有這樣美好的靈性 有這樣好的人格 我們今天常常掉在一個毛病裡面 誰對我不好，我一定找機會弄他一下 「啊，如果你對我好，我就對你好 如果你對我不好，我就比你更不好。」 你聽過這樣的話沒有啊，有沒有啊？ 你不但聽過，你講過 你講過這樣的話 所以這在證明你的愛是被動，你的恨是主動的 耶弗他完全不是如此 耶弗他被人輕看，耶弗他被人嘲笑 被兄弟長大以後把他趕逐 連長老就跟他那一家的人同樣的口氣 同樣的立場把他趕走，他離開 離開以後匪徒跟他在一起，多麼危險 這些匪徒跟他在一起可以就變成狐群狗黨 可以變成黑社會黑暗的一些專門敗壞、敲詐 何況他們是有勇、是有力、是有健壯的一批人 這些匪徒絕對不會是衰弱的人 強盜之所以叫作「強盜」 因為很「強」的才能作「盜」 否則沒有辦法的 世界沒有「弱盜」 「弱盜」還沒有盜，就給人家打死了 所以這一群很堅強，很勇敢的人在一起 他們很可能做很大的壞事 但是耶弗他雖然在他們中間做領袖 他絕對不走這一條的道路 他是等候耶和華 「主啊，你在我身上的旨意到底是如何？ 我受盡痛苦，被人驅逐 我受人凌辱，被人歧視 我現在在這樣一個荒地居住 我的前途應當怎麼樣呢？」 神看人的心 如果你的心，不因為環境的敗壞 不因為別人的惡毒而產生報的行動 仰望耶和華，等候耶和華的人 神的時間到了，祂要從貧乏的人中間提拔人來 使他們與王子同坐 祂要從糞堆中間提拔人來 使他們得應當得的榮耀 （參：詩篇：113 篇 7-8 節） 你一定要記得，不要為自己來報仇 伸冤在主，阿們？ 伸冤在主，公義的神祂會行事 我們用我們自己的口，用我們自己的手 太急著報應，太急著報仇的時候 是自討麻煩，是自己自找羞辱 是把困難的石頭丟到前面 使你走幾步以後，又再絆倒自己 所以無論如何，人對我不好是他的事 我應當對神、對人、對己 盡責任等候耶和華 照樣在公義中間行事 在清白的動機中間做人 在與人之間有互相尊重的這一種關係中間活下去 我們不必悲觀，我們不必埋怨 不久以後上帝就差遣亞捫人 使他們對這些背道抵擋上帝的人爭戰 對他們挑戰的時候，基列的這些長老 他們看見自己所有的人 都沒有辦法應付這些仇敵亞捫人，怎麼辦呢？ 他們跑到耶弗他那裡去，求他出來做領袖 你看見嗎？這個家裡有很多兄弟 這些兄弟有什麼勇敢？ 有「趕掉耶弗他」的勇敢 沒有「趕走亞捫人」的勇敢，你聽懂嗎？ 打自己人很勇敢，打仇敵不勇敢 這就是今天教會的情形 今天教會在裡面互相鬥，互相爭權奪利 勇氣有餘 出去傳福音，把人從撒旦手中把他搶出來 勇氣完全沒有 我們今天可以趕逐自己的人 我們今天可以裡面彼此相爭、相鬥 但是我們面對邪惡的勢力 面對撒旦怎樣控制人心 怎樣把人的心意奪回，完全沒有力量 當我年輕的時候，我事奉主 我知道自己的環境，我自己的教會 我自己的城市不是很歡迎我 但我不把這個當作一回事 我就到各地去領人歸主 我可以買一些的單張 十七、八歲的時候 人家說「你這麼年輕懂什麼 你不過是五分鐘熱度 青少年就要熱心為主工作 以後一定冷淡得不得了 我從前年輕的時候，比你更熱心。」 當他們講這句話的時候 我不曉得他的用意如何？ 但是每次我聽見這些話 我心裡說「主啊，給我活到老的時候還是很熱心 給我到老的時候還熱心 給我到老的時候還很忠心 我要否定他這句話 因為你呼召我，我向你一生一世 表示忠心、恆心、誠心事奉你到底。」 所以我就買傳單，買火車票 到別的城市幾個鐘頭外面的城市 在那邊一家一家傳福音 一家一家做見證 在路口一直分單張、分單張 給人趕、給人罵、給人笑不要緊 反正我不在教會裡面跟你爭長短 不跟你爭地位 我從來沒有要求上台講道一次 當我三十多歲的時候 每個月寄到我家裡 要我去領佈道復興會的信幾十張 只等我挑選 我從來不需要說「我要來講道，你們歡迎嗎？」 不需要，太多了！ 我告訴你，我之所以到一些地方 不是因為沒有別的地方去 是因為我現在年紀大，我知道什麼地方需要 你不請，我也會來 而我年輕的時候不是這樣的 我從來不需要向一個教會說我來講道， 向一個地方說我來講道 因為他們就等，只要我肯答應 他們歡喜快樂籌備得半死 我的信幾十封幾十封 很多時候我沒有辦法過去 有一個時候甚至我請一個傳道人 代替我跑五個地方，幾個國家去開佈道會 因為我沒辦法去 結果他們不是太滿意就是了 親愛的弟兄姐妹們 我不必爭，為什麼呢？ 我要爭的是撒但手中失喪的靈魂 不是教會裡面有限的這些地位 教會裡面爭到做頭又有什麼用呢？ 我們應當是世界的光，不是禮拜堂的光 大家說「我們應當是世界的光，不是禮拜堂的光。」 今天有許多人在教會裡面聲音大得不得了 在教會裡面發光，光來光去 一出去，沒有人要聽他一句話 我們只有在教會裡面爭頭有什麼用呢？ 耶弗他的兄弟大有勇敢 把他的哥哥，或者他的弟弟 把耶弗他趕走，這個他敢 但是他們趕走亞捫人 一點力量都沒有，一點膽量都沒有 這些長老很可憐，與耶弗他的兄弟一樣 只能趕走自己人，不能趕走外面的人 所以當這些長老到了陀伯地 見耶弗他的時候 耶弗他這個正直人 竟然講這樣的話 「當我在你們中間的時候 你們也一同趕走我 如今亞捫人侵犯我們的國境的時候 你為什麼要出來請我幫忙呢？」 言下之意，「你不會不害羞嗎？ 你趕過我的人 你又來請我作你們的領袖，這是什麼意思？ 如果你知道我今天有這個重要性 你為什麼過去把我當作不重要的呢？ 如果你看到我是這樣 可以帶領你們去打亞捫人的人 為什麼你不把我放在眼中呢？ 你只敢欺負自己的人嗎？」 他言下有這樣的意思在裡面 他講出來的時候，那些人不知道怎麼樣回答 我告訴你，教會有一些非常沒有品德的人 他做了一切事情，是為了自己的利益 是為了自己的危險，當危險的時候 他可以屈服，什麼原則都不管 當他沒有危險的時候，什麼人他都不尊重 這是聖經給我們看到的這些人 當他們在平安無事的時候 把這個耶弗他把他趕走 是因為「雖然你的父親是基列 你的母親不是正式的髮妻，你滾蛋吧！ 我們不要你這樣的名份 因為這個人在這裡使我們的名譽不好！」 基列本身沒有這個心 基列把耶弗他帶回來收養 表示基列至少良心深處還有正義 他知道他錯了，他知道犯了罪 他知道他不應當跟妓女有一夜情 但是當這事發生之後 他竟然願意負責任 把孩子、不義生的孩子養大成人 但是作為基列太太的人，女人的心窄小 她就不能承擔這個事情 「我的孩子才是孩子 妓女的孩子可進到我的房子嗎？沒有！」 那麼，可能基列對她說 「不要緊啦，慢慢學習愛他啦。」 她心裡說「愛你可以，愛他不可以！」 所以可能基列死了以後 這個母親下令，兄弟把他趕走 因為父親已經沒有辦法，已經死了嘛！ 耶弗他就走了 那這些長老是站在 這一個母親跟她的孩子們這邊把他趕走的 現在當整個國家在患難中間的時候 他們整個心志動搖了，整個的原則亂了 跑去耶弗他那裡說 「做我們的領袖，我們需要你！」 你看，有品德嗎？ 這樣的品德對不對呢？ 我們一生會見到很多這樣的人 當有利益的時候 當自己在危險中間的時候 他可以什麼都不管，原則都不持守 就是為了達到當時的目的，做這樣的事情 在香港有一個相當有地位的牧師 有一次在會議裡面講一句話，他說什麼？ 「我這一生從來沒有做對我沒有利益的事情。」 他講那一句話以後呢 另外一個牧師聽了對我說 「我不明白啊，這樣的人可以做上帝的僕人？」 怎麼可以從上帝的僕人口裡講這一句話 「我這一生從來不做對我沒有利益的事情。」 耶穌到世界上得到什麼利益？ 耶穌為我們捨己得到什麼利益？ 如果我們做一切事是為我的利益做事 我們放下上帝的工作，不要做神的僕人吧！ 如果我們做一切的事是為我的利益 那我們寧可也不要作基督徒 因為「自私」就是基督教最大的仇敵！ 有許多的同工用這樣的辦法對待同工 「對我有益處的是我的同工 對我沒有益處的請你走。」 耶弗他趁著這個機會可以把他們大罵一頓 可以對他們說，「我已經決定了 跟亞捫人在一起倒戈 我可以跟他們在一起來打倒以色列人 看看你們從前怎麼樣對待我？」 耶弗他不這樣 耶弗他到底還是一個敬畏上帝的人 他到底還是一個愛同胞的人 「同胞不愛我，我愛同胞 家族不要我，我要家族 你們趕逐我 我還為你們的安全，願意犧牲自己。」 他說什麼呢？ 「你真的要我做你們的領袖嗎？ 如果你真的要我做你們的領袖 那麼等我打敗亞捫人以後 你們怎麼樣呢？」 他們說「我們一定照著你的話去做 在耶和華面前起誓。」 所以耶弗他到底還是敬畏神 還是愛百姓的人 他們就這樣立了約以後 這樣可以為他自己雪恥 神的公義就彰顯出來了 當他出去打仗的時候 那些正式的孩子沒有辦法 沒有作為，沒有貢獻 這個非法的孩子變成一個英雄 親愛的弟兄姐妹，有許多時候神給我們在痛苦 被人輕看，被人辱罵，被人不義的對待的時候 祂給我們留了一條路 讓我們可以把我們的貢獻 把我們的真心發揮出來 我從這些事蹟看耶弗他的心 一直都是正直的，一直都是公義的 雖然他的母親是妓女 我告訴你妓女可以生出偉人 而那些皇后可以生出小人 有一次我在印尼開課 「基督教信仰與孔子的學說」 為什麼要開這個課呢？ 因為我那個禮拜要申請到法國，到義大利的簽證 那我就不能出來這裡，帶領希伯來書查經 我感覺整個禮拜在印尼，那怎麼辦呢？ 我感到時間浪費不應該 快快把它安排一個課程 三百五十個人報名 這樣我就在一個禮拜裡面 給他們上課了二十多個鐘頭 那麼，以後我就講到 孔子提到君子與小人 「君子喻於義，小人喻於利」 （《論語》里仁第四） 我把所有「君子」、「小人」比較完了以後 然後有一些人參加考試測驗的一些人 有一些是神學生，有一些是聖工人員 我就問一個題目 「在神面前，你誠實講 你讀了這一課，發現你是君子或者是小人？」 那麼還有別的題目，他們都做了 但是我就要注意看這些所謂將來作為傳道的人 自己誠實評定自己哪一種人 結果我翻翻翻....，我差不多掉下眼淚 百分之九十承認自己是小人 耶穌說「你們的義若不超過法利賽人 你們斷不能進天國」 （參： 馬太福音：5 章20 節） 未來教會的領袖，今天在唸神學的 當上帝用孔子的思想去光照他們的時候 不要說用聖經的，他們都發現自己是小人 那麼以後教會有前途嗎？ 然後我就想 把現在所有已經作傳道、牧師的人格 拿來做比較的時候 到底哪幾個是君子？哪幾個是小人？ 我發現我很難說過半是君子 我敢說過半是小人 有許多時候聖工人員的心腸的窄小 比生意人更可怕 自私的光景，比外教人更可怕 只為利，只為自己的益處 只為暫時的好處才做工的人多得不得了 求主憐憫我們！ 我從這些再反照，思想耶弗他 我看見他雖然是一個妓女生的孩子 但是他是一個非常善良心志和靈魂的人 他一點沒有報仇 他一點沒有把困難當作他犯罪的原因 把逆境當作他埋怨上帝的理由 他完全沒有走這條路線 這是很難能可貴的一個人 所以他就去，開始為以色列的緣故 正當的地位，名正言順去亞捫人那邊 派人去跟他們的王談話 當與亞捫人談話的時候 我就發現原來耶弗他 是一個很有歷史事實記憶 有正確的這些所有的 DATA 這些的事實根據跟人家談判的人 所以他不是隨便的 他談的時候把對方的言論批駁得體無完膚 「你們為什麼侵佔我們的地？ 你們現在給我走！這是我們的地。」 他就把歷史分出來，一直講講講.... 講到最後提到了 「以色列人，上帝使他們的仇敵失敗 把地賜給他們，他們在這地已經住了三百年。」 他連數目都講出來了 所以他不是信口雌黃的人 他不是隨便猜猜的 他有歷史根據的講出來 所以他的話每一句都照著真實，照著真理講 這是很難得的事情 所以這一方面給我們看見 一方面爭戰，他是「師出有名」的 不是師出無名的 他要與他們爭戰的時候，理由充足的 他與他們爭戰的時候，他研究歷史的 他知道神的旨意的 所以耶弗他是知道神在歷史中間的帶領 神的旨意 他不是隨便憑著一時的血氣跟他們爭戰 當他講完了這些以後 他就說，「為什麼在這三百年裡面 你們沒有取回這些地方呢？ 原來我沒有得罪你，是你攻打我 是你惡待我 今日在以色列和亞捫人中間判斷是非！ 那這裡我們看見了強橫無理的是誰？ 那個不照著歷史，不照著神的旨意 隨便憑血氣爭戰的是誰？不是耶弗他 所以，這樣耶弗他就站在神的這一邊 他不隨便憑著他是大能的勇士 他有足夠的兵力，他就可以隨便欺負人家 他不是仗勢欺人的人 他講了一句很重要的話 「今天願審判人的耶和華在你我中間做判斷。」 這個觀念很重要！ 這個觀念最先出來是從亞伯拉罕的口裡 亞伯拉罕講一句話 「審判全地的耶和華豈不行公義嗎？」 （參：創世記：28 章 15 節） 那一句話比漢摩拉比石碑 (Hammurabi Stone) 上面所講的還更重要 因為祂是以公義的神審判全地 是絕對沒有第二個標準的這個普世觀念 來處理人之間糾紛的事情 耶弗他也是如此 所以耶弗他對神論的知識 他對神公義的了解 對神在人的中間判斷有分的這個權利 是明白得非常清楚 「願今天審判人的上帝 在我們中間判斷是非。」 那用公義審判人的上帝 在以色列人與亞捫人的中間判斷是非 他知道這個原則之後，他沒有懼怕 當他這樣講完了以後呢？ 接下去的一章告訴我們 「耶和華的靈降在耶弗他的身上」 這個很重要，神的靈降在誰的身上 這個人才可以做神真正有能力的僕人 我們今天很多時候不注意這一點 我們只注意我們用什麼“方法”領人歸主 我們讀哪一個神學院比較出名 我們到那裡拿了一個學位，人家就接受我們 我們如果讀哪個學校 是哪一個國家的神學院畢業的薪水會比較高？ 這就是我們今天不能被神用的原因！ 親愛的弟兄姐妹，你看見所有的先知們 耶和華的靈在他身上 當耶和華的靈降在一個人身上以後 他的動作就是神對祂百姓的拯救 透過他彰顯出來的時候 所以耶和華說「你們要尋求我，與我的面 你們尋求我的面與我的能力。」 今天我們不是求神的面，我們去求人的面 我們不是去求神的能力，我們求錢的能力 我們求知識的能力 我們求世界的地位的能力 上帝說「你要尋求我的面與我的能力。」 主的靈降在他身上 如果你看路加福音第三章你會很受感動 因為當希律作王，統治這個地方 他的兄弟統治什麼地方 分封的王統治什麼地方 還有亞拿、該亞法作祭司長的時候 接下去一句話 「耶和華的靈降臨在曠野施洗約翰的身上」 （參：路加福音：3 章 2 節） 我從那一段的聖經得到很大很大的反省 得到很大很大的啟發，為什麼呢？ 因為這些有王位的 有宗教地位，有政治地位的人 他們都是正式的，合法的統治者 但是神的靈不在他身上有什麼用呢？ 希律王啊，你有政治的地位 有政治和宗教的苟合 你有這些正統統治人的權柄有什麼用呢？ 你後面有羅馬帝國的凱撒給你撐腰 又有什麼用呢？ 因為聖經說 「耶和華的靈在曠野，降臨在施洗約翰的身上。」 所以結果呢？ 聖殿有祭司 聖殿有兩個大祭司，這是犯法的 一個是岳父，一個是女婿 這是聖經中間唯一的一次，同一個時代 有裙帶風參與宗教的關係 所以一個岳父，一個是女婿 同時作祭司的時候 上帝的靈不在聖殿裡面！ 上帝的靈應當在聖殿降下來 上帝的靈降在哪裡？ 降在曠野，為什麼？ 因為施洗約翰在那裡 當神的靈在哪裡的時候 哪裡就有人成為神工作的出口 當神的靈在那裡的時候 神的子民得著信息，得著盼望 耶和華的靈降在耶弗他的身上 他就經過基列、瑪拿西、到基列的米斯巴 又到亞捫人那裡 耶弗他就向耶和華許願說： 「你若將亞捫人交在我手裡 我從亞捫人那裡平安回來的時候 無論甚麼人 先從我的家門出來迎接我，就必歸你 我也必將他獻上為燔祭。」 「燔祭」一定要死的 燔祭把它燒掉，燔祭獻給上帝的 「誰來歡迎我，我要把他殺了 把他燒了，把他獻給祢！」 他許了這個願 我告訴你，耶弗他對神許願 還是根據他最誠實，最正直的本性一定要行的 這個人是正直非凡，從頭到尾 一句詭詐的話都沒有 他就這樣向神起誓 結果以後呢，他講了這一句話以後 他就到亞捫人那裡去爭戰了 耶和華把亞捫的人交在他手裡 從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明 這樣亞捫人就被他們制伏了 你想想看，一次戰爭 連佔二十個城市是多麼疲累，是多麼勇敢 多麼貫徹始終，毫無歇息 多麼勇敢，多麼痛苦的事情？ 他完了以後，他就回家了 換一句話說，他有一不做二不休 堅持到底作戰的精神 雖然他是那一天不顧自己的生死 一直到晚，把這些敵軍都消滅掉了 然後他回去了 回去以後發生什麼事情呢？ 快要到他家門口 他大功告成可以回家休息的時候 有人出來跳舞，有人出來唱歌 歡迎他，歡迎耶弗他回來 他看「是誰啊？我已經對上帝說了 凡是到家門口第一個出來的 我要殺死他，獻上為燔祭。」 所以他越靠近、越靠近 他注意看的時候，糟糕了！ 他唯一的女兒，唯一的女兒 你看，他是妓女的孩子 他兄弟沒有人要認他 他是唯一一個孤單的，被丟棄的孩子 上帝賜福他給他成家立業 生了一個唯一的女兒，沒有孩子 而這個女兒竟然來迎接他 怎麼辦呢？ 所以當他一看見是女兒的時候，他就大哭 他說「我的女兒啊，妳使我作難了！ 你知道不知道我已經向耶和華起誓 誰第一個出來迎接我，我把他獻為燔祭 為什麼是妳，為什麼不是別人！ 妳是我唯一的女兒 為什麼妳出來歡迎我？ 我已經向耶和華起誓了，怎麼辦？」 這告訴我們，大能的勇士有進退兩難 沒有辦法挽回時刻的那個事情 沒有辦法挽回困境的那個時刻 無論什麼人，無論你有多大的得勝 有多大的成就 突然間你進到一個沒有辦法挽回 也沒有辦法解決問題的時候，怎麼辦呢？ 在這個時候，你是不是還是忠實的？ 你是不是照著你的許願去做？ 你是不是沒有違背你的良心，向神忠實？ 當然我們應當好好討論 就是「為什麼他這樣許願」？ 如果他許願的時候，他是不是要照著行？ 因為行這件事的時候，會違背十條誡命 「你不可殺人」嘛！ 所以現在他怎麼辦？ 我不知道你們看解經的書怎麼樣解釋？ 有一些解經的書就說 「很可能他就讓他的女兒終身不嫁 所以就永遠受羞辱 因為在以色列人中間，女人不嫁是羞恥的 一生一世羞恥 所以為了這個羞恥，她就去哭兩個月 然後永遠不嫁，就這樣叫作“獻為燔祭”。」 我不接受 我相信後來耶弗他真的把女兒殺死 把她放在祭壇上獻給上帝 那你說「這豈不是違背律法嗎？ 因為聖經說不可殺人，他怎麼可以這麼做呢？」 我告訴你，當時律法沒有找到 當時律法裡面許多的誡命他不知道 以色列人已經隨從假神很久了 只在傳統中知道有耶和華 所以耶弗他又不是一個 正式受訓練明白律法的人 他是一個妓女生的孩子 被趕去跟土匪在一起的人 他只一片心說「上帝啊 我得勝我就把一個迎接我的人獻上給你 好像初熟的果子歸向上帝一樣。」 所以他真是不大明白神的心意 他不大明白律法的記載 他更不明白殺人是對是錯 而當時四周列國把人獻祭給他們的神 是非常通行的例子 所以這是一個大家都可以做到 外邦的宗教都到的 他在沒有找到律法以前的這個社會中間 受他們的影響 他把人當作燔祭獻上很是可能的 不但如此，當這個女兒對他說 「我父啊，你既然向耶和華許了這個願 就照著你所願的去做吧，把我獻為燔祭 但是求你許可我到山上去 跟我的同伴一同去哭，在那裡哀哭 我還沒有結過婚，我終身為處女。」 現在你許了這個願怎麼辦呢？ 所以他說「去吧！我的女兒，你去吧！」 她就去了 結果這個女兒在山上哭了兩個月 哭了兩個月回來 聖經說「他就照著向耶和華所許的願 就把這個孩獻上了。」 有一些的歷史故意把它改成 當她獻上的時候，後來怎麼辦呢？ 後來天使說，「不要，旁邊就有一隻羊出來了 又重覆了亞伯拉罕獻以撒的故事 而這些故事流傳到韓德爾的時代 (George Frideric Handel,1685-1759) 韓德爾一生最後一部的神劇就是寫耶弗他 韓德爾在一七三二年寫《以斯帖》(Esther) 一七三九年寫《以色列人在埃及》(Israel In Egypt) 一七四二年寫《彌賽亞》(Messiah) 一七四二年的後來寫《猶大‧馬喀比》 (Judah Maccabeus) 以後寫《參孫》(Samson) 以後寫其他的《掃羅》(Saul) 還有《所羅門》(Solomon) 等等 到了一七四九年到五０年的時候 韓德爾寫《耶弗他》 (Jephthah) 當韓德爾寫《耶弗他》的時候 其實他已經完全瞎眼了 他瞎眼的時候怎麼寫呢？ 他就每天等著八、九點的時候 有一個年輕的書記來叩門 然後進到他家裡面 他就用哼的，用在風琴上彈的聲音 來告訴那個書記要怎麼樣填成譜 所以那個年輕人在那邊等 韓德爾哼 他就寫下來，一句一句譜成 這是他最困難寫成的一部神劇，就是《耶弗他》 這《耶弗他》的神劇我注意聽、聽、聽的時候 有兩首歌，一首是《參孫》 一首是《耶弗他》的這個 「接受吧，接受他的靈魂 天使，我把他交給你。」 這兩首歌我很受感動 因為當韓德爾寫《參孫》的時候 參孫的眼睛被挖掉了，參孫變成瞎眼 那個時候他已經快要瞎了 所以當他寫參孫瞎眼那一首歌的時候 他說「日頭已經遺失了，月亮已經遺失了 眾星都沒有光，什麼都看不見 參孫變成一個瞎的人。」 他一面寫的時候，一面用很偉大的音樂 描寫心中的痛苦跟瞎眼的感受在音樂裡面 我盼望你們好好研究聖曲 好好研究偉大的音樂 不要聽那些不三不四 特別是靈恩派那些流行的歌曲 我不是開玩笑的！ 我相信耶弗他是真正把孩子獻給了上帝 最後你說「為什麼你一定要這樣相信？」 因為如果他是單單終身不嫁 叫作「獻為燔祭」的話 就沒有最後這一節 「此後以色列中有個規矩 每年以色列的女子 去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。」 為了這樣一件事情，這麼痛苦 這麼使人受感動 以致於不是一年一天的假日 是有一些的婦女，每一年哭四天 哭，為什麼？ 因為曾經有這樣一個女人被獻上為祭 這一個基列人耶弗他 可能有許多許多的錯誤 有許多許多不懂神旨意的地方 有許多許多不應當有的許願 在許願中間是違背神旨意的事情 雖然如此，他的心從始至終是正直的 是正義的，是不埋怨的 是為神，為他百姓獻上自己 付出一切忠實到底的人 在以色列歷史中間很少有一個人 是這樣可歌可泣，是這樣充滿痛苦 從小受欺壓，結果還是用最美好的體力 最偉大的勇氣讓神使用，拯救整個以色列民 給他們有六年的時間 在太平中間享受神的恩典 因為他，基列人耶弗他 成了以色列的士師有六年之久 願主幫助我們，給我們今天學的功課 做一個有信心的偉人 不是單單可以攻擊仇敵，可以大有作為而已 乃是做一個對神、對人 常存正直的心，蒙上帝悅納 阿們？ 我們大家站起來！ 我們為著今天所領受的感謝上帝 為著今天所領受的求主賜福給我們 我們也為到許多被社會丟棄，被人看不起的人 求主給我們用上帝的眼光去找到他們 把他們帶到神的國度來，帶到神的旨意來 免得我們就在這些人為的錯誤價值觀中間 損失了教會應當有的精兵 我們大家懇切，求主改變我們的觀念 求主幫助我們 給我們懂得怎麼樣按正義對待人 榮耀主的名 大家懇切開聲禱告，一同開聲禱告： 「主啊，我們感謝，我們讚美祢 因為祢的恩，祢自己的愛 祢今天對我們講了這些的話語 對我們述說了這樣奇妙的事情 主阿，我們為耶弗他一生一世 怎樣被祢所用，怎樣順服祢 怎樣用信心到祢面前 主啊，怎樣勇敢面對仇敵 怎樣不為自己的益處，不為自己的面子 不為自己自私的權利 用偉大的人格來做祢的工作 我們把一切榮耀歸給祢！ 求主憐憫我們，求主幫助我們 主啊，給我們在祢的面前不輕看別人 不輕看那些在環境不好的中間長大 在不好的背景中間長大的人 主啊，給我們沒有輕看他們 給我們照著祢的眼光去尊重別人 因為人人都是祢所造的 都是祢照著祢的形像樣式所創造的 我們感謝祢，我們把一切榮耀歸給祢 求主祢施恩，求主祢賜福 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求。阿們。」