我們低頭禱告 主啊 求祢賜福今天的聚會 是祢的靈 祢的愛 激勵感動我們到祢的面前 所以求主用祢的道 用祢的真理來建立我們 來充滿我們 好叫我們領受之後 我們不但領受豐盛 我們又可以分享祢的真理 分享祢的豐盛 叫別人與我們一同得著福音的好處 感謝讚美 求主給講的 翻譯的同感一靈 把祢的真道傳講清楚 感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的 阿們 你們會不會背詩篇二十三篇 會背的舉手 很多人會背詩篇二十三篇 那我們大家來背 一 二 三 感謝主 你們大概考及格了 那麼這樣容易背的詩篇 這樣美麗的詩篇 難道我們還要講解嗎 我們還需要更深的去明白嗎 其實我告訴你 聖經是唯一一本書 真正取之不盡 用之不竭 哲學家深思莫解 普通人感受無盡 這就是神的話跟人的話不同的地方 詩篇二十三篇的重要性在哪裡 詩篇重要性 二十三篇專門描寫人的生命 那麼許多寫詩的人 都是人寫詩 但是詩篇二十三篇 用詩來寫人 所有詩人寫詩的時候 是用詩人的經歷 詩人的感受 把人生描寫出來 但是詩篇二十三篇不是如此 詩篇二十三篇是人受聖靈感動 把人的生命 與賜生命上帝的關係寫下來 所以這裡有 Interpersonal relationship 位格際之間的關係 而這個位格際的關係 是創造者與被造者之間的關係 所以這首詩歌超過了所有人生的詩 如果你注意一些偉大的詩人 當他們的思想昇華到一個 超過個人的地步的時候 有的人就要描寫人生的命運 有的人要描寫民族的精神 有的人要描寫普世的觀念 所以有一些偉大的詩人 他們寫詩的主題不是描寫自己的感受 他們要描寫人類共同的靈感 大家共有的思潮 那麼這些人有一些是很偉大的 比如說 荷馬的詩 （Homer，約前9世紀－前8世紀） 荷馬是兩千五百年 希臘的一個大詩人 當這個人寫詩 他已經完全盲了 所以荷馬是一個盲眼的詩人 （Homeros） 叫 Blind poet 這個盲眼的詩人 他寫的是什麼呢 他寫的是整個希臘歷史中間 偉大的史詩 當你們研究過荷馬的詩的時候 你知道他共有兩部 一部是叫作《伊利亞德》 （Iliad） 另外一部叫作《奥德赛》 （Ulysses） 所以 Iliad and Ulysses 或者我們叫作Iliad and Odyssey 這兩部分就告訴我們 曾經發生過的許多國家的打仗 戰完了以後 有一個王 他是在一個島裡面 他作王的 那麼他去參加許多國家的打仗 為什麼打仗呢 為了要救回一個女人 給人家搶去 那個女人太美麗 所以有一個王就到希臘這個城郭裡面 把這個女人 把她拐去了 那個王叫作什麼呢 他是特洛伊的王 （Troy） 他這個人把這個女子 把她拐去以後 引起了許多許多希臘人聯盟起來 去攻打特洛伊（Troia） 所以就是要把這個海倫 （Helen of Troy） 這個美女把她救回來 那麼當他們戰爭完了以後 很多王都回自己的國家 但是其中有一個王 這個王叫作尤利西斯（Ulysses） 這一個人不迷信 所以他開船回國的時候 他就侮辱了一個海神 這個海神叫作波賽頓 （Poseidon） 波賽頓也又叫作別的名稱 那麼他把它的神像把它丟在海裡 我根本不相信海有海神 我也根本不相信需要你祝福 我才能航海平安 他把波賽頓的神像丟在海裡的時候 這個神廟一個女祭司就指著他 就咒詛他 你將沒有平安 你的航海沒有順利 海浪要吞滅你 所以永遠沒有辦法回到你的家 所以他打仗打勝以後 要回去的時候 遇到了這個先知給他的咒詛 但是他一點不害怕 他就上了他的船 本來三天可以回到家的 後來真的遇到大風大浪 暴風暴雨 怎麼走走不到他的家 結果這三天的路程 害他花了十年才回到家 你可以想像嗎 以色列人三天就可以到迦南 上帝讓他們飄流四十年 尤利西斯三天就可以回家了 大暴風裡面 他等了十年才回到家 那麼這個事情發生的時候 有很多的波折 很多的困難 他一一把它解決 而且他年輕的皇后就在家裡等候他 這個皇后叫作佩涅羅珀 （Penelope） 很美麗的女人 所以當他不能回家的時候 他很焦急 皇后平安嗎 她這麼忠心 她到底有沒有背叛我 她這麼美麗 有沒有人來侵害她 所以他十年中間很難過的思念他的皇后 那個大海的波浪 好像照著那個先知的咒詛一樣的 使他沒有一天有平安的 那麼這個時候就要看 他的個性怎麼樣了 所以荷馬就用尤利西斯 來描寫一個人偉大的四個人格 所以這個詩很重要 因為這個詩裡面奠定了四大支柱 第一 一個人要有智慧 第二 這個人要有公義 第三個 這個人要有勇敢 第四 這個人要有節制 所以如果這一個人有其中一樣 沒有其他的三樣 他人生不算成功 智慧就是哲學家最重要的資本 公義就是法律裡面最重要的資本 勇敢就是人生奮鬥最大的資本 節制就是人與人之間的關係 控制自己脾氣最大的資本 所以當一個人四樣都有的時候 這個人是正人君子 一個人四樣都有的時候 這個是人格成熟 一個人四樣都平衡的話 這一個人是有偉大的人格 後來整個希臘的文化 就用這四個支柱來建立人格教育 為什麼希臘很重要呢 因為古希臘的人比現在的希臘聰明太多 所以如果柏拉圖知道今天希臘人 （Plátōn，前429－前347） 債台高築 經濟破產 他一定駡你這些子孫不像樣 所以希臘的文學 特別在《奧德賽》 （Odyssey） And《伊利亞特》這個詩裡面 已經把最美的人生描寫出來 那麼我問你 詩篇二十三篇可以比嗎 詩篇二十三篇是寫人生的詩 那這個詩跟《奧德賽》哪裡更早呢 詩篇二十三篇 比希臘的《奧德賽》更早五百年 你不要看不起聖經 你說 詩篇二十三篇 我早就會背了 這一篇的詩比印度的奧義書 （Upanișad） 更早差不多五百年 這一首的詩比這個 《伊利亞特》和《奧德賽》 Iliad and Odyssey 更早五百年 這一首的詩比唐朝的李白 （701－762） 杜甫（712－770） 白居易（772－846） 王維（692－761） 杜牧這些的詩 （803－852） 更早一千六百年 詩篇二十三篇比約翰·米爾頓的 （John Milton，1608－1674） 《失樂園》更早了大概二千七百年 （Paradise Lost） 你知道超過奧義經（Upanișad） 超過《古蘭經》 超過《奧德賽》 超過約翰·米爾頓 （John Milton） 超過丁尼生 （Alfred Tennyson，1809－1892） 超過羅勃特·白朗寧 （Robert Browning，1812－1889） 這些世界最大的詩人 最偉大的詩歌的 原來比詩篇二十三篇更遲太多 我不講 你不比 我不提 你也不想 你因為在教會裡面 讀聖經很習慣了 我跟你提《奧德賽》 感到很深奧的東西 這樣約翰·米爾頓這種很偉大的作品 講但丁的 （Dante Alighieri，1265－1321） 神曲（Divine Comedy） 你說 這個已經有八百年的歷史 這些比起聖經來 都是小巫見大巫 連唐朝的李白 杜甫 這都比詩篇更遲一千六百年 那麼到底三千年以前 人類能寫什麼呢 三千年以前 人類有什麼文學呢 新派神學家說 大衛那個時代 人類沒有什麼文學 那時代文學的成就不高 詩的境界不深 所以他們一方面作基督教神學家 一方面輕看上帝所啓示的聖經 我年輕的時候 我很喜歡比較 比較世界最偉大的人 講過哪一句話 我再回想 聖經有沒有論到這個題目 講什麼話 我這個個性跟很多青年人不一樣 因為我是一個很難信耶穌的人 我十四 十五歲的時候 我已經接受了共產主義 已經接受了馬克思思想 （Karl Marx，1818－1883） 已經接受了進化論 無神論等等 十六 七歲的時候 我對每一個作曲家 藝術家 都背在腦裡 如數家珍 那個時候你問我 那聖經怎麼樣呢 我說聖經是主日學的故事 沒有什麼特別的 當我十八歲的時候 我的哲學思想 我的音樂歷史 我的藝術修養 使我感到這些是很了不起的 當然對文學 對詩集 我都很有興趣 到後來我慢慢再比較的時候 我發現聖經就是聖經 聖經是上帝的話 基督就是基督 超越一切被造的人 所以我慢慢慢慢挖出來 神的話的超越性在哪裡 基督的超然性是什麼 詩篇的地位在哪裡 結果比較了很多以後 我發現從來沒有一個文學 超過約伯記對人跟苦難之間的關係 講的那樣的偉大 那樣的深入 從來沒有任何一個國家 任何一個民族的文學 超過摩西五經的思想 然後再把所有的宗教所寫下的經典 與聖經相比的時候 我發現人神關係這一條上下的直線 跟其他的宗教所講的 人人之間的橫線 是不一樣的 我已經在這個講台上 對你們講過兩次 你們要注意我一生對基督徒提醒 你的信仰超越其他的宗教教主 寫的宗教經典的那些地方 你一明白了 你就知道 為什麼你要信耶穌 我小的時候看孔子的四書五經 （孔丘，前551－前479） 我感覺到這些書很深入 知乎者也 再看聖經的話語的時候 我感覺這個講的這麼淺的白話文 好像沒有什麼東西 《論語》裡面講的話何等深入 等我越研究 越研究的時候 我才知道那些是用文言文比較深入 意義沒有聖經那麼深入 我知道說 越老越發現神的偉大 越思想 越傳講 越發現聖經的奧妙 求主賜福給我們 我相信單單這十五分鐘對你們講解 詩篇二十三篇的重要性的時候 你已經開始覺悟到 跟其他的文學不一樣 而聖經裡面最重要的兩首人生的詩 就摩西一首 大衛一首 摩西那一首在哪裡啊 誰知道啊 摩西有一首人生的詩 在哪裡啊 詩篇九十篇 那個比詩篇二十三篇再早五百年 不但比《論語》更早 比《奧義經》更早 比《奧德賽》更早 所以歷史裡面最早最早一個 最偉大的詩篇 那這兩篇我都曾經在過去 幾十年講道中間 已經提過了 那今天很歡喜 我可以在吉隆坡 再重頭講詩篇二十三篇 那你說 詩篇二十三篇 唐牧師你要講多久啊 我盼望最少五次可以講完 如果不能講完的話 可能要更多了 所以你要耐心來聽 因為你聽完了以後 你如獲至寶 你得到豐豐富富的真理 我們大家唸第一節的聖經 一 二 三 這一首詩是這樣開始的 這一首詩是從人生的滿足 的需要開始 人容易滿足嗎 有很多的人賺了很多錢還不滿足 年輕的時候常常說 等我發了財以後 我很甘願了 等你年老的時候 你總認為你發的財不夠多 所以有哪一個人說 賺到今天夠了 明天不做工了 有沒有啊 有沒有人說 我賺的錢夠了 不必再賺了 從小我有一個很奇怪的感覺 你上課的時候 你騎腳踏車到學校 你的朋友坐汽車到學校 你說 你很有錢 你記得 當你問人家說 你很有錢 他們怎麼回答 是的 我很有錢 這樣嗎 每一個人你對他說 你很有錢 他怎麼回答呢 沒有 不要這樣說 沒有 沒有 我沒有什麼錢 這個是自動的 不必教的 每一個人論錢財都感到不夠多 從來都很謙卑的 那如果你對一個人說 你很有學問 他怎麼講呢 不錯 我本來很有學問 講到錢 大家都很謙卑 一講到他的知識 大家都感到自己很不錯 所以這個不平衡是哪一種心理呢 是為什麼產生出來呢 連心理學都不能告訴的 人在物質的方面 從來不感到知足 人在屬靈的事情上 從來都誇自己所有的 所以我們一談到錢都謙卑下來 一談到道德都富足起來 我不錯嘛 我很誠實嘛 我憑良心作人 我是對你公義的嗎 我從來沒有對你不好 是你對我不好 所以每一次談到好處的時候 我們都誇自己 談到錢財的時候 我們都自己感到自己不夠 所以這一段的聖經 第一句話 就解決了人這個最大的心理缺陷 詩篇二十三篇偉大的地方 第一句話就告訴我們 人可以滿足 人可以不缺乏 人可以有倚靠 人可以心裡面有一個倚靠而有的滿足 這件事是歷史上沒有的 當亞歷山大大帝 （Alexander，前356－前323） 二十歲的時候 有人帶一個信息叫他回家去 他說 我為什麼要回家呢 你一定要回家 因為發生事情了 發生什麼事情 要我親自處理嗎 你父親死了 你怎麼可以不回家呢 你的父親叫腓力二世大王 （Phili II，前382－前336） 這一個大王死了 我的父親怎麼會死呢 給人家暗殺死了 好 我回家 他馬上騎著戰馬趕回家去 回家去以後 他們國家的長老 就在群眾面前就按他作王 我們現在設立你作馬其頓的王 繼承你父親的王位 從今以後 你沒有自己的選擇 你沒有自己的工作 你要為全國的百姓負起作君王的責任 你要帶領軍隊東征西討去打仗 保護我們的王位 保護我們的國土 所以他二十歲開始繼承王位 很可惜十二年以後 他自己死了 亞歷山大作王只有十二年 二十歲的時候 開始繼承王位 三十二歲的時候 他結束他的生命 他是歷史上最偉大的軍事專家 沒有戰敗過一次 你把他跟希特勒比 （Adolf Hitler，1889－1945） 你把他跟查理曼比 （Charlemagne，740—814） 你把他跟拿破崙比（Napoleone Buonaparte，1769－1821） 我告訴你 沒有一個人可以跟他相比的 這一個人不但是一個軍事天才 他不是 Not only a Military genius 而且他是一個繼承最大的哲學家 當時代亞里斯多德思想的人 （Aristotélēs，前384－前322） 亞歷山大大帝可以說是歷史上 前無古人 後無來者的一個人 因為他父親用最高的薪水 聘請了世界最大的教授 到皇宮來教他這個小孩子 那一個教授是誰呢 亞里斯多德 誰敢請這麼大的哲學家 來教自己十多歲的孩子 誰付得起這麼大的薪水 今天你們馬來西亞最有錢的人 不過把他的孩子送到已經有的學校去 馬來西亞有哪一個大財主 把哈佛大學的校長請過來 到吉隆坡教他的孩子 來教你十多歲的孩子 而且這一個教授 亞里斯多德 就在他的家裡教這個孩子三年半 亞里斯多德那個時候是一個很老 也是很有德高望重的人 那麼一教這個孩子的時候 他發現這個孩子真是天才 所以他用三年半的時間 來教這個十多歲的孩子 結果這個孩子可以說 智勇雙才 智能接受亞里斯多德的思想 勇氣成為一個最大的軍人 那麼亞歷山大大帝後來離開世界 他是歷史上最偉大的軍事天才 今天在歷史中間 我們沒有看過一個人像他一樣 基督徒對他有尊重的地方 回教徒把他當作上帝的先知之一 阿拉伯人到現在把他尊為 他們知識之父 後來連羅馬帝國的人都要尊重他 親愛的弟兄姐妹 亞歷山大是不可一世的大天才 照樣大衛活在世界上的時候 他是一個軍人 也是一個文人 他是戰爭的君王 他也是詩篇的作者 那這一個人經歷很多的苦難 所以他描寫詩篇人生的詩的時候 他一開始就講到 他不是單獨的 他有一個牧者 耶和華是我的牧者 我需要祂的牧養 我需要祂的帶領 我需要祂的照顧 然後講了一句話是什麼呢 我必不致缺乏 你把大衛跟亞歷山大比較的時候 你發現不同的地方在哪裡 亞歷山大憑著自己的勇敢 功勞 爭戰 從來沒有滿足 大衛倚靠耶和華 他一生一世在祂的面前滿足 亞歷山大所戰無敵 所到的地方 所有的人都敗給他 後來他變成一個習慣了 不打仗不行了 打勝了以後 再看有沒有仇敵 再去戰 再打敗以後 再去戰 再一直走一直走 他在二十幾歲的時候 已經打敗了當時最大的帝國 波斯帝國 當他把波斯王打下去以後 他發現波斯的王宮 比他自己的王宮大五百倍 那他把比他大幾十倍的軍隊的領袖 把他打敗了 他對他下面的人說 我不要這些東西 你們可以進去王宮搶你們要的東西 To rob 搶他的東西 帶著你們打仗的戰利品 他不是說 你們打勝仗的 全部拿來交給我 成為我的產業 你們跟我 你們可以拿 你們拿到黃金多少 就是你的 你拿到鑽石多少 都是你的 你們自由去搶 他真的大量得不得了 那麼結果呢 他把他打敗 把王宮燒掉以後 他叫人家量一下 這個皇宮比他自己在馬其頓的皇宮 大五百倍 這個皇宮多大呢 你自己想像 這個皇宮多高呢 一根柱子大概高 現在的房子六層樓 所以差不多十八公尺 一根柱子 你們這裡從你坐的地方到屋頂 大概是七公尺半 不到八公尺 可能也不到七公尺半 他的王宮是十八公尺 然後幾百公尺長 裡面有幾百根柱子 才能把這麼大的皇宮的屋頂 把它襯托住 他把他的王宮的名字叫 就是 Persia Persia 就是波斯 所以波斯的王打敗的時候 他後來逃走 不能回到自己的王宮 所以亞歷山大跑到他的王宮 把它全部燒完了 那麼波斯王的太太在哪裡 給亞歷山大抓到了 女兒也給他抓到了 母親也給他抓到了 所以這個皇后三代都變成他的俘虜 The Queen The mother of Queen and the daughter of Queen All capture by Alexander the great 那他們抓到他們以後 他們跪在他面前 求你不要捉弄我們 我們皇后很漂亮 皇后的女兒很年輕 皇后的媽媽很尊貴 亞歷山大說 我不會碰妳一寸的皮膚 我不會捉弄妳 我不會強姦妳 我要尊重妳 因為妳是皇后 妳是皇家的女兒 妳又是皇帝的母親 所以我給妳住最好的房間 給妳吃最好的東西 盼望有一天妳可以跟你的丈夫見面 這個王是很有道德的 因為他受了亞里斯多德的教訓 所以這些人大哭在他的面前 因為皇后想 你把我搶去 一定強姦我了 你也把我的女兒強姦掉 然後把我們殺死 我們是戰敗的國 亞歷山大說 我不做這個事情 我要尊重妳們 因為妳們的父親 妳的丈夫去打仗是要得到奴僕 使人受綑綁 讓人受奴役 我打仗不是為這個 我打仗是要叫被奴役的人得到釋放 你看偉大不偉大 所以很多人打敗 就把仇敵當作奴隷擄來服事他 一生一世像狗一樣 亞歷山大說 不是 我去打仗就是要拯救那些 被不好的王控制住的那些奴隷 叫他們得以自由 所以他的兵跟別人的兵不一樣的 別人的兵很殘忍 又勇敢 又殘忍 又殺人 又不見血 但是亞歷山大說 不是的 你跟我去打仗的人 我們去盡一個神聖的一個義務 我們去釋放人類 釋放奴僕 所以他下面的戰士 很願意跟他去打仗 他打仗不是去殺人 去把那些壞的王 把他鏟除掉 然後把那些被奴役的人民 把他釋放出來 這個叫作出師有名 中國人最怕打仗的時候 沒有正當的名義就出去了 出師無名就常常會失敗 我們都知道孔明有《出師表》 （諸葛亮，181－234） 有一個叫《前出師表》 《後出師表》 就是軍人出去的時候 人命令他們 那麼如果他們出師是為正義而出去 這個戰爭是很有價值的 那麼在基督教歷史裡面 奧古斯丁提到為什麼還需要戰爭 （Aurelius Augustine，354—430） 他講了一句很重要的話 因為世界很多不公義的事情 而這些不公義的君王是不肯下台 所以我們一定要打敗他們 所以基督教應當贊成公義的戰爭 The justice war 這個正公義的戰爭是一定要做的 所以感謝上帝 那麼亞歷山大是很偉大 但有一次他打仗 打到西班牙的時候 一直勝 有一天他到了一個地方 他的馬不能再走了 因為到了海岸旁邊 他不得不停下來 他望著大海 然後問自己一句話 我打到這裡 沒有地方可以打了嗎 我打到這裡 完全勝利了 我的前面有什麼道路可以走呢 我還有什麼國家可以打呢 我還可以戰勝哪一個王呢 難道我很年輕就停在這裡嗎 所以他就問旁邊一個農夫 這是什麼地方 海以外還有什麼 這個農夫對他說 大王啊 我不得不告訴你 這是世界的邊界 完了 從此以外 沒有地了 為什麼這個農夫這麼講 因為那個農夫不認識 這個哥倫布發現大陸的事情 （Cristoforo Colombo，1451－1506） 他不知道後面還有美洲 還有很多的地方還可以打 這個農夫說 I am sorry to tell you This is the end of world Beyond this land That's no more land After ocean That's only ocean ocean on ending 所以大王啊 你到這裡結束了 聽完了以後 亞歷山大有沒有說 那我得勝了 我打到世界的邊界了 我打到世界終極點了 沒有 他大哭 他哭的像小孩子一樣 這個農夫嚇死了 我講錯了嗎 變成你大哭了 王啊 你為什麼哭 他說 我哭 因為我還這麼年輕 沒有地方可以打了 我已經完了 我也沒有前途了 為什麼呢 他不滿足 他要怎麼樣才滿足呢 他一直征服人 一直征服人 一直打敗人 他才滿足 大王都不容易滿足 然後忽然間你看見有一篇詩篇 這也是一個大王 大衛王 他說 耶和華是我的牧者 你看見這一句話裡面 美的地方在哪裡 生命的滿足 因為有一個供應他的主宰 生命所得到的滿足 因為他心靈裡面 有一個很大牧養他的上帝 耶和華是我的牧者 我必不致缺乏 你把這一句話 跟耶穌在約翰第十五章所講的話 相比起來的時候 我是真葡萄樹 我父是什麼 栽培的人 接下去不再討論他自己 凡屬我的都要結果子 因為凡不結果子的必要剪去 凡結果子的都要修理乾淨 結果使你們豐盛 使你們滿足 使你們多結果子 我的父得到榮耀 我把這兩段聖經做比較的時候 我發現大衛是人中 以神為滿足一個最偉大的君王 他也成為我們的榜樣 我們作人要求什麼 有人永不止息要求發財 有的人永不止息要求權柄 有的人永不止息要求情慾的滿足 結果耶穌基督說 你喝了這井裡的水 還要再渴 愛錢的人 永遠在錢財面前不滿足 愛權柄的人 他有多大的權柄都不滿足 愛玩女人的人 玩到自己生殖器斷了還不滿足 為什麼呢 因為你們喝這井裡面的水還要再渴 耶穌基督說 人若喝了我所賜給他的活水 他就永不再飢渴 你給我們看見的是什麼呢 大衛明白了這個道理 大衛知道怎樣得著滿足 所以他說 耶和華是我的牧者 耶穌基督說 上帝是栽培我的人 我這一棵真的葡萄樹 我不是為自己的滿足 我要使你們在我身上與我接連的人 可以因著我結出更多的果子 感謝上帝 請問誰是富足的 誰是豐盛的 誰是永不缺乏的人 你需要一個牧者 靈魂的照顧人 靈魂的供應者 靈魂真正喜樂的泉源 是耶和華 那如果你用這個方法論來看 這一章的聖經的話 今天我沒有預備這麼講 但我告訴你 有一次我在美國一個大教會講道 我的題目是人生的危機 當我讀這一篇詩的時候 很多人莫名其妙 唐牧師唸詩篇二十三篇 他到底要講什麼道 為什麼這篇道的題目叫人生的危機呢 那我完全把危機 一條一條提出來 那提完了以後 我再請他們讀詩篇二十三篇 結果他們得到的信息是什麼 沒有一樣危機 是在上帝作牧者的期間 沒有給我們解決掉 那一次的聚會 林望傑非常驚奇 （Jahja Ling） 他說 為什麼今天唐牧師講的 不先讀聖經呢 是先今天我們講十大危機 那我就不讀經了 我就把危機 第一 第二 第三 第四 第五到第十都講完了 每一個人都感覺到 是啊 我們人生實在有這十大危機 那麼結果怎麼辦呢 現在我們讀詩篇二十三篇 我一讀的時候 原來十大危機都在裡面 所以今天我不講這一篇 因為詩篇第二十三篇 我可以用很多角度來講 那我今天給你一個功課好不好 You should do your homework tonight 你們回家去的時候 在這一篇詩裡面 寫下人生十大危機給我看 第一個危機是什麼 貧窮 缺乏 我們不夠朋友 不夠錢財 我們不夠健康 我們不夠產業 我們感到缺乏 很多人只知道缺乏 就是你最大的人生危機 其實不是如此 除了缺乏以外 接下去告訴我們 我們的疲乏 我們的枯乾 我們的心靈就沒有盼望 我們非常單獨一個人活在世界上 那我們對自己工作的煩躁 厭煩 都成為我們的危機 所以在這一篇詩是積極的描寫 不是消極的描寫 這一篇詩 大衛不是說 我們作人很多需要 我們很多缺乏 我們很多疲乏 我們很多枯燥 我們有很多危險 我們很多仇敵 完全不提這些反面的困難 常常提的是上帝正面的公義 今天有很多人佈道的時候 用反面的來刺激人 使人越來越感到厭煩 大衛是不是用這個辦法呢 親愛的弟兄 你知道嗎 作人很多需要 苦得半死 那當大家聽完了以後 所以你要來信耶穌 你才沒有缺乏 他不用這個辦法 他一開始用正面的 神的恩典來講 所以你是肯定的 你是積極的 你是樂觀的 缺乏的問題可以解決 人的困難可以解決 人的需要是一定有的 但是需要 困難 缺乏要怎麼辦呢 一來把 Solution 就提出來了 我對我的教會裡面的執事長老 常常講一句話 每一次我們發現困難的時候 我問 為什麼 很多人好像他懂 我不懂一樣 唐牧師是因為這樣這樣 這麼困難 所以我們今天沒有辦法 那我很討厭這些話 所以作我的同工 答話答不對 我就瞪著他 那麼他就想 大概我講什麼錯了 慢慢我就啓發他了 Please do not tell me all the problems Please do not tell me all the excuses why you can not achieve it 你把藉口講一大堆 沒有解決 Tell me what do your imagination Tell me what is your hope Tell me what is your faith in God Tell me what is your solution 今天教會有困難的時候 很多聰明的人就出來了 我知道為什麼困難 因為我們的錢 經濟缺乏 因為我們的會友不夠奉獻 因為我們怎樣 怎樣 因為我們那樣的困難 因為今天反對上帝的人太多 所以我們沒有辦法 Do you think I do not know this 你以為我不知道嗎 以為我不懂你所懂的嗎 很多人在我年老的時候 還試試看要作我的老師 假設我什麼都不懂 然後講給我聽一大堆 我就對他說 I know already I know since before you were born 你還沒有生出來 這些困難我都知道 但是 I'm not ask what is that excuse And what is the problem I want to testify you Do you know where is the power to solve all the problems 你有什麼力量克服困難 我現在問你 不是我不知道 你要告訴我的事情 我要問你 要考驗你 到底你找到了上帝 解決方案的力量在哪裡 今天晚上你回家去的時候 你太太說 我的米完了 你可能對她說 耶和華是我的牧者 我就不缺乏米了 她就打你一巴掌 明明沒有米了 還要再講什麼 但我告訴你 能講這一句話的人 他有很深的經驗 怎麼樣倚靠上帝 得勝我們所缺乏 而一個人真正倚靠上帝 達到這樣的答案是很難的 我知道這不容易 但是在我的生命中間 我幾乎可以肯定 這個是上帝的應許 這是可能達到的事情 我舉一個例子 我們的教會比這個教會大太多 你們有這一千個座位 不過是我的副堂那麼大 我的正堂比我的副堂再大五倍 座位有四千七百個 高度比副堂高四倍 這個 Volume 大得不得了 一分鐘開冷氣都很多錢 那麼我們的聚會這麼大 我們體積這麼寬 我們的建築這麼高 我們的清潔費 我們的保安費 我們的稅金 我們的修理費 我們的保養費 一個月差不多要十萬美金 那你說 這個教會怎麼辦呢 如果人來的不夠 奉獻不能 Cover 的話 那每個月要借錢了 你敢不敢說 耶和華是我的牧者 不但如此 我們還有太多的節目 在一百多個城市開佈道會 還有幾千個牧師來開研討會 那些的研討會 許多遠方來的牧師 沒有錢出機票 所以我們三年前 請兩千四百個牧師到雅加達來開會 我們那一次用了多少錢呢 用了六十萬美金 五天 去年我們請三千五百個 全印尼各海島的主日學老師來開會 開會的時候 我們又用了九十五萬美金 今年我們請全印尼 大概七千個青年人來開會 這七千個人 兩次會議 一共十一天 我們花了多少錢呢 花了一百六十萬美金 那麼這些人怎麼來的呢 我們只有跪在上帝面前 我不是問有沒有錢才做工 我問需要這些工嗎 需要 是不是上帝的引導 是 這個是不是神要我們做的工作 是 已經問好了以後 我們再問 主啊 請祢供應我們錢 這種工作的方式 跟很多的教會是不一樣 跟全世界 特別歐美的教會 工作方式也不一樣 所以有的人批評唐牧師不懂行政 所以應當這樣 這樣 這樣 所有樣樣處理好了才開始 我說主給我的引導是不一樣的 主先把異象給我 把需要告訴我 然後把這個負擔放在我裡面 然後給我用信心仰望祂 我開始籌劃 籌劃完了以後 我深信上帝是我的牧者 然後勇敢做下去 把幾千封信發出去了 從沙璜 （Sabang） 到馬魯古群島 （Maluku） 從蘇門答臘北部 （Sumatera） 到巴布亞 （Papua） 眾教會都收了這封信 某某時候有研討會 幾日到幾日 大家聚集在雅加達 那麼他們有的人說 我沒有錢 那麼能不能資助我的飛機票 一個教會要出三千張飛機票 有困難 我們只能說 你憑基督徒的良心 你能負責多少 你誠實的告訴我們 你不能負責的多少 我們一同來禱告 那從來沒有人這樣開會 印尼四百年基督教歷史 從來沒有發生過這樣的事 但是感謝上帝 上帝就會一步一步印證 祂的話是真理 祂是又真又活的上帝 所以結果我們禮拜堂蓋成的時候 沒有向銀行借一塊錢 我們所有的工作做完的時候 我們不是到有錢人家裡去募捐 這樣的工作是沒有人敢做的 我每次這樣講的時候 有很多人就說 又來講你教會驕傲的事情了 我不是在誇傲 我是在告訴你 神真是能夠供應我們 那我們每一個人怎麼學習 怎麼樣經歷 怎麼親眼印證上帝的工作 信心的操練就要起來了 好 吉隆坡的弟兄姐妹 請注意聽下面的話語 我們在台灣佈道團有工作 香港佈道團有工作 我們在新加坡佈道團有工作 我們在吉隆坡有佈道團的工作 但是王牧師很有信心 明年六月份 我們挑起一個很大的責任 是我們印尼以外 現在印尼以外 第一個國家 挑起最大的責任來主持 來帶領一個研討會 就是吉隆坡 所以我們要為這個工作禱告 求主給吉隆坡的基督徒 也可以經歷上帝的大能 因為耶和華是我的牧者 我必不致缺乏 這是大衛的見證 這也是聖經的記載 我把他轉化成為上帝的應許 阿們 你們注意啊 明年七月份的時候 六月份我們開會 七月份的時候 就我來的時候 我要告訴你一句話 六月份所需要的 上帝都供應 阿們 那麼怎麼供應呢 包括你我有分在其中 我們願意有分 我們願意上帝用我們的錢 用我們的心 使我們眾志成城 你想像看 再過六個半月 有幾百個中國的傳道人跑到這裡 有幾百個從香港 從台灣 從印尼 從新加坡的人來 你想像看 每一天坐滿了人 然後我把世界最重要的中國講員 都請過來 上帝給你們有三次研討會 是為馬來西亞預備的 那明年佈道團主辦的 我們要請陳佐人博士 （Stephen Chan，1959－） 楊慶球博士 陳彪博士 王志勇牧師 （1966－） 張伯笠牧師 （1957－） 蘇立忠博士 劉少平博士 洪予健博士 從世界各地一同到這裡來 這是又難又大的工作 又需要又很有價值的工作 我相信上帝會供應給我們 這是第一個危機 那麼你們回去寫十個危機 第二個危機我再講下去 好不好 二十一世紀是叫 Century of green 綠化的一個世紀 我們到處都聽有綠化運動 而新加坡政府 是全亞洲最注重綠化運動的政府 你門前一棵樹 你說 遮住太陽 你把它砍下來 那政府就可能要砍你的頭了 為什麼呢 你反對綠化運動 你知道一棵大樹 比二十匹馬力的冷氣還更好 因為一棵樹栽在那邊的時候 它做了兩個工作 遮蓋陽光 吸收水分 它把地下水 把它吸到屋頂上 比你屋頂更高的樹葉都是水 不但如此 太陽怎麼曬它總是綠色 它永遠不怕太陽曝曬 它永遠不會枯乾 因為它是活的 活的樹把水吸收了以後 比你的 Pump 更厲害 如果你家裡有一個抽水機 用幾百萬的電力 水一直抽 一直抽 一直抽 那你抽 你就一直付錢 你付電費 付電費 你對樹說 請你在這裡好好 乖乖的吸水 樹吸水的時候 會不會像你吸汽水有聲音啊 它沒有聲音 一直吸 一直很安靜 世界上最好的抽水機就是樹木 它不講話 一點聲音都沒有 水一直吸 地下的水變成樹上的水 變成葉子裡面的水 變成樹枝裡面的汁 然後照著上帝創造的規條 集這些水分產生很大的運動 這運動就是把你所不要的二氧化碳 吸收進去 然後再把你需要的氧就再放出來 所以你的房子四邊有樹 你的身體比別人更健康 你家裡面的氧氣比別人更多 你水分所給你的涼爽 勝過了許多許多的冷氣 所以新加坡人 在四十年前已經講這一句話了 一棵大樹比幾匹馬力的冷氣更好 所以新加坡政府 你不可以砍樹 你可以種樹 你不可以砍樹 樹是人生命的朋友 你吐出又臭又髒的氣 全部吸收了 它放出了氧氣供應你的需要 使你血裡面有足夠的營養 而且水分被吸收了以後 在你炎熱的時候 它散出冷風出來 你們知道韓國的首都首爾 它從前為了汽車越來越多 有人就提議 把一條河把它用 concrete 把它蓋住 然後整條河就變成公路 他說 這個人太聰明了 整條河用混凝土把它蓋住 蓋住完了以後 這邊的小路 那邊的小路 將這河蓋起來的大路 變成全韓國最寬的公路 汽車穿行千萬輛 解決問題了 結果十年以後 二十年以後 他們感到不行啊 為什麼我們首都的空氣越來越熱呢 特別是夏天的時候 熱得不得了 我告訴你 北京八月份最熱的日子 地面的溫度超過攝氏五十二度 你知道我們人的身體溫度多少 三十六半到三十七多 但是北京路面的溫度是五十二度 所以如果夏天的時候 你衣服脫開躺在那邊 起來後面變成 BBQ 然後你的皮膚就壞了 你就死了 所以每一個人開汽車的時候裝冷氣 冷氣不是樹木 冷氣把空氣調和變成冷的 但是為了調和 它要燃燒機器 所以要用電器 所以冷氣機產生冷氣的當時 就產生更多的熱氣 所以整個城市的溫度越來越上升 那你想想看 這個雅加達有多少汽車啊 雅加達可能有一千萬輛的汽車 因為雅力達現在有兩千九百 到三千一百萬的人口 早上九點到下午四點 人口變成三千一百萬 五點以後 降低變成二千多萬 第二天早上六點 汽車再進城 到中午又變成三千一百萬 下午五點以後 剩下兩千多萬 晚上更少 那麼車一進來的時候 你的車1500c.c. 2000c.c. 3000c.c. 大的卡車5000c.c. 6000c.c. 8000c.c. 這個機器燒的時候 熱度增加起來了 那怎麼辦呢 所以韓國人發現 他們的城市越來越熱 後來三十五年以後 有一個人在政府裡面提議 把這個公路拆下來 不要了 讓從前的河繼續流 他們有的人就說 不贊成 我路已經不夠了 再把路拆下來 那交通怎麼辦呢 所以他們分了好幾組 怎樣疏通交通 怎麼樣抵制汽車 怎麼限定進城的車輛 結果全韓國的國會通過 把這一個大路把它拆掉 這個大路多長啊 好像你們的 那幾公里我不知道 那一條路可能超過一 二十公里 所以拆下來的混凝土幾十萬噸 幾百萬噸 用車把這些已經做成功 再拆毀的混凝土 把它運到郊外去 差不多堆成山了 那麼結果他們看 原來下面一條河 他的祖母說 我從前就在那邊玩的 你不懂 他爸爸說 我從前跟你媽媽在那邊 走來走去談戀愛的 而現在又再出現了 那麼他們說 我們把韓國做得更漂亮 好不好 所以把泥土弄乾淨了以後 把整個河流舖的很清楚 開始種樹 做堤岸 那麼橋樑全部照做 做完了以後 第二年他發現一件事情 那條河附近的空氣已經降低五度了 整個漢城溫度降低了 熱天的時候不太熱了 很多人就在那裡玩 在河邊玩 他們在那裡欣賞風景 在那裡漫步行走 在那裡談戀愛 聖經說 什麼叫作青草地呢 青翠的 涼爽的 可以好好躺臥的一個山坡 什麼在可安歇的水邊呢 就是 Still water 是靜止的水 沒有興風作浪的 是非常平穩的水面 上帝啊 祢是我的牧者 祢使我沒有缺乏 祢也使我沒有太過操勞 讓我可以安靜休息 讓我可以吸收水分 這是神的恩典 今天我們的生命失敗在哪裡呢 我們為了錢財太過繁忙 我們為了事物 我太多勞累的思想 所以今天的人類 已經沒有辦法享受真正心靈的安靜 跟心靈的安息 我們需要回到上帝的面前 主啊 祢成為我的牧者 祢牧養我 祢照顧我 祢安慰我 祢供應我 祢引導我 領我到可安歇的水邊 使我安息在靜止的溪水的旁邊 親愛的弟兄姐妹們 請你注意 上帝造人是為祂自己 上帝造人不是為物質 上帝造人是為上帝 大家說 一 二 三 而上帝造物質是為了人 上帝造人是為了祂自己 我在詩篇第八篇 已經講的很清楚 看上的時候 有高過諸天的上帝 看下的時候 應當你要控制所有的動物 天上的鳥 地上的獸 海裡的魚 凡經行海道的 上帝都交在人的手裡 所以人的位置在哪裡 人在上帝之下 在自然之上 人在上帝之下 人在自然之上 今天我們的生命發生問題 今天我們的心靈發生問題 今天人類都在病態中間 因為我們把上帝踏在腳下 我們把物質抬到頭上 所以你追求什麼 你追求物質 你追求錢財 那你對上帝怎麼樣 踐踏祂 上帝啊 在我下面吧 讓祢被我利用 讓祢服務我 祢為我而存 我為物而存 上帝說 你有沒有搞錯啊 我把你建造在我下面 再把萬有放在你的腳下 上帝在你上面 你怎麼叫上帝在你下面 物質在你下面 你怎麼叫物質在你上面 你為了追求物質 利用上帝 你來做禮拜 是來利用上帝 你禱告 是來強迫上帝 你的讚美不是讚美上帝 你命令上帝 所以你要的是物質 你利用的是上帝 所以你的生命一定沒有平安 你因為上帝造你 不是為物質 而你把物質當作你目的 再把上帝當作你奴僕 你整個生命完全失敗了 因為上帝造人是為祂自己 所以當一個人以上帝為主的時候 他就享受上帝給他的喜樂 他就享受上帝給他的滿足 他也享受上帝給他的安息 主啊 祢是我的牧者 我像一隻小羊一樣 祢把我放在青草地上 給我足夠的草可以吃 祢帶領到安靜的水邊 使我可以足夠的水可以喝 難道上帝造我們不供應我們的需要嗎 如果你感到你的需要不得到供應 那是因為你發生了很大的野心 你超過你知足量 要求上帝更多的恩典 所以你說 我不滿足 為什麼不滿足呢 因為你跟人比啊 怎麼他比我更有錢 我不甘落後 我不要比人家窮 所以我要更有 我要更多錢 結果你禮拜天不休息 你沒有敬拜上帝 你從禮拜天早上開店到晚上 每一個禮拜天多賺幾百塊 結果幾年以後 你賺的幾萬塊全部送給醫生 為什麼呢 因為你病了 為什麼病 太操勞了 為什麼操勞 因為不滿足 為什麼不滿足 你不認定上帝是你的牧者 親愛的弟兄姐妹們 在世界歷史裡面 一次是1935年 另外一次是在第二次世界大戰以後 有一次是蘇聯人 他們說 我們要生產更豐富 我們一定要把人工作的時間減少 變成十天才一次禮拜天 這個是兩次 一次是法國革命 一次是蘇維埃共和國的時候 所以史達林說 （Joseph Stalin，1878－1953） 我們不要七天輪流一天做禮拜 基督教留下來的 我們九天才休息一天 所以一個禮拜幾天 十天 禮拜一 禮拜二 禮拜三 禮拜四 禮拜五 禮拜六 禮拜七 禮拜八 禮拜九 禮拜 完了以後 全國都要照樣這樣做 蘇聯人 偉大的共產黨 英明的領袖就命令下來了 全部照著做了 做工做到第五天 第六天做的時候 開始累得不得了 第六天回家了 睡覺起來 還有禮拜七 再做工 回去睡覺 禮拜八 禮拜九 結果我告訴你 禮拜九以後 累到不能活下去 所以做工的全部做錯了 做壞了 整個工業退步了 全國垂頭喪氣 因為一個禮拜 上帝說七天 你說 十天 上帝說 你要反對我 試試看 結果每一個到禮拜七 禮拜八 禮拜九 垂頭喪氣 面黃飢瘦 無精打采 爬不起來 做不下去 很辛苦 到最後試驗了以後 知道不行了 從頭反過來 一個禮拜七天 禮拜一到禮拜六做工 禮拜天回家休息 好 美國人說再加一天好不好 禮拜一到禮拜五做工 禮拜六跟太太孩子去玩 禮拜天到禮拜堂去做禮拜 很多人說 禮拜天也玩好了 做工做五天 第一天的時候無精打采 又再做工 禮拜五的時候做的不甘願 快快休息吧 再禮拜一的時候 玩了兩天又無精打采 所以人家在美國說 If you buy car You should buy Tuesday Wednesday and Thursday car You never buy Monday and Friday car 因為星期一大家還沒有心做工 星期五已經沒有心 要去玩 也沒有心做工 所以那汽車禮拜一做的 跟禮拜五做的都質量比較差 禮拜三的最好 禮拜二的不錯 禮拜四還差不多 禮拜五亂做 因為明天要去玩了 所以我告訴你 違背上帝的規律 上帝說 你六天做工 一天休息 那些照上帝的規律做工的 一定享受安息 為什麼呢 因為聖經說 祂領我到青草地上 帶我到可安歇的水邊 你要正常的做 正常的息 你要正常的勞苦 正常的安息 你的身體一定健康 因為規定這個的是上帝 賜福這個規律的也是上帝 從來沒有人比上帝更明白 人的需要是什麼 讓我們以主為我們的牧者 讓我們享受青草地的休息 享受溪水旁邊的供應 我們一生必蒙上帝賜福 今天我就講到這裡 願上帝賜福給我們 我們一面欣賞詩篇二十三篇 一面領受上帝的恩典 我們再唸這些聖經一二三 還有請你注意 可能的話早一點起來 早一點睡覺 早睡早起 身體健康 大家說 早睡早起 身體健康 現在的人懶惰的要死 把窗簾蓋的緊緊的 然後睡到十一點還不起來 一拉開很黑暗嘛 外面太陽光已經烈日當空了 所以我一進旅館 我一定把窗簾開起來 早上太陽光進來 我馬上知道 我不願意一直睡一直睡 今天的人太陽光免費的 你不要用 讓它照 你睡 晚上用電燈要用錢的 你故意付錢 做到晚上兩點 我告訴你 全世界都有一點神經病了 整個社會都在病態中間 從前衛斯理的時代 （John Wesley，1703－1791） 早上四點起來讀聖經 到了五 六點的時候 早餐什麼都做好了 開始一天的做工 到下午五點的時候 他完全休息 到八點的時候一定上床 四點的時候一定上床 到下午八點的時候一定睡覺 所以當時的英國社會 很多基督徒產生偉大的思想家 很偉大的神學家 因為他們作息遵照上帝給他的次序 我們站起來禱告 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 主啊 我們感謝祢 祢願意牧養我們 祢願意成為我們牧者 祢用祢的杖 祢的竿 來擊打我們的仇敵 來勾我們回到祢面前 祢用祢自己的愛來安慰我們 祢親自與我們同在 我們今天成為何等樣的人 都是因為祢的恩祢的愛才成的 求主認定幫助我們 認定祢是牧者 祢的牧養使我們滿足 祢的供應使我們沒有缺乏 求主給我們在作息的中間 可以懂得怎樣照著祢的次序 討祢喜悅 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈禱的 阿們