晚安 我們再來背詩篇 23篇 一 二 三 我們低頭禱告 主啊 求祢賜福今天的聚會 正像祢賜福昨天的聚會 主啊 祢賜給我們聆聽的耳朵 給我們謙卑 受教的心 飢渴慕義的靈 好叫我們今天來 不是白白參加聚會 乃是豐豐富富領受祢真理的教導 感謝讚美 奉主耶穌基督聖名求的 阿們 我昨天 在詩篇23篇裡面 隱藏了人生十大危機 我們怎樣勝過 提到人生的時候 不是提到優美的事情 乃是隱藏了人生的危險 沒有一個人活在世界是沒有危機的 沒有一個人活在世界是一帆風順 我們不是一生一世過順利 成功 發財的生活 我們過了很多很困難 很難應付的情景的生活 那麼第一個危機是什麼呢 就是我們人生有所缺乏 我們有身體需要的缺乏 我們財政需要的缺乏 我們心靈空虛的缺乏 我們朋友的缺乏 我們有機會的缺乏 有許多的缺乏 但是開宗明義 詩篇23篇 第一句話說 為什麼呢 只有一個最重要的基因 就是上帝是我的牧者 這一句一講出來的時候 多麼安慰人 因為我們的神是供應者 祂不但創造我們 祂更為我們創造了 我們所需要的一切 祂不但救贖我們 祂更主宰我們的生命跟生活 祂更把我們所需要的東西 都供應給我們 那為什麼有一些人沒有享受這個恩典呢 因為他走己自己的道路 沒有順服上帝 他沒有把他的生命交在上帝的手裡 所以沒有讓耶和華牧養他 耶和華是我的牧者 我必不致缺乏 這第一個危機就過去了 人生的第二個危機是什麼呢 就是我們疲累 沒有一個人有足夠的精神 永遠應付各樣的勞碌 每一個人在我們的生活的過境中間 有許許多多令我厭煩的東西 我們沒有辦法有精神維持下去 所以有時候我們會感覺到作人太累了 太疲乏了 我們應付人情太累了 我們所做的工作太累了 我們所經歷的人生苦景太累了 有時候我們跟人家做朋友 他們對我們的不親切 不真誠 使我們感到作人作得很累了 所以你無意之中沒有覺悟到 你心靈深處有很多厭煩的事情 使你不得不要繼續應付下去 但我心靈深處知道 那是不對的 那什麼辦法呢 我們作人只能就這樣應付下去 但有一些人心靈軟弱的時候 當他作人作到太厭煩的時候 他就整個精神崩潰了 他就沒有辦法振作再應付下去 有的人心靈 心裡是衰弱的 有的人神經就有病了 而為什麼呢 因為太疲累了 我不知道你有沒有這樣的感受 你有這樣的反應 我作人太累了 但是這第二個危機怎麼解決呢 抓住上帝 因為祂領你到可安歇的水邊 祂帶領到青草的地上 我很感謝上帝 上帝造天是藍色 上帝造地是綠色的 上帝造海是深藍色的 所以單單這幾個顏色 就是我們心裡最好的良藥 你每次到青草地的時候 到綠色的蔭的樹林的時候 望到青天白雲的時候 你心裡的感覺是特別美的 我有時候想 如果天是紅色的 樹是黃色的 那麼海是赤焰的 像火一樣的顏色 我看看看 三分鐘就神經病了 因為這個對我們心靈的刺激太大了 所以上帝創造萬有 給綠樹成蔭 青翠草地 藍色的天空 大片的海水 給我們心情的感受 真的太好 太好了 我們如果在這些事 都沒有感到上帝的恩典的話 我們很容易作一個不知覺的 忘恩負義者 我相信你一定從來沒有講這句話 主啊 感謝祢 樹是綠色的 主啊 感謝祢 草是青色的 你沒有這個感受 原來上帝創造萬有的時候 都已經把最好的 給我們預備好了 絕對不是人可以計畫的 絕對不是美術家可以設計的 因為當這些人物 這些美術家 這些音樂家還不存在的時候 是已經這樣創造了 感謝上帝 所以當你聽韋瓦第的四季的時候 （Antonio Lucio Vivaldi，1678－1741） 你看到青翠的夏天 下雪的冬天 那麼這些季節呢 用音樂把它描寫出來 實在是美得不得了 當你聽貝多芬第六交響樂的時候 (Beethoven, 1770-1827) 第一個樂章 他就自己寫 這是在曠野 在大自然中間 歡悅心情的一個寫照 那麼當他寫這句話的時候 他說 When you go to the open air in open field You feel so happy 你感到這麼喜樂 所以這些音樂家就把大自然的美景 描寫成歡悅的音樂 那當我指揮這些大作品的時候 我就常常先體會作曲家的感受 到底是什麼 無限寬闊的原野 有時候帶來心情的歡暢 到第二樂章的時候 他就把三種鳥 在樹林裡面的聲音用笛子 還有用其他樂器把它表達出來 怪不得德國的哲學家 這個叫萊布尼茲講一句話（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646－1716） 他說 This world is the best possibly created world 最好的可能被造出來的世界 換一句話說 如果上帝要造一個比現在這個世界 更美的世界 那已經不可能了 This is the created world The possibly best created world Because there is no possibility to build another world Which is bigger is better than this world 當我教他的哲學的時候 我感受這個人跟上帝很親近 他一方面欣賞上帝的創造 一方面思想有沒有可能比這個世界 更好 更好 更好的世界 他說 沒有可能 所以當一個人能在這種 已經有的好裡面 想像有沒有可能更好的時候 這個人就更靠近上帝的恩典 有時候你聽一些人講這樣的話 這個世界太壞了 這個世界太不好了 那你聽的時候 你什麼感覺 我很想問他 請問你到過幾個世界 你看了幾個世界 比較來比較去 這個比較不好 他們沒去過別的世界 只有這個世界 那你在這個世界就批評這個世界嗎 好像你會做比這個世界更好的世界嗎 正像你煮一個很好的東西給人家吃 他說 這個湯怎麼煮的這樣不好吃 那麼你說 明天讓你煮好不好 等明天他煮了 更難更難吃 要是人類要求都是高的 後來我歸納出一個道理來 人的批判力常常高過人的貢獻力 我們很會批判別人 叫你自己做 沒有一樣做得像樣 都做得亂七八糟 所以神為人預備了最美的世界 但人對神 還是不滿意 你看 我們的靈性多麽敗壞 所以求主憐憫我們 有一次我們到非常東部的 巴布亞（Papua）去佈道的時候 我的心完全不是要自然 我只知道去佈道 去佈道 後來結果上帝把我帶到全印尼最漂亮 最漂亮的地方去 當我們在東多巴湖的時候 (Toba Lake) 在 的地方 在東印尼海島地方的時候 有人對我講一句話 你知道全世界最好的跳水 Diving 的海灣 都在印尼 全世界最好的跳水的地方 最好的休閒地帶 最好的海底公園 有三個最大的都在印尼 所以在新加坡 我有一個會友 這個人是一個銀行家 他幾年以前退休了 他儲蓄了一些錢 那他對我說 我年老的時候 什麼都不做 就是到處去跳水 跳水喔 不是跳海喔 每次下去的時候 我就看見海底世界是另外一個花園 漂亮得不得了 然後他就買一個不入水的好的手錶 還有常常把他照片給我看 這樣漂亮的地方 是 Ambon 地下海 是 Bunaken Manado 的地下海 是 Raja Ampat 的地下海 感謝上帝 上帝造的世界太美了 那祂把這個美給誰呢 不是給獅子 不是給老虎 因為全世界沒有一種動物會欣賞風景 你看見一隻老虎看風景 搖搖頭 這漂亮的世界太美了 有沒有呢 牠們從來沒有欣賞力 牠們從來沒有享受自然的可能性 全世界只有一種 人 所以當人真正了解上帝工作的時候 就像詩篇第八篇所講的 上帝啊 祢的名在全地何其美 他不是單單看見世界的美 看見創造世界的上帝的名 在被造世界中間的美 第八章也是彌賽亞詩篇 我已經講過了 那是多麽偉大的一個描寫 耶和華 祢的名在全地何其美 而這些的美麗 這些顏色的調和 都是醫治我們的心靈 醫治我們的疲累 所以基督徒學習一件事情 欣賞自然 基督徒 學習一件事情 享受創造 這樣我們禮拜天聽道 有時候去旅遊 觀看大自然 使我們勞碌的生活 加上享受自然的休息 產生一個平衡 我相信有一些基督徒很屬靈 屬靈到什麼都沒有 什麼都忘記了 一面屬靈 一面零 我不是如此 最好的音樂 我要享受 最好的風景 我要享受 最好的文學 我要享受 這樣我們的心裡就很平衡了 不是專注一件事 只有懂得疲累 基督徒要懂得安息 所以神給我們六天操勞 有一天可以休息 能享受上帝 享受上帝的創造 享受上帝給我們生命的福份 這是第二樣的危機 第三樣危機是什麼呢 就是沉睡 那麼沉睡跟疲累 完全是相反的 你疲累的時候很難睡 疲累過分的時候很好睡 所以疲累的時候太過繁忙了 但是一睡覺的時候 什麼都不知道了 那為什麼藉著第三樣的危機 就是沉睡呢 因為沉睡有另外一個原因 就是太享受了 所以當我們太勞苦的時候 我們進到疲累的危機 但是當我們太享受的時候 我們進到另外一個很可怕的危機 就是麻木不仁 沉睡下來了 一個人睡覺的時候 他就不知道自己的狀況 一個睡覺的人也不知道自己的處境 更不知道自己的仇敵 不知道四周的危害 這就變成人生的第三大的災難 我們看見許多最好的公路 當發生車禍的時候 都是最可怕的 因為這裡又直又寬的大路 常常使開車的人忘記警醒 也沒有辦法很敏感的注意四周 有什麼事情發生 所以在又長又寬的路中間 開車的人就在踏著油門 手抓著駕駛盤 你慢慢慢慢就打瞌睡了 打瞌睡以後 車還照樣衝撞 然後他就不知道什麼危險來了 等到衝到重要的事情的時候 已經撞了車以後 他醒過來 已經滿身都是血了 因為災難之先有沉睡 這是神不願意我們有的狀況 所以聖經有一句話這麼說 我的百姓沉睡了 他們靈性昏暗了 所以他們不知道他們危險是什麼 親愛的弟兄姊妹們 所以聖經第三節告訴我們 祂使我的靈魂甦醒 一個靈性甦醒的人 精神醒的人 眼睛非常醒悟的人 這個人是很有福氣的 我有時候看到有一些人 做事沒有精神 眼睛半開半閉 昏昏沉沉的過機械性的生活 今天有很多的人生活是這樣 但是一個真正有精神的人 他是眼睛很大地看著 心靈很清醒地看著 知道他在哪裡 知道他的危機在哪裡 知道他要做的事情 這就是沉睡的人 跟醒著的人不一樣的地方 我在台上講道的時候 我最喜歡下面的人眼睛睜得大大 注意聽道 因為我也是眼睛睜得大大 看著我的聽眾 但是有時候看見有的人就在那裡睡覺 當睡覺的時候 頭會亂歪一堂 一下子倒到這邊 一下子倒到那邊去 有時候倒到後面去 還不覺悟 為什麼 因為他睡覺了 我感謝你 因為吉隆坡的眼睛都是打開的 現在每一個人都是 眼睛睜得大大聽道的 我相信你也知道什麼叫做 沉睡的日子 沉睡的時間 我這三天裡面 有兩次整個晚上不能睡 是不是精神很好呢 相反地 太累了 禮拜六早上 我整天做工 七點半起來 八點講道 九點半開會 開到十一點 然後就再對一群的人講話 到了兩點的時候 我再到退休會去講道 三點半回來 第二批的人再跟我講話 五點半的時候 我有二十分鐘 吃一點東西 六點的時候 我就開始去教彌賽亞詩班 教到晚上十點 一次練習全本唱 你說 詩歌是這樣練的嗎 我們有音樂會的時候 都是這樣 所以全本彌賽亞 在三個鐘頭裡面 全部把它唱完 不好的再重複 十點完了以後 我再吃一點東西 十點半我回家 回到家裡 我想我很累了 我就要睡了 一直躺著不能睡 一直不能睡 後來我就起來看書 看書了 再看DVD 我研究日本這三百年的歷史 我看了很多很重要的事情以後 我再查別的書 結果到五點半的時候 我才感覺到有一點累了 其實從十一點就累得不得了 還是不能睡 當六點半快要睡的時候 鬧鐘響了 電話鈴也響了 我的工人說 七點你要去講道了 現在起來吧 我說 現在幾點了 起來吧 我說 我還沒有睡呢 這是六點半的時候 我起來洗了澡 我再去講道 禮拜天早上 七點講到九點半 九點半講到十二點 十二點回家吃了飯 就到飛機場 累得不得了 講了兩次 腳都沒有力了 飛機說 你們今天的飛機 要遲兩個鐘頭才飛 所以我坐在飛機裡面 一直在那裡 到三點半才飛 飛到五點鐘 到了新加坡 新加坡已經六點了 再從飛機場出來到禮拜堂 已經差不多七點了 我的朋友問我 今天聚會幾點開始 我說 我們聚會五點開始 現在七點怎麼講道 我說 第一場不能講了 所以我就上去祝福 祝福完了 七點半第二場 再講完道到十點的時候 還是晚上 又不能睡 所以我這幾天很辛苦 昨天晚上講完道了以後 我回去又不能睡 到今天早上五點半才睡 所以當天下午我有一個鐘頭半 大睡特睡 好像上了天堂再下來 下來再來這邊講道 親愛的弟兄姊妹 你有時候很難明白我的生活 到底是怎樣 但是我過這樣的生活 已經講道58年了 我有沒有在台上表示很累 很懶惰的情形呢 我從來不在講台上睡覺 如果牧師在台上睡覺 你在台下一定做夢的 所以為了變成你們的榜樣 我一定鬥住精神來對你們講道 親愛的弟兄姊妹 聖經告訴我們 沉睡是人的第三大危機 為什麼有的人生意成功了 以後就亂來呢 一發了財以後 他的心靈沉睡了 為什麼有的人家庭很幸福 後來娶小老婆呢 因為他的太太對他太好了 他沉睡了 你可能在發財中間沉睡 你可能在幸福中間沉睡 你可能在順利中間沉睡 好像你開車在一個交通大道上 太順利的時候 太安舒的時候 你就睡覺了 美國的一個文學家 叫作拉爾夫·愛默生講一句話 （Ralph Waldo Emerson，1803－1882） 他說 A man sits upon a very comfortable sofa is very difficult not to fall asleep 一個坐在沙發椅上很舒服的人 很難不睡覺 這個人在美國的文學歷史裡面很有名 他講過幾句話 我都深深記得 一個人太舒服 很難不睡覺 他又講一句話 眼睛最大的諷刺 就是什麼都要看 就是不能看自己 我們就眼睛什麼都要看 什麼都會看 就是不會看到眼睛的自己 特別是左眼也不能看到右眼 因為中間的鼻子把它擋住了 所以你什麼都要知道 但你不知道自己 你什麼都要批評 你不批評自己 你什麼都要明白 你就不認識自己 而這個文學家 他有很多諷刺性的話語 是非常甦醒人的靈魂的 親愛的弟兄姊妹 聖經告訴我們 上帝的道 使人眼目清醒 上帝的道 使愚昧的人腦子通達 所以大衛提到第三個危機的時候 所以第三節的聖經 給我們看到了兩個大危機 第一個危機就是沉睡的危機 而第二個危機就是偏差的危機 我沉睡了 我就走錯路了 如果你醒悟的時候 你會走在正路的中間 當你沉睡的時候 你會走歪你的道路 所以第三節的聖經告訴我們 兩個另外的危機 就是當你沉睡的時候 神甦醒你 當你走歪的時候 神引導你 引導你走義路 他說 主啊 祢為什麼引導我呢 為什麼你甦醒我的靈魂 為什麼引導我走正路呢 上帝說 不是因為你的好處 不是因為你的功勞 不是為了你自己有什麼優點 我今天把你引到正路來 我甦醒你的靈魂 是為自己名的緣故 請你注意 上帝對以色列人說 以色列啊 你在諸國中間原是最小的 上帝不准祂的百姓驕傲 所以上帝提醒他的百姓 你們是最小的民族 你們是微不足道的百姓 你們什麼都沒有 我今天揀選你 不是你有什麼好處 不是因為你有什麼功勞 我今天揀選你 是因為我愛你 所以你在五經裡面看見 上帝揀選以色列的真正原因 因為上帝就是愛 這個在新約的聖經裡面講得很清楚 恩典是出於神的主權 恩典是出於神的憐憫 祂愛我們 祂願意愛我們 祂憐憫我們 不是因為我們的好處 不是因為我們的功勞 不是因為我們的行為 所以上帝用祂超然的愛 獨行奇事的旨意 以弗所書 造著祂旨意所喜悅的 所以祂預定我們 祂揀選我們 祂拯救我們 所以在詩篇的23篇告訴我們 上帝為什麼甦醒我的靈魂 因為祂自己名的緣故 為了上帝自己的名 祂甦醒我們的靈魂 祂引導我們 使我們走回正路 在沒有走回正路以前是什麼呢 是你偏行己路 以賽亞書告訴我們 我們各人如羊走迷 祂引導我們走義路 我們各人偏行己路 祂把我們帶回正路的中間去 為什麼他說 如羊走迷呢 在司布真的講道裡面（Charles Haddon Spurgeon，1834－1892） 他這樣講 聖經說 我們如羊走迷 那我們想想看 為什麼聖經不說 我們如狗呢 為什麼聖經不說 我們如貓呢 為什麼特別如羊呢 司布真說 狗不容易走迷路 狗很聰明的 狗走的時後 這裡滴一滴 那裡滴一滴 一兩滴小便在那邊 當牠回來的時候 這裡嗅一嗅 那裡嗅一嗅 這就是剛才牠走過的路 所以很少狗走錯路的 你們養狗 你們都知道 狗很聰明 牠的聰明不是讀大學來的 牠的聰明不是補習老師給的 上帝放在牠裡面的 所以牠有辦法認出什麼地方 是牠走過的路 什麼地方 牠可以回去 兩年以前 倫敦發生一件事情 有一個人去上班的時候 他把他的狗帶去了 帶去了以後 他在車上看書 看到很緊張的時候 忽然間 那一站到了 他就上去了 他上去的時候 他忘記他帶了狗 所以他一出到他的公司的時候 發現狗在哪裡呢 他嚇死了 狗不見了 這是很貴的狗 很好的狗 他特別愛的狗 所以他難過得不得了 他就問人家有沒有看到牠 他問警察有沒有找到牠 完全沒有消息 一天半以後 有狗在他的門前吠 他一開門的時候 他的狗回來了 狗搖著尾巴 一直搖一直搖 他就把牠抱起來 因為愛牠愛得不得了 那狗怎麼回來的呢 原來這隻狗 人家追蹤牠的時候 發現他要上車 這隻狗在睡覺 那這個狗醒來的時候 很緊張 牠就一直找 一直找不到人 有人就看到這個狗 好像哭的樣子 走出火車 再跑進火車 跳出來 再跳進去 結果牠在倫敦地下車站幾十站 一站一站吸味道 第二天嗅到牠原來的味道了 然後牠跑回家去了 所以這個狗沒有被人家拿去 如果這個狗是在一些地方丟失的話 有一些人就把牠殺來吃 就沒有啦 那這個狗會回家 所以聖經不是說 我們如狗走迷 所以司布真説 為什麼聖經用羊呢 因為羊很乖 羊很好 但是羊很笨 大家說 一 二 三 羊很笨 笨在哪裡呢 羊最不懂方向 上帝沒有用錯字 上帝沒有用錯比喻 人啊 你什麼都好 但你對方向是很不懂的 個人偏行己道 所以聖經告訴我們 使我們不偏邪 使我們回到正路裡面 還沒有使我們走正路以前 祂先甦醒我們的靈魂 所以這裡給我們看見兩大危機 所以我們提到詩歌了 第一個危機是什麼 大家回答我 什麼 缺乏 第二危機是什麼 疲累 第三危機是什麼 沉睡 第四個危機是什麼 偏邪 一切都在解決了 我告訴你 你可以看詩篇很多的註釋 你看不到我這樣解釋的辦法 詩篇23篇 人生的十大危機 第一個危機 就是我們的缺乏 第二個危機 就是我們的厭煩 疲累 第三個危機 是我們的不悟性 我們的沉睡 第四個危機 就是我們不謹慎 走錯路 那麼四個危機談完了以後 接下去講什麼話呢 我雖然行過死蔭的幽谷 第五個危機來了 死亡的威脅 今天有很多很多的人什麼都不怕 最怕的就是怕死 那麼我雖然行過死蔭的幽谷 這一句話到底在講什麼呢 講每一個人一定要經歷的一件 最後的路程 就是死亡的結局 我們每一個人最後一定要死的這個仇敵 保羅說 死是我們最後的仇敵 無論你是資本主義 無論你是共產主義 無論你是唯心論 無論你是唯物論 Materialism Idealism All people with the different ideological system Different political stage 每一個人最後就是一條 死 那我們死的時候怎麼樣呢 很多人生的時候沒有好好預備 所以死的時候完全沒有把握 很多人死的那一天 他根本不相信他那一天會死 所以我們常常看別人死的時候 你會奇怪 這個人昨天還在 怎麼現在死了呢 有一個人對我說 唐牧師 前天我還看到他 怎麼他今天死了 前天都好好的 前天還好好的 我對他說 不是前天還好好的 他死以前一分鐘還好好的 不是前天還好好的 怎麼忽然間死了呢 死來到的時候 是不給你等的 死來到的時候 不給你足夠時間預備的 沒有經過你同意的 根本不讓你有足夠的時間去籌備的 常常是突然的 是完全沒有辦法預備的 當死來到的時候你沒有預備 怎麼辦呢 你就面對了 為什麼呢 因為人人都有一死 那麼人人都有一死 如果是不能避免的 那我就歡然迎接它嗎 幾乎沒有人是歡然迎接死的 包括自殺的人都不願意死 你說如果不願意死 怎麼會自殺呢 為什麼我說自殺的人都不願意死呢 因為他沒有好好想 就自殺 他的真的自殺的時間到了 他面對死以前一分鐘 他一定掙扎 他一定懊悔 但是已經沒有辦法走回頭了 所以從這些臨死的掙扎 你看 人都不願意死 一個吊頸自殺的人 他以為吊一吊就死了 但是當他一把椅子踢掉的時候 整個重量被一條繩子綁住的時候 他從來不知道 原來沒有呼吸是這個樣子 氧氣不能再進去了 他就掙扎 但不能把椅子再帶回來 他就拉住上面 不夠力量拉住他的繩子 所以在那一段的時間 他很痛苦的掙扎 以後他就斷氣了 他就離開世界了 這些現象是自殺以前 最後幾秒鐘的現象 都證明人是不願意死的 人也都是沒有預備心去死的 你要預備迎見你的上帝 Prepare to meet your God 這是神的吩咐 一個人沒有預備心到上帝面前 當死亡來到的時候 你就進到永恆 無能回頭 那你怎樣面對永恆的生活呢 怎麼面對永恆的責任呢 所以我們不要愚蠢 千萬不要有自殺的念頭 因為那是一去不回頭的 而且擔保你會後悔的 後悔又沒有重新作人的機會 這是人生最淒慘的事情 後悔了 但沒有機會了 後悔了 不能回頭了 然後面對永永遠遠的後悔 那是何等可怕的事情 親愛的弟兄姊妹 聖經說殺人的 沒有永生在他的心中 當一個人自殺的時候 他也是殺人 因為他殺的就是他自己 他自己就是一個人 我很盼望 神不是因為人有錯 就永遠使人滅亡 因為神可能會有憐憫 而今天我不要詳細討論這個事情 但我用最造就心的話對你們說 沒有一個人應當想自殺的事情 因為這是違背上帝創造生命的動機 神把生命給你 神就要你好好活著 神把生命的機能給你 神不要你死亡 你就不應當尋短見 不應當自己走窮途末路 結束上帝給人的生命 但是人生活中間所有的事 神都給你某些自由 生活的權柄給了你 生命的權柄 上帝自己保留 你要怎麼活 你有自由 但是你怎麼死 不是你的自由 是神的權柄 所以上帝把生活的自由給了我們 我們不可奪取上帝掌管生命的權柄 這是侵犯上帝 願主憐憫我們 那麼第三節以後 第四節告訴我們 這一節聖經是很重要的 因為全本聖經只有一次用「我」 來經歷死亡的描寫記載下來 這裡不是講那個人死了 「他」經過死亡的幽谷 是「我」經過死亡的幽谷 一個人經過死亡幽谷的時候 他可以分享經驗嗎 不能 因為他死了 他就不能講話了 凡是能講話的 還沒有死 凡是死的 都不能講話 告訴我們死是什麼的那些人 沒有用 因為他沒有死過 已經死過的人沒有辦法告訴你 死是什麼 但是這一節聖經很重要 因為提到經歷 在死亡過程中間 對人講話 講一句最大的安慰的話 有哪一首詩比這一節更偉大的嗎 世界所有的文庫裡面 有哪一句話是像這樣講的呢 真的有人完全不怕死嗎 真的有人經過死亡的幽谷嗎 這一句話到底是一個猜想呢 或者對未來的描寫呢 或者對沒有經歷過的事情 的一個假想呢 我告訴你 這一節聖經的重要性 因為這一節聖經是彌賽亞詩篇 換一句話 這一節聖經描寫 耶穌真正經過死亡 為什麼二十三篇是彌賽亞篇呢 因為這裡全本聖經裡面描寫了一個人 怎樣經過死亡又出來 嚴格地說 這一節聖經 只有一個人經歷過 就是耶穌 世界有哪一個人經過死亡又出來呢 這裡不是說 我進入死亡 祂說 我經過死亡的幽谷 當我出來的時候 有筵席為我擺設了 而且在我仇敵面前為我擺設筵席 所以這一節聖經是真正彌賽亞詩篇 一方面告訴我們 我們會死 但是我們不必懼怕 一方面告訴我們 為什麼不必懼怕 因為有一位真正為我死又復活的人 成為我的救主 成為我的盼望 成為我的安慰 祂就是耶穌基督 所以詩篇二十二篇 是基督的死 詩篇二十三篇 是基督勝過死 從死裡復活 詩篇二十四篇 是死而復活的主進到天上去 詩篇二十二篇 彌賽亞詩篇 詩篇24篇 耶穌道成肉身到世界來的時候 祂最重要的福音工作 就是這三樣 死 復活 升天 22篇 23篇 24篇 幾乎沒有人懷疑22篇是彌賽亞詩 因為在裡面有五大預言 就是耶穌說 我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 第二個預言 我的骨頭離開我的骨節 第三個預言 他們搖頭撇嘴說 上帝若喜悅他 就可以搭救他 第四個預言 他們扎了我的手 扎了我的腳 第五個預言 他們為我分開我的外衣 用拈鬮搶去我的裏衣 在一章的聖經裡面 五大受苦的情節 在耶穌沒有上十字架以前一千年 都一樣一樣寫下來了 如果這不是彌賽亞詩篇 是什麼詩篇呢 世界有這樣的文學嗎 世界有這樣的先知嗎 歷史有這樣的預言嗎 一千年以前 就看見一千年以後 講到發生的事情 十字架上要講什麼話 骨頭要怎麼脫離 手要怎麼樣被刺 衣服要怎麼樣被搶 那他們要怎麼樣污辱祂 五大預言 就是詩篇二十二篇 所以被認定是彌賽亞詩篇的真正的原因 從來沒有人懷疑的 那為什麼我說詩篇23篇 也是彌賽亞詩篇呢 因為這裡提到一個人經過死亡又出來 孔子死了嗎 死了 （孔丘，前551－前479） 他有出來嗎 沒有 穆罕默德死了嗎 死了 （Muḥammad，571－632） 他有沒有出來 沒有 關公死了嗎 死了 關公再出來嗎 沒有 到底哪一個人死了又復活 只有耶穌基督死了又復活 經過死蔭的幽谷 勝過祂的仇敵 上帝在祂的仇敵面前 為祂預備筵席 所以這些話證明這實實在在 就是彌賽亞的預言 那這一節聖經怎麼講呢 我雖然經過死蔭的幽谷 什麼意思呢 就是說 我要死 我也不害怕 就是說 我會死 我也不怕 不怕遭害 因為死是一件事情 遭害是另外一件事 通常是遭害才死的 這一節聖經反過來 死還不怕遭害 那麼怎麼會死呢 是不是因為被遭害而死呢 不管它 因為祂知道這個死 不是自己犯罪該受執報 那是普通的人 因為罪的工價是什麼 罪的工價乃是死 所以你犯罪 你一定要死 我犯罪 我一定要死 我們犯罪 我們都會死 我們的死是我們犯罪的結局 我們的死是我們罪行的工價 唯有耶穌基督 祂的死不是因為祂犯罪 所以犯罪的人應該死 耶穌沒有犯罪 祂不應該死 那麼這樣基督的死是什麼原因呢 耶穌是為什麼死呢 聖經清楚告訴我們 而且只有講一次 這一次記載在加拉太書第一章第四節 What is the true reason of Christ's death Why Jesus died on the cross He died according to the will of God And he died to replace us 所以加拉太書第一章第四節 是很偉大的聖經節 大家說 一 二 三 如果基督的死是上帝的旨意 那我反問過來 我們的死是不是上帝的旨意 回答 還不回答 我問第三次 不敢答 是不是 我們的死不是上帝的旨意 所以有時候你為病人禱告 主啊 如果你要他好 給他好吧 第二句 如果你的旨意要他死 讓他死吧 第二句 你禱告錯了 因為上帝的旨意 人不要死 上帝的旨意要人得永生 聖經沒有一節 上帝的旨意要人去死 沒有的 那我很奇怪 我講道講了五 六十年了 發現這一句話從來沒有重複 沒有別的地方那麼講 只有一次上帝的旨意 跟死這個字連在一起 就是加拉太第一章第四節 這一節怎麼講呢 基督是按造上帝的旨意替我們捨命的 使徒行傳提到大衛的死的時候 它把大衛跟上帝的旨意連在一起 大衛一生遵行上帝的旨意 以後他就睡了 不講「死」 每一次提到一個人死 一個人睡 上帝的旨意 跟他犯罪的情形的時候 我都很注意 因為這都是 Keyword 這個是最重要的鑰匙性的話語 人犯罪 所以死了 人犯罪 是不是在上帝的旨意之外 一定在上帝的旨意之外 因為聖經告訴我們 大衛遵行上帝的旨意 以後就死了 沒有 聖經說什麼 當大衛遵行上帝旨意以後 他就什麼 他就睡了 那耶穌呢 按造上帝的旨意 祂就捨命了 所以基督的死是上帝的旨意 那大衛的睡 是遵行上帝的旨意 那我們這些常常違背上帝的旨意的 我們違背上帝旨意後就死了 我們是應當死的 因為我們違背上帝的旨意 我們抵擋上帝的旨意 我們犯了罪 而罪的工價乃是死 聖經為什麼不說 大衛遵行上帝的旨意就死了呢 聖經為什麼又不說 耶穌基督因為上帝的旨意 祂就睡了呢 奇怪了 耶穌照上帝的旨意 死了 大衛遵行上帝的旨意 睡了 大衛是應該死的 聖經說 他睡了 耶穌是不應該死的 上帝說 祂捨命了 我是不遵行上帝旨意的 我是該死的 但是聖經用詞嚴謹到一個地步 用字要嚴謹 這是我常常提醒你們的 其實這個是蘇格拉底影響我的 （Socrates，前470－前399） 蘇格拉底說 你講話的時候 你不能隨便用詞 你不能對每一個詞的定義 不嚴謹界定 You should be very strict very accurate To understand the meaning of the word you are using then you use that sentence 我後來發現蘇格拉底這個是很偉大的 但是聖經比蘇格拉底偉大的 就是聖經 因為聖經從來不隨便用詞 我再講一次 為什麼不說他就死了呢 為什麼說他睡覺呢 那耶穌遵行上帝的旨意 為什麼說他死了呢 耶穌應該死嗎 不應該 因為耶穌沒有犯罪 他要死嗎 一定要 因為他還是罪人 但是聖經明明說 大衛遵行上帝的旨意就睡了」 而耶穌基督照著上帝的旨意 為我們死了 那我們呢 是睡了 或者死呢 你說 我們長久睡就是死了 因為我們犯罪 違背上帝的旨意 我這裡給了一個結論 上帝從來沒有說 祂的旨意要人死 如果上帝的旨意是要人死 祂就不差遣耶穌到世界上 基督耶穌降世 為要拯救罪人 上帝不要我們滅亡 所以賜下基督 使我們在罪中應當有代價而死的人 可以因為基督耶穌的恩賜得著永生 所以羅馬書六章23節告訴我們 所以上帝不是要人死 聖經從來沒有講 上帝的旨意要我們死 上帝的旨意要我們得救 上帝的旨意要我們得赦罪 上帝的旨意要我們得新生命 那麼 為什麼死呢 不是因為上帝旨意 是因為罪的工價 那耶穌基督為什麼死呢 後來我做了一個結論了 唯一一個人在上帝旨意中間死的 就是耶穌 The only death within the will of God is the death of Jesus Christ 因為祂定意將祂壓傷 使我們眾人的罪都歸在祂身上 But laid on him our transgressions 把祂擔當我們的罪 把我們的罪都放在祂身上 壓祂 讓祂死 上帝這個旨意做什麼的 就是要拯救你 拯救我 所以為什麼詩篇23篇 是彌賽亞詩篇呢 因為這裡提到了死 是那一位聖者的死 是上帝大牧者所定的一個旨意 讓祂的兒子死 代替我們眾人 那麼我們讀詩篇的時候 因為這是一篇人生的詩 對我最安慰 我告訴你 對你最大的安慰 都在基督耶穌裡 為你受最大的審判 只有在基督裡面 基督為我們死 所以這裡說 這裡是提到個人嗎 是 這裡提到教會嗎 也是 從個人來看 每一個以上帝為他牧者的人 他都有勝過死亡威脅的平安 所以你讀這節聖經的時候 你可以把自己讀進去 什麼叫做把自己讀進去 使這一篇的經歷 成為你個人可以經歷的享受 Oh God my shepherd I praise you You give me the victory over the death I am not afraid Even though I have to walk into the valley of the shadow of the death I am not afraid to be harmed Because you are with me 人有神同在 連死亡的幽谷也不懼怕 那我在想一件事情 這件事情從來沒有人好好思想過 就是你死的時候 是一同去的 或者一個人去的 你進結婚禮堂的時候 你說 你與我同在 我們一同上禮堂 你進墳墓的時候 你的太太說 我們一同去吧 誰要跟你去 你太太讓你自已去 哭了以後就回家 兩年以後嫁給別人 你以為你愛她 她愛你 白頭偕老 相愛到底 我告訴你 一個人去了 第二個說 你去你的 我回我的 我告訴你 死亡很孤單 死亡很少同伴 很少朋友 很少人同在 新加坡有一個靈恩派的牧師 被判罪幾年啊 哇 你們對這種牧師都很熟喔 他們的事情 你都明白 八年啊 被判八年 有的六年 有的兩年七個月 最少的兩個人 新加坡最大的教會 三萬五千個會友 牧師進監牢 我很奇怪 牧師上天堂 我就不奇怪了 牧師進監牢 我就很奇怪了 總統元首太太自殺 我也很奇怪 總統的孩子進監牢 我也很奇怪 這幾年發生很多事情 毛澤東的太太自殺 （1893－1976） 蘇哈托的孩子進監牢 （Suharto，1921－2008） 你說 政治家就是這樣嘛 成者為王 敗者為寇 這個很正常的事情 但是很少欸 你有沒有聽過美國的總統太太自殺的 好像沒有 你都查啦 這兩百多年來 四十多個總統 好像沒有聽過 我只敢用「好像」 你說「沒有 沒有」很肯定 好像你專門研究美國總統太太 有沒有自殺的 「好像」沒有聽過 但是中國這麼大 最多人口的國家 最偉大的毛主席 江青自殺 （1914－1991） 很奇怪啊 中國還有一個更奇怪的事情 中國政府的朋友都是流氓 誰啊 Gaddafi (穆安瑪爾·格達費，‎1961－2011) Saddam Hussein (薩達姆·海珊，1937－2006) Mugabe (羅伯·穆加比，1924－2019) 你不懂就算了 你聽不懂得有福氣了 金正日 (1941－2011) 什麼中國的總統 中國的朋友都是流氓 沒有一個好總統 是我們的朋友 我的朋友是格達費 (Gaddafi) 薩達姆·海珊 (Saddam Hussein) 這些最壞最壞的人 是中國的朋友 在天安門那邊 兩句話 中華人民共和國萬歲 到現在才65歲 70歲 第二句話 世界人民大團結萬歲 中國是跟世界人民做朋友嗎 好像不是耶 現在緬甸選了一個新的政黨 是誰的政黨啊 翁山蘇姬 對不對啊 （Aung San Suu Kyi，1945－） 這個政黨是政府喜歡的 或者人民喜歡的 人民喜歡的 那麼這個政黨選的翁山蘇姬做總統 (Aung San Suu Kyi) 中國喜歡嗎 喜歡嗎 你還不懂 你們都沒有看報紙啊 中國政府還盼望軍方做政府 所以世界人民大團結萬歲 我相信這句話是對的 因為中國人民跟緬甸人民是做朋友的 那中國政府叫做人民政府 人民政府根本不是人民選出來的 而事實證明中國政府 跟緬甸人民不做朋友 所以這個到底是掛羊頭賣狗肉呢 No you have a head of the lamb And eat the meat of dog 掛羊頭賣狗肉 我告訴你 不是 掛狗頭賣羊肉 完全相反的事 我不明白 為什麼我們會把孔子的獎給連戰 (1936－) 再給另外一個人 最後再給穆加比 （Robert Gabriel Mugabe，1924－2019） 你知道 Mugabe 是什麼人嗎 是最貪污 最貪污的人 最邪惡 最陰險 最惡毒的總統 他做總統期間 辛巴威的錢 一塊美金 一直掉 現在變成幾億 你們一塊錢才四塊多 對不對 你們已經呱呱叫了 從前一塊半 兩塊 現在變成四塊多 怎麼越來越小了 四塊多 感謝主 不是四百塊 不是四千塊 不是四萬塊 穆加比作總統 （Robert Gabriel Mugabe） 一塊美金 現在換他們的錢幾億 掉到錢比紙都不如了 但是他的太太 又老 又醜 又黑 又胖 前兩 三年以前 到香港去 進到最貴的珠寶店裡 買最大粒的鑽石 她的百姓連飯都沒有得吃 她買最大的鑽石 買的時候威風十足 又胖 又矮 又醜 又黑 有一個記者看見 這個是 Mugabe 的太太 這個辛巴威的總統夫人 The first lady 所以他們就來拍照了 他們拿照相機來拍照 拍她的時候 她發現有人拍照 她就走到那個人面前 把他的照相機搶下來 打那個記者一巴掌 馬上全香港出名 第二天報紙登出來 辛巴威總統夫人 在香港買珠寶 賞記者一巴掌 我是第一夫人 你不過是靠照相機賺錢的人 你敢來碰我 啪 打了以後 誰被抓去呢 不是打人的被抓去 是那個警察被叫去問 這是一個總統的太太 這是來訪問我們的貴賓 你怎麼可以隨便 沒有得到她同意拍照呢 這個笑話 但是最近呢 中國要孔子的獎賞給她的丈夫 我真的不明白 我們中國是世界最古的文明 古國到現在還存在 有很多很古的文明 古國 埃及沒有了 巴比倫沒有了 羅馬帝國沒有了 波斯沒有了 許多的大國都沒有了 還存在的大文明國 就是最有道德觀念的中國 中國的政府是人民政府 後來反人民選出來的總統 中國政府是人民政府 但是不需要人民選他去作主席了 中國的總統 中國的朋友 都是世界級的大流氓 我告訴你 中國有問題啦 中國的文明有問題啦 中國的前途有問題啦 怎麼辦呢 我們回到聖經 回到上帝的道 上帝的道不屬於文明裡面的一流 It's not a branch of the civilization The word of God is the truth to judge all of the civilization in the world 求上帝給真正的基督徒 明白上帝的旨意 現在太多的教會不會管這個事情 只管奉獻夠不夠 禮拜堂建得漂亮不漂亮 什麼政治意識不管 什麼文明的觀念也不管 什麼道德標準也不管 我最奇怪的這幾年 主席的太太自殺 總統的孩子進監牢 中國的朋友是流氓 我更奇怪的是什麼 牧師被判八年 當康希被判八年以後 （Kong Hee，1964－） 他這六個人很不甘願 他們就提出兩件事情 請新加坡政府 不要馬上把我們關進監牢 因為聖誕節快要到了 我們要先過聖誕 我心裡想 你還有面過聖誕嗎 你這個拿幾千萬新加坡錢的牧師 還要過聖誕節 你不要勸人悔改 不要進地獄嗎 怎麼你自己進到地上的牢獄呢 你怎麼說 我要過聖誕呢 他們說 好 我們等1月9號以後 才把你關進監牢 第一個要求 新加坡政府答應了 第二條 我們非常難過 為什麼判的這麼長 We are so sad We are sorry because sentence is so long 講完了以後 第二天 新加坡很多人也在 Internet 寫了 We feel so sorry too We feel very sad Because sentence is so short 太短了 怎麼只有八年 有的人偷三萬塊就進六年了 你偷了四千多萬 你只有八年 有的人不誠實 一千多塊就關進一年了 你這個牧師侵佔了四千多萬 你只有八年嗎 他說 我們很 Sad 很 Sorry Why is it so long 他們說 We're sorry too Why so short 他的會友三萬六千人 這不是他的成功 我給它一個新的名稱 你要不要聽 三萬六千人不是康希的成功 （Kong Hee） 這個叫做撒旦的投資 大家說 撒旦的投資 撒旦說 我要叫你失敗很容易 給你三萬六千個會友 上帝賜福 聖靈作工 復興了 教會大到興旺了 這是我事奉主的成功 撒旦說 哈哈哈哈哈 Wrong interpretation That is not you success That is my investment 撒旦投資三萬六千個會友 假牧師高興得不得了 然後他說什麼呢 你以為你成功了嗎 撒旦說 我已經預備五百萬新加坡人 輕看基督教 你有三萬六千多個會友 你高興得不得了 我傳福音有果效 撒旦說 你以為你做生意 已經得勝了嗎 我從來沒有做過虧本生意 撒旦有沒有做過虧本生意啊 有沒有 從來不虧本的 先給你三萬六千人 然後叫五百萬來輕看你 有我們這些好牧師 在傳福音的時候 請你來信耶穌 上帝愛你 他們就看著我說 你說什麼啊 不用講了 你管管你的牧師康希吧 他進到監牢八年了 不必再傳福音了 你叫我悔改 叫我不犯罪 你先叫康希不犯罪吧 一個人偷幾千萬 還不感到自己有罪 你還要傳福音給我嗎 親愛的弟兄姐妹 我告訴你 以後的日子 傳福音是越來越難 越來越難了 只有一個原因 牧師你領了撒旦的投資 就沒有辦法拒絕惡運的來到 唐牧師 你講詩篇 怎麼講到康希呢 我現在告訴你 我最怕的 康希進監牢八年期間 他老婆跟人家結婚怎麼辦 盼望沒有發生這個事 不然投資更大了 以後吃虧更多了 但是可能嗎 很可能啊 他們如果相信成功才是上帝的恩典 我的丈夫進監牢 怎麼是成功 那我變得沒有丈夫 什麼是成功 所以如果有人在追求她 她一答應的話 那麼撒旦對基督教的投資就更可怕了 新加坡的人對教會的輕看就更可憐了 求主憐憫我們 當他進監牢的時候 他太太有沒有說 我忠心到底 跟你一同進去啊 沒有 我告訴你 你也是啊 當你死的時候 你的太太不會跟你進去 她會說 讓你去吧 我好好替你埋葬 把你的骨灰收起來 常常看著骨灰 我看骨灰 別的男人看我 有一天我要看他 不要骨灰 跟真的活的人 所以死亡是很孤單的 哪一個人死亡有同伴的 哪一個人死的時候有把握有人同在的 這一節聖經很偉大 真正忠心的 真正走到完的 真正生死不離的 是我們的上帝 我們的創造者 我們的救贖者 我們的牧者 當我死的時候 接下去說什麼 你知道這兩樣是什麼東西嗎 一個牧羊的人 他手上有一根很高的東西彎下來的 它叫做他的杖 杖為什麼高的呢 才能放長 為什麼是彎的呢 因為可以把你勾回來 所以這個羊走錯路的時候 他就用他的杖把牠勾回來 使你不走錯路 那麼竿是什麼呢 竿是一枝短的東西 像榴槤一樣 很多的刺 在這個圓球上面 有很多的刺 牧羊人正在走的時候 他拿著一個杖 拿著一個竿 看見羊走錯路了 他就把杖伸出去 把牠拉回來 跟我走 不要隨便跑 就回來了 一隻豺狼來了 要吃羊的時候 牧人就把竿拿出來了 就大力刺牠 一個像榴槤的刺 刺到牠屁股 痛了 豺狼就跑走了 上帝用這兩樣 一方面牧養我們 一方面趕掉仇敵 一方面勾我們回來 一方面管教 鞭打我們 我們才是祂的羊 今天很多的基督徒 不要上帝的管教 不要上帝的鞭打 只願意走自己錯誤的道路 求主赦免我們 主啊 祢把拉回來 主啊 祢把我勾回來 祢要使我靈魂甦醒 祢要引導我走義路 祢不讓我沉睡 不讓我偏邪 阿們 求主幫助我 給我受管教 在我傷痛的時候 記得我的罪是應當受審判的 祢管教我 因為祢愛我 聖經說 凡我所愛的 我必管教 為什麼康希要進監牢 因為他只會講道 不會聽道 他只會勸人 不聽人家的勸 他只可以責備人 不願意被人責備 前兩個月我在新加坡 講佈道大會的時候 我說 感謝上帝 當教會沉睡的時候 上帝用政府來管教教會 大家就鼓掌了 我說 康希犯罪的時候 誰可以管他呢 誰可以罰他呢 有哪一個牧師講話 他要聽呢 上帝用新加坡政府來審判他 很多人為這些話 感謝上帝 第二天有一個人寫信給我 你是兇惡的上帝的僕人 你是充滿仇恨的牧師 你怎麼可以把要被關監牢的牧師 罵一罵呢 你知道不知道 他是上帝的僕人嗎 我怎麼回答呢 他就是假的上帝的僕人 所以他需要受責備 上帝的杖 上帝的竿 不但要牽你回來 要鞭打你 要管教你 一方面要把你的仇敵打退 我們感謝上帝 我們有這樣的牧者 我們才是祂的羊 阿們 你要為上帝給你病 感謝上帝 你要為上帝給你吃虧 感謝上帝 你要為上帝給你有攔阻 感謝上帝 因為如果沒有這些的攔阻 沒有這些的管教 可能你早就偏行己路 走到滅亡的路線去了 願上帝賜福給我們 現在我們已經講了五大災難 我們有缺乏 我們有疲累 我們有沉睡 我們有偏邪 我們還有死亡 我們明天繼續講下去