我們一同打開聖經希伯來書第一章 你說我們講了這麼久還是第一章？ 有一次英國一個《Banner of Truth》的 總編輯到雅加達(Jakarta)來 跟我一同主講一次的這個Seminar (研討會) 是我們主辦的 以後那個時候禮拜天早上 他去參加我們的聚會 我正在講羅馬書第十二章第二節 後來過了一年以後 他再從英國到印尼來的時候 又來參加我們的聚會 這英國人 到我上台的時候 我說： 我們大家打開羅馬書十二章 他說： 有沒有搞錯 去年我來還十二章 今年還在十二章？ 原來那十二章 我們講了差不多一年多一點點才講完 但是裡面不是重覆的唱老調 乃是把裡面的奧秘一步一步 把它分解出來 使我們可以享受神真理的豐盛 希伯來書第一章是 基督論 最重要的幾段聖經裡面的一段 所以全本聖經裡面有幾段 最重要的 基督論 其中一段就是希伯來書第一章 而沒有一個人聽完希伯來書第一章以後 對基督的認識是模糊的 沒有一個人聽完第一章希伯來書 結果把基督的位分隨便看待的 因為這一章的聖經特別是前三節 我們花了差不多七、八次的時間 把它講完 以後我們接下來我們看 基督的位分 高過天使的情形是怎麼樣的 我們上個禮拜已經思想了 其中一節很重要的聖經節 就是說： 當上帝的長子 到世上來的時候 “上帝的使者都要拜祂” 是不是呢？ 好，現在我們一同來讀第七節 一同讀 論到使者，又說：“上帝以風為使者 以火燄為僕役” 第八節： 論到子卻說： 上帝阿！你的寶座是永永遠遠的 你的國權是正直的 好，我們就到這個地方 我們一同低頭禱告 主啊！我們如今再一次 把這兩節的聖經交託給祢 我們今天要傳講的一節 求主祢真理的聖靈引導我們 主啊！我們已經打開祢的話 懇求祢打開我們的心 我們感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督的聖名求的 阿們 我們在第四節的時候 第五節的時候 已經提到 耶穌基督是遠遠超過天使的 而基督之所以超過天使 我們也講了十二點 為什麼他超過天使 基督超過天使的總結 從真正的基礎 因為祂有神性 是天使所沒有的 所以使者都是被造的 而基督是創造這些靈界的創造者 所以祂是領受敬拜的 這樣我們就在第六節裡面 就看到了這個成為受敬拜的基督 因為祂是神在永世中間所生的 所以傳聖旨的耶穌基督 說 父曾對我說： “你是我的兒子，我今日生你” 那當長子到世界上來的時候 上帝就叫所有的使者都要拜祂 這樣，祂不但在天上是受敬拜的神 祂到地上作人的時候 還是要接受天使們的敬拜 因為這位神成了人的基督 在地上仍舊是以神性的身分 作了神人之間的中保 祂有神性 祂有人性 所以祂站在神的面前是代表人 祂站在人類的面前是代表神 而 基督是神的兒子 這是基督教與猶太教最大不同的地方 基督是神的兒子 是基督教的信仰 與回教的信仰最大不同的地方 今天如果你找到一個回教徒 你跟他傳福音的時候 你不要以為他會就這樣聽你的福音 好像很渴慕 好像心裡有新鮮的感受 然後就很喜歡接受 不可能的！ 當你一提到耶穌的名字 你宣佈你是基督徒的時候 他就把痛恨基督教的心意和心情 反映在他的臉孔上 比較不客氣的 就從他言語中間直接反駁你 因為他們信基督最大的攔阻 是 三位一體 同 神有兒子 的問題 我們上個禮拜已經跟你們講了 我相信在台北的基督徒 幾乎沒有機會明白 回教徒怎麼看基督教 除非你參加上一次的聚會 這是你們在這裡幾十年你們在文化中間 在你們的學習中間 你們的查經班中間 沒有辦法看到的 不但如此，我要把這個基督是神的兒子 同猶太教、回教 基督教信仰中間的總比較 作一個結合性、綜合性的講解 乃是因為這樣的事情 在所有希伯來書的解經書裡面 都沒有人提到 所以我給你們的東西 有一天你會感到是你很需要 而你從來不感到需要的 你會感覺到如果沒有好好在這些講座中間 好好去領受 你別的地方幾乎沒有好好聽到的事情 感謝上帝 不需要等到外面的人攻擊反對 我們才感覺到 原來這些東西是我們專有的 在我們聖經裡面早就記載下來 這就是傳道的重點 這就是信仰的中心 這就是信息真正的 我們的心臟裡面 我們的信仰裡面的心臟肺腑 所發出來的聲音 所以約翰說： 耶穌既行了許多許多的事情 但是： 但記這些事 要叫你們知道祂是上帝的兒子 要你們知道祂是基督 是上帝的兒子 又因為祂的名 你們可以⋯ 什麼？ 得著永生 (就可以信他的名得生命) 所以這樣，基督是神的兒子 同 我們成為神的兒女 和我們因信祂是神的兒子得著永生 是絕對不能討價還價的事情 所以聖子說 耶穌基督說 父曾對我說 你是我的兒子 我今日生你 那為什麼希伯來書的作者 要特別把 耶穌基督 跟 天使 做比較呢？ 因為整個希伯來人 也就是猶太人傳統 那些領受了律法 領受了舊約先知教訓 領受了全部舊約啟示的以色列百姓 他們有一個很重要的觀念 而這個觀念從神永恆的旨意中間 不是最重要的 所以這樣 希伯來書的作者就需要 給他們一個真正需要的更正 也就是什麼呢？ 他們認為他們領受了天使所傳的話 這是了不起的 他們的信仰是天使賜下來的 其他的信仰是人思想裡面產生出來的 其他的民族的神是假造出來的 是想像出來的 是人本的，不是神而來的 不是神本的 不是神啟示的 所以怎麼可以與以色列相比呢？ 你們這些摩押人 你們這些亞瑪力人 你們這些在四周迦南各民族的人 你們所拜的神是眼不能動 是耳不能聽 它們手不能做 腳不能走 這些是整個沒有用的偶像 所以你們的神根本不能與耶和華相比 他們的神是他們的想像 他們用手造出來的 而以色列的神 是在永恆的中間 以自己永遠的旨意 向人自我啟示的上帝 而神對以色列人的啟示 是透過天使賜下來的 所以上帝的話是天使傳給摩西的 然後摩西再把十條誡命賜給以色列人 這樣，色列人就因為他們有十條誡命 有律法 有神藉著天使所傳給他們的聖言 成為他們道德同信仰的法典 他們在這個地方傲慢得不得了 甚至看外族的人都是狗 他們像牲畜一樣沒有靈性 他們不認識神 沒有上帝的啟示 他們的民族和他們的宗教中間 沒有耶和華的話語 以色列人有 因為我們有耶和華的話語 我們的話語成為我們的典章 成為我們的律例 成為我們的訓言 成為我們的生活同信仰的規範 這個話語就是神藉著天使傳給摩西 摩西再傳給我們的律法 這是他們驕傲的地方 但是希伯來書的作者告訴以色列人 你們不能停到這個地方 為什麼呢？ 所有的天使都不能與基督相比 他們對耶穌的想法是什麼？ 耶穌是一個生在伯利恆 是一個長在拿撒勒 是一個死在彼拉多手下的一個人 怎麼能與天使相比呢？ 但是這一章的聖經告訴我們 祂遠遠超過天使 祂比所有的天使還更高 甚至當祂道成肉身 在地上作的人的時候 神使長子來到世上的時候 就說 所有的天使都要 敬拜祂 在這裡給我們看見耶穌基督是兒子 但是到了這一節出現的時候 第六節馬上變成 長子 關連下去到第二章的時候 就提到這個長子也成為 長兄 其他的兒女要稱為弟兄而不為羞恥 也就是神有一個永世的計劃 藉著祂永遠在永恆中間生的兒子 作為長子來使許多許多的人 與祂的兒子同歸一體 同蒙應許、同為後嗣 一同被稱為上帝的兒女 這是神永世的計劃 是猶太人所不知道的 雖然他們在舊約中間看過 有像類似的話語說什麼呢 我要作他們的父 他們要作我的子 但是這節聖經的意義 好像他是天之驕子 超過所有的民族 就沒有什麼特別的意義在裡面 他們就以此驕傲 以此來把各樣的民族都看輕了 使他們變成過一個唯神獨尊 但是卻變成目中無人的人 結果他們的神 他們對神的尊重 在耶穌的教訓的裡面 也是變成完全考不及格的 所以呢 在約翰福音第八章裡面 你看見基督對猶太人講了最嚴厲 最嚴厲、最嚴厲的話語 那是什麼呢？ 你們的父不是上帝 你們的父是魔鬼 當這句話一講出來的時候 基督同猶太人之間的這個衝突 已經絕對不能避免了 此後的道路只有一條 他們一定要把耶穌基督釘在十字架上 他一定要把耶穌基督除滅 因為根據《Christ and Culture 基督與文化, 1951》那本書 理察‧尼布爾說 (Richard H.Niebuhr, 1894-1962) 如果耶穌存在 等於猶太文化一定要消滅 如果猶太文化要繼續存在 一定要讓耶穌基督消滅 沒有第二條路了 因為耶穌基督把他們最驕傲的 最感到最自豪 最感到最自以為義的 也就是有神、神的律法 神的話在他們心中 那麼神是他們的父 他們就自然而然 主動的作神的兒女了 但是耶穌基督說 上帝不是你們的父 牠是說謊的 也是一切說謊之人的父 猶太宗教認為可以最誇口的東西 在基督耶穌面前 是完全拆下他的這個面具的 今天我不得不告訴你 今天基督教有許多的假面具 神要我把它拆下來 所以有一些人聽到一半 一定很討厭我的講道 因為我要把這些假面具拆下來 讓我們知道我們在神面前 原形畢露應當是怎麼樣的 今天有許多傳講聖靈的人 是根本不懂聖靈教義的人 今天有許多好像有靈恩在其中 很火熱事奉主的人 他們已經把聖靈的工作 同人的靈的作用 以及那些不能分辨是邪靈是聖靈 的那種屬靈的氣氛 全部混亂帶到教會裡面來 所以我們一定要很嚴厲的談到這些的事情 親愛的弟兄姐妹們 當希伯來人把他們所誇的 把他們認為最偉大的 與所有的宗教不同的地方 當作他們內心最重要的民族支柱的時候 耶穌把它拉下來的時候 你想他們要怎麼樣對待耶穌呢？ 所以耶穌基督說： 他們恨惡你們 因為他們還沒有恨惡你們以前 已經恨惡了我 所以你們在這個世界上 你們一定要受逼迫 因為如果他們逼迫了我 他們一定不能放過你們 耶穌基督在宗教界裡面 是以救贖性神的啟示 來揭發許多宗教中間 那些假冒為善 那些虛假的面具 所以神對猶太人 就變成很嚴厲的藉著基督 兩刃利劍的話語 來剖開他們錯誤的地方 原來猶太文化中間 最重要的一個字 就是 真 這個字 真理的 真 這是猶太人中最重要的一個字 我們中國人文化中間 最重要的字是什麼呢？ 你想可能就是 善 可能就是 忠 、 孝 可能就是 義 可能這些東西 但是這是理念界的文化 在我們社會界的文化 最重要的就是 錢 你看到了沒有？ 你不要笑 中國人到處去只要有錢 怎麼拼命他都有時間 反正沒有錢 怎樣空他都很忙 因為我們的文化已經被物質的 金錢的這個東西 完全掌握到一個地步 我們沒有其他的價值觀了 這是很可憐很可憐的一件事情 那猶太人中間 真 是一個最重要文化 但是還是理念界裡面的東西 所以當耶穌基督到世界上來的時候 耶穌基督對整個希伯來文化 產生的最大的衝擊 因為祂一來就說 你們這些假冒為善的律法師 你們有禍了！ 你們這些假冒為善的法利賽人 祂當眾面前 把那些宗教最高的領袖 面具把他拉下來 你看見了沒有？ 所以猶太人中間一直在誇的是什麼？ 我們有我們摩西所給我們的律法 而這個律法不是摩西講下來的 是上帝透過天使賜下來的 希伯來書的作者說什麼？ 耶穌基督遠遠超過天使 你明白嗎？ 所以當你聽到這些講座 你再讀這一段聖經 你的感受一定不一樣的 你從前讀的時候跟你聽了以後又再讀 一定不一樣的 因為現在你真正讀出 裡面真正的意義是什麼 因為猶太人所誇的 現在全部被拆下來了 耶穌超過天使 而耶穌到地上來的時候 上帝使長子到世上來的時候就說 “使者都要拜祂” 這樣的層次同這樣的方法論 在希伯來書出現了好幾次 以後我們再講到一章一章講下去 你會看見有好幾次 作者用這樣的辦法使人覺悟 使人反省 使人打開他們的心 接受基督的超越性 連天使都要敬拜在地上的耶穌 那麼這位道成肉身有人形 有人肉身的人 你看他是什麼呢？ 你以為他不過是個馬利亞所生的人嗎？ 你以為他不過是一個 在地一個普通的孩子長大起來嗎？ 你以為他不過是拿撒勒 眾兒童中間裡面的一個嗎？ 你以為他是加利利人裡面 那許多許多加利利人中間 其中一個在其中行走的一個普通人嗎？ 不是 連上帝的天使都要 敬拜祂 這一句話是全本聖經 你別的地方沒有看到的 就是有一個在地上有肉身 有血肉的人 是神吩咐天使要 敬拜祂的 這一位要接受敬拜的耶穌基督 也就是在希伯來書要展開出來 整個基督論 讓我們看見了祂的位分多麼重要 祂有何等的本質 祂到底為什麼到世界上來的 那這個序幕一打開了 你越看越清楚了 現在我們要看到第七節、第八節 這兩節的聖經是一個對比 因為第七節是論到使者 第八節再次論到子 我再講一次 第七節是論到使者 第八節論到子 所以再一次要強調基督 超越天使的地位的時候 再用對比法 把天使受神怎樣的介紹 同子受神怎樣的見證 把它再提出來了 在第七節的時候這裡告訴我們 論到使者 又說：“上帝以風為使者 以火燄為僕役” 大家唸一次 那麼我今天就把這一節唸到這個地方 請你注意 上帝還有對天使講的話 上帝吩咐天使說 你們要敬拜那一位 到世界上來的我的兒子 那一位人子 你們要敬拜祂 上個禮拜我已經對大家講了 在天使長中間 有一位不肯順從的，你還記得嗎？ 所以牠不但不要敬拜耶穌 牠在耶穌地上作人的時候 牠要耶穌拜牠 所以你看，這是整個 Cosmic Drama 宇宙最大的那一個最大的角色 最大的演劇 在這裡神所吩咐的 神所導演的 竟然有違背神旨意的天使 上帝說 你敬拜祂 牠不敬拜 當耶穌到地上作人的時候 人是應當敬拜上帝的 所以牠就把上帝作人當作人 把被造的天使當作神 這一位自以為是神的 來到耶穌的面前說 祢拜我，不是我拜祢 從前在天上，祢的父叫我拜祢 現在祢在地上，我叫祢拜我 你看到了嗎？ 撒但的詭計大到這個地步 連耶穌基督 牠都要求耶穌來拜牠 然後用許多的獎賞當作釣餌 來使耶穌基督失去貞潔 如果祢拜我 我就把萬國的榮華都賜給祢！ 耶穌基督不需要討論 耶穌基督不需要跟牠回答 耶穌基督說： 撒但，退我後邊去吧 當拜你的主 單要⋯ 什麼？ 事奉祂 當耶穌講這句話的時候 祂的意思是什麼？ 是不是說：你叫我拜你？不是 當拜你的主，你拜我！ 是不是這樣？不是！ 耶穌講這句話的意思是什麼？ 我是站在 人的地位 上對你說 人應當拜的是上帝不是你 那耶穌在這裡不以神性回答 祂以人性回答 因為如果耶穌以神性回答的話 祂就掉在魔鬼的坑裡面 受牠的欺騙 為什麼這樣講？ 如果耶穌以神性回答的話 就等於說耶穌承認神性是可以試探的 而聖經告訴我們 神是 不試探人，也不受試探的 所以耶穌基督絕對不站在神性上 與撒但談話的時候 回答關於受試探的問題 祂是站在人性的基礎上 把作人應當有的原則很清楚的提出來 所以當試探的開頭 撒但說： 祢若是上帝的兒子 耶穌回答說 人活著 那裡面的奧秘是神人二性之間的中保 在人間以智慧告訴我們 我們怎麼樣作人 然後我們才能以人的身分 得勝魔鬼 如果耶穌基督是以神性的身分 得勝魔鬼的話 那麼祂的得勝不能成為我們的榜樣 如果耶穌基督以神性的能力 我們也不需要從祂身上學到什麼功課 如果耶穌基督是以神性的得勝的話 神性的得勝沒有什麼了不起的地方 所以基督以人性 作了你的代表 作了我的代表 站在人的地位 面對試探的時候 抓住人的原則 人與神之間當怎樣盡責任 用這個原則來做 感謝上帝！ 所以當撒但說 祢若是神的兒子 作為試探開頭的時候 耶穌一開頭 馬上就以 人活著不單靠食物 是靠上帝的話 照樣，那麼人可以拜我嘛！ 我有這麼偉大的力量 耶穌基督： 人當敬拜祂 單單事奉祂 不是拜你 因為只有一位的神 基督以人性的身分 站在你我的代表的位分上來處理 來解決、來面對這些試探的問題 這是我深深受感動的 當我看到這些原則的時候 我感謝上帝 我嚴格的對你說有一些解經的書 它解的時候 它沒有看到整個聖經的原則 它解的時候就告訴你一些 有靈性幫助的東西 一些的亮光照耀 我盼望我們可以抓到全本聖經的原則 來看每一節聖經的重點在哪裡 親愛的弟兄姐妹 上帝使長子到地上來的時候 說：“使者都要拜祂” 上帝的使者 上帝所有的天使都要 敬拜祂 那麼這樣的話，耶穌基督是誰？ 為什麼接受敬拜？ 祂不是單單受神吩咐接受人敬拜 祂受神吩咐接受天使的敬拜 這樣耶穌基督不是高過天使嗎？ 因為祂是 受敬拜者 是在什麼地位受敬拜？ 是在神寶座上受敬拜嗎？ 不是 祂是在地上作人的時候還要受敬拜 所以這樣，祂作人的時候 還是有神性的 你看到這個裡面意義深到這個地步嗎？ 所以當我們看到第七節的時候 跟第八節的對比就變成一個 很重要的事情 但是我不要我們牽連在那個地方 忘記了獨特在第七節 所隱藏的意義到底是什麼？ 請你注意我下面幾句話 第七節論到天使 第八節論到兒子 第七節論到天使像風、像火 第八節論到兒子的寶座是永永遠遠的 那麼這裡到底要表達的對比 有什麼不同的本質呢？ 也就是第七節是提到暫時性的動搖 第八節是提到永久性的不動搖 這是對比的重點在這裡 所以使者以風 以火作神的僕人 上帝以風為使者 以火燄為僕役 祢的寶座是永永遠遠的 祢的國權是不改變的 在這裡給我們看見了暫時性和永恆性 能動性和不動性之間的對比 乃是要告訴我們基督的永恆性 基督的不變性 基督的國度永永遠遠不改變 不震動的 那就是我們成為神國子民的一個保障 但是請你注意 我今天要從第七節 帶出一個很特殊的意義 而這一節聖經在舊約出現過 在新約也出現過 所以這裡不是單單提到它的可變動性 它的暫時事奉性 在這裡給我們看見神的僕人 應當有什麼記號 所以這是今天的信息 上帝以火燄為僕役 所以我今天要告訴大家的信息是什麼？ 神的僕人、使女 神的事奉的工人 應當有 火 的記號 應當有 風 的記號 在這裡給我們看見 今天我們看見神的工作好像做不起來 因為我們看不見聖火在事奉的中間 我們看不到聖風在事奉的中間 所以看不見有神的僕人的記號 在事奉的那些事奉者的團體中間 所以我們看見神的工作常常做不起來 我們看見教會冷冰冰的 我們看見教會大家冷淡得不得了 我們看見那個純潔的 燃燒著的、火熱的 那個聖風、聖火 已經不在祭壇上面的時候 我們看見教會與社會 就沒有什麼分別了 所以今天我要特別強調 我很盼望我所有神學院的學生 他們上台、他們事奉 他們一生一世傳揚福音的時候 有火的記號 有風的記號 有像火、像風一樣的精神 在他們的事奉中間 我個人一生一世常常在主面前禱告 求主不讓我心中的火燄熄滅了 求主讓我順從聖靈的風 被主所使用 被主所差派的這個動向改變的方向 風 是神用的僕人的記號 火 是神所用的僕人的記號 因為 神以風為使者 在《以斯拉續篇Esdras》 也就有是在次經裡面 有這樣一句話語 天使們如風如火 以後就消滅了 猶太人就把這一節次經的話語 當作一種解經的原則 認為天使們不是永恆的 我不接受這一點 天使們有智慧 天使們在永恆神面前事奉 他們不是暫時的 他是在永恆中間被造 有永恆性、有智慧、有齊全的智慧 這是以西結書第二十八章告訴我們的 所以這裡我們就看見 我不能接受猶太人從《以斯拉續篇Esdras》的次經 做了一個原則性的解經 就產生一派的思想 認為天使的存在不是永恆的 天使沒有永恆性的這個位格 我不接受這個 我相信天使有永恆性 像人有永恆性一樣 但是人與天使的永恆性 我們的永恆性是在肉身之中 與肉身併合 成為有肉體有靈魂的一個位格 但是我們的肉體是暫時的 我們的靈魂是永遠的 天使的永恆性是在靈裡面 是在永恆中間被造直接有永恆性 沒有與物質的限制相配合的 我們看天使與人不同的地方 天使的永恆性就直接在靈裡面 不在與物質的限制的關係裡面的結合 所以天使是永恆的 我相信天使是永恆的 但是神使用人的事奉 是有時期性的 或者不是一直不斷永遠相等的 所以這樣如同風 如同火 是表示有他固定事奉的一種狀況 或者現象表現出來 上帝以風為使者，以火燄為僕役 表示神的事奉 神的使者事奉神的時候 神要他們像風一樣的事奉 像火一樣的事奉 而這個 火 與 風 的事奉 我嚴格的說 這兩樣都是聖靈的記號 聖經告訴我們，聖靈如同風 聖經告訴我們，聖靈如同火 所以火是聖靈的記號 風也是聖靈的記號 這樣 上帝以風為僕人 以火為使者 表示神的僕人 神的使者們 應當有聖靈的工作膏抹在他身上 那他的事奉才討到主的喜悅 我很嚴格的說今天許多很多談聖靈的人 竟然是那些所談的與聖經所講的聖靈論 完全不一樣的東西的人 今天有許多的教會不注重聖靈 許多注重聖靈的教會 與聖經的教訓背道而馳 所以今天我們看見這樣做也不對 那樣做也不對 在傳統教會太枯乾 在那邊太熱鬧，怎麼辦？ 在傳統教會中間太冷淡 到那邊去太自由 結果沒有軌道，沒有原則怎麼辦呢？ 有一個人對我說 雖然兩樣都不大好 我還是在靈恩教會 我說：為什麼？ 至少更親切、 至少更有愛心 至少對我比較滋潤 我很難過的說 你還是以自己的感受 作為教會應當走哪一條道路的原則 因為我感到有人照顧、有人關心 跟我握手就溫暖 在傳統教會冷淡得不得了 我告訴你，神的道跟神的火不可分開的 我敢說我第一次講道 是帶著聖靈的火直到今天還是一樣 我不會因為我講道講了幾十年 就變成老生常談 就變成了奉行故事 沒有人逼我這樣做的 沒有人對我說：你要這樣講 你就一步一步講 親愛的弟兄姐妹，在台北我們第一條⋯ 第二條⋯ 我可以那樣做嘛 很多傳道人那樣做 我不能！為什麼呢？ 因為裡面有閉塞的火 使我不能不這樣講出來 我不能看見一個人聽道的時候不注意 我十七歲開始講道 我用各樣的辦法使所有聽我講道的 每一個人都要注意 那用什麼辦法呢？ 如果我要使他們安靜 我自己就應當很嚴謹的把思想 把那個靈火繼續焚燒起來 他們一定注意 上帝以火為僕役 這兩句話給我一生的提醒 同啟發大得不得了 這兩句話對我的影響大得不得了 而我在神面前已經立志 成為被神使用有風的記號 有火的記號的神的僕人 因為 上帝以風為使者 以火燄為僕役 大家說 上帝用風用火作祂的僕役 作祂的使者 這裡面到底隱藏的意義 同給我們的教訓是什麼呢？ 聖經很清楚的告訴我們 神的靈是像風一樣的 所以耶穌基督說 風隨著自己的意思吹 它從哪裡來 它往哪裡去 你是不知道的 但是它在那裡 它隨著它的意思吹 這樣，聖靈的風 使神的僕人順從聖靈而興起 聖經告訴我們 聖靈像火一樣 降臨在五旬節的時候 那些一同向上帝禱告十天的那些門徒 這樣 火燄如同舌頭降在他們的身上 神的靈像風 神的靈像火 就是當聖靈降臨的那一天 有大風吹來 有大的響聲 然後才火燄降在他們的身上 今天的教會需風嗎？ 今天的教會需要火嗎？ 你很清楚看見誰的事奉有風有火？ 誰的事奉沒有風沒有火？ 你也很清楚的看見哪一次的聚會 有神的風神的火在裡面工作 哪一次的聚會沒有神的風 沒有神的火在裡面工作 現在我要分析風 風是一個怎樣的一個現象呢？ 風是一個怎麼的一個記號呢？ 神的僕人要有風的記號 風是什麼？ 第一、風是一個看不見的存在 大家講 風是一個看不見的存在 它存在那裡 但是你看不見它 突然間它吹過來的時候 你看見許多的東西都動搖了 因為風把他們震動了 因為風把他們的位置移動了 因為風產生了作用了 今天我們許多時候願意作一個被看見 但是我們卻沒有真正有神同在的存在 而風不是如此 風在吹 你看不見它 從來沒有人看見風 但是你不能否定它存在 因為它的存在可以消滅你的存在 所以你不能否定它的存在 神的靈的工作到是如此 上帝的使者也是如此 第二樣，風是一個有很大的威力 來改變四周各樣環境的一個實體 A reality to change every thing with the great power 這個很大的威力來改變一切的一個實體 當風吹來的時候 你可以算出它的速度 你可以看見它的威力 你可以看見它的破壞性 你可以看見它可以把不能動的東西 把它移動起來了 你看見過汽車被風吹到樹上嗎？ 不要笑，如果是你的車你怎麼樣？ 你看見整個屋子的屋頂被它颳掉嗎？ 你看見一棵大樹連根被它拔起來嗎？ 你說： 風是看不見的算什麼？ 因為你所想的是 微風 微風吹吹多舒服 很寫意 但是當聖靈的大風吹來的時候 沒有一個執事站得住 沒有一個長老假冒偽善站得住 連根都拔起來了！ 除非神不要用他 讓他、任憑他繼續下去 風有無限的威力 風有很大的威力 風可以把環境裡面所有裡面安定的東西 全部把它改變了 把位子都改變了 風，我想這句話給我的啟發很大 所以我常常深思 上帝以風為使者 以火燄為僕役 上帝藉著大風給我們看見的情形真是可怕 有一次我在馬尼拉佈道會 幾千個人聽道 到第三天的時候整天大風、整天下雨 暴風雨來到 結果那晚上還有差不多七、八百人來聽 從幾千個人變成七、八百人 他們說說： 感謝主！還這麼多！ 對我來說已經很少了 因為我認為 多 、 少 是 相對論 你的兒子四個 你說 唉呀！這麼多 因為你旁邊的都是一個 如果你比雅各你就很少了 因為他有流便、西緬、猶大、利未 但、亞設、迦得、以薩迦、西布倫 拿弗他利、約瑟、便雅憫 他十二個你只有四個 你說 很少 所以當那一天只有剩下七、八百人聚會 他們說： 還有這麼多的人 我們就從大球場就搬到禮拜堂來聚會 一搬到禮拜堂發現禮拜堂不夠坐 為什麼？因為有牆壁，所以很滿 你要禮拜堂坐滿很容易 租一個更小的一定更滿 你要更滿很容易，再租更小一定更滿 很簡單的事情，相對論嘛！ 所以到底是多？是少？ 哇！很少 那一天很多人不能來 有的人不敢來 有的人下大雨，水災在他們路上 不能來 所以沒有辦法 就在那一天晚上 我禱告，我寫了 雅歌 這首詩歌 雖然南風吹來 雖然北風吹來 把我園中的香氣吹出來了 把我的香氣帶到更遠的地方去 風 把大樹一根、一根拔上來 那邊在馬尼拉這個海邊的幾棵大樹 連根拔出來橫倒在路上的時候 車都不能通的情形，我在報紙上看到 我把那首詩歌寫了 我用眼淚獻給上帝 主啊！吸引我 使我快跑跟隨祢 我的心深深與祢密契 雖然大風吹來 我只把我的香氣讓它吹出去 祢是永遠屬於我，我永遠屬於祢 風是看不見的存在 今天我們看到太多 有事奉崗位而沒有工作的人存在著 神以風為使者 請問今天在教會裡面像風一樣 被神使用的工人在哪裡？ 請問那些沒有名字 沒有出風頭的地方 沒有彰顯自己的位分 但是存在在那邊事奉的人在哪裡？ 我們今天很願意作一個 被人看見的存在 才要事奉 所以我們的工作沒有果效 風雖然看不見 風有一個很大的威力改變環境 可以除掉 連根拔出那些錯誤的、朽壞的 那些沒有根基的 這是風的工作 風有強勁的動力 風有改變的作用 第三樣 風有冷卻溫度的一個作用在裡面 當空氣悶到一個地步的時候 我們需要風 這就是風扇被發明的原因 當我們看見有風扇在那個地方 那個地方的空氣就開始調節了 有一個溫度上的平衡的作用 我不認為有風扇的地方能降溫 降溫那個叫作 冷氣 風扇不能降溫 但是風扇可以使你那些悶氣 散開的時候你感到降溫 這樣呢，風的地方 神的僕人的地方 也有一個產生了平衡溫度的作用 如果太過高的熱度 那不一定是叫作火熱 那叫作 狂熱 狂熱不是火熱，火熱不是狂熱 神所造的生命都在燃燒 所以我們的身體是有體溫的 為什麼有體溫呢？ 裡面在燃燒嗎？ 為什麼知道裡面在燃燒？ 因我們需要氧氣嘛！ 如果有氧氣進去 那麼二氧化碳出來 不是有燃燒物質產生廢氣的可能 燃燒的 但是這個火是看不見的火 正像風是看不見的存在一樣 今天教會需要風 當一些狂熱分子把教會帶到一個 不能再好好用理智去平衡的時候 有風的事奉使它冷卻下來 有許多時候我們太熱了 熱到一個很危險的地步 一下子冷，一下子熱 那個叫作 瘧疾 在海裡面有兩種魚 一種在海面的，一種在海底的 在海面的魚是跟著浪漂來漂去 跳來跳去 一下子飛高一下子降低的 一種在海底深處游的是很平穩的 牠不會跟外面的浪一樣跳來跳去的 教會需要那種人 而事奉者不能隨便跟 感情衝動的一些人隨便走 你要懂得有風的調劑作用 有幾個人我問他： 為什麼從前靈性穩穩的 為什麼現在變成不穩呢？ 回答： 他娶了靈恩派的太太 所以他就變成靈恩派 我們已經嫁給耶穌了，你懂嗎？ 大家說 (我們已經嫁給耶穌) 你要跟隨主 很穩定的跟隨主 跟隨主的道路 第四樣 風有掃淨大氣層的作用 台北很需要風 好在台北每年還有一些颱風 如果台北沒有颱風 那麼你這盆地中間的城市 就烏煙障氣 汙染的程度就更厲害了 香港空氣汙染的程度沒有這邊這樣厲害 而香港還要用兩百億港幣 才會過五年以後像新加坡那樣乾淨 而香港之所以比台北更好一點點的原因 是因為它海風吹過的時候 它在海邊的一個城市 比較容易乾淨 但是它大建築物、大建築物 在那些Concrete Jungle(水泥叢林) 中間的那些地方還是骯髒污穢的 當大風吹來的時候就潔淨了 神的僕人像風一樣 神的僕人有風的記號 神的僕人可以掃淨 在大氣層中間許多的污穢 今天的教會需要風 需要潔淨、需要乾淨 需要把那些汙氣把它消散掉 否則的話我們就越來越多 越來越多那些違背神、不討神喜悅的東西 攔阻我們以後的事奉 把以前的事奉當作以後事奉的攔阻 把以前事奉所得到的成績 當作以後事奉的一個驕傲 把以前的事奉當作以後事奉的一個 一個自己的攔阻、自己的催眠 這是何等可憐？ 我們需要吹散那些的東西 接下去我們要思想 火 神以火為僕役 上帝用火作祂的僕人 所以神的僕人要有 火 的記號 神的僕人要有 火 的這種特性在裡面 然後他被上帝所使用 當摩西見異象蒙呼召的時候 是在荊棘中的火燄裡聽見上帝的聲音 你還記得嗎？ 神在燒著的荊棘的火燄中間說： 摩西！摩西！把你腳上的鞋子脫下來 因為你所站的地是聖地 神已經把那個地方分別為聖了 然後神在火燄的中間來對他說話 因為我們的神乃是烈火 當亞當犯罪以後 基路伯就用發著火光的劍 圍繞在那個門外 使亞當、夏娃不能再進去 天使是神的僕人 天使們以火燄執行神的公義 神在火燄中間呼召人事奉祂 神說 我以火燄為僕役 我以風為使者 我們明白嗎？ 我很嚴格的 曾經批判過 也得罪了很多的神學院 有很多人還沒有進神學院以前 傳福音的火熱 比畢業以後還更多 還沒有唸神學院以前很火熱 火熱傳福音、火熱事奉主 讀了神學出來、回來 畢業了以後更冷淡 這些神學教授要在神面前受怎樣審判？ 我講過這個話 我知道我得罪的人太多了 但是這算什麼？ 因為神的工作、神的國度 一定要把這些話講出來 如果一個人還沒有唸神學會更熱心 唸了神學更冷淡 神學院是不是 冷凍廠 ？ 不要笑！ 你說：不是因為神學院 是他自己讀書讀了多 不愛傳福音才這樣 我也不知道 總而言之，很少神學院的老師 是繼續不斷提醒、推動 繼續不斷激勵他的學生要好好事奉 火熱事奉主的 我知道 我教過的神學院七、八間 我曾經站在神學院的講台上講道的 包括美國、世界最高級的神學院 很多 我自己訓練過的傳道人出來 已經超過一千兩百人 但是我很清楚的告訴你 很少在神學院的老師 是繼續不斷推動、激勵、提醒 挑旺那些事奉者的火熱 我們的神學院已經受西方的模式捆綁 變成一個只注重知識的填鴨 對於這個學術的研究 結果沒有心靈負責任 怎樣以火熱事奉敬畏神 來把真理帶出來的這種責任感 這是很可惜很可惜的事情 你知道嗎？我們這樣的解經 比在神學院讀希伯來書更詳細 你知道嗎？ 你是不還學費的，你知道？ 站在你面前的是一個三個神學院的院長 我在印尼開兩個神學院 在華盛頓開一個神學院 自己來這裡上課 來給你們免費上，為什麼？ 我不要神的道只有壟斷在那些 到神學院讀書的人身上 然後他們畢業的時候 以為自己是最高的的權威 你什麼話都聽他 我要告訴神學生 外面的人也很多 可以明白你所明白的真理 你不要壟斷 我要告訴你們 你們雖然沒有機會進去 你們如果好好追求 你們也可以領受很多的神學知識 我們基督教最大的神學家 Jean Calvin 是沒有唸過神學的 (約翰 · 加爾文，1509-1546) 加爾文沒有唸過神學 沒有在神學院畢業 我不是勸你們不必唸神學 然後你就很厲害 我不是那樣講 那個叫作 反作用 那叫作 副作用 但是我告訴你 加爾文忠於聖經到一個程度 他的《Institute of Christian Religion 基督教要義》 引用聖經六千多次 差不多每一本最重要的聖經節 他都思想、謹慎 然後把它發揮出來變成整個系統的教導 求主憐憫我們 神是烈火 亞當犯罪的時候神以火代表審判 把伊甸園的門把它隔住了 當上帝呼召人的時候 在火燄中間 對摩西說： 出來 我要差派你作我的僕人！ 神以火燄為僕役 耶利米說： 我不能不說 因為我每次不說話的時候 我裡面就有閉塞的火 什麼叫作 閉塞的火 呢？ 就是要爆炸出來 被關住 不能夠在裡面繼續存在 它一定要出來的 那閉塞的火，要衝出來 所以我把今天的道傳給你們聽 使徒們說 ：我們所看見的 ，所聽見的 我們不能不說 為什麼？ 裡面像火一樣要爆出來一樣的 這樣的事奉 今天千千萬萬所謂 事奉主 的人 有火的人在哪裡？ 有狂熱的火的人有一些 有真正的穩定的那種火熱的人在哪裡？ 火是什麼？ 火和風不同的 聖經說 神以火為僕役 火是看得見的光源 一個是存在但是看不見的 一個是一定要看得見的 而且一看就知道它是光的源頭 這個叫作 火 哪裡有火哪裡就變成一個中心 哪裡有火哪裡就使大家注意力跑到那去 哪裡有火哪裡就吸引大家對它的關注 因為它是一個發光的中心 發光的源頭 火是看得見的 風是看不見的 神用這兩樣完全不同的東西來 描寫祂所使用的僕人有不同的情形 有不同的狀況 有不同的現象 但這兩樣都是聖靈的記號 第二樣 火是熱能所充滿的一個據點 哪裡有火 哪裡不但是發光的一個源頭 哪裡不但是看得見的一個中心 哪裡有火哪裡就有熱能從裡面散出來 火是有熱在其中的 火是把熱能散出來的 所以一個有火的記號的僕人 他在什麼地方 跟他在一起的人一定受感染 被火熱起來 有一些人你跟他在一起你會越來越冷淡 你就要遠遠離開他 有一些人你跟他在一起你就要發高燒 你要遠遠離開他 因為那是狂熱 有一些人繼續不斷給你刺激 給你鼓勵 給你很大的支持 給你很穩定的火熱事奉上帝 你要常常靠近他 這句話給我們的啟發多麼大 我們真是需要聖靈的火 我們真是需要穩健的火 我們真是需要恆久持定 持續力的火 我們真是需要不是狂熱 而是有神所定的原則的溫度的火 火在哪裡，哪裡就有引導的作用 因為照射出光線的問題 所以火在哪裡的地方 四周都被照射出來了 火在的地方就產生了方向感的 你看到火 火光出來的地方 你就知道你在哪裡 給你位分的知覺 給你有方向的引導 這是火的果效 神的僕人也是如此 神的僕人被神使用的時候 會帶出一個方向的這個作用 給教會知道應當怎麼走 應當到哪裡去 哪裡是危險的地方 接下去 火是彰顯各樣現實的一個工具 所以這件事就變成很矛盾的事情 因為你在的地方 你會把四周骯髒污穢不對的地方 都照射出來 所以引起許多人對你的討厭 你一方面事奉 一方面你引起許許多多的人對你的不滿意 因為你照射出來了 在黑暗的地方 黑的是黑的 ，白的也是黑的 在有光的地方 白的是白的，黑的是黑的 在火光照耀出來的地方 不同的顏色就因為反射率的不同 產生了他們自己的本色是什麼了 在火光所到的地方 你就看見清潔的、不清潔的 整齊的、不整齊的全部要 自己介紹自己了 火的存在是如此 上帝以風為使者，上帝以火 為僕役 所以神的復興的工作 神的教會興旺起來的時候 你看見有風吹過 有火照射 你看見那個地方就不一樣 不但如此，最後一樣 火有燒盡穢物 吞下渣滓 無限的力量在裡面 你不能想像 你也不能估計 你把多少雜物放在熊熊之火中間燃燒 到底這個火所能容納的有多少 它這個容量大得不得了 大得不得了 所以這個火幾乎有一個無限的挑戰 向有限者吞滅下去 這是我不能完全解釋清楚的 我不能完全明白出來的 你把多少東西放在火那裡 它再燒，再燒 結果那些物質都變成縮小 都變成小得不得了 就剩下一點點 我講到這裡我想到 馬來西亞曾經有一位牧師叫作黃一琴 黃帝 的黃 一個中國 的一 鋼琴 的琴 這個牧師我親自見他 我認識他，他是福建人 後來他到馬來西亞去傳道 在第一次馬來西亞華福大會的時候 我作講員，他是籌備委員之一 有一天他到一個地方去講道 飛機失事 整個飛機燒掉 等到認出他的屍體的時候 只有他原來身體的一半 這個人被火燒的時候是縮小 縮小到變成一點點 我在想火有什麼力量？ 一塊大的木頭被火燒的剩下一點點灰 剩下一點點 如果用更大的火燒 我們整個人被火化以後呢 剩下一點點的骨灰而已 表示你把無窮無盡的東西 放進那裡它就燒滅、它就燒滅 這個叫作 consuming Our God is a consuming fire 你在講什麼呢？ 這是告訴我們上帝是 火化 的第一個 所有那些敗壞的 所有那些不合祂旨意的 都要在祂的大火裡面被消滅掉 中文把它翻譯成 我們的上帝是“烈火” 英文的意義是什麼呢？ 我們的上帝是消滅的火 我們的上帝是吞滅的火 consuming consuming fire God consumes and God consummates Consummates 是 成全 consume 是把它整個把它消掉了 完全不一樣 所以當我們談到 consumption 的時候 是花費 但是 consummation 的時候是 成全 你要分開來 我們談了上帝的 creation 上帝的創造 但是最後一點不是 creation 是 consummation，上帝的成全 所以神的旨意是把那些遵行祂道的人 成全到最完美的地步 把那些離開祂犯罪的人 最後把他消盡掉 消盡掉 這樣 神以火燄為僕役 以風為使者 這裡面的意義太大了 今天我們教會需要風、需要火 風 同 火 是完全不同性質 完全不同現象 完全不同的形式 完全不同表現的兩樣東西 但是神把這兩樣都當作祂的僕人 可以不可以這樣說呢 神的僕人有的像風、有的像火一樣？ 有的看不見的事奉 有的看得見的事奉 有的好像很冷 有的好像很熱 但是裡面都有一個威力 裡面都有神的旨意 都有潔淨的工作 火所到的地方作潔淨的工作 細菌在裡面被殺死 它的溫度高到一個地步 可以使一些的不應當存在的都被消滅掉 風也可以把這些吹散掉 把糠枇吹散掉 風 同 火 是神所藉以作為祂使者 作祂僕役的這兩樣的事情 而這兩樣都預表聖靈 聖靈如同風 聖靈如同火 所以我們得到一個結論 無論你的個性如何 你的現象如何 你的教育背景如何 你的形式如何 你要被神使用都需要有聖靈同在的記號 有聖靈充滿的這個生活 以火為僕役 風 是聖靈的代表的一個象徵的東西 火也是代表聖靈的象徵的東西 神以風以火為祂的僕役 那麼，我們現在再看 如果這樣話呢 那神所用的工人不同的性質 不同的個性 那我們應當怎麼樣呢？ 風同火合作的時候 做的工作就更大了 你看見火在樹林裡面燒的時候 大風吹來它熄滅嗎？ 它熄滅嗎？ 它野火燎原更快的延展出去了 你看見沒有？ 你只有用蠟燭 作你生日蛋糕上面的點綴品的時候 你的大風把它吹掉 但是 當你在火炭燒到一半的時候 你要給它更旺的時候 要加風對不對？ 你為什麼蠟燭吹了就死？ 為什麼加風它更大呢？ 火上加風 不需要火上添油，加風就可以了 神以風為使者，以火燄為僕役 我們每一個人被主使用 每一個人事奉的方法都不一樣 每一個人的個性都不一樣 我不是要你們每一個人講道像我這樣 要這麼長 要講得這麼多 講得這麼深 不需要 每一個人不一樣 但是你要有聖靈 我要有聖靈 聖靈充滿你 聖靈充滿，這一定要的 阿們？ 感謝主，每一個人不一樣的 上帝用施洗約翰的時候 他是很激烈的一個傳道人 施洗約翰 可以對這麼多人講道不用麥克風 你想想看 在曠野有人聲呼喊 耶穌基督也是如此 我小的時候想大概耶穌很溫柔 頭髮這樣梳得整齊的下來 兩邊鬍子這樣下來 抱著一隻小羊 拿著一個杖 我是好牧人 後來我想了想，大概不對吧 那個是主日學圖片裡面給我的印象 當我讀到路加福音第十二章 那時幾萬人聚集要聽耶穌講道 甚至彼此踐踏 我就知道耶穌的威力 同他講話的聲音大到什麼地步 今天許多的傳道人 根本沒有辦法想像對幾萬人講道 他需要多大的聲音 我每次看到麥克風就很有自卑感 為什麼這樣少人就要用這個？ 當我看到一本書裡提到 D. L. Moody 慕迪先生 (1837-1899) 知道嗎？美國的一大佈道家 有生之年用帳棚作大佈道會 他曾經對差不多 one hundred million (一億) 的人講道 那個時候沒有麥克風 當我看到懷腓德的傳記 George Whitefield (1714-1770) 這個人曾經對八萬人一次講道 沒有麥克風 你想他的聲音到大什麼地步？ 他為神的國度 火熱、呼喊 汗流浹背、大聲疾呼 一個倫敦《泰晤士報》的記者 紀錄、報導說 懷腓德先生的聲音的音量 我在一英哩外開始聽見了 1 mile away I listen to the sound wave of Mr. White field 我就不知道那第一排的人沒有心臟病 怎麼可能？ 兩年前我回到古浪嶼，廈門古浪嶼 因為我知道1939年 宋尚節博士特別回到古浪嶼 一連講道30天 不是像我這樣一個禮拜來一次 一連30天 很多人生意都不做了 店都關起來了 請假了 從早到晚坐在那邊聽 30天裡面你知道他講多少？ 創世記講到啟示錄講完了 當然他講的沒有我們這樣詳細 後來那個《解經集》我曾經有過 現在搬動地方太多了，可能不見了 我注意看他是相當原則性的 相當這個大綱性的 把全本聖經草草講過 但那個時候六千多人聽他講道 是沒有麥克風的 1939年 有的人從上海、有的人從美國 回到廈門聽他上帝的僕人講經30天 因為廈門沒有大禮堂 所以英華書院的操場足夠用 他就用那個英華書院的操場 我知道這個事情 我回到廈門 五十年沒有回到我的家鄉 我回去我特別去找那個地方 想想宋尚節怎麼講道在這裡？ 幾千個人他怎麼講？ 一天講3次，一次3個鐘頭 聲嘶力竭 神的僕人像風，神的僕人像火 這句話不是假的 是真的 而今天，我們許多許多神學院畢業出來 學位一大堆，能力越來越少 知識越來越多，信仰越來越淡 我們經驗越來越多 但是越來越怕人 不敬畏上帝 越多怕人生氣的經驗 越多是討好人的經驗 越多怎麼樣詭詐 才能討人喜悅的經驗 那單純在曠野 成為神的聲音的那種僕人越來越少 請你記得 我不是沒有事情才跑到這裡來 不要笑 我不是在印尼沒有人聽道來這裡的 我在印尼曾經打破我自己的記錄 一個晚上六萬五千人聽道 但我裡面流著中國人的血 所以常常到很少中國人的地方 我還要去講道 因為我應當對中國人盡責任 把道傳給你們 而如果你們把這些當作是 廉價的恩典 那就非常、非常使我的心難過 我盼望這一股的精神 和這些事奉的心靈 可以感染一些的人 我相信宋尚節、計志文 身上所得到的感動 那個靈的穿透已經在我身上 我現在不是年青人 我盼望我死以前能夠看到 這個靈的感染可以在很多人的身上 當我去的時候，我放心 因為我現在所看到的許多的人不是 是趙鏞基那種 不能負責任的東西 是Toronto Blessing (多倫多祝福 ) 那種 是那與聖經裡面完全不一樣的東西 正在感染你們台灣的教會 而神所充滿的 聖靈充滿的人個個不一樣 耶穌基督來講道的時候 穿裡衣、穿外袍 怎麼知道呢？ 他們脫開了他的衣服 然後就給他穿上紫色的衣服 他們分了他的裡衣 在那邊拈鬮在十字架下面 很可能耶穌是赤身露體被掛在木頭上 最羞辱最羞辱的死 耶穌是穿裡衣、穿外袍的 施洗約翰不是 施洗約翰穿駱駝毛的衣服 耶穌基督，人請他吃飯他去的 施洗約翰，人敢都不敢請他 耶穌基督不但人請他 他自己說 我要去吃飯 那個人就要請他的 你說 哪裡有這個事？ 有沒有？ 撒該下來，今天我在你家裡吃飯 我直到今天還沒有做過這樣事情 我沒有做過這樣事情 某某人，買菜，我晚上來吃 我這一生盡可能探訪的時候 不在吃飯的時間 盡可能吃飯的時間不到人家的家裡 我從來沒有做這樣的事情 耶穌基督說 撒該下來 今天我到你家裡吃飯 個性不一樣 有的人像風，有的人像火 有的人很柔，有的人很順 耶穌可以吃，可以喝 你說怎麼知道？ 他自己講的嘛！ 約翰來不吃不喝 人子來又吃又喝 對不對呢？ 他自己講的 這不是說他愛吃愛喝，不是 耶穌是說個人的事奉不一樣 但是每一個人都要被聖靈充滿 是這個意思 所以聖靈充滿個性不同的人 約翰吃蝗蟲野蜜 耶穌基督呢？ 他可以到西門的家裡面吃筵席 因為他認為這沒有錯 但他也沒有攔阻約翰吃蝗蟲野蜜 你這樣吃蝗蟲野蜜不夠維他命哦！ 沒有 人的身體裡面有一種很特別的適應力 今天我不談那個地方 這樣，他們的生活 他們的方式不一樣的時候 就有神的靈引導他們自由事奉上帝 那麼呢，施洗約翰同耶穌基督 也是不一樣在許多的地方 我們向你舉哀你不捶胸 我們向你吹笛，你不跳舞 很不一樣，完全不一樣 感謝上帝耶穌基督沒有穿駱駝毛的衣服 如果施洗約翰穿駱駝毛的衣服 耶穌再穿駱駝毛的衣服 那就變成基督教的正統 那所有牧師、傳道都要穿駱駝毛的衣服 否則就不是正統了 因為耶穌也穿 約翰也穿，那我們不穿怎麼辦呢？ 駱駝毛的衣服是這一個約翰所穿的 為什麼現在的傳道人變成穿西裝呢？ 如果他也穿，耶穌再穿 那從此以後保羅、彼得都穿 直到今天所有作傳道人的都穿 那每次呼召很多人上前作傳道的時候 駱駝看見了就嚇死了 牠全身脫光都沒有辦法供應了 不夠你們用了 感謝上帝，神用不同的辦法 今天的總意是說： 你是風也好 你是火也好 你都要被主的靈充滿事奉上帝 求主把聖風、聖火賜給我們 求主使我們事奉主 有 風 、 火 的記號在我們身上 求主使我們每一個作神僕人的 有聖靈的引導、聖靈的感動 聖靈充滿來做主的工作 我們低頭禱告 大家站起來禱告 十字架，十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 我們一同開聲禱告 求主聖靈充滿我們 求主靈風、靈火在我們中間彰顯出來 我們也求主給我們順服主 我們的事奉被主悅納 主啊！我們感謝，我們讚美祢 因為祢的恩，祢自己的愛 祢今天再一次吸引我們到祢的面前 對我們講了這些重要的話語 給我們看見我們在祢面前領受的恩典 我們把一切榮耀歸給祢 求主祢施恩 求主祢賜福 求主捆綁撒但的作為 求主加添我們的力量 叫我們在祢的面前蒙恩 主啊！祢是我們的主 我們的好處不在祢以外 我們恭敬把自己放在祢手中 主啊！我們恭敬把我們事奉帶到祢面前 求主祢賜福祢的教會 賜福祢的講台 賜福祢的兒女 賜福祢的工人 賜福所有事奉祢的人 因為祢以火為僕役 祢以風為使者 所以祢願意我們的事奉有風有火的記號 如同風如同火被祢使用 主啊！祢聽我們的禱告 主啊！祢與我們同在 我們感謝祢 願主祢復興祢自己的家 復興祢自己的兒女 復興祢的僕人、使女 復興祢自己的教會 復興眾教會的講台 復興眾教會對聖經的愛好 求主祢施恩憐憫 人的聲音停止了 求主祢真理的靈在我們心中繼續說話 主啊！當我們沈睡的時候 當我們冷淡的時候 當我們打盹的時候 主啊！求祢的靈火再一次焚燒我們 主啊！祢的靈風再一次吹醒我們 主啊！祢聖靈的能力再一次托住我們 祢的恩膏再一次膏抹我們 主啊！我們感謝祢 我們需要祢 因為我們若沒有祢的靈就不能成事 我們的經驗我們的學問都算不得什麼 我們願意放下這一切 換取祢的同在 祢的膏抹 祢在靈火中間給我們的焚燒、 挑旺的工作 求主興起像火、像風一樣的僕人 感謝讚美，奉主耶穌基督的聖名求的