我們上個禮拜開始講什麼？ 喜樂 是第一次是嗎？ 今天我們開始一步一步談 基督徒的喜樂 是怎樣的喜樂 好，我們現在來看一段的聖經 在約翰福音第十五章 我們單單要讀一節的聖經 第十一節 約翰福音第十五章第十一節 「這些事我已經對你們說了 是要叫我的喜樂，存在你們心裡 並叫你們的喜樂可以滿足」 我們大家一同來讀 我們再次低頭禱告： 「主啊，感謝你用你的道教導我們 用你的道光照我們 用你的道重生我們 也用你的道來引導我們 我們懇求你今天 用你至聖的聖靈 再一次把你至聖的道 光照在我們的心中 給我們因主你自己的話語 使我們得著常常充足的喜樂 主啊你聽我們的禱告 感謝讚美，求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們」 上個禮拜，我們在這裡思想到 基督徒的人生是一個喜樂的人生 而喜樂不等於世上的快樂 世上的快樂 不等於在主裡面的喜樂 當保羅說：「你們要靠主喜樂 我再說你們要常常喜樂」 的時候 這個「靠」的意思 不是指「依靠」 是在主裡面Rejoice in the Lord. 這樣，我們的喜樂 是因什麼而喜樂呢？ 我們的喜樂，是因為神把新生命賜給我們 而有的喜樂 這樣，這個生命在我們裡面 這個生命的本質，就向外面流出來 所以我們說 世上的快樂是外敷的 而基督徒的喜樂是內發的 從裡面發出來的是生命所產生的 一種光芒四射的本質 我們生命本質就是一個勝過世界 超越罪惡，超越暫時 超越這世界的敗壞的本性的這個喜樂 所以基督徒的喜樂 不是從外面享樂 從福分、財寶、今生的享受 眼目的情慾而帶進來的快樂 那種快樂是暫時的 那種快樂有罪惡的情慾的成分在裡面 不是我們聖經所講的喜樂 我們聖經所講的喜樂 是從裡面發出來，是光芒四射 是產生輻射性的作用 使人與我們接觸的時候 就可以領受的那生命本質所帶來的影響 感謝上帝！ 如果我們有這樣的喜樂 那我們就是主動的受造者 不是被動的受造者 什麼叫作「主動的受造者」呢？ 我們同樣是受上帝所造 但我們常常站在主動的地步 這是聖經給我們一個很重要的教訓 也是我們生命本質應當有的表現 耶穌說：「你們是世上的光」 （參 太5:14） 光永遠是以自己為源頭 向四周照射光芒出去，對不對呢？ 所以光一定是主動的 光不是被動的 「被動的生命」跟「主動的生命」 很不同的地方 被動的生命是「受者」 主動的生命是「施者」 「被動的生命」是「缺乏者」 「主動的生命」是「供應者」 「被動的生命」是「等待者」 「主動的生命」是自己每時每刻 可以繼續不斷把內容豐盛的生命本質 向外面施予者，「施比受更為有福」 （參 徒20:35） 這樣，我們應當作一個喜樂的人 因為喜樂的人，是把他生命裡面最優越的 最享受的這一方面的本性 主動的向外面輸送出去 與我們接觸的人 他們就可以感受到，你是不一樣的 與我們在一起的人 他們就可以感受到，你有一些把握 是非基督徒所沒有的 你有一些的盼望 是非基督徒沒有的 你有一些的看法 因為你從站在很穩定、很有把握、很有盼望 很有供應的這種豐盛生命的地位 去活在這個世界上 所以凡在我們四周圍的人，他們都感受到 他們都體會到，他們都經歷到 這「主動的受造者」與「被動的受造者」 不同的地方在哪裡 基督徒應當是一個主動者 然後我們就變成一個豐盛生命的代表 我們就作一個有豐盛生命 為神生活的一個見證人 所以與我們在一起的人 跟我們接觸的人 他們不是聽見埋怨的話語 他們不是聽見咒詛的話語 他們不是聽見心中不滿意的話語 他們乃是聽見，很新鮮的恩典的流露 很滿足的喜樂的流露 有新生命的本質的流露 這就無形之中 吸引他們與我們一同跟隨主 我們跟隨主 是從「個人」開始的 然後就變成產生對多數影響的果效 所以我說 「主啊，祢吸引我」 單數的？多數的？ 單數的 接下去說什麼？ 「『我們』就快跑跟隨祢」 （參 歌1:4） 沒有可能一個信主的人 沒有影響別人的 沒有可能一個真正有主生命的人 不產生果子的 沒有可能一個真正有豐盛生命的人 不帶領許多的人與他一同走這條路 因為一個真正有生命本質的人 一定發出生命的馨香 一定發出生命的影響力 所以你所到的地方 你主動的會吸引人 你所到的地方 你主動會使人注意你 使人會羨慕你這種的生活 這樣呢，喜樂是內發的 而快樂是外敷的 喜樂是生命的流露 快樂是生活的貧窮所需要補滿的東西 這樣基督徒有這種認識 那我們就變成主動的 我們就變成影響性的 我們就變成從生命內容的豐盛 發出神生命的滋味 神生命的豐盛的一種主動的受造者的生活 那基督徒的喜樂是根據什麼呢？ 第一樣，基督徒的喜樂 是根據我們所領受的地位 因地位而有的喜樂 這是很重要的 在心理學裡面 特別是二十世紀發展的「人格心理學」 提到有三件事，使一個人心理不平衡 使一個人的人格發生問題 使一個人產生心病 為什麼呢？ 第一，就是位分不清楚 Lost Identity This is first cause of imbalance and destroy personality 一個人的人格不平衡 一個人的人格變成有偏頗，或者不正常 因為他找不到他的身份 這是第一個原因 第二個原因，一個人的人格不平衡 精神受傷以後，人格就變成分裂 因為他沒有真正感到純正的、真誠的愛 這是第二個原因 沒有真正感到純真的愛 他的人格就開始不平衡了 第三，他沒有真正知己可以交通 可以產生人際關係彼此之間的信任 從彼此之間負擔別人的困難 所以這是第三個原因 如果這三個原因解決了 你的靈性、你的人格、你的生命 就可以達到更平衡的地步 如果一個人 他是一個強盜的兒子 那麼他去上課的時候 人問你「你爸爸做什麼的？」 他馬上不平衡了 人家說「你爸爸名叫什麼？」 因為那些人都在報紙看到他爸爸的大名 什麼大名呢？ 又大又臭的名！ 因為他爸爸是一個強盜 他爸爸是一個政府追緝的大罪犯 所以他的孩子一提到這個名的時候 他馬上一提，心就亂了 因為他沒有身份，你明白嗎？ 所以基督徒為什麼有喜樂呢？ 因為我們在這三件事上 都達到了人生中間最高的價值 這是心理學還沒有發現以前 聖經早就應許的事情 「你的爸爸是誰？」 你笑著說：「創造天地萬物的上帝 供應你我的上帝，愛你、愛我 差遣基督為你、為我死的上帝」 當你講的時候 你心中的喜樂就流露出來了 所以這個位分而帶來的喜樂 是我們喜樂的第一個原因 人家問你：「你領受怎麼樣的感情？」 你說：「我領受了最大者 所給我的最大的愛 甚至因這個愛，付上了最大的代價 賜下了最大的禮物，給我最大的犧牲 基督為我死」 所以，這樣的位分和這樣的愛 使我們不可能過一個悲傷、痛苦 自暴自棄的生活 我們一定要過一個喜樂的生活 因為我們的位分是不一樣的 我們領受的愛是不一樣的 第三樣 「你困難的時候，怎麼樣呢？」 你說：「我困難的時候 有一位聖靈保惠師，住在我裡面 祂真正用上帝的愛，澆灌在我的心中 祂按照上帝的旨意為我禱告 而且祂真正體貼 真正明白我一切的軟弱」 這樣呢，我在上帝的靈裡面 找到了我與神之間的關係 透過祂到基督面前 透過基督到父的面前 所以我有一個 地上與天上相通的這種人際關係 這種位格際的關係 The interpersonal relationship between my existence and the being of God in heaven. 你平常都知道，但是沒有發現這麼重要 對不對呢？ 你知道你有這個地位 你知道你有這種愛情 你知道你有這種的權柄 「凡接待祂的，就是信祂名的人 祂就賜他們權柄，作上帝的兒女」 （參 約1:12） 你看到了沒有？你的身份多大？ 你領受的愛多深 你與神的關係多密切 這是所有的Psychology 特別是Secular Psychology 還沒有研究人性，還沒有明白 為什麼人會失去人格的平衡 精神破裂，人格破產 因為他們不明白聖經的道理 我相信這本聖經隱藏了豐盛的真理 是人有生之年，沒有辦法完全明白的 也是基督再來以前 沒有一個人在歷史中間可以完全看透的 直到我們見主面的時候 才知道神賜給我們真理 豐盛到什麼地步？ 大家說：「感謝主！讚美主！」 我們是誰？ 天父的兒女 我們領受什麼？ 宇宙中間最大最深的愛 我們有怎樣的權柄？ 我們與神交通的時候 有聖靈感動我們，有基督做為中保 有誰能把我們怎麼樣呢？ 沒有一個人能把我們怎麼樣 因為我們已經領受了這樣的福分 因此而有喜樂 今天有很多的基督徒，他們沒有覺悟到 他的喜樂原是從這個位分來的 他沒有覺悟到他的喜樂 是從這種愛的地位來的 是從這種位格際的關係產生出來的 所以我們每一次打長途電話到家裡的時候 聽見我們所親愛的人的聲音 我們很舒服，對不對呢？ 我們每一次打長途電話的時候 巴不得現在就在他身邊 巴不得就親自看到他的面孔 巴不得就知道他在笑的時候 跟我們之間有何等甜蜜的關係 但是你知道嗎？ 每一次打就付錢，再打就付錢 打電話很舒服 等到電話單來的時候，就不舒服了！ 這個世界凡是舒服的 都是付錢不舒服的 所以 「這種車更好！」 我說：「是的 但是這種車付錢的時候不好」 「這種車更快！」 我說：「是 但是付錢的時候也很快」 「這種車很安穩」 是很安穩 但錢給他拿去，就不安穩了 所以越舒服的車 付錢越不舒服 打電話越長 你裡面的袋子就越短 你時間打得越多，你的錢就付得越多 你剩下的就越少，這是一定的 只有一種人格際、位格際的關係 一直打免費的，可惜我們不打 就是禱告 你跟上帝講話，付了多少錢啊？ 每次禱告求主給你錢 每次打電話就是要錢，不是付錢 上帝真的赦免我們太多了！ 祂說你打的電話多長啊！ 這不是interlocal 不是 interprovince 不是 international 不是 intercontinental 是 interuniversal 地上打，天上接 「咻！」 沒有電力這麼強的電台 沒有電力這麼強的廣播的地方，沒有！ 我們這裡講，那邊聽得清清楚楚 沒有一個音走調，沒有一個音失真 沒有一個音上帝不聽 結果賬單出來的時候 「你一共打了幾十個鐘頭，幾百個鐘頭 幾千分鐘，幾萬秒鐘 費用零！」 感謝不感謝上帝？ 我相信你從來沒有為這個事情 「免費打長途電話」感謝過主！ 大家說「感謝主！」 一、二、三，感謝主！ 打這麼長的電話不必錢 一、二、三 「打這麼長的電話不必錢」 為什麼？因為這是神的恩典 越貴的東西是越不重要 越便宜的東西是越重要 這是神的恩典，這個叫作「奇妙」 如果世界上有這樣的事情 那個叫作奇怪 不會說越貴的東西，越不付錢 越尊貴的東西越便宜，怎麼可能？ 請問 「喝水」跟「吃飯」哪一個重要？ 喝水更重要？哪一個重要？ 喝水 喝水跟吃飯哪一個貴？ 吃飯 奇妙啊！ 越不重要的越貴，對不對？ 「呼吸」跟「喝水」哪一個重要？ 呼吸 「呼吸」跟「喝水」哪一個貴？ 呼吸最重要，免費 吃飯不重要，最貴 因為上帝憐憫我們袋子裡的錢不夠 如果上帝說 「每呼一次兩塊美金」 那你就是生在洛克婓勒家裡 也是窮光蛋 你沒有辦法應付，對不對呢？ 所以你也是沒有為這個事情感謝過上帝 對不對？ 好，大家說 「感謝主，呼吸不必錢」 感謝主，長途電話免費 還有很多 我如果講了，到十點都講不完 感謝主！ 大的動物都沒有翅膀 有翅膀的都是小動物 大家說：「感謝主，大的動物沒有翅膀 感謝主，有翅膀的都是小動物」 如果象有翅膀、馬有翅膀 牛有翅膀⋯⋯ 那你想想看，牠飛到上面 牠大便下來，你怎麼收拾？ 那全台北就很辛苦了 人盼望有「飛馬」、有「飛象」 好在上帝不像你那麼笨 如果真的上帝做「飛象」、「飛馬」 那些鄉下人，每天就換屋頂 因為馬「啪啪啪⋯⋯ 」下來瓦就破了 你換瓦都來不及，剛剛換完 一匹馬再來「啪！」又弄破了 你天天不必做工，一直換屋頂 你的錢也完了 所以我告訴你啊 聖經說「凡事謝恩」（參 帖前5:18） 其實你謝恩的只有萬分之一 很多事情你從來沒有謝恩，對不對呢？ 你的鼻子下面大上面小 你有沒有謝恩？有沒有啊？ 如果倒過來，眼鏡要放在哪裡？ 你想想看，如果倒過來 一下雨你就傷風，你怎麼辦？ 感謝上帝 眉毛在上面，不在下面 如果眉毛在下面，一下雨 你眼睛就水災了，對不對？ 所以我告訴你 太多事情我們還不感恩 為什麼？ 因為我一直沒有發現 我們一直不知道 以為「本來就是這樣嘛」 誰告訴你本來就是這樣？ 就是那個最偉大的設計師設計 你才是這樣 一九五八年開始上市 一些叫作 stereo 的東西出現 從前一個喇叭 什麼聲音都出來 現在「咚咚⋯」、「噠噠⋯」 喇叭在這邊，打鼓在那邊 上帝說：「啊 造了幾千年才懂得這個事情」 上帝造亞當的時候 耳朵是一個還是兩個？ 早就 stereo 的了 早就聲歷聲了 早就是有最高最高品質的 那個思想架構設計了 我們有太多事情還沒有感謝神 感謝上帝！嘴巴只有一個 大家說 「感謝上帝！ 嘴巴只有一個」 嘴巴只有一個，人就常罵你「多嘴」了 如果兩個要怎麼樣講話 我就不知道了 所以，許許多多非基督徒從來沒有想過 可惜，基督徒也沒有想 所以我先幫你想 想完了以後你去想 越想越謝謝、越謝謝 越謝謝⋯⋯ 我們最大的喜樂原因 因為地位 因為愛 因為什麼？ 交通 我們有最偉大的 communication 最深、最廣的 love 最穩、最永恆的 identity love, identity, and communication 這三樣東西使我們心靈平穩 每一次我們有患難、有眼淚 有悲傷、有嘆息的時候 我們想「天父啊，祢不會丟棄我 祢的愛，既然犧牲了耶穌基督 難道祢丟掉我嗎？ 主啊，祢藉著靈，使我可以與祢交通 祢一定會聽我的禱告」 這是地位而產生的喜樂 第二樣 為什麼我們基督徒有喜樂？ 我們因為在新地位中間 我們經歷了新生命的恩典而喜樂 那我們一定要數算恩典 因為一個不數算恩典的人 就會變成一個忘恩負義的人 一個數算恩典的人 才會作一個常常凡事感恩的人 我的神學院院長，在我二十一歲的時候 有一次他講道講一句話 「為什麼你不感到神的恩典？」 因為我那個時候 剛好感到沒有什麼神的恩典 別人比我更富有，別人比我更多機會 別人比我更聰明 所以我感到自己沒有什麼特別 所以感到沒有神的恩典 他忽然間在台上講這句話 「為什麼我們常常沒有感到神的恩典？」 我說：「是啊 我真的是這樣啊」 我就注意聽他怎麼答，他說什麼 「因為我們沒有數算主恩 越不數算，越不感到神的恩典 越不感到神的恩典 越不懂感恩」 哇！我把這幾句話都記下來了 我深深的思想 他說： 「你要養成一個數算恩典的生活 你把主的恩典，一樣一樣數的時候 你發現數不清 你沒有數的時候 你都以為本來應當是這樣」 親愛的弟兄姐妹們，神的恩典太多了 所以保羅用一句話 做一個總結論 他說「感謝上帝，因為祂有⋯⋯ 什麼？說不盡的恩賜 （參 林後9:15） 英文說 unspeakable grace. 是講不出的、講不完的 述說不完的恩典，這是真的 神的恩典，超過我們所想所求的 我相信有一天我們在天上 再回頭看這世界的生活 你才知道多少次，你在大災難中間 神的手托住你 多少次魔鬼撒但，如同吼叫的獅子要吞吃你 祂把你搶出來 多少次，四周的火要把你燒滅 祂把你從火中，像一根柴一樣 把你搶救出來 是你沒有覺悟的，而上帝也沒有告訴你： 「你知道嗎，我給你多少？」 因為我們的主把恩賜下，祂不追討 直到有一天，你忘恩負義 在侮辱祂，羞辱祂的時候 審判日子來到的時候 那你就站立不住了 所以我們一定要學習 作一個數算恩典的人 你不數算恩 你就作忘恩負義的人 你數算恩 你就作一個常常凡事感恩的人 大家說：「不數算恩 就作一個忘恩負義的人 常數算恩 就作一個常常凡事感恩的人」 把這個當作一個習慣 有什麼就感謝主，有什麼就感謝神 常常、繼續不斷 不要欠感恩債太久 欠債太久的人，結果債台高築 就想一個什麼事情，最好不必付 一個人借債、借債、借債⋯⋯ 借到超過他能力範圍以後 就開始想逃債，就開始想不付 就開始想用詭計的辦法，來逃避他的債主 親愛的弟兄姐妹 我們今天要作一個常常感恩的人 要習慣感謝主 從內心的深處，因為時常數算恩典 而常常習慣於感恩的人 這些人一定充滿喜樂 有沒有人感謝的時候，充滿憂愁感謝？ 有 喪事禮拜以後 你爸爸死了，你媽媽死了 人家照顧你，人家幫助你 你說謝謝你 你一面謝謝，一面憂愁 那是很正常的，沒有什麼錯 但是通常人幫助你，人對你好 人向你伸出手以後 你謝謝的時候 你一定是用笑臉的，對不對？ 謝謝你 你總是用笑臉去謝謝 所以一個感恩的人 是容易作一個喜樂的人 大家說：「一個感恩的人 是容易作一個喜樂的人」 一個人不常感恩 他就很難，過喜樂的生活 那我們因為這個新的地位 我們是神的兒女 我們經歷了什麼生命的恩典呢？ 第一樣，我們因為是神的兒女 我們得救的時候 我們得著了和好的喜樂 與神和好，這是新喜樂的經歷 一個人有仇恨在心的人 是很難脫離憂愁的陰影 因為那些恨佔據心頭、恨充滿生命的人 常常被憂愁所管制 但是一和解、一和好、一和睦以後 馬上就無債一身輕，無恨一身輕 今天很多人很想就是「無毒一身輕」 其實呢，世界上所有的疾病的 真正的源頭 是因為生命與神沒有和好 以後就一切都亂了 然後再加上吃也吃錯了，病就來了 如果你與神之間的關係做好了 你的身體會更健康 你與人之間的關係做好了 你一定更健康 因為聖經說：「喜樂的心，就是良藥」 （參 箴17:22） 阿們？ 你與神和好、你與人和好 你就有一種新的喜樂出來了 因為與神和好，這個生命的經驗 是你喜樂的原因 你不但與神和好，你享受了什麼？ 享受了赦罪之恩 「你的罪赦免了！」 我不知道你得救的那一天 你有沒有這樣的感受 我得救了！ 你忽然感覺到「我的罪赦免了 耶穌基督擔當了我的罪 在十字架上為我死了！」 為誰？為我 我十七歲得救的那一天 我聽的就是「耶穌為你死 祂的寶血洗淨你的心 祂使你與神和好，聖靈要住在你裡面」 這是最基本的幾句話 而這些話從小我都聽了，我都會背了 「耶穌為我釘十字架」 不知道聽了幾十遍、幾百遍 但是那一天，不同的地方就是 祂是「為我」 祂是為我這個唐崇榮死的 是「為我」 那我今天就是一個得救的人！ 就不一樣了 就從祂為我死 變成「為我」死 「祂為我死、祂為你死 祂為大家死、祂死！」 背得很熟 結果今天是「為我」死 我的罪，祂擔當了 我的心，祂洗淨了 我前面的道路，祂帶領 這個我與祂的關係 變成個別的、親切的 是真正兌現的生活 那這個赦罪之恩一來的時候 就感到很親切 在印尼有一個人 是我唯一請他做我的歸正運動的顧問 這個人已經離開世界了 這個人是叫作 H.F. Tan 陳海華牧師 我把他的名字 放在我第一個神學院的圖書館 就變成「陳海華圖書館」 H.F. Tan library 這個人，他最喜歡宋尚節一首詩歌 這首詩歌 現在差不多沒有人唱了 所以我吹的時候，你們感到非常生疏 這首詩歌裡面一句話 「因為寶血洗淨我的罪 我現在全身清潔了」 那他最愛的就是這首詩歌 所以，宋尚節死了差不多三十年以後 他常常還在哼這首詩歌 但是當我年輕的時候，聽宋尚節講道 唱到這首詩歌的時候 我體會了 原來我的罪擔，我不必再負責了 我的罪擔，我不必再受責罰 受自責、受痛苦、受控告 因為基督為我承擔了 把我的重擔都解脫了 在英文詩歌裡面，有一首詩歌 Rolled away, Rolled away 「皆脫落，皆脫落，皆脫落 一切的罪擔皆脫落！」 我們為什麼喜樂？ 我們因為與神和好而喜樂 我們因為我們的罪得赦免而喜樂 第三樣，我們為什麼喜樂？ 因為我們有了永遠的生命 所以產生了對未來的盼望而喜樂 這是很重要的一點 今天有許多的人 不知前途如何，他就悶悶不樂 走到困境的大牆壁的面前 沒有出路的時候 他就沒有可能有喜樂 但是他有一個透視阻礙的眼光 他有一個超越界限的信仰 所有的攔阻來到的時候 像一道一道的牆堵住他的時候 他的眼睛 不是看到這個牆多大多高 他的眼睛看見牆的後面 有上帝更多的恩典 阿們？感謝主 你有透視嗎？ 今天早上 我跟文勝弟兄一同談話的時候 我說我們這個運動有很多的困難 但是我這一生，學會了一個功課 無論多少困難，無論什麼困難來到 我第一件要問的是什麼？ 「神許可這些來到 到底祂要我們做什麼？」 而不是說「糟糕了，困難來到 我完了，我不能做了」 不是！ 因為困難來到，有神把困難帶來的 最高的、最遠的、最恆久的目的 那個東西你找到了以後 這個困難就完全不足介意了，你明白了嗎？ 你看，哇！ 101高樓，這麼高 你到飛機上看，一根柱子 你看新光三越這麼高，你從上面看 好像一個可口可樂的瓶子一樣 你看 CN Tower 這麼高，你從上面看 一支牙籤，就是這樣 我們今天被困難嚇壞了 我們今天被攔阻嚇壞了，為什麼？ 因為我們的眼光就到那裡 我們沒有透視功能 我們沒有看到永恆 沒有看到神寶座計劃中間 這一道牆一定要存在 上帝許可這個東西存在 要證明你的穿越力，是大過它的攔阻 你看到沒有？ 我們為什麼沒有喜樂？ 因為我們被自己的侷限 被什麼侷限？ 不信的侷限 什麼侷限？ 短視的侷限 沒有依靠上帝的侷限 所捆綁、所攔阻 所以我們沒有辦法穿過去 我們沒有辦法透視 沒有辦法仰望永恆的旨意 Any problems, any difficulties, come please! I want to know only one thing What is your will, God? To send all these here? I believe you are more than these difficulties You can give me the power to overcome 因為這樣的信念 所以一直做下去 這四十七年，我發現一件事 沒有一件事困難太大 是神沒有辦法引導我們的 阿們？感謝上帝！ 所以我敢做更大、更大、更大的工作 天大的工作我也不怕！ 因為我的上帝 是天上的上帝 天大的工作我會怕 除非我的上帝是天下的上帝 我的上帝在天之上的 天大，祂在天之上 更大，祂在之上 祂永遠超越這一切 所以聖經說 「你們不要懼怕」 主耶穌說：「你們這小群的人哪 不要懼怕，因為我與你們同在」 耶穌基督說：「你們不要懼怕 那能殺你們身體，不能殺你們靈魂的 你不要怕他」 耶穌基督說： 「你不要懼怕，你只要信」 約翰說：「我們憑什麼勝過這世界呢？ 豈不是信耶穌為上帝兒子的呢？ 所以因為你們的信 你勝過了這個世界」 這個超越、這個透視 這個抓住永恆 就成為我們喜樂的原因 從我們領受的地位 我們喜樂 我們從生命的經歷 這生命的經歷，我只談到三樣： 第一樣，我們與神和好 所以我們喜樂 第二樣，我們得赦罪之恩 第三樣，我們有透視到永恆的這種盼望 除這兩樣以外，我要與大家談第三樣 就是什麼？ 我們與道結合而喜樂，這是第三樣 所以今天我們引用的一節聖經 就是耶穌基督講的 「我把這些話已經告訴你們 是要叫你們有喜樂 而且你們的喜樂 可以充充足足的充滿喜樂」 為什麼耶穌這樣講呢？ 就是祂的道有帶來喜樂的能力 孔子一生一世，最大的困惑 最大的限制就是什麼呢？ 就是他沒有辦法明白道 孔子一生一世最大的遺憾 就是他只能知「人道」，不能知「天道」 「性與天道，不可得而聞也」 老師對天道沒有辦法明白 所以孔子只能自己說 我們要求的、要知的是「人道」 「人道」 就是五常的關係 君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 在這五個範圍裡面 去明白怎麼做人 這就是他一生所要、所能、所做到的 不過是這樣而已 至於人與神之間的關係 沒有辦法 如果你得罪天 沒有人替你代禱 「獲罪於天，無所禱也」 「天道，我們不能知也 所以如果有一天 我能明白道 那天早上明白，當天晚上死 我也已經很滿足了 我至少知道了半天」 「早上知，晚上死」不是半天嗎？ 要到明天早上才一天，對不對？ 「知道半天的真理 我已經很滿足了」 這個是孔子自己講的話 而知道了這些道 是要從神啟示下來的 而神把祂真正的生命之道 啟示在這一本聖經 不是啟示在世界文化的書裡 所以無論是老子 無論是孔子、墨子、諸子百家所領受的 或者他們所發揮的真理 都不是天道 這樣，你不能接受 「老子是上帝給中國人的先知」 正像摩西是上帝給猶太人的先知 不可同日而語！ 老子所寫的，是上帝放在人內心中間 某一些對真理的感悟 所以他對真理的感悟 回應出來的時候 寫下一些很靠近聖經所啟示的道的 原理的一些原則 這個是「對普遍啟示回應的文獻」 我再講 這個是對普遍啟示回應的文獻 連是普遍啟示也沒有資格 所以你不能說「上帝把一些先知 放在印度，就叫作釋迦牟尼 把一些先知放在中國 就叫作孔孟思想 把一些先知放在以色列中，就叫作摩西 約書亞、以利亞、以賽亞⋯⋯等等」 不是！我告訴你 不可同日而語 因為其他的 「人同此心，心同此理」 人被造的時候 是有一些基本真理明白的 而這基本真理的兩大範圍 就是創造者的存在 是不必要有人告訴你的 你就一定知道的（不教而知） 這與生俱來的直覺知識 intuition 也藉著觀察大自然 產生出來的內心的這個響應 就是 「一定有一位造物者的存在」 這個不需要特別的啟示 因為這個本身就是普遍啟示 普遍啟示的存在 是文化的根基 普遍啟示的回應，就是對宗教哲理 和文化道德那些至理的名言 所以，這些至理名言 不等於就是真理 它不過是「至理」 而不是「真理」 它不過是靠近真理 不是真理的本體 但是當真理的本體來到的時候 那就是耶穌基督道成肉身 自己活在我們中間的時候 那就是神的道在人間 所以我們今天談到這裡的時候 我們不是因為明白知識而快樂 因為明白知識 是明白受造者對創造者所造的世界 所隱藏的 所放在其中的一些事理的領悟 這個叫作「對受造世界的知識」 而我們所領受的不是如此 因為這是另外一個 層次比較低的地方 更高的就是創造者自己的計劃 自己的本性，自己的心意 跟自己的救贖的啟明 The revelation of God's nature God's life, God' mystery, God's eternal plan, God's salvation 所以感謝上帝！ 這是道的核心 那這個喜樂，是很不一樣的 所以我們讀了蘇格拉底的書 明白了以後，我們一定很快樂 我們讀了孔孟思想，有所了悟 我們一定很快樂 但是我們明白聖經的時候 這種喜樂是不一樣的 因為這種是與道之間的合一 與道之間的關連 這是人與道直接的關係 而不是人有道的種子的「影子」 去體會道種的可能性 產生出來的那個結論 是完全不一樣的 好像什麼？ 好像你得到一張女人的照片 哇！你看了很歡喜 這張女人的照片，是你的愛人的照片 就不一樣了，對不對？ 雖然你的愛人 不一定比那個明星更美麗 但那個明星美麗與你無干 而你的女朋友跟你的關係 是生命的關係，懂嗎？ 所以你看見你女朋友的照片 比看見電影明星的照片 你喜歡看哪一張？ 女的就改成男朋友就可以了 這是有關係的 但是我告訴你，還不夠 你對那張照片的歡喜，不是真的 不是真的整個生命的關係 直到那張照片裡面的人 來到你面前 與你直接有生命交通的時候 那你的喜樂就滿足了 你明白了嗎？ 所以，基督徒的喜樂是什麼？ 是與道合一的一種喜樂 We are one We are united with the Word 所以我們與主之間真正生命的合一 這是不一樣的 我請問你，你知道有一位上帝 啊，比無神論好一點 你知道這位上帝愛你 那，比不承認上帝的好很多了 你知道這位上帝 差遣耶穌到世界上來 而你有這種知識 你感到更好了 但我問你，你自己聽了耶穌的道 你自己接受耶穌基督 你自己讓祂進到你心中 這個喜樂，一樣不一樣？ 很不一樣，很不一樣 因為這一位神 不但是永恆的神 祂在歷史中間顯現 這位歷史中間顯現的神 在我的時代中間 給我聽到祂的真理 而這位在我生命中間 使我聽到祂真理的神 我相信祂的時候 進到我生命中間 而這位道，這位主 與我有生命的交通 我與祂產生個別的關係 所以這是完全不一樣的事情 不但如此 你接受基督以後，你與道合一 然後呢，祂就用祂的道 繼續不斷光照你的思想 所以你領受神的話 領受神的話 每一次更明白的時候 你的喜樂又加增了 有沒有啊？ 你們有沒有參加聚會，參加完了以後 感到很喜樂？有沒有啊？ 有沒有這樣的經驗啊？ 「唉呀！原來是這樣的 我現在明白了！」 過去好像有一點這種感受 有一點這種思想，好像在頭腦閃過 但是這是什麼呢？ 就知道，但是知的不明 明白，但明的不深 明得深，但是沒有這麼貼切 沒有這麼個別的關係 等有一天聽道的時候 聖靈把你所聽的道 一步一步、一句一句 解到你完全透徹明白的時候 你心中的喜樂 真是錢不能買到的 感謝上帝！感謝上帝！ 「感謝上帝！」 一個愛參加聚會的人 他不是為愛參加聚會，而愛參加聚會 如果你為了愛參加聚會 而參加聚會 什麼聚會都去 而不管他講得對不對 講得正不正 講得異端不異端 反正你「愛參加聚會」 那你是「聚會狂」的人 「聚會狂」的人 他也會變成「理性狂」 會變成「信仰狂」 會變成「靈性狂」 他就自己對自己說 「今天參加幾次？參加幾次？」 所以什麼道他都聽的 正的聽，誤的也聽 真的聽，假的也聽 對的聽，錯的也聽 純正的聽，異端也聽 「啊，感謝主！ 我參加這麼多聚會，我比你更多 我的記錄都記載下來 我一共參加多少多少！」 他為這而榮耀（自己） 結果真的、假的混在他頭腦中間 他的理性也跟著狂了 結果他不能分辨，越來越亂！ 所以有一次 我對我教會的一些姐妹說 「妳們沒有事情，妳們丈夫很有錢 所以妳們可以不必在家做家務 到處參加聚會。」 印尼有一些聚會 特別靈恩派的聚會多得不得了！ 大喊大叫，這裡有、那裡有 每天都有聚會，那她就去了 我說：「好 現在我以神僕人的身份告訴妳 妳們這些沒有事情做的有錢人的太太 妳越多參加聚會 以後妳們一定越來越亂！」 我講了以後，我繼續講我的道 三個月以後 有一個很有錢的太太跑來找我 她說：「唐牧師啊！ 我相信你是先知 三個月前你講那一句話 現在應驗了」 「我講什麼話？」 她說：「妳們越多參加聚會 妳們一定越來越亂！」 妳怎麼知道？ 她說：「我就是這種人 我一個禮拜參加四、五次聚會 每個禮拜天參加三種教會的聚會 三個月以後，我聽了一大堆 發現這個講的，那個反對 那個講的跟這個不一樣 這個講的跟那個衝突 甚至有一個傳道人講一篇道 前後自己衝突，他都不知道 為什麼會這樣呢？」 我說： 「為什麼不會這樣？」 她說： 「為什麼會這樣呢？」 我說：「因為他們 沒有在真理上下功夫 他們也沒有受過頭腦好好訓練 所以他們以為熱心 有什麼話就講出來 他們就可以作一個事奉者 可以作一個傳道者 不是的！」 我告訴你 你們要事奉主做見證的 不單是一篇道不要自我矛盾 今天講的 跟下個禮拜講的要和諧 今年講的，跟五年以後講的 要有非常相同的 彼此對照的這種和諧在裡面 否則的話，你都是自打嘴巴 自欺欺人！ 求主憐憫我們！ 道生了我們以後 道要繼續教導我們 聽佈道，接受福音 是一次 聽解經，明白聖經 是一生 我再講：「聽佈道、接受福音作基督徒 以後研究聖經，明白全本聖經的道 那是一生的事情」 Once evangelize and the rest of the whole life study the word of God 佈道家不要單單懂得佈道 佈道家也要懂得解經 有一些的佈道家 以為佈道最重要 所以他們就講幾篇道 用幾篇道走遍天下 結果你跟他走，跟他聽 你發現他，來來去去就是那幾篇 他沒有辦法超越那個範圍 而他現在要超越的是「地界」 不是超越他的「自我」 你如果不能超越你自己的限制 你跑到全世界去 你在全世界作一個「全世界」的傳道人 你還是一個全世界 一個不能超越自己的傳道人 不要作一個笨的人！ 保羅是一個佈道家 保羅說：「你們讀我寫給你們的書信 你就知道我深知上帝的奧秘」 哇！傳道人敢講這句話 我是很佩服的 「你讀了就知道 我深深知道上帝的奧秘」 保羅是被提過三層天 聽見隱密處的聲音 知道上帝最深、最永恆的計劃 和真理的人 保羅卻是可以對很普通的人 很淺顯的，把上帝最深的道理 用最淺的辦法講出來的人 今天的講台 不是「講得多」就是好 「講得正」才重要 不是「講得深」表示厲害 你要能深入淺出 才是偉大的 而要講得又淺，意義又深的 講得很少的話語，卻帶來更多更大的果效 那怎麼樣辦？ 我常對我的學生說： 「你要想得多，講得少 你要想得深，講得淺 這個是好傳道」 大家說：「想得多，講得少 想得深，講得淺」 如果我不好好思想上帝的話語 我只用很深的成語詞句 弄到你摸不著頭腦 「哪，你看，我厲害到這個地步 一百個聽，九十九個聽不懂！ 你看我深不深？」 沒有用！ 你如果想得淺 故意用很深的詞句講 你是自欺欺人！ 因為你講的沒有深度 你不過是有深的詞句而已 如果你想的範圍很窄 那你故意要講了一大堆的話 那一定是「廢話連篇」！ 宋弟兄對我講：「饒孝輯牧師一個好處 他講台沒有廢話」 我說：「這個是很好的傳道人」 凡是在講台有一大堆 可有可無、奉承 懂得拍馬屁的 那些的話語都沒有用 一天到晚要用各種的話 要使人喜歡他 使人笑到肚子痛 卻沒有真正分量 沒有屬靈的內容的詞句出現 那種講章是沒有益處的 求主幫助我們 給我們懂得怎樣分辨 為什麼有許多的人 他們越聽道，越亂 越參加聚會，越模糊呢？ 因為講的人，不是用「道」講 是用「術」講 這是廣東話 「有術無道」 很多術，玩藝兒、手段 用各樣的方法、花樣講 但是「道」的成分不夠 當一個講台道的成分不夠的時候 就是浪費信徒的時間 也是降低聖經的標準 放棄神對人的要求的 那鬆懈的教會生活的開始 每一篇的道 要有足夠的分量 每一次站講台 是把神的真理傳講出來 每一次跟人談聖經的事情的時候 不是敷衍，不是逢場做戲 乃是要把精意表達 把聖經要傳出的信息帶出來 使眾人與我們一同明白 上帝永恆的心意 上帝永世的計劃 上帝在今生所光照的是什麼 上帝對我們每一個人 所追討、所要求的是什麼 這樣，我們才不浪費 上帝給我們的時間 我們才不荒廢神給我們的事奉 我們才不鬆懈神國度 神子民應當有的生命的本質 這樣，道的成分一定要足夠 那我們聽了以後，我們明白 你得到喜樂 我們就「聽道」到「明白道」 進到第三樣 「思考道」 你所明白的道，你要再思想 因為只有道隱藏著無限豐盛的奧秘 無限豐盛的生命供應 這是很奇妙的事情 每一次同樣的一個題目 我再講的時候，我發現時間都不夠 「基督徒的喜樂」 我在印尼講的時候，講一次就講完了 「基督徒的憂傷」 在印尼講，講一次就講完了 後來我到新加坡講的時候 變成講三次 在香港講，講四次 那麼，後來呢 就每一次講內容不一樣 我知道，這些我都明白 但我明白了的 不等於我是完全明白 我講過的 不等於我完全已經全備的了解 為什麼？因為剛才講的 「上帝的道 有無限豐盛的奧秘 是永遠我們用之不竭的 取之不盡的泉源」 天下沒有一本書像聖經 天下沒有一個文化 像基督教的真理 天下沒有一個哲學家 像上帝所啟示的道 能夠繼續不斷發揮 無窮的供應 使我們的生命繼續更豐盛、更豐盛 豐盛到一個地步 我們見主面的時候 我們才知道 我們在地上所明白的太少了！ 所以你們養成愛聽道的習慣 第二，要真心明白 不是只求一知半解 讀書「不求甚解」 這個是很可惜的事情 你真正明白了以後，不夠！ 你要晝夜思想耶和華的律法 晝夜思想耶和華的律法 這個人就永遠不會枯乾 他的葉子常青 他有長久結果的可能 如同一棵樹，栽在溪水旁 沒有枯竭的可能 因為有繼續不斷供應 那活水的泉源在他身上 所能給他的豐富 這是第三樣 思考主的話 第四樣，要堅守相信 所思考、所明白、所聽見的話 所以上帝的道 結果就變成「信仰」 「信仰」跟「知識」是很不一樣的 而嚴格的說起來 信仰成為知識的基礎的時候 你的知識一定很穩定的 如果知識要作為信仰的基礎的時候 許多時候，一大堆知識 不能換來真正的信仰 所以越有學問的人 信心越難達到真正的成熟 因為他們先把知識當作是信仰的根基 這是犯上了一個很大的錯誤！ 這樣，那些嬰孩 比那些自以為通達的人更有福氣 因為上帝的道 向嬰孩就顯明出來了 向那些智慧通達的人就什麼？ 隱藏起來 （參 太11:25 路10:21） 今天這裡沒有黑板 所以我很難用一個 visualize 用一個視線可以看清楚的比喻給你們 用「視覺教材」給你們看 我用言語試試看講 一個三十度的弧，三十度的角 在五公分的時候，那個弧是短的 在十五公分的時候，弧是很長的 你明白嗎？ 那這個弧無論多長 到三百公尺的弧一定很長的 絕對不會超過三十度 因為本來是三十度的 所以它在靠近那個接觸點 交界近的地方 它的弧的長度一定很短 離開了交界的角的那個終點的那個地方 越遠的地方，弧一定很長 但是無論多長，一直下去 永遠就是三十度 不同的地方在哪裡？ 越遠的地方，那個支持點越多 才能達到三十度的果效 照樣，一個人以為他學問越多 他就越能更有信仰的時候 這是錯的！為什麼呢？ 因為你有多大的知識 你要達到同樣的信仰的程度 你需要有多少知識的難題要解決 你才能達到那麼大的信仰 所以一個嬰孩，他對媽媽的信 不是用「知識」做決定的 是用生命的依靠 生命的關係做他的基礎 我們與神之間的關係 應當是如此 「主啊，我相信祢」 怎麼相信？（你說） 「我一切都明白了，我才能相信！」 上帝說：「那你就不是我的兒子了 如果你是我的兒子，我是你的父親 父親絕對不騙你的 我講的話你就要相信 因為我是以真父 真心講真話給真孩子 全部的真正的內容，只有一個字 ”真“ the true Father speak the true thing with the true sincerity to the true son Nothing fake, nothing false 所以你說：「我信」 那麼，如果你信了以後 學問越多怎麼辦？ 那你就要有更大的責任了 因為「多給誰，就向誰多要」 所以你小的時候信主 有三十度的信心 有六十度的信心 有九十度的信心 我們個人信心大小是不一樣的 那麼當你讀了大學以後 你說「我保持真正的信！」 那糟糕了 你在大學裡面發現「進化論」 發現「無神論」 發現「存在主義」 發現共產主義對基督教的攻擊的時候 那你就保持原有的那個信心 你就要在弧中間拉一條線 把這個兩個點連起來的時候 因為現在已經到了很遠的地方 那條線的距離就很大了 所以，越有學問的人 你應當用更多的知識 來撐托你原有的信心 但這個不要緊 這表示你這麼做了以後 你就可以用那些知識 去幫助人達到你可能達到的信仰 所以大學生對大學生傳道 是比小學生對大學生傳道 更容易的 因為他自己有了這個弧度 所需要的支持線的長度 他能夠幫助人達到這個可能性 所以當教會裡面能夠對社會有影響的人 都是學問很低的 他就只能得到那些普通的 沒有知識的人信主 這就是「內地會」跟李提摩太 完全走不同路線的原因 內地會很偉大 但內地會注重對窮人、對鄉下人 對沒有學問的人傳福音 結果得到了很多信主的人的數目 但是得不到士大夫歸向主 結果中國的士大夫 一提到基督教 「啊！就是瞎眼的，痲瘋的 那些病人沒有人要的，才需要耶穌 我們這些孔孟思想的人 我們是不要信耶穌的 因為這是那些沒有人要的人 才需要的宗教」 保羅不是如此 保羅到了一個地方 要先征服最高的知識份子 所以「信仰」跟「知識」的關係 在同樣的信心的角度中間 你越多知識的時候 你進到越多知識的範圍中間的時候 你需要的撐托點就越大 所以為這個緣故 我們一定繼續不斷思想 然後，繼續不斷地 在知識不斷突飛猛進的時代中間 我們好好學習 使我們的信心可以堅固 這樣，你有聽道之樂 你有明道之樂 你有思道之樂 你還有信道之樂 那麼，一個讀了最高哲學的人 他要保持對上帝簡單的信心 他需要克服的思想的挑戰 和這個哲學文化 對我們的挑戰、衝擊 你的責任就更大了 但結果，守住，守住！ 我這一生就經過了這樣的 很大的爭戰 當我十七歲的時候 我就要克服無神論、共產主義 唯物辯證、進化論這些東西 結果才得回我的信仰 以後上帝差派我在這些人中間去傳道 所以無論在美國，在加拿大 無論在歐洲 當我對大學生講道的時候 跟那些對沒有讀過書的人講道的時候 我用很不同的方法 有一個地方我去 我說「讀過大學的人舉手？」 只有兩個人 「高中畢業的舉手？」 只有幾個人 「小學的舉手？」 百分之九十 我馬上心裡說：「主啊 我要講什麼呢？」 我就馬上把整個講章的程度 降低到適合他們聽的 你明白我的意思嗎？ 所以教會應當有能力 對最高的知識份子傳達信仰 教會也應當可以 對最低的知識份子傳達信仰 因為無論是智慧人 無論是化外人，無論是聰明人 無論是希利尼人 或者那些沒有學問的人 我都欠他們的債 （參 羅1:14） 這個是我們信道的責任 你要人產生這樣高的信心 你要用多少知識去撐托 我們做到沒有？ 最後一樣 我們有傳道、行道的快樂 「傳道」跟「行道」 這個應該再分開來講 我今天先把它結合在一起 因為當你「行」跟「傳」結合的時候 你就可以言行一致 使人容易可以信服 所以「這話是十分可相信的 這話是可被佩服的 是佩服得十分可相信的 這些的話只是可相信的 是十分可佩服的」 （參 提前1:15 4:9） 因為言行一致 所以保羅傳出他所活出的基督 保羅也活出他所傳的基督 這樣 「行道」跟「傳道」的合一 是教會成功的秘訣 我們今天與道合一 不是因為我耳聽過 不是因為我腦明過 不是因為我思想思考過 不是我心信過 是因為我已經用口傳過 用我的腳行過 所以，這樣 我們與道之間合一的程度越親密 我的喜樂越充足，阿們？ 我們越明白真理，我們越喜樂 我們越信真理，我們越喜樂 我們越傳真理，我們越喜樂 我們越行真理，我們越喜樂 這就是耶穌說的 「這些話我已經告訴你們了 我這個道已經傳給你們了 你們已經聽了，你們已經信了 你們已經知了，你們已經行了 我把這些話告訴你們 是叫你們在我裡面有喜樂 而且你們的喜樂，可以充充足足的」 （參 約15:11） 今天我們一同從三方面來看基督徒的喜樂 溫習一下好不好？ 基督徒有什麼喜樂？ 一、因地位而有的喜樂 二、因生命經歷而有的喜樂 三、因與道合一而有的喜樂 好，我再更詳細的再考下去 在地位的喜樂，我們有什麼？ 我們是神的兒子 我們領受了最大的愛 我們還有什麼？ 我們與神之間永恆、個別的 最遠的交通，位格際的交通 我們今天有生命中間經歷的喜樂 我們的新生命經歷了什麼？ 第一、與神和好 第二、赦罪的恩典 第三、我們有超越性的永恆的盼望 所以這使我們喜樂 第三樣，我們今天不但有 因為地位而有的喜樂 我們生命經歷了喜樂 我們還有與道合一的喜樂 我們怎麼樣？ 聽了，然後呢？ 明白了，再深入思考了 然後我們傳道，行道 我竟然成為一個與道有關 明道、行道、傳道、信道的人 孔子說：「朝聞道，夕死可也」 你說：「孔子啊 我不但聞了，我還明了 我不但明了，我還想了，我還信了 我還行了，我還傳了！」 我們比孔子的福氣太多了 孔子一定很羨慕 孔子如果像你這樣，可以聽道 可以明道，可以傳道，可以信道 他可能不姓孔 姓喜，喜樂的孔子 你是不是喜樂的？ 神的道與你發生關係的時候 我們站起來禱告 （唱詩：十字架永是我的榮耀） 「十字架，十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血」 我們一同開聲禱告 為自己領受的恩典 數算主的恩典來禱告 為我們永遠沒有辦法明白 為什麼祂這麼愛我們禱告 為我們的地位，為我們的生命 為我們與道的合一的生活 我們感謝上帝！ 我們為這些喜樂的原因 已經在我們裡面 我們為這感謝主 過去我們沒有覺悟 或者過去我們模模糊糊 今天讓我們清清楚楚知道 我們應當怎樣過一個喜樂的生活 我們大家感謝主 大家懇切開聲禱告： 「主啊，感謝讚美你 因為你的恩你自己的愛 你向我們說話，你對我們施恩 你繼續不斷用主你的真理教導我們 用你的聖手扶持我們 用你的聖靈感化我們 我們把一切榮耀歸給你！ 求主你施恩，求主賜福 主啊，給我們所領受的 能夠更豐盛的裝備我們 我們所行的，更勇敢傳出來 主啊，我們所經歷的 我們更豐盛的去體會 求主你施恩賜福 你聽我們的禱告 感謝讚美 求主你施恩，求主你賜福 仰望祈求，奉主耶穌基督的名求的。