我必須決定在哪個語言來宣傳。 因為我從來沒有在印尼講英文。 你也從來沒有聽過我講英文在印尼。 因為有些人是來自其他國家﹑他們也不懂印尼語。 所以我尝试用我的英文 向你们传输我的信息 这三个晚上 我相信他是很好的翻译人 我说他很好的 他说他最好 谁 among you who listen only in English please raise up your hand 请握手谁只听到英文 谢谢 谁听到曼德林 请握手 其他人应该是 说的印度文 我们的绿灯人 是在说英文 但真正的语言 不是假的 我会告诉您 这三晚 我不会讨论 凯尔斌 但会讨论 《荣耀的教会》 在这三晚 对于 因为基督教的信仰 基督教的信仰 基督教的真相 所以当Eliah问 Elisha 你希望我给给你什么 我希望你给给我 二次的灵魂 所以这并不是他所有的,而是他所受到的。 如果今天卡比尼斯在这里,我们问他,你希望我们有500周年纪念会吗?我确定他会说不。 ponieważ aku tidak mendorong engkau kepadaku tetapi kepadatuhan Dan itulah alasan mengapa kita merayakan 500 tahun dari Calvin He is worthy of this 他对我来说 他在所有世代 是最忠诚的 最忠诚的 对神的语言 最好的例子 为人性来服侍神 所以他对我们的 祝福是值得的 五百年是一个非常长的时间 时间是人生的最严重的证据 时间也是我们的教会的最有信心的证据 五百年后 我们看到他 成为了 最有持续的 信仰思考者 他永远站在 这个位置 因为他的信仰 不是由于 人类思考的 temporary issues 所有人的思绪 教授的 不仅是 他年龄的镜头 任何思绪的 从 时代思绪 来的思绪 都只能 通过 时代的 思绪 但是 只有那些 从永远的真理 和永恒的真理 会长久的 长久的 只有神的语言 是永恒的语言 只有永恒的真理 永远的长久的 史上已经带给了我们 二十一世纪 我们不能拒绝 史上的伟大的旋律 我们必须面对它 每个世纪 每个史上的历史 都受到自己的挑战 自己的问题 在每一代,有自己的困难和自己的哲学。 他说,有位伟大的哲学家,Wil Durant,说, 人们失去历史,会失去自己的身份。 这非常重要。 很多基督徒试图避免 学习教会历史 这就是为什么 很多基督徒 很容易被驱离 基督徒的基督徒的 原始路線 所以每个基督徒 都应该学习教会历史 每个改革的基督徒 每个基督徒应该学习 《新年新闻》的历史 自从 《新年新闻》的开始 神将历史 与自己的手 进行互动 祂参与 约翰·约翰 来开始 《新年新闻》的论述 他称呼和呼吁 约翰·约翰·约翰 说 天上的王国在手 您应该报仇 在荒野里 但是不在神的天堂里 那是新的开始 新的语言 为教会来来的准备 当基督的语言完全被公布 所有的神的语言都被写在基督的语言中 耶稣回到祂的父亲 神的精神被赐予 教会的真相 被显示 所以教会如何 得到真实的信息 真实的理解 真实的信仰 从联合书里的文章 只相信 耶稣 耶稣是 神的第三者 是一代的神 出版 Auqnum 在旧中年代 由以色列为教祖 和新ääu 作为耶稣 在本书中 200多年来 被福音教授 最经论的 如何让教会 明白 写在书里的真实意义 学习作为文章 是一个不同的事情 来体验 并且深入了解 信息 所以我们认为 有四件事 让基督徒 更深入地思考 在书里所显示的事 第一件事 是政治的迫害 罗马帝国 被神用来迫害基督徒 我认为这是 火的祈祷 约翰德·伯特斯说 我祈祷你 用水 但最后来的人 将祈祷你 在精神和火中 火灵意味着 清洁的力量 教会的聖化 所以那些假的基督徒 都被教会扔下来 当基督徒遭受 罪恶的迫害 在罗马帝国上 他们必须思考 什么是真理 什么是价值 什么是成为 告诫的基督 当您遭受 困难 问题 以及 被迫 当你发现 和 罪 你会说 我的神在哪里 当人们受苦 你的追求者 非常有信心 相信你 你会让他们 所以基督徒必须再次思考 为什么我仍然是基督徒 他们试图回想 所有说话 在耶稣基督之中 在所有的 耶稣基督的 反动的论文中 有些语言 已经准备好 对折变的新挑战 你必须不害怕 那些人 可以取消你的生命 这是非常重要的 准备 这是非常重要的准备 通常教会 教我们 和祷告我们 得到赐福 获得富裕 也得到健康 所有事情 我们将得到 从上帝来的福利 但耶稣,最有信心和最坚定的领导在历史中说, 你应该背着你的圣经, 你应该拒绝自己, 以为自己是我的信徒。 前面没有这样的事情 像是第一世纪的基督徒 一人一人 所有的敌人 都面临死亡 面临死亡 面临最糟糕的迫害 或任何我们知道的 历史上的惨犯 什么使他们 如此勇敢 面对所有的困难 真相 只有真相 可以给我们 如此的勇敢 没有人 是愿意被杀 或被杀 却不断相信 错误的事情 或误会的事情 所以被迫害 被先知教会 和所有的信徒 都变成了误会者 因为他们 相信真相 所以当人们遭受迫害 他们被迫思考 我们应该为信仰和持有真理的价值 第二 第二, 基督徒要怎么去重新思考, 要想清楚在基督上所写的事物之中的内容。 这是基督徒所写的事物之中的内容。 在古代世界, 基督徒有两种思维的群体。 第一是希伯伯书,第二是俄国人的思维。 在古代的世界,有两种思维,第一是伊伯人的书,第二是俄国人的思维。 俄国人的思维是用他们的思维力来思考所有事情。 俄国人的思维是用他们的思维来思考所有事情。 他们都是传统主义者。 用了创造的和污染的理论来寻找和计算, 来知道创造的自然。 而耶稣教徒相信耶稣的显示。 所以耶稣的思维系统的差别是, whereby the Greek system of knowledge is anthropocentric and theocentric. Theocentric means that it started from God to be the initiator to reveal truth to man. Anthropocentric means that it started from man 作为一个中心 去思考真相 那些 以太宗的 信仰系统 开始自于 听听 神所说的语言 而那些 人类的 观察 創造世界 所以当人们在寻找 创造世界的真理 而知道创造真理的一些事情 他们在知道 这世界的一些事情 但是在这世界 但是当我们从听法和信仰开始 我们开始从听法和信仰开始 所以在日文中的文化是听法的文化 而辅助的文化是看法的文化 当您在自然中看到某些东西 它将导致自然科学的理解 当我们听到神的话 它将造成自然科学的信仰 当耶路撒冷和亚伦相遇 当耶路撒冷和阿天之间 有一个关系 在听和看之间 在信仰和认知之间 在知识和信仰之间 那是一件 在一年之内 很难复苏的事情 当基督徒 基督徒面对希腊文化 和希腊信仰的传统 所以他们必须回答 当时的现代世界的所有问题 而神所说的 和希腊人所寻找的 有时会有争议 所以,你会信任耶稣的改变, 还是你会开心收到现代科学的结果? 这就是在所有世纪中发生的事情, 特别是年轻人。 那些人是智慧者 他们想保持信仰 他们想遵循现代科学挑战 这很难做出最终决定 所以当基督徒 在思考人们 他们会有更多的问题 比没有思考的人更多 所以 ketika orang-orang Kristen itu mulai berpikir mereka mendapati masalah yang lebih besar daripada yang tidak pernah berpikir Don't feel wonder if your young intellectual student they go to study abroad and they lost their faith Jadi jangan heran jika anak-anak anda orang-orang muda yang beriman kalau sekolah di luar negeri kemudian kehilangan iman I have gone through this kind of difficulty for about five years Saya telah melewati masa-masa sulit seperti ini sekitar lima tahun And finally I returned to God And it is not easy for every person who are struggling like this Third, what cause Christians to think about their faith and go into the depth of the believing in God 第三,是起立所有的荒谬和複雜的教会, 诞生耶稣与人类的训练。 从外界,我们有了人类思想的哲学和哲学世界的挑战。 我们有了人类思考的哲学和哲学系统。 人的思维 在基督教里 有些偽语教徒 尝试 对他们的思维 来解释 这也 导致 对教育的 正确教维 和错误 的争议 这会导致 真正的教育 和错误的教育 所以基督徒 必须要思考 每次都要思考 来比较 和分析 哪个是对的 哪个是错的 基督徒 没有挑战 永远不会成长 没有艰难 永远不会深入 所以有时候我认为 执行的困难 挑战 和所有种种的困难 是我们的精神增长的绝大需要 如果您从来没有 经历这种困难 您的信仰 不会更深 Republicans will remain shallow and never go deeper and never go deeper 第四 What caused Christian faith to think deeper about the Word of God which they believe? The seduction of the secular world When you are facing this sinful world 在我们周围的各种侮辱 如果你的面子不够强 你会被侮辱 而离开 那是原因 在一世纪 人类必须面对这种困难 并决定为什么我们依靠神的话 直到第一世纪 基督教的信仰成立 我们很多基督徒 没有了解 基督徒的信仰的重要性 当我们每周在 基督徒的服务中读它 但我认为 这是基督徒的 最重要的文件 直到第一世纪结束 在罗斯语中 你会看到三个语言 是老旧文化的主要词 第一个词叫Scio 意思是 我知道 我知道我所知道的 我从我的知识 从我的思维能力 I know something it is objectively existing there I know after I search I observe and I make study and I know the truth as an objective truth besides me and that is the word as the root of the term science S-C-I-N-C-E It is originally Science Science is nothing more than just I know When you say I know you already get some information from outside that is the source of knowledge to make you 更多的知识 更多的理解 正确的真相 但第二个词 在拉丁文 不是Scio 而是Cogito Cogito 不是我知道的 而是我认为的 我认为 我想跳进 我不知道的阶级 我变成了 一个主题 因为我认为 我正在寻找,想知道一些我所知的东西。 这两个圈子,在传统世界中,都被解决了。 你们在宇宙中,都在观察。 你们在周围的现象中,都在观察。 所以你知道 和你认为 知道自然是容易的 知道我的必须 在道德上 不是容易的 德国的哲学的转换点 开始于 索克里斯的思考 在索克拉特的思维前 人们想知道 自然的所有原则 在他们身上 不止索克拉特 索克拉特提出了挑战 什么是福利 你知道所有事情 在你身边 但你永远不明白 你自己 所以 索克拉德教人们 一句 叫 諾提斯奥特 你应该 自己认识 我如何认识自己 我必须思考这一点 所以在这点 是 epistemological 理解的 进步 并不至于 帕多和 阿里斯多特 的理解 现在将开始 在历史的 世代中 的 Epistemology Syllogism Induction Deduction All invented Now we see In Greek world There stops in I know and I think 但是只有在 希伯的文化中 我相信 在我所知道的 和我所认知的地方 在拉丁语上 不是叫Scio 不是Cogito 而是Credo 那就是我们的 基督徒的主要词 Credo 我相信的十二句 是破坏了历史的所有记录 从我知识到我认识 现在来到我相信 那就是基督教 我相信耶稣 开始和創造的一切 我相信他创造了这个显然的世界 当我们不明白 圣经的重要性或重要性 我应该告诉你 这是我们第一次在历史上 我们现在已经有一个开放的系统 在这世界外的现实世界之外 在他的书中,Paul Tillich说 在他的书中,Pauld Tillich说 他们的系统只是一个封閉的系统 他们的科学方法是一个封闭的系统 他们的科学方法只是一个封闭的系统 这种方法一直在封闭 直到尚恩·艾塞克·纽特人时代 他们仍然在封闭系统中寻找自然 谁破坏了这种系统 那就是基督教信仰 因为我只是在寻找这种显现的世界 因为我的信仰 我相信有人在那里 所以我透过我的开放心思 我承认 创造者是不见的 这就是人工科学的最大破坏 所以我们基督徒 必须不要忏恶 我们的重要的信仰 在《约11》说 信仰 我们知道 这世界 是由不明的世界 The invisible God is the source of the visible world and the means are because God created this visible world and we know that because we believe so in reformed principle 所以知识在神的真正信仰中 当你变成了智力的人 他们总是回答你 让我看 那我相信 如果我能看到 我证明自己的眼睛 那我可以相信 这并不是基督教的原则 基督教的原则是 如果你不相信 你永远不会看到 神的荣耀 所以这是一个 完全相反的事情 面子是在看前 所以你看到 你才能相信 所以基督徒的系统 在基督徒的系统 开始自 我的神 是这世上的创造者 这是一个更高的文化 所以第一 我认识Skyo 我认识Kogito 第三 我认识Keredo 第一世纪 会继续跟随这条线 和圣教的信仰 什么是真正的教会 真正的教会 是一个教会 非常信任的 如果我们正在信服 我们所拥有的 是基督教的信仰 我们可以被称为 真正的基督 我们可以被称为真正的教会 而这就是为何 马丁·路特和卡尔斌 在 reformation 动作中冒险 如果我们在庆祝 这些伟大的 reformers 和卡尔斌 但我们不知道 为什么他们在他们的时代 我们没有在我们的时代 做什么 我们在我们的时代 有令我们 在我们的时代 或 Reformed Movement 为什么要进行 reform 因为我们想保持 和保持坚定 和信心地 接受教会 来自我们的教会 和保持 我们的教会 所有的 reformers 从未尝试 做出新的教会 他们一样 在一个意义上 他们试图保持 直到他们的生命结束 如果我们说 是试图重新 详细地 从阿弗洛里信仰的教学 并不是太多 他们并没有教新的教学 他们并没有 出版出版的 Reformation is a movement trying to bring back the entire church with the entire heart to return to the entire Revelation of God Reformation is not only a historical movement of the 16th century Reformation is 是一个信仰的精神 对神的言论 reformation 是 一个战斗精神 对所有错误的教训 的所有时候 一个伟大的邀请 让整个世界 全心全意地 回到全世界的 在联合圣经中的 我们仍然有这种精神 我们是 联邦人的下属 不然这几天 我们更了解联邦人 但我们仍然没有这种精神 我们在何时都不断地 如果我们一直以来只得到教训,但没有得到他们的努力,那这一切都是死亡的。 我曾经向您说过,在非常早期的联合共和党,联合共和党在印度时期的移动。 我经常提到这一点。 真正的信徒不是真正的信徒,不是传统的信徒,而是真正的信徒,谁在行动。 如果您是信徒,但是您不努力为信徒,您不努力为信徒, 你真的不是在你时代的改革者 我经历了这种挑战 他们尝试 继续走在这条路上 而永远都要信任 神的语言 就是 berusaha untuk terus di dalam track yang benar, yaitu mengikuti kebenaran firman Allah. The church is growing upon the foundation of the word of God. Gereja itu bertumbuh di dalam dasar firman Allah. And from first century to fourth century, antara abad pertama sampai abad keempat, history tell us that they've gone through the struggle of the very, very difficult doctrine of their time. Gereja menyaksikan mereka bergenut dengan ajaran yang bidat yang sulit. 谁是耶稣 他是人 还是神 耶稣是人 他人的自然 是更重要的 我们是否跟随 他人的例子 成为了非常好的 和完美的人 在历史上 我们应该 如果耶稣是神 我们怎么能依然相信 只有一天神 耶稣是父亲 耶稣是儿子 如果耶稣是父亲 耶稣是一人神 那天神是神吗 如何我们可以同时相信三个神 如果我们仍然按着 我们相信在一个 Monotheism 所以这是一种 信仰基督的困难 这就是基督教和基督教的主要困难 如果您看过第一三世纪的历史 你看到他们有很多的挑战 从 монarchism sabellianism 从arianism 和所有的仇恶 都发生在早期教会 有些人称为monophysicism 有些人相信耶稣不是神 但祂是真正的神 作为父亲的第二代神 从第一到第三世纪 祂的谘询非常重要 最信徒的教会父亲 他们试图建立 基督教信仰 以正确的教会 直到二十一世纪 一位在第四到第五世纪最重要的教父 是奥古斯汀 奥古斯汀试图 to reconcile the thinking and faith I believe he started very very early reform theology Can what we believe become the deep knowledge in our reasoning So he said Credo ut intelligas In Latin it means I believe in order to understand Can I understand whom I believe? The one I believe Can I know him very deeply? What is the relationship between my faith and my knowledge? 那 faith and reason started from the time of Augustine to become a very very important issue in Christian theology so Augustinus set the mind of the I believe in order to understand and I understand in order to believe 所以信仰和理论 可以被重新共同 他是最大的 一代的教徒 他影响了 像马丁·路德和卡尔文 在什么意义 和什么题目 卡尔文被影响了 第三, 阿古斯丁 深入地冤枉 冤枉阿古斯丁 在赌华的 神情中 阿古斯丁冤枉阿古斯丁 马内罗特 被冤枉 伊班米请 当聪明者 尝试更了解 阿古斯丁的 在教会中认识 他们得到了 教会的秘密 来明白 和正确地 重新认识 基督 因为 自四世纪 到十世纪 从四世纪 无法 受到 基督的 理解 所以如果我们没有敌人 从外面 我们没有敌人 从内部 我们都会睡醒 所以历史称这六世纪 为基督教历史的黑暗世代 这是最重要的事情 在这六到七百年里发生了什么 没有 所以他们试图称自己是基督徒 以他们的非常低调的 基督徒信仰 他们试图取得 最重要的一些 更重要的事情 来代替他们 的寻找 神的银河 谁有了 神在那座银河 被赐祀的 某片木 谁可以 把任何的 圣经的银河 找到 然后将它 放进你的教会 你的教会 成为了非常重要的建筑 当人们说 他们发现了 圣马克的银链 在渲染 圣马克的建筑物 他们非常自豪 我们有圣马克的银链 他们成为了一座大教堂 在聖马克斯教堂 这些东西变得重要 但是我们的信仰 我们保留了 从耶稣和他的祖先 和祂的荣誉 变得最重要 那就是为什么 当穆罕默登上 伊斯兰教会的时候 穆罕默登上伊斯兰教会的时候 他没有父亲 当他十二岁的时候 他跟着他叔叔 去巴勒斯丁 做生意旅行 我们来到耶路撒冷 来到旧大 来到巴勒斯坦的地方 他看到所有的基督徒 都在保留 idol 和 relic 他们都很高兴 所以他讨厌基督徒 你就是 idol worshiper 我 穆罕默 是要建立 monotheistic faith and reject all idol worship until now Mohammadan followers think they are pure believers of God we are not and not until 11th century when church got the first schism or the big split 所以西方的联邦皇帝 和西方的联邦皇帝 变成了两大分隔 然后 康斯汀诺贝尔 西方的联邦教会的中心 在11世纪 有一名人 叫聖安selmus 他得到两大贡献 在基督教的面前再次发展 当时他继续 六七百年前的教会父亲 继续追求道德 他创立了所谓的 《自然教学》的 在自然教学中 提升神的存在 在提升神的存在 在阿弥陀罗的 阿弥陀罗的 有三个 最重要的 逻辑 逻辑中 第一个 叫做 宇宙理论逻辑 第二个 第二 臧渲的論述 第三 臧渲的論述 臧渲的論述的意思是 嘗試證明全宇宙的合同和系統 以證明神存在 而臧渲的論述嘗試證明神存在 Nothing is greater than God himself And if you can think of that nothing can be greater than him his existence must be there And what is called the teleological argument means everything created must be with purpose 我们可以看到 所有事情都在 传统的目的上 这意味着 神有计划所有这些 所以祂存在 神的传统是 传统的传统 无法比我们可以 认真地思考 第二个安息尼罗斯的责任是救命的道理。 他在救命的道理之前,在历史中,没有任何困难解决过。 如果耶稣死了 把他的血丢掉 然后把他的生命 给我们赠予 赠予我们 意味着他付出了价格 然后把我们返回神 所以我想问你一个问题 你属于撒旦 耶稣付出价格 祂会赠予你 和带你回到神 那价格非常高 非常值得 比金和金币更高 那是耶稣所生的血 所以我问你 耶稣所生的价格 给了谁 谁得到价格 我们会被释放 你可能会说 我不在乎 我会付给谁 最重要的是 我已经被赐放 付给谁 付给撒旦 撒旦会释放你 是真的吗 是这样吗 那并没有解决 直到聖安息林的时代 在聖安息林的时代 有些人说 耶稣付费给了撒旦 但在基督教中 没有这样的东西 他应该付费给神 所以我们如何 从神的手中 再次属于神 我们被放下 从 satan 的手中 从耶稣的血中 我们再次属于神 谁得到支付 我正在鼓动你 to be more reformed right so many Christians of the tens of years becoming Christian still blur still never understand so many important things but you dare to be a deacon in reform principle in an elder a deacon 是要保持真理 如果老人 发现 一个领导的 领导是错的 他应该 行动 以保持真理 这是为什么 在开始的 印度大革命 你仍然 不知道 很多事情 祈福我们 OK The problem solved by Anselm is like this Jesus didn't pay the price to Satan But Jesus paid the price to God Because righteousness righteousness of God is so solemn so difficult and so demanding Only Jesus can fulfill the requirement of the righteousness of God 因为神的真正的要求 是如此高的 如此神的真正 所以只有耶稣 可以满足它 那就是原因 耶稣死给我们 在为神 付出我们的债务 并让我们 从神的判决 和判决 而从11世纪 索提里奥迪 可以说成功 而 要 一千一百年 去明白 生命 11世纪 到 16世纪 我们称之为 学術的年代 传统主义 什么意思 是一个时代 在副理论和教学 混合在一起 而传统主义 和传统主义 都在 如果您不是 在传统主义 你不是学会的人 你可以被称为非常学会的人 因为你在教堂里 教授和哲学家 没有区别 你也知道 教育的名字 在十二世纪开始 这句话在每个国家都用过 大学大学大学 从12世纪开始 大学大学最重要的 从巴黎开始 然后伍格兹 奥克斯福 帕杜瓦 海德伯克 然后,有些城市,例如, Praha, 然后,有些城市,例如,Praha, 还有其他城市,例如,Praha, 在中美中心。 当大学建立时, 他们尝试分离 道德和哲学。 但道德仍然是我们所有知识最重要的源头。 所以教学是所有学习的王国 不止13世纪 阿里斯多德的重要性 和他的学习 成为了在欧洲 所有大学的重要性 人们重新发现了 亚里士多德的哲学 但亚里士多德的哲学 和基督教的关系是什么 亚里士多德在三世纪前 生于耶稣前 但是这跟基督教和基督教的关系并没有关系 当时,基督教和基督教的基督教和基督教的基督教的理论尽量被人误解 但是在那些时代,人们尝试了平安于基督教和基督教的基督教和基督教的基督教 而最不普通的事情是, 以色列人的重新发现, 被伊斯兰国中的穆斯林人介绍了。 以色列人的哲学, 它中最重要的东西是逻辑。 而理论起源于 在欧洲世界 在他们的 欧洲的 封印研究 在欧洲的 由以色列的 和以色列的 的解释方法 但为何在 信徒世界 那里没有 这样的东西 因为基督教会总是执行信仰的重要性,但唯一为了知识的重要性, 从4到10世纪的600年代以来, 所以,六 abad, abad kegelapan, no Christian leader is insisting the importance of epistemology, logic or knowledge. tidak ada tokoh Kristen yang menekankan pentingnya logika epistemologi, ketahuan。 When the 13th century, the rediscovery of Aristotelian philosophy, jadi pada abad ke-13 ketika terjadi penemuan kembali filsafat Aristotle, 因为阿拉伯教授 从阿拉伯到约翰 你问他如何能成为 阿拉伯国家 他们知道阿拉伯的 阿拉伯的 epistemology 我告诉你 因为亚里士多德 是阿拉伯的三半年学生 因为Alexander Agung是一名 伊斯坦达人 伊斯坦达人的父亲 Philip II 非常兴奋 为他的最有才华的儿子 获得最好的教授 所以他付出了 最高的价值 以为他能让阿里斯多德的亲戚从阿里斯多德的家里教他自己的儿子 所以他很费劲的要阿里斯多德教他自己的儿子 所以伊斯坦德不是只有一个非常勇敢的军队将军 他也非常好地训练自己的脑子 所以伊斯坦德不是一个军队将军 他不仅是一个军队将军 他也很军队 亚里士多德 已经写了 多于1000本 他以前的书 都用了不同的名字 他可能是 最多学到的人 写了超过1000本书 是最多学到的人 在所有时代 很兴奋地 从他的师父 当他去攻击其他国家,他将以阿里斯多德的书带来。 他将以阿里斯多德的书带来。 他在阿拉伯留下了一些以色列文化的书 阿拉伯人在13世纪时比基督教欧洲更聪明 在巴黎大学的时期 邀请了伊斯兰教授 在巴黎的基督徒学院 成为伊斯兰教授 这是伊斯兰国人第一次 必须承认 伊斯兰人比我们更有智慧 您不会有疑问 如果印度基督徒仍然说 你们欧洲人 因为阿拉伯人的理解阿里斯多德 我们经常认为 我们比阿拉伯人更高级 其实那时候不是 所以在阿比奇纳时期 80年后 另一个人叫阿维罗斯 这些阿拉伯人 他们把他们的教育 他们在认识 他们的哲学 他们的基督教 他们的阿里斯多德 基督教系统 带到欧洲 而使得 欧洲的基督教 人们更聪明 更有智慧 所以在13世纪 有三个人 一位是代表 阿拉伯人 基督教徒 另一位是代表 阿维罗斯 是一名穆斯林的代表 托马斯·阿奎纳斯 是一名 катolic的代表 而摩斯·莫米尼德斯 是一名Judaic的代表 这三个最有智慧的脑子 尝试去追求 那一世纪的智慧主义 三位大思考者 竞争为最重要的思考 最后阿昆纳斯赢了 因为阿昆纳斯 在欧洲的阿里斯多德的原文 更有信心 比阿里斯多德的语言 更加明确 更加好 基督徒尝试 重新重新 这次 基督徒的信仰 现在 以色列的 哲学中 所以哲学和哲学 在基督教学院 合作 谁是那时候 最有智慧的人 真正认识 不是基督教 因为亚里士多活了380年 前耶稣生的 所以为什么 基督徒需要 基督教的帮助 我们发现 有没有反对 彼得罗吉斯的方法 和基督徒的方法 我们可以联合 所以如果你是基督徒 你会知道你的信仰 通过耶稣 但你可以 承担你的信仰 通过基督徒 耶稣人 基督人 和伊斯兰人 尝试更加有信仰 通过提升 基督徒的基督徒 所以,基督徒,耶路撒冷人和基督徒 都在努力提升基督徒的智慧 这就是基督徒的优点 加上有些困难 是你无法避免的偏差效果 为什么? 因为你现在全力合力 你迫使基督徒和偷懒的哲学 被重新重新重新重新重新 因为你迫使 以色列的意念 和腓天的认知 因为以色列的意念 和腓天的意念 非常不同 在腓天 这个世界 是假的世界 真正的世界 在这个世界 真正的世界是在想象中 所以想象的世界 Aidos在英文 不是在这个实际世界 所以我们现在 在现实的门前生活 我们的家人 我们的爱情 我们的朋友 我们的学习 我们的知识 我们的触碰 我们的思考 只在现实世界的门前生活 不是在现实世界的门前 那是为什么 我们在梦想另一个地球 我们要去天上 因为我们想与真正的世界联系 阿里斯多德被称为 《传统的父亲》 这是阿里斯多德被称为 这个世界是假的 这个世界只是一个影子 这个世界不是真实的 真实的世界 在那里是完美的世界 所以他分开了 真实世界 和太极世界 到两个不同的环境 到他最聪明的学生 叫阿里斯多德 人们常常讨论他 人们说 你怎么这么不公平 你总是讨论你的师父 阿里斯多德回答 我爱我的师父 但我爱真相 比爱我的师父更多 那就是为什么在中国学校 你和你的教授讨论 你会被扔下来 但在西方世界 我们和他们讨论 如果你和你的教授讨论 他们会邀请你 成为教授 这就是不同的种类 在西和西的不同的教育学校中 而亚里士多德说 不,真正的世界不在那里 真正的世界在这里 形状在这里 意义在形状里 一起 你必须不要分开 那世界和这个世界 所以在16世纪 的一幅最伟大的画面 是一幅画 我做了一张 copy 放进了博物馆 但因为我还没满意 我再次做第二个 非常大的 大约两米半高 四米半大 我再次订了另一款 在详细的 详细的详细的 那里站着 读者叫 帕特 亚里斯多德 在那里 而亚里斯多德 在帕特的手中 有 提米奥 这就是 这是一种科学的学习 而以阿里斯多德的手中的书 叫做《エティカ》 所以你太理想了 我非常实际 你指向这个世界 我说在这个世界 当托马斯·阿昆纳斯 对阿里斯多德非常感激 最后他被托马斯·阿昆纳斯 在阿里斯多德的批译中 认为的 被托马斯·阿奎纳斯 所以他的教授 质地理学 最后 则影响了 卡尔滋教徒的原则 这是卡尔滋与我们 必须的成就主因 那是他意思的 当您有肉 在祭典中 在耶稣基督的聖餐中 而这肉 是耶稣的身体 而耶稣的存在 将这肉的生命 转化成自己的身体 那就是耶稣的存在 在自然的改变中 那就是 阿里斯多德 当您有 这个世界的教会 而主要控制的 整个教会 就是耶稣基督的存在 您有 全世界的基督徒的力量 都被控制住了 在世界上 所有國家都成為了形狀 而基督徒成為了這個想法 所有這些東西 都被基督徒的信仰 滲透進入了 基督徒的理解 所以您应该知道 为什么有 reformation 为什么Calvinism 为什么Calvin 那么害怕 对于联邦教徒 那么骄傲 Calvin写了一封信 给一位卡地纳 对不起 我们不接受 您的解释 联邦教徒 因为你相信 当你信仰 卡迪纳斯 祝福 肉和酒 那将成为 真正的耶稣基督的身体 在基督上 那并不是 你还在祈祷耶稣的死亡 你再次要祂犯罪 耶稣只需要一次死在冠冠上 但你让祂每周都死在你的灰塵里 耶稣是不只是死亡的一切 但是你却使他死亡 在封建教会的几次 这并不是神的共鸣 这是一件不可思议的工作 所以 reformers 非常害怕 他们非常勇敢 对错误的教会战斗 现在我问你 你为什么变成了 reformer的教会成员 为什么变成了基督徒 为什么变成了教会 因为我们想分离 真正的基督徒 和人类的错误理解 和混合 基督教 和人类的混合 有意识地回到基督教的原始意义 有没有其他方法成为真正的教会 如果您没有遵守传统 和传统的传统 和他们的信仰 直到16世纪 我们看见上帝的所有杂物 教会的全是 在在可圣的 调查系统中 有所力量 hypocrite 在 liberal 在他们的领导中 当马丁路德到过 罗马 他很兴奋地 看到耶稣的海 看到世界上 最上帝的地方 最后他发现了 他被讨厌的许多事情 这完全是 说是 单独的信仰 十分許多原因 來源於基督復原 革命前 公民所信的就是 只有聖 urges 拱立聖復營 不書信 聖復營都沒有 人的生活最重要的ASL I must be saved I want to be saved other than to be saved I will die forever perish and no hope for eternity so they are so afraid of lost from the salvation they are so faithful to keep all the 所有的执行 是由聖教 而聖教 从原始的路上 越来越远 聖教 是神母的母亲 他们称聖教 为我的生命 The Queen of the Heaven Co-redemptrix with Jesus Christ The Co-redeemer with Jesus Christ And the mediator between Christian and the Son of God And other teachings like the purifying fire or you call it purgatory the treasury of the saints who is more than enough to save them can be shared with us and the mediators of all saints between I, a sinner and Mary and Jesus Christ and all these kind of wrong teachings 加上这些 是他们卖了票 来赚钱 来重建 圣彼得的 圣教大厦 在罗马 所以所有的教会 都离真相 这么远 而那是 《復计》的 聖诞 《復计》是 那么重要的 明天我将与您谈论 净化了 Calvinism和Reformation的 有关 你会知道 为什么要有Reformation 在Reformation 为什么要有Calvinism 所以你会知道 你为什么在这里 我们不只是在这里 唱歌和浪费时间 不 我们想学习历史 并明白我们是谁 祈求神保佑我们