我們低頭禱告 主啊 感謝祢一個禮拜再一個禮拜 這樣帶領我們 使我們這些不配的人 蒙祢這麼大的恩典 原不是為了增加我們一些的知識 乃是要我們在一生的道路 在與主的關係 在世上的見證 在祢聖所中的事奉 能夠更明白祢的心意 更帶有祢的能力 更展出祢自己同在的大能 更顯出祢福音的能力 叫別人與我們一同經歷這個改變 經歷這個能力 一同領受福音的好處 求主賜福今天晚上的聚會 正如祢賜福我們過去所有的聚會一樣 與我們同在 因為祢的同在 比祢給我們的恩賜更好 祢的同在比我們所有的經歷更美 祢的同在使我們忘記一切的困難 祢的同在使我們深感到生命的價值 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們 我們打開希伯來書十三章 我先讀第一到第三節 你們讀第四節 希伯來書第十三章 你們務要常存弟兄相愛的心 不可忘記用愛心接待客旅 因為曾有接待客旅的 不知不覺就接待了天使 你們要記念被捆綁的人 好像與他們同受捆綁 也要記念遭苦害的人 想到自己也在肉身之內 第四節一同開聲來讀 婚姻人人都當尊重 床也不可污穢 因為茍合行淫的人 上帝必要審判 婚姻人人都當尊重 床也不可污穢 我們開始今天要傳講的信息 在希伯來書第十一章談到信 第十二章談到望 第十三章談到愛 這樣按步就班 把基督徒屬靈生命的三大元素 有次序的講出來 當他講到信的時候 不是現在你信什麼 不是現在你怎樣信 乃是在歷世歷代中間 神怎麼樣建造人的信仰 在歷史中間 有那些偉人曾經留下怎麼樣的榜樣 他們在信仰的過程中間 經歷怎樣的磨練 經過怎樣的試探 他們得勝怎樣的仇敵 他們留下怎樣的表率給我們 所以這樣就等於說十一章 溫習了整個舊約裡面 最重要的偉人 他們的生活 以致於把那些原則歸納出來 來告訴我們 我們的信心應當是怎樣的信心 我相信希伯來書第十一章 信心論 是全本聖經中間最長 也是最重要 更是最精準的信心的原則的一個寫照 到了第十二章給我們看見 我們的主不但藉著我們的信 使我們得勝世界 也給我們有一個盼望 仰望天上的錫安 仰望另外一個世界 因為有更美的 更美的 這些主題常常出現在這本書裡面 我們是等候更美的家鄉 我們仰望更美的天上的一個世界 將要賜下來 所以我們來到天上的錫安 因為我們的神在裡面 有主耶穌在裡面 有立約的寶血在裡面 神永遠的恩典就在裡面 要完全實現出來了 到了第十三章的時候 那我們不但仰望另外一個世界 我們就忽略在這個世界的生活嗎 不是 信心使我們得勝世界 盼望使我們等候另外一個世界 而愛心使我們回頭 在這個敗壞的世界中間 來挽回這個敗壞的世界 所以愛心把我們拉回這個世界 這樣基督徒不是逃避現實的 基督徒不是抵擋 在我們潮流中間那些需要的 而只自己獨善其身 躲在象牙塔的中間自命清高 不是 基督徒是願意進入潮流中間 進到世界的敗壞中間 在這波浪翻騰 敗壞的世代中間 我們把我們已經領受的信仰 我們所堅守的盼望 向這個敗壞的世代中間完全顯明出來 用愛心把他們挽回過來 所以基督徒的愛心 不是使我們離開這個世界 不是使我們超脫世界以後就輕看世界 乃是使我們超脫這世界敗壞的命運以後 我們謙卑下來 融入這個世界 如同基督道成肉身 住在罪人的中間 與罪人 稅吏為朋友 以妓娼為傳福音的對象 在他們中間告訴他們 他們是有盼望的 這個愛心是很重要的 當基督教離開愛心的時候 基督教就連什麼宗教的價值的身分 都沒有了 如果基督教沒有把真正的愛表現出來 是那神聖的 從天而來的 自我犧牲的 是高尚的 是有品德的愛 捨己的愛表現出來 我們就連別的宗教都不能相比 因為別的宗教不能提到上帝的愛 他至少有人性之間的慈悲 他們的大慈大悲 他們捨己的精神 有許多時候超過那些不懂聖經真理 自稱為基督徒的人 所以求主幫助我們 給我們用愛心表明我們的信仰 用愛心表明我們的靈性 用愛心表明我們在這個世界中間 實實在在存心有貢獻 存心有犧牲 存心有造就人的這種心志 在我們的裡面 這樣你們要愛 那麼愛弟兄 愛眾人 愛教會 愛世界上滅亡的人 這些都是主所給我們的榜樣 當談到愛的時候 第四節就提到了 人與人之間最深入 最私自的 最個別的一種長久的愛 也就是終身不可放棄 終身不可違背的 兩個人相愛的責任 就變成婚姻的事情了 所以到了第四節的時候 就提到了婚姻的事情 那這一節的聖經可以說 是聖經特別的一節聖經 因為沒有任何一聖經 比這一節聖經更直接了當 更簡潔 更清楚的 把婚姻的事情這樣交待清楚 因為凡茍合行淫的人 上帝必要審判 你能夠再從創世記 到啟示錄中間 找到另外一節聖經 論到婚姻比這節更簡潔 更直接了當 更完美 更爽直的 把婚姻的責任跟婚姻的誡規 婚姻重要的原則提出來 這麼清楚的嗎 沒有 所以這一節聖經是很獨特的 這節聖經的重要性 這節聖經的關鍵性 是全本聖經中間 獨特的一節 有關於婚姻的神的話語 所以婚姻人人都當尊重 為什麼把這句話 講得這樣清楚呢 因為這裡所提的 不是提到性關係的問題 這裡所提到的 不是提到男女之間床上的生活 這裡所提到的是包括超過這個生活 最重要的婚約有關的一生一世的 責任的問題 所以這樣這個就表示既然神與人立約 就成為人與人立約的基礎 這樣全本希伯來書給我們看見舊約 給我們看到新約 後來藉著盼望給我們看到永約 那麼這個舊約 新約 乃是要把人帶進到永遠的約那個地步 那麼這樣神與人立約 告訴我們神是信實的 神是可靠的 神是從來沒有違背自己 祂絕對不背乎自己的 所以祂與人立約的時候 是建立在祂的不變性 祂的永恆性 祂的從來不背乎自己誠信真實的本性上 來與人立約的 這樣神與人立約 就成為人與人立約的一個基礎了 今天我們看見整個社會 沒有信用就不能活下去了 民無信不立 政府沒有人民的信用 政府是不能維持下去的 社會之間沒有人與人之間的信用 社會也不能維持下去的 銀行與客戶之間 如果沒有真正的信用在其中 滾資就是銀行倒下去了 所以百姓不信 政府難立 百姓不信 君王難存 這樣信就成為整個社會 重要的一個基礎 是人與人建立起社會 需要的一個很重要 很重要的基礎 請不要走動 我不需要 請你坐好 我不需要 你不要看我的汗 聽我講道 不要看我流汗 不要管我咳嗽 不要看我別的事情 就是注意聽 你來 如果你不聽我的講道 你看我流汗 我就不喜歡你來了 你注意聽 每一字每一句 我應當給你考試的 如果你單單注意 看我流汗要擦啦 要喝水 那你就沒有注意聽了 那不是我的意思 明白嗎 不要管我的健康問題 要注意聽我講的道 我們繼續講下去 所以當神與人立約的時候 就藉著祂的不變性 祂的永恆性 和祂的誠信真實的三大本性 建立祂與人立的約 這個立約的原則 就成為人與人之間立約的基礎 所以人與人之間無論是家庭 無論是社會 無論是百姓與國家 無論是國際之間 無論是整個宇宙 政界之間的關係 都建立在誠信的立約基礎的上面 這樣國與國 民與民 人與人 夫與妻 父母與兒女在建立彼此關係的中間 信 誠實 不變 立約 就變成很重要的事情 那麼人與人之間所立的約 最重要的是什麼約呢 人與人所立的約 最重要的就是男女結婚所立的婚約 請你注意 這是人間的約 最基本最重要的約 凡是尊重婚約的百姓 就是一個負責任的百姓 凡是對婚約看得很嚴肅的國家 就是一個可以被神賜福的國家 凡是對婚約隨便糟蹋 隨便踐踏 隨便把這個當作是兒戲的一個民族 一定是文化比較低級的一個民族 所以無論文化 國家 社會 憲法 不可以不尊重婚姻 那麼要尊重婚姻是誰吩咐的呢 要尊重婚姻是誰命令的呢 是神自己的命令 上帝說 婚姻人人都當尊重 這句話大的意義 大到一個地步 影響整個人類的生存 影響整個民族的生存 影響整個社會的生存 所以這是神的命令 如果你說神的命令很多 我告訴你 這一個命令是對全人類的命令 是上帝給全世界 每一個人所發的一個命令 而且這個命令也是對整個歷史 從創世之日到審判之日 中間的整個步驟 整個程序的總命令 這一句話嚴重到一個地步 凡對這個命令不遵守的國家 是在危機中間的國家 凡是對這個命令不尊重的民族 是一個不能長存的民族 凡是對這個婚姻不看重的文化 是一個很膚淺 有一天一定自己滅亡的文化 因為這是整個人類 最重要 要遵行神的最基本的 人際關係的一個約 建立在這個約的嚴肅性上面 對這個約的嚴肅性有很嚴肅的 責任感的人 他們建立的婚姻 他們所組織的家庭 就可以成為萬代的榜樣 成為國家的支柱 這是很重要的 今天廖（明發）長老打電話告訴給我 後來他來找我 與我談到有一次 三千五百個中學生參加一個聚會 那麼這個聚會中間 老師對廖長老說 三千五百個人中間 有差不多一千五百個孩子是只有單親 另外一個聚會 差不多一半的人 是在單親的家庭裡面長大的 換一句話說 有的父親把他們的母親丟掉了 或者丈夫把妻子丟掉了 有的是妻子把丈夫丟掉了 結果生的孩子還沒有長大 已經不負責任的走掉了 這是什麼呢 不尊重婚姻 有人沒有婚姻以前 已經不尊重婚姻了 有的人結了婚以後 不尊重婚姻 有的人一面結婚 在婚禮中間 就不尊重婚姻 有的不尊重婚姻 連婚禮都沒有 你看見這樣嚴肅嗎 這樣可怕的事情嗎 而今天這樣的社會是會變本加厲 越來越厲害的 在以後的日子 你會看見單親家庭會越來越多 破裂家庭養大的孩子越來越多 在這個越來越不負責任的社會倫理 的這個時代裡面 你看見許多嬰孩 在他們長大的時候 有一些的東西缺乏 是他們自己沒有辦法預防到以後的副作 用帶來怎樣的災禍 沒有辦法預防到以後的副作用 使是他們走錯路到怎樣的地步 然後最大的可能性 不是單單影響他們個人長大以後 所受到的損害 最大的損害 是因為他們既然在單親 或者破裂家庭中間長大 他們就把這個當作就是這樣嘛 社會就是這樣 他也沒有辦法用嚴肅的婚姻責任 來教導他們的兒女 結果如果他們教導婚姻很重要 他們兒女會對他說 那為什麼祖父母離婚 為什麼你自己是破裂家庭長大的 為什麼你自己婚姻的事情不成功 他們就缺乏能力 所以婚姻之間 能夠達到真正好的果效 能一生廝守婚約到死的地步 才分離的這種人 他們就有足夠的權柄 榜樣 能力 教導他們的兒女 世代相傳 成為敬虔的後裔 你一定要知道 你忽略這個命令 你所受到的不是單單你個人的災害 你所受到的是從你個人產生的 一代一代下去 沒有辦法補回的那個不好的影響 我不是說 美滿的家庭 生出的孩子以後前途一定很美滿 不一定 相反的 許多美滿家庭 所生的孩子長大的時候 從來沒有預防什麼困難會來到 他們就如同在沒有風 沒有雨的溫室裡面 長大的一朵花 等他一定要搬出去 遇到暴風 馬上就衰殘下去 也可能的 所以有關這一點 我相信 我們當盡人的責任 另一方面 神留下一些恩典給遭難的人 這兩方面我們都要顧及 今天我沒有時間 每一個角度去談 我只把很重要的這些原則提出來 願上帝給你觸類旁通 舉一反三 可以從這裡慢慢發揮你的思想 去明白聖經中間 要我們知道的這些原則 和這些原則所可能帶來的副作用是什麼 願上帝賜福給我們 所以這一句話 婚姻人人都當尊重 是從神而來的 為什麼婚姻人人都當尊重 因為婚姻的制度 這是第一樣 是神自己設立的 神既然設立了婚姻的制度 神有最高的權威 告訴我們 要怎樣看待婚姻 神設立婚姻的制度 神是藉著婚姻的婚約的這種制度 叫兩個人一生一世彼此相愛 彼此相信 彼此在承受負擔的時候 同心合力 同甘共苦來負起作夫妻的責任 這是神自己所下的命令 神自己所建立的制度 所以神說 這個很重要 所以婚姻很重要 為什麼人人都當尊重呢 因為這是神所設立的制度 上帝為什麼設立婚姻的制度呢 上帝為什麼把這個神聖性 要交待給我們要尊重它呢 因為上帝知道 只有真正尊重婚姻 才能保全我們生命的價值 真正尊重婚姻 才能成全我們生命的意義 為什麼呢 這兩句話我現在也不講太清楚 因為每一點再講下去 我們的時間是不夠的 神自己設立的 上帝說 那人獨居不好 這一句話特別是對男的講的 因為那人 那個時候就是亞當 那個時候還沒有夏娃 所以男人獨居比女人獨居更不好 大家說 男人獨居比女人獨居更不好 我不是開玩笑的 因為當講這句話時候 還沒有夏娃 對不對 所以上帝說 那人獨居不好 特別是指男的 那麼如果女的呢 當然女的 有男的很好 如果女的沒有機會結婚或者不結婚 她一定會比男的更容易克服性慾的問題 更容易克服單身的痛苦 更能忍受單身所受的承擔 所以我說 那人獨居不好 從神口裡講出來這一句話的時候 夏娃還沒有造 所以這個是特別指男人的需要 那人獨居不好 上帝說 不好就是不好 不是因為祂是獨裁 因為祂是真理 上帝是真理的本體 上帝是真理的位格者 上帝是有位格之真理的本體 我從前講過這個名詞 這個名詞 上帝是有位格之真理的本體 是世界上任何一本書沒有這樣講的 只有在我的講道 你聽到 The truth in person The subjectivity of truth in person 祂是本體 祂是真理的本體 而這個真理的本體不是客體 不是你想出來的 祂本身是真理 祂又是有位格的 所以這個有位格之真理的本體 用祂的情感 理性 意志 所表達 所要我們明白的 所講出來的話 你一定要注意 為什麼說 人活著不單靠食物 乃是靠上帝口裡所出的一切話語 因為只有神的話才是真理 而神的真理講出來的時候 超越了所有被造的人 墮落有限的理性 所能想出來各樣的邏輯 還更高超 就是這個道理 我再繼續講下去了 因為上帝是真理的主體 所以當上帝說 那人獨居不好的時候 你不必再強辯 男人獨居遠遠比女人獨居更困難 男人獨居常常比女人獨居更多犯規 男人獨居常常比女人獨居更短命 因為男人獨居不好 上帝說不好 就是不好 我們今天有許多時候要懷疑上帝 懷疑上帝的話 自己用各樣的理論去辯論 去要超越 去否定聖經的話 你怎樣做不過是羞辱自己 不過是毀壞生命 不過是以腳踢刺 不過是做海市蜃樓 沒有真正意義的假夢而已 因為神說的話是不會錯的 特別指男的 所以上帝就叫那人沉睡 然後從他的肋骨中間 取了一根出來 為他造了一個女人來幫助他 這樣人需要結婚 人需要結婚 人需要一個女人 男人需要一個女人來幫助他 現在有許多女人聽錯了 就來綁住他 所以許多作妻子的人 不照著聖經的原則 她以為她能綁住丈夫 越綁得越緊 她越厲害 結果男人 妳越綁 他越用刀把繩索把它砍斷 他越跑 所以就弄巧反成拙 因為沒有回到聖經 聖經說 上帝就為他造了一個女人來幫助他 不是綁住他 你要清楚知道 這些原則 這些話語都是太美了 我從前以為聖經是普通話嘛 都懂了嘛 沒有一個字需要再去查字典了嘛 讀了大學畢業 聖經還看不懂 那才奇怪了 每一個字都懂 但是聖經就是這樣一本書 最深的文學家越讀 讀來讀去讀不懂 最簡單的農夫讀一次就有一些明白了 這一本書 很奇妙的生命的書 不是知識的書 所以裡面隱藏的智慧是超過知識的 裡面隱藏的永恆的本性 是超過暫時的人的哲學的 這個裡面所隱藏的神的恩愛 是超過人自己的推敲 跟人墮落理性所能想出來的利害關係 所以神要他沉睡 在開刀以前 叫他睡得很熟 給他麻醉 這是第一次麻醉作用 第一次神的開刀 第一次醫學上的榜樣 先麻醉才動手術 大家說 先麻醉才動手術 那麼當祂把肋旁打開來的時候 也是第一次流血 所以聖經裡面第一次流血 是亞當流血 第二次流血 是羊流血 或者牛流血 第三次流血是人流人的血 這裡面都有意義在裡面 第一次的流血跟第二次的流血 其實不是指人與人之間相打相鬥 產生的戰爭所流的血的一個代表 不是 那是指基督 都是指基督流血的 因為亞當沉睡 上帝打開祂的肋骨 流出血來的時候 這就預表基督流血 才把教會建立起來 因為亞當代表基督 夏娃代表教會 基督愛你們 如同丈夫愛妻子 所以你們要愛妻子 如同基督愛教會 你看到了沒有呢 第一次流血是亞當流血 第二次流血是牛羊流血 因為亞當犯罪以後 最先流血的不是他了 因為他現在不知道他的罪應當怎麼救贖 所以上帝就用牛羊的血 使牛羊死了 把牠的皮剝來 給亞當做皮衣 所以第二次流血是牛羊的血 第一次流血是亞當的血 亞當的血不是代表亞當有什麼犧牲 是預表基督受死流血 使教會成為祂的新婦 是這個意思 這牛羊流血 是預表基督是逾越節的羔羊 看哪 上帝的羔羊除去世人罪孽的 那這些偉大的聖經的意義 都是在永世中間 神的計劃 神的旨意 在暫世中間彰顯出來 這些字句中間隱藏著精意的聖經節 感謝上帝 上帝使亞當沉睡 流了血 就用一根肋骨造出夏娃 這樣夏娃被引到亞當面前的時候 亞當就講一句話 她是我骨中的骨 她是我肉中的肉 這樣他是不是發現少了一根 發現那一根很像我的 所以他就把夏娃認為 是他骨中的骨 肉中的肉 不是 這表示他們要建立一個 骨肉之間關係的愛情跟夫妻的生活 偉大嗎 太偉大了 你在世界書房裡面所找到的 書攤裡面 書局 書店 書庫 在所有的圖書館裡面 你會找到這樣偉大描寫婚姻的事情嗎 墮落的人講婚姻 是墮落婚姻的講座 墮落的人講婚姻 是墮落的人討論 墮落的人與墮落的人之間 那種夢幻式的愛情 在罪人中間自私的 彼此以自私作出發點的愛的 那些的理想而已 只有回到聖經 你知道什麼叫作婚姻 上帝使亞當沉睡 然後從亞當身體裡面取出一根的骨頭 為他造了一個夏娃來幫助他 所以夏娃是誰 夏娃是我自己裡面的一部分 夏娃是誰 夏娃裡面的 也就是我裡面的 我應當把她當作自己來看待 否則愛人如己這句話 不過是一個理想 而愛人如己就從夏娃的骨頭 就是我自己的 夏娃的骨肉就是我的骨肉 夏娃就是我骨中的骨 就是肉中的肉 我怎麼能不愛她如己呢 愛人如己的思想 就從神藉著亞當沉睡 創造夏娃來幫助他 而亞當承認 她是我骨中的骨 是我肉中的肉 從這個總原則提出來的 感謝上帝 大家說 我們越明白上帝的道 越充滿感謝 對不對啊 我感謝上帝 我已經對你說了這一個 有關於第四節 單單這一節 我差不多需要一個月的時間 最少四次的講座 所以這些以後會印成一本書出來 現在在香港已經把新加坡 香港 所講的一些總歸納起來 正在排版 正在總編輯出來 是不是再加上台北講的 我不知道 求主怎麼引導 就是雖然你們是比較落後一點 但是我相信還有一些 那兩個地方和印尼沒有講的地方 會在這裡講出來 願上帝成全祂的美意 把這些在這一生中間 藉著神的話光照我所領受的東西 很完滿的留在世界的中間 成為萬代的祝福 我們繼續講下去了 那這樣夏娃就成為另外一個人 那這一個人原先 是從亞當這一個原先的人出來的 而亞當這一個人 是神自己的創造功能所創造出來的 所以這樣上帝就造男造女 使他們成為結合一個家庭的可能 因為這是上帝親自設立 上帝所設立的制度 The institution is from God Himself So the commandment from God must be kept by everybody Marriage everyone should respect 第二樣 婚姻人人都當尊重 因為這是所有的親與愛之間的關係中間 最不同 最特殊的一種關係 我們每一次寫信給我們所喜歡的人 我們的孩子 我們的朋友 親愛的老師 親愛的某某人 親愛的朋友 我親愛的同事 我們都講親愛 親愛 親愛 親愛 通常親愛這兩個字 是先親後愛 對不對 因為你是我的父母 妳是我的母親 所以我愛妳 親成為愛的基礎 你是我的父親 親成為愛的基礎 你是我的兒女 你是我的親人 親成為愛的基礎 我們對我們的親人 有一個特別的感情 有一個特別的關係 有一個特別的心靈的感受 有一個特別的責任 這是很正常的事情 但因為先親後愛 為什麼你會為你的孩子掛慮 過於為別人呢 因為他是你的親 為什麼你會對你的父母更多的責任 過於別人呢 因為親後來產生愛 因為親產生責任 責任包含愛 所以親跟愛之間 是先親後愛 但是夫妻關係剛好反過來 所以這是很特別的一個關係 我們先愛後結親 對不對呢 除非你跟你的表妹結婚 那是親上加親 但是如果你是跟一個與你沒有關係的人 甚至不同背景 不同的民族 不同的姓氏 不同的家族 不同的省分 不同的血緣 不同的膚色的人結婚 那麼你愛她是根據什麼 沒有根據什麼 然後你跟她以後怎麼樣 就變成親了 所以所有親愛的 都是以親為首 然後以愛為次要的 但是婚姻的事情上 是先愛後親 你跟這個人結成親 是因為愛的關係結成親的 不是因為親的關係產生愛 所以這是很不同 很不同的一個次序 許多婚姻是不同的人 甚至不同的宗教 不同的信仰 不同的教義 不同的背景建立起來的 那麼結果怎麼辦呢 就因為愛的關係產生了變化 我這裡不是暗示你 可以跟不同宗教的人結婚 但是我告訴你 不同宗教的人結婚 如果他們真正相愛 有一方會為了愛的緣故產生犧牲 那這也是你的配偶 可能變成基督徒的可能 另外一件你可能被拉去 變成不是基督徒的這個危機 兩樣都存在著 但是至少這兩個因為愛的關係 所以他們就把這個愛當作第一 而如果不是以神的愛 為人與人之間的愛為基礎的話 那就是危機了 這個是以後的話 應該另外再提到關於不同的宗教的愛 是不是可靠的 這是另外一個題目 但聖經告訴我們 信與不信不可相通 包括婚姻的事情上 所以我們應當要謹慎 免得我們受試探 就離開聖經的原則去了 我繼續講下去 這樣當你愛一個人的時候 這個愛結果就要合一 因為愛的終極的目的 是要合一 真正的愛不能產生隔離的結果 真正的愛一定是減輕隔離的可能 而產生合一 更合一的這個可能 所以愛的終極目的乃是要結合 愛的終極目的就是要合一 所以婚姻就是戀愛的一個結果 而戀愛的結果產生了終身的責任 所以愛的結果就是要變成結婚 合一 為這個緣故 你們看見像羅密歐與茱莉葉 這兩個世家相仇恨 相殺 絕對不能容忍別人存在 不共載天的兩個家族 因為愛的緣故 結果他們兩個人完全忘記了 上一代有什麼仇恨 我們兄弟中間跟他們中間有什麼仇恨 這是我們兩個人的事情 所以愛可以化仇為親 這樣婚姻的神聖性 就變成人與人中間 最密切的愛的關係了 因為這個緣故 這個是超過了親而愛的那個關係 所以愛而親 就是婚姻人人都當尊重 因為一個男 一個女 兩個都是按照上帝的形像樣式造的 男人是按照神的形像樣式造的 女人也是按照上帝的形像樣式造的 所以男人是尊貴的 女人也是尊貴的 兩個尊貴的人 兩個有神形像而被造 又是彼此為對方而造的人的結合 怎麼可以不尊重呢 上帝造男是為了女的需要 上帝造女是為了男的需要 所以當一個人到了婚姻年齡 到了婚姻的需要的時候 他的結合是相輔相成 完成了上帝造人的美意 這樣我們應當尊重婚姻 因為婚姻是被造有神形像樣式的一個人 跟被造有形像樣式的另外一個人 因為神奇妙的安排結合成為家庭的 所以我們一定要彼此尊重 婚姻人人都應當尊重 第三樣 婚姻人人都應當尊重 因為婚姻在基督教的觀念中間 是兩個人從一個源頭領受到愛 那這一點我要特別詳細的給大家解釋 這是基督教的婚姻 與非基督教的婚姻觀 最大不同的地方 在非基督徒的婚姻中間 他們在自然層次中間 是照著上帝的創造 一男 跟上帝的創造 一女 之間立約成婚 建立家庭 這是對的 但是基督徒在婚姻觀中間 有一個很特殊的 是世界的婚姻沒有看到的 也就是我對你的愛 跟你對我的愛 到底是兩個源頭 或者是一個源頭 非基督徒說 我愛你 所以我對你的愛 是我做源頭 你做為領受愛的對方 而你對我的愛 你是源頭 我做為你所愛的愛情的對方 所以我是你愛的對象 你是我愛的對象 我對你的愛就變成我自己 有一個獨特性的存在 做為愛的源頭 你對我的愛 是你做為一個獨特存在愛的源頭 所以兩個主體 兩個不同的人 從兩個不同的源頭 發出愛結合在一起 所以我們兩個人用兩個源頭的愛 建立的一個家庭 這是普通的婚姻觀 但是基督教的婚姻觀不是這樣 請你注意下面的話 我們是從一個源頭 分給兩方 再重新建立 成為合一的家庭 跟非基督教的婚姻不同的地方 請你注意 什麼意思呢 因為基督徒知道 唯有神才是愛 所以人之間有愛 因為人被造是按照神的形像樣式 我是照上帝的形像樣式造的 上帝就是愛 我像上帝 所以上帝把愛的形像樣式放在我裡面 所以我能愛 那我之能愛 不等於我就是終極性的主體 Ultimate subjectivity 不是 我不是終極性的主體 我不過是被造能愛的人而已 我的愛不是從我被造的本性中間 發出來就完全了 你的愛不是從你自己被造的本性 發出來就完全 因為你被造的時候是按照愛的源頭 是上帝 我被造的時候是按照愛的源頭 是上帝 你不過有愛的源頭給你的形像 我不過是愛的源頭給我的形像 所以你愛我是出於被造者作主體 我愛你是出於被造者做主體 兩個被造者自己做主體的愛 那被造者有什麼毛病呢 第一是限制的 第二是不完全的 第三是會改變的 所以就很危險了 你注意聽嗎 今天你好像聽了很多名詞 莫明其妙 你們平常參加多少婚禮 都沒有聽這麼長的 也沒有聽這麼深的 但這不過是一篇 你聽到四篇以後 你就把整個基督教婚姻觀奠定了 以後你一生就不隨便了 好不好 因為你是一個被造的 我是一個被造的 所以你對我的愛 是被造者對被造者的愛 我對你的愛 是被造者對被造者的愛 我的源頭是形像 不是本體 你的源頭是形像 不是本體 而愛的本體不是你 愛的本體也不是我 愛的本體在哪裡啊 是上帝 God is love 所以基督教婚姻觀是什麼 一個愛的源頭分給兩個人 再把這兩個從神而來的愛結合在一起 建立一個家庭 所以不一樣 很不一樣的 當你明白這一點的時候 你就知道 為什麼在婚姻的事情上 你要尋求神的旨意 為什麼在婚姻的事情上 你要尊主為大 為什麼結婚的人 現在敬畏上帝 因為你不是在開玩笑 你不是在兒戲 你不是在表演 前天我從吉隆坡坐飛機到香港 裡面忽然間電影演出一個叫做 Style model 就是時尚的一個模特兒 是一個最完美的 人所最崇拜的偶像之一 如果沒有記錯她的名字叫作茱莉亞‧羅勃茲 （Julia Fiona Roberts，1967－） 你們大概都知道 長得很漂亮的 但是我一看再看 再看 我為她遺憾的一件事情 她結婚 離婚 結婚 離婚 我心裡想 為什麼這麼美的一個人 要過這樣的生活 為什麼美若天仙一個女孩子 婚姻不能長久 有幾次嫁的丈夫也相當英俊 有幾次不大像樣 她怎麼會愛那個不大像樣的呢 是不是她認為自己也不像樣呢 而大家認為她很像樣 為什麼後來嫁給很像樣的 大家都認為天生一對 不久以後她又再離婚呢 原來她不明白這一條 她以她自己為愛的源頭 我愛你嘛 所以我嫁給你 我現在不愛了 我要跟你離婚 我再愛別人 我再嫁給他 我又不愛了 我再離婚 你不是愛的源頭 如果妳是愛的源頭 妳的愛不過是那本體的形像 不是本體 你的愛是受造的 是會變的 是不完美的 是很可怕的 所以當你一變的時候 那你的愛就收回了 你一收回的時候 對方不肯收回 可能會殺死你 可能會輕看你 那麼在愛中間所講的任何最深奧的 最私自的 最隱密的話 都被公開的時候 那有什麼價值呢 所以你看見不好玩 婚姻不是兒戲 所以人人都當尊重婚姻 我再講 上帝是愛的源頭 主啊 求祢用祢的愛 分給我們兩個人 讓我們兩個人 照著祢給我的愛去愛她 那麼她用祢給她的愛來愛我 所以是從一個源頭分給兩個 兩個再結合的時候 這個愛就變成一個有永恆者 愛的本體長久保守的那個可能性 這是很不一樣的 妳愛我 為什麼 因為你很有錢 我愛妳 為什麼 因為妳很美麗 有錢人會度過幾十年 一直有錢嗎 美麗的人三十年以後還美麗嗎 不是的 最美的人可能老的時候完全不美 最有錢的人可能十年二十年 變成很窮的人 所以如果你的愛的出發點 是在受造界中間找到興趣 在受造界中間建立基礎 那個基礎是沙土 那你如果愛是建立在神的本性中間 再求主保守你 給你不隨便 不開玩笑 以敬畏神的心 從神領受祂的愛 淨化你的感情 再用這種愛建立婚姻 就很不一樣了 所以我勸你不要太急結婚 大家說 不要太急結婚 但是你說 我就是不太急 所以現在六十歲還沒有結婚 我再勸你 不要太老才結婚 大家說 不要太老才結婚 你說 那很難 太急結婚又不對 太老結婚又不對 那麼幾歲才對 我不講 因為妳的二十五歲 是他的三十一歲 她的十六歲 可能是你的二十一歲 每一個人成熟的年齡不一樣的 所以這個就要有一種心理的成熟 再加上思想的成熟 再加上靈性的成熟 信仰的成熟 然後才決定婚姻 這樣你一定要做一個負責任的人 因為這個負責任就是成熟的基礎 一個沒有責任感的人 永遠沒有成熟 沒有負責任的這種覺悟的人 和沒有負責任的本能的人 是常常會改變的人 你一定要在年幼的時候敬畏神 在你開始長大的時候 吸收神的智慧 學習神的話語 然後效法神 對神產生敬畏 以後你才能真正尊重婚姻 沒有尊重婚姻的人 不應當結婚 第四樣 為什麼婚姻人人都當尊重呢 因為婚姻是一個人的生命 進到更成全的一個很重要的步驟 這個就使我們的生活 我們的生命 進到更成熟 更成全的一個地步 上帝造人給人有愛的本能 上帝造人也給人有被愛的需要 所以愛人跟被人愛 兩件的平衡是不可忽略的 如果一個人一生只有付出 而沒有領受 只有愛愛愛 而從來沒有人愛他 他永遠沒有滿足 一個人如果永遠只有被愛被愛被愛 而沒有愛的主動性的機會 她也沒有滿足 愛與被愛構成了生命成長 生命成全 生命滿足 很重要的因素 所以我們需要被愛 我們需要愛 你說 唐牧師 你這樣講 是不是指沒有婚姻的人 生命就從來沒有成全呢 因為他到某一個地步 神可以用祂的能力 使祂的愛不在性的關係上 不在男女之間的關係上 可以昇華到另外一個地步 結果照聖經說 沒有兒女的比有兒女的 有更多的兒女的那樣的情形 那我們現在不談 我們再談我們的正題 因為這是愛與被愛之間 能夠成全人生命的一個很重要的步驟 所以當你小的時候 你就是受父母的愛 受兄長的愛 受老師的愛 受朋友的愛 到你到了結婚年齡的時候 你開始享受到 開始經歷到 你怎樣用你的生命去愛另外一個人 那個經歷是不能用別的東西替代的 當你愛另外一個人的時候 你變成主動者 你變成主體者 你變成主動發出感情的這種主體 的感情的主體 所以你愛別人的時候 從你感情的流露 你生命的發揮 你發現你從這裡領受到另外一種滿足 因為結婚的人 會進入更成熟的一個階段 所以有許多人認為沒有結婚的人 還沒有成人 還沒有結婚的人 還沒有長大 其實這是有一點不大公義的事情 因為如果照這個理論來說 耶穌從來沒有長大 耶穌從來沒有結婚 對不對 當祂為人的時候 耶穌基督對人的愛 他從愛的發抒 對人所給予的一切 超過所有的人 但是在普通的人 這個被造者的這一個身分中間來看 我相信結婚實實在在 使人進到長大成人的地步 沒有結婚以前 你總是向父母要 等你結婚做爸爸以後 是人把你當作父母來向你要 所以從前你是在受的生活中間 等你結婚 特別做了父母 你站在施的地步上 就變成從受 轉而變成施 你就變成不能自私了 所以婚姻使人成熟 在結婚以前總是講我我我 結婚以後 你講我 另外一個說 那我呢 那你說 誒 還有另外一個我 所以你的我就變成與另外一個我 相對關係的我們中間的一個我 不是我絕對獨裁的一個我 這個關係變化了 就使你成長 使你成熟 使你成全 這個成長 這個成熟 這個成全 因為神是這樣創造人的 所以你在婚姻的生活中間 你享受到一個生命成長 成熟 成全的一個步驟 一個經歷 一個要素 也就是生命的分享 只有當生命分享自我的時候 這個生命才進到更成全的地步 When life is shared It is accomplished When life is not shared will never be accomplished 被分享的生命是被成全的生命 沒有分享自我的生命 是沒有辦法自我成全的生命 我們講一次 好不好 沒有自我分享生命的生命 是沒有辦法成全的生命 這是定律 所以當你從你自己自我裡面 把生命分享出去的時候 你就進到更完美 更成熟 更成全的地步 最後在第一講裡面 我要與大家思想的就是 為什麼這一句話是很重要的 因為這一句話嚴格來說 乃是對每一個人講的 包含雙重的方面 第一 結婚的人要尊重婚姻 第二 不結婚的人也要尊重婚姻 這才叫作 人人都當尊重 如果婚姻人人都當尊重 是指結婚的人要尊重婚姻而已 那豈不等於說 那些沒有結婚的人 就可以輕看那些結婚人嗎 因為他不結婚 他就沒有責任 他不結婚 他就不必尊重 他不結婚 他就不必對婚姻的對象負起任何的責任 那麼這樣的話 這一句話就變成一部分的人類 當遵守的命令 但是我們今天講道以前 最先的時候就說 這是神給全人類的一個命令 這個全人類的命令 是每一個人都要遵守的 不單是對結婚的人講的 也是對沒有結婚的人講的 那些有機會 有經歷結婚的生命的人 他們要尊重婚姻 因為他們是人 那些沒有機會 沒有結婚 沒有經歷婚姻 建立家庭 沒有這種經驗的人 他們也要尊重婚姻 因為他們也是人 結婚的人要尊重 不結婚的人也要尊重 全世界所有是人的人 都應當尊重婚姻 因為這是神所建立的 因為這是神給人產生愛 超過親 最重要的基礎 因為這是表示基督愛教會 為教會捨己最好的一個榜樣 使人效法基督所建立的制度 因為這個命令是對已經結婚的人 也是對沒有結婚的人 同時發出去的 求主幫助我們 給我們在我們生命的深處裡面 實實在在以敬畏神的態度 來尊重婚姻 來遵守這個命令 行在祂的旨意中間 願上帝賜福我們 今天我們第一講就到這個地方 我們站起來 一同來禱告 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們感謝上帝 把這樣深奧的道理 這樣偉大的原則告訴我們 我們多少時候以為我們什麼都知道了 我們多少時候以為我們什麼都明白了 其實還有許多話語中間的原理 有許多深奧的方面 是聖靈要繼續不斷光照我們的 求主這個時候 用祂的光照耀我們 用祂的愛感化我們 用祂的真理挽回我們 用祂的靈糾正我們 使我們錯誤的觀念 與十字架一同被釘 使我們新的思想是照聖經原則的思想 可以復活在我們生命的深處 從今以後照著神要我們明白的 去明白這一切的事情 特別是婚姻的事情 我們為今天所聽的感謝主 為我們所能明白的感謝主 為我們還不能明白的求告主 求主賜福我們所要領受這一切的真理 我們大家懇切開聲感謝 懇切開聲禱告 我們一同開聲禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩 祢自己的愛 祢與我們同在 祢賜福我們每一個人 給我們聽見這樣的道理 聽見這樣的教訓 這是祢聖經清楚吩咐的 我們把一切榮耀歸給祢 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 主啊 求主幫助我們 叫我們在祢的面前蒙恩 我們需要 我們仰望祢 我們恭敬把自己放在祢手裡 求主捆綁撒但的作為 主啊祢沒有撇下我們 主啊 求主叫我們在祢面前 可以照著祢的典範 照著祢自己的智慧 照著祢啟示的原則 照著聖經所教訓的道理 正視婚姻 尊重婚姻 使我們糾正我們的生活 使我們回到祢面前來 主啊 祢聽我們的禱告 我們恭敬仰望 求主施恩 求主憐憫 祢與我們同在 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們大家再開聲 為台灣的社會禱告 有許多破裂的家庭 有許多已經不在一起的夫妻 有許多隨便結婚 隨便離婚的 社會的這種許多許多不信主的人的狀況 求主赦免 求主憐憫 求主帶來一個復興 從基督徒的生命 基督徒的生活 基督徒的家庭 基督徒的婚姻開始 可以影響我們整個民族 影響整個社會 影響整個城市 影響整個省 甚至影響整個中國 我們大家開聲來禱告 主啊 我們恭敬站立 我們仰望祈求 主啊 憐憫賜福 主啊 我們恭敬把台灣的社會 交託在祢的手中 求主祢引導憐憫 求主改變我們 求主加添我們力量 給我們在祢的面前蒙恩 主啊 我們需要祢 我們恭敬把自己放在祢手中 願主祢憐憫 願主祢捆綁撒但的作為 主啊 祢加添我們力量 我們把一切的榮耀歸給祢 我們感謝讚美 願主祢施恩 願主祢賜福 仰望祈求 是奉我們的主耶穌基督的名 主啊我們再次為我們個人 為我們的社會 為我們的家族 為我們的省分 為我們的城市 主啊 為我們這個時代禱告 求主拯救許多破裂的家庭 求主憐憫許多將要破裂的家庭 求主聽我們的禱告 我們感謝讚美 求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名這樣祈求禱告 阿們