今天我要講的就是 耶穌基督說 我來不是召義人 乃是召罪人悔改 耶穌基督到世界上來 祂到世界的目的 有幾節最重大、最重要的聖經 其中一節就是 耶穌基督在馬可福音講的 我來本不是召義人 我來乃是召罪人悔改 親愛的弟兄姊妹們 這個世界到到底有哪幾種人 保羅說 全世界人都犯了罪 虧缺了上帝的榮耀 所以保羅的心目中 世界上只有一種人 就是所有的人都是罪人 男人是男罪人 女人是女罪人 大人是大罪人 小孩子是小罪人 老人是老罪人 有錢人是富罪人 窮人是貧罪人 全世界人都是罪人 在資本主義國家 在共產主義國家 在第一世界的、在落後地區的人 所有人都是罪人 保羅說因為世人都犯了罪 但是耶穌基督說 好像有兩種人 有一種是義人 有一種是罪人 耶穌說：我來不是召義人 那麼世界上到底是一種人 或是兩種人呢 我嚴格地告訴你 耶穌基督所講的道 跟保羅所講的道 是沒有分別的 因為保羅是受了基督的靈感動 才把真理講出來的 所以在保羅的話跟基督的話裡面 是沒有矛盾、沒有衝突的 那麼為什麼耶穌基督把人分成兩種呢 我來不是召義人 乃是召罪人 因為罪人中間有一種自以為是義的人 這種人就是沒有份的 如果你是一個罪人 你卻不知道你是罪人 你不覺悟你是罪人 你以為你自己是義人 這是罪人中間最大的罪人 神心中最不能忍受的 就是那些罪人自以為義 所以神心中所看的最可怕的罪 就是罪人卻自以為義的罪 因為你不感覺到你是罪人 你感覺到你自己比別人更好 所以你就在罪惡中間 不但不悔改 你還要驕傲 有一次我就在新竹的少年監獄裡面 那些警官監督得很厲害 因為不久以前他們砸爛了一個三腳鋼琴 所以這些青年暴動的時候 力量真是震驚這些警察 我進去講道的時候 我說 警察們請坐下 我不需要你幫忙 請你坐下來 我現在要講道了 然後我第一句話就對他說 親愛的青年人 親愛的少年人 你們被關進監牢 我是很同情你的 我不是贊成你們所犯的罪 我不過告訴你 我跟你一樣是罪人 我一點也沒有比你更好 只不過 你被抓到你放進來 我還沒有來 你們一定是很聰明的人 沒有聰明的人怎麼會犯罪 犯罪犯得很厲害 這麼勇敢犯罪 你們一定是很大膽 很健康的青年人 但是你們走錯路了 因為你們把罪當作是自由 把自由不當作是自殺 所以你們走錯了一條路 今天我們真正明白一個最重要的道理 是我們都犯了罪 你對罪的程度了解多少 你對罪的覺悟明白多少 你對罪的敏感到了什麼程度 這就是你做人很重要的一個開始 如果一個人從來沒有看到自己的不好 只看到自己好、好、好 在自己的不好中間 沒有發現自己的不好 這個人是沒有盼望的 所以那些有病而不知自己病在哪裡的人 這個人是沒有救藥的 但你知道你有病 你又知道有人可以醫治你的病 你又很謙卑承認你是有病 然後領受這個醫藥的人 你是有盼望的 中國古代戰國時期 有一個故事 就是中國一個很著名的醫生 這個醫生是比華佗更早好幾百年的人 他叫做扁鵲 有一天他周遊列國的時候 他跑到齊國 看見齊國的王 叫做齊桓公 所以他說：王啊 我不得不告訴你 你已經有一種病在身上了 哈哈... 我什麼都沒有 我哪裡有病 我這麼健康 你胡扯 給我走 把他趕走了 趕走以後 第二次他周遊列國再回到齊國的時候 他說糟糕了 齊桓公 我所敬愛的王 他的病更重了 他說：齊桓公 如果你肯聽勸 我還能夠醫治你 因為你的病比上一次我來看的時候更重了 結果齊桓公說：沒有這個事 謝謝你嘮嘮叨叨 囉囉唆唆的愛心 我根本沒有病 你給我去吧 他又走了 第三次再來的時候 他說糟糕了 這個王的病更重了 王啊 你如果肯的話 我還可以醫治你 我勸你快快領受醫治 因為你自己不覺悟 你的病很重了 王說：不必再講了 我根本沒有感到什麼事情 你走吧 他走 第四次來的時候 他看見王的臉色 他不講一句話 他就走了 結果王奇怪了 平常一直講 他不聽 不講 他想聽 很奇怪喔 我們這個人本來就怪 每一個人都很奇怪的 所以人家一直講 你不聽 人家愛你 你不喜歡 等到人家不睬你 你才感覺到原來有人曾經愛過我 所以齊桓公說：把他追回來 我要問他到底什麼事情 人家把扁鵲追回來 你現在告訴我 你老實告訴我 你第一次來 囉囉唆唆 第二次來 嘮嘮叨叨 第三次來 喋喋不休 第四次來 一句不發 你到底在講什麼 你到底這次為什麼不講話 他說：王 我很對不起告訴你 我第一次來 你的病還在皮肉之中 第二次 在感官裡面 第三次已經差不多進入膏肓了 第四次來 我看見已經病入膏肓 針也不能 藥也不能 砭也不能 沒有人可以救你了 所以我知道沒有盼望 所以我走了 哈哈哈... 我沒有事 你還在講這些話 每次講同樣的話 他走了 一走了不久 齊桓公就死了 是不是因為他沒有藥呢 不是 是不是他沒有醫生呢 是不是他沒有機會呢 是不是沒有人可以真正明白 對症下藥醫好他 為什麼 因為他沒有覺悟他的罪 今天我們問題在哪裡 今天人類的不可救藥在哪裡 不是因為我們的毛病我們不知道 是因為我們沒有覺悟到 我們需要好好知道我們毛病在哪裡 我們沒有覺悟到我們一定需要一個醫治 所以我們跟你談什麼事情 大家都可以嘻嘻笑笑談 一談到耶穌的時候 面孔就長起來 馬上就反對祂 你們還沒有恨惡我的門徒以前 你們已經恨惡我 因為我們不要真理 光來到世界 世人因自己的行為是惡的 不愛光 倒愛黑暗 因為我們自己做了惡 因為我們自己隱藏惡 我們自己欣賞惡 我們自己感受到作惡的自由 所以我們寧願就這樣自由下去 不要有人干涉 不要人提醒 也不要人指責我們的錯誤 親愛的弟兄姊妹 請問這樣的情形要到什麼時候呢 你知道吸毒不好 為什麼吸毒 你知道賭博不好 為什麼賭 你知道喝酒不好 為什麼喝 Michael剛才作見證 他清楚知道這是不對的 但他卻羨慕那些外邦人 羨慕他們的自由 為什麼我做基督徒這樣不自由呢 I want to take a break. 我說夠了就是夠了 我要離開上帝 我要出去 結果一個離開主的人有平安嗎 一個不要主的人有喜樂嗎 沒有 你最後就是或者自殺 或者吃藥 或者回到上帝的面前 你需要的是什麼 就是覺悟 覺悟 你要醒過來 撒但所做的工作就是叫你沈睡 就是叫你麻痹 使你麻木不仁 使你完全失去知覺 而上帝的工作是什麼 甦醒你的靈魂 為祂自己的名的緣故 引導你走回正路 歸正 回到上帝面前 怎麼樣才能歸正 先覺悟 覺悟到我是罪人 感謝上帝 這一次五個城市的聚會 我最大的盼望 神把覺悟賜下來 唐崇榮國際佈道團 不做虛假的工作 不做沒有用的工作 也不做浪費的工作 有的人說我們要請什麼人 Michael誰認識 請林書豪不是更好嗎 很出名嘛 搞一個大熱鬧 大家來 衝著進去要聽 聽什麼 你今天聽到的 是真實的救贖的能力 基督的赦免 新生命的改變 一個青年人悔改 阿們 我們做的是這個工作 你們如果走我這條路 我告訴你 教會的前途是光明的 今天很多的教會不要這個東西 要搞花樣 要搞遊戲 使很多人來聽 這種教會興旺 建立在什麼事情上 建立在沒有覺悟 只有麻醉自己 只有打自己打得胖以後 打得腫了 還以為自己是胖子 自己欺騙自己 我們今天需要求主把真光照耀在我們的心 使我們覺悟：我是罪人 對罪惡的覺悟 對罪惡的敏感 就是你得救的開始 也就是你復興的開始 還沒有信主的人 為什麼不信主 因為他沒有覺悟他是罪人 信主的人為什麼從來都冷淡不能起來 因為他沒有覺悟 他跟非基督徒差不多是同樣的 在罪惡中間 沒有覺悟 所以求主興起我們 給我們起來 給我們悔改 給我們覺悟到我們是罪人 當你覺悟你是罪人的時候 你就需要聖靈的工作 因為聖靈來了是要榮耀基督 聖靈來了是要為基督作見證 所以當聖靈把基督的榮耀彰顯出來的時候 你就看見你自己何等地敗壞 你就覺悟到你是遠遠離開上帝的人 今天我們訪問的這位牧師 我們聽見證的這位弟兄 他們是誠誠實實 用他們生命的改變告訴我們 神是又真又活的上帝 神是對人說話的上帝 阿們 神是施行拯救的上帝 阿們 你們聽見他們在彰顯自己嗎 你們聽見他們在榮耀自己嗎 我告訴你 剛才我站上來的時候 講臺上都是眼淚 一滴一滴的眼淚 當我一滴一滴眼淚把它擦光的時候 我求主把這些眼淚 在神永恆的中間記念 留下來 因為流的淚 為福音流的血 都是福音的種子 你能找到比這更寶貴的嗎 你說為什麼這寶貴 因為這是真心實意的悔改 這如果是假的 是做不出來的 這沒有辦法裝出來 你講謊話 一直裝一直流眼淚 神經病 這是不可能的事 只有真的事情 只有神做的事情 使你感動而沒有辦法控制 你的眼淚不得不流出來 因為他覺悟了 為什麼覺悟 因為上帝的兒子親自在他生命中間工作了 上帝說 我來了 差兒子耶穌到世界上來 不是要呼召義人 所以那些自以為義的人 去吧 我告訴你 神的恩 你是沒有份的 那些自以為義的人 因為上帝根本不需要你 我今天奉主的名告訴你 你千萬不要以為上帝需要你 是你需要上帝 不是上帝要苦求你 上帝吩咐各處人都要悔改 我們是得罪上帝的人 我們是不配的人 我們是悖逆之子 我們是應當滅亡的人 我們是可怒之子 悖逆之子 背叛的人 我們像浪子一樣 所以我們求主給我們醒悟過來 我們應當悔改 我們應當離開黑暗 歸向光明 離開撒但權勢 歸向愛子的國度 離開偶像 歸向真神 我們離開世界情慾的敗壞 我們要在上帝的性情裡面有份 我們要脫下我們的舊人 我們穿上新人 ？覺悟過來 因為上帝先叫醒我們 當一個人躺在整個黑暗中間的時候 他不知道他的右邊就是山崖 他的左邊就是平地 但是他已經滾到差不多跌下去的時候 為什麼他不醒悟 因為他在睡覺 因為他在黑暗中間 所以他在黑暗中間沈睡的時候 他不知道他在危險的中間 這樣的情形 第一件事要做的是什麼 就是叫醒他 你不能說 因為他在危險中間 你說 讓他宗教自由吧 因為他要睡 讓他睡吧 反正這是他的事 不關我的事 如果他是你所愛的人 你會不會說：好好睡吧 跌下去也好 主與你同在 會不會這樣呢 你一定說：起來 你知道你在哪裡嗎 他醒過來 你看 他一看到左邊 是山崖 他就整個心嚇死了 他就起來 自動離開這個地方 今天我奉主的名告訴你 為什麼你繼續沈迷在罪惡中間 為什麼這麼多的青年人 在吸毒的過程中間不肯醒悟 因為你本來就在麻木不仁的中間 沒有看見上帝的光 今天小孩子玩泥土的時候 他玩玩玩 你說不要玩 他再玩 你說不要玩 他再玩 你怎麼叫 他都不聽話 為什麼呢 因為他認為那個是他的享受 那個是他的自由 那個是他所能享受的自由 是他可以有的特權 所以他就滿足在他 從罪惡中間所領受的東西 但如果你現在拿一條巧克力對他說 孩子啊 你要不要這個 他看 啊 巧克力 他就把泥土全部弄乾淨 他就離開泥土 他就拿巧克力 他就跟你走了 為什麼今天你愛罪惡 因為你不知道有比你犯罪的快樂 過於更大的恩典 就是上帝的救贖要臨到你 有一次我年輕的時候 我聽計志文牧師講道 他說：你們賭博的人 你需要賭博 我說 神經病 傳道人怎麼教的 講這種道呢 他說：你們跳舞的人 盡量跳舞 你們犯罪的人 繼續犯罪 我想 上帝啊 他有講錯了沒有啊 怎麼傳道人講這種道呢 後來我想到聖經也有這樣的話 你們要做的 你去做 你要做的 你去做 上帝沒有攔阻你 但是後來有一句話 但是為了你所做的一切你要知道 你都要站在上帝面前受審判 所以聖經給我們幾節的聖經 第一節：世人都犯了罪 第二節：罪的工價乃是死 第三節：死後且有審判 你把羅馬書三章23節 六章23節 希伯來書九章27節 你把這些連在一起想 你才知道 並不是你要犯罪你就可以自由 不是你有自由 人就不能干涉你 你這樣就享受你的人生 所有的人都犯了罪 罪的工價乃是死 死後乃是有審判 所以你犯罪是你的自由 但是你的自由不帶來真正的享樂 你的自由要帶來靈性的自殺 而死了以後你不能逃脫 因為神是創造生命的主 我們怎樣用我們自由 誤用 然後自己在罪惡中間 我們都要站在上帝的面前受審判 人的自由的本質 第一 我們的自由是很矛盾的 你以為你自由的時候 你就不是真正自由 你越以為你享用自由的時候 你就放棄你的自由 當你坐腳踏車跑到一條路 這個路分叉 一邊是向左 一邊是向右的時候 你到了那個路的交叉點中間的時候 你沒有辦法了 除非你停下來 然後走回去 如果你不能走回去 你要再向前的話 你只能選一個 選右 你就不能走左 選左 你不能再走右 所以當你選完了 一走的時候 你就是用你的自由 殺了你的自由 因為你選的同時 你就放棄另外一個可能性 今天你有兩個男朋友 兩個都愛你 你要選Ａ的時候 你就要放棄Ｂ 你要選Ｂ的時候 你要放棄Ａ 當你選完了以後 你就把你的自由殺死了 因為你已經用過了你的自由 明白嗎 這是自由的矛盾性 很多人以為自由是永遠自由 自由就是我要做什麼就做什麼 如果自由是我要什麼就做什麼 我能做什麼我就做什麼 那麼自由跟野蠻是一樣的東西 那自由就不是自由 野蠻也不是野蠻 因為自由跟野蠻是一樣的東西 不是這樣的 所以當我們想到自由的時候 你要很清楚地明白 自由是有矛盾性的 第二樣 自由是有限制性的 第三樣 自由是在神面前有相對的責任性的 那麼這幾樣東西結合起來的時候 你就很嚴肅 你變成不能隨便來應用你的自由 所以康德說 自由不是你要做什麼就做什麼 自由是你不要做什麼 你就有能力不做你不要做的 那個才是自由 所以很多青年人 懂得每一個名詞 都懂一半 懂得的哲理 都懂一點點 然後他就以為他自己很懂了 這是很危險的事情 除了聖經 我沒有看到有任何一個哲學家 能夠講出比上帝所啟示的真理 更高超的東西 所以我們在犯罪中間 一方面享受自由 一方面殺害自由 我們在犯罪中間 一方面用了自由 一方面我們放棄自由 所以我們用自由來反自由 我們用自由來約束自由 我們用自由來出賣自由 我們用自由來殺害我們自己的自由 這樣我們在罪中間而不醒悟 正像詩篇第四十九篇告訴我們 人在尊貴之中而不醒悟 就好像等候被殺的畜牲一樣的 這是很可憐的事情 剛才Michael提到 惡人是什麼 故意忘記的外邦人 我告訴你 一個真正抵擋上帝的人 乃是一個像被牽去宰殺的畜類 卻沒有覺悟的人 神創造人的時候 給人尊貴 給人榮耀做為人的冠冕 所以人比萬物更高 如果中國人說 人是萬物之靈 聖經說 人高過所有的萬物 因為人有尊貴跟榮耀 榮耀是什麼 尊貴是什麼 榮耀就是德性發出的光輝 就是價值體系的整個總原則 你因為有尊貴 所以你懂得把尊敬交給誰 你懂得把佩服交給誰 敬愛、敬佩到最高峰的時候 叫做敬拜 這個就是尊敬的系統 這個尊敬的系統 就是因為你是有尊貴的活物 榮耀的系統 你可以反照出上帝的美德 上帝的聖潔 上帝的公義 上帝的良善 上帝的慈愛 上帝的憐憫 把神這一些美德發照出來的時候 人就從你的身上看見上帝的榮耀 上帝是配得這一切的 你把這一切成為你生命的一部分 就成為你生活的一個表彰 所以透過神照射在你身上的榮光 反照出來的時候 你就變成榮耀上帝的基督徒 這樣你有榮耀 又有尊貴 你就在萬物中間成了有冠冕的生命 人有尊貴 人有榮耀 人就比萬物更高 不但是萬物之靈 不但是萬物的衡量 那個都是比較簡單的描述 聖經說 我們是萬物的冠冕 我們在一切被造之上 是皇太子 是上帝的代表 但是今天我們這麼尊貴的地位 因為我們在罪惡中間不醒悟 我們再加上自以為自己有自由 來自己誤自己 來自己欺騙自己 所以我們完全沒有醒悟 今天晚上我們求主 再一次用祂的靈光照我們 再次用祂的愛挽回我們 用祂自己的真理來提醒我們 使我們回到上帝面前 你如果不覺悟你是罪人 你這沒有悟性的靈性 就是使你變成像畜類一樣的 如果我們是人 我們就不是動物 我們不是動物 我們有靈性 有神創造我們 使我們歸向祂的這個可能性 這樣我們一定求主把悟性賜給我們 而聖靈是賜人悟性的靈 聖靈是降下啟示的靈 給人悟性、啟示真理的聖靈 在我們心中使我們醒過來 聖經說我們死在罪惡過犯之中 祂叫我們活過來 一個在死亡中間的人 他是沒有反應的 死亡中間的人 是不會對上帝有任何回應的 你知道不知道人是被造萬物的中間 唯一能對神有回應的活物 The only being to response to God. 所以一個人的價值 不在乎他能吃多少好多西 這是有錢人驕傲的 你看我吃的是山珍海味 我穿的是綾羅綢緞 我坐的就是金車 我坐的就是戰馬 他們感到這是他們的榮耀 但是聖經告訴我們 人不在乎吃喝 人在乎什麼 我不因為我吃了什麼 顯明我是哪一種人 我不因為我穿的是什麼 顯明我的社會的階層 聖經說百合花 在野地裡面的花 所穿戴的 豈不比所羅門所穿戴的 還更華美嗎 所以你有綾羅綢緞、珠光寶氣 有山珍海味 在神面前沒有什麼尊貴 你真正的尊貴在乎哪裡 你真正的價值在哪裡 Man is not equal to what he eats. Man is not equal to what he thinks. Man is not equal to what he feels. Man is not equal to what he behave. 這些是behaviorism 這些是rationalism 這些是理性主義的、物質主義的 心理感受的 還有這些行為主義 他們的定義 但我要告訴你 聖經說 Man is what he reacts before God. 一個人價值決定於 他在神面前怎樣回應上帝 當神呼喚你的時候 你回應什麼 當神感動你的時候 你怎樣回報祂 你怎麼樣認識祂 如果你在不醒悟的中間 你跟動物是沒有分別的 所以聖靈來了 要使我們死在罪惡中間活過來 甦醒過來 然後我們才聽見祂的聲音 這種人是蒙恩的 因為我來不是召義人悔改 我乃是召罪人悔改 所以耶穌就做了一個比喻 有兩個人到上帝的殿裡面來 一個是誰 法利賽人 他來的時候 他穿的是法利賽衣 他的形像 法利賽型 他的口音 法利賽音 他禱告 法利賽告 所以他的形狀、形像、衣服 都是法利賽那一派的 所以一到聖殿的時候 他就在那裡抬起頭來 他就照他慣常所講的 上帝啊 我感謝祢 這些人禱告很熟的 他完全會背的 而且禱告的時候很響亮 大家可以聽見 但我要問他 你感謝上帝 為什麼 因為我不像別人 喔 這樣啊 我如果說 某某人我感謝你 感謝什麼 因為我比別人更好 那你說 跟感謝我有什麼關係 你來感謝我 因為你比別人更好 有沒有神經病啊 你再講一次 你講什麼 因為我不像他們 我感謝祢 因為我一個禮拜禁食兩次 我奉獻十分之一 我不犯姦淫 我不勒索 也不像這個稅吏 所以他在那裡不是在禱告 他在報告 他在宣告 他在控告 不是禱告 很多基督徒以為 他已經每個禮拜禱告、讀經 每天這樣親近上帝 他已經是很像基督徒 我告訴你 你是不像樣的基督徒 因為你藉著禱告 把你的自私顯明出來 如果有人跪在那邊禱告 你注意聽 你就知道他求的都是為他的好處 他不是求上帝的國 不是求上帝的義 他在求自己怎樣蒙恩、怎樣蒙恩 然後他在控告別人怎樣不好、怎樣不好 所以他完全不是把神的國、神的義 神的名、神的權柄、神的榮耀 當作他整個追求的目標 他也不是渴慕神的聖潔 神的公義、神的良善 他要的是自己的好處、自己的好處、... 他是彰顯私慾 表達自私 假借禱告的名義 你剛才聽見他說我傳福音 因為我盼望結的果子可以使我凡事順利 我怕 不是敬畏上帝 我怕下地獄 所以求主糾正我們動機裡面所有的偏差 讓我們回到上帝面前 在神面前坦白 真誠地再次醒悟到 我們對神應當是怎麼樣的 當一個人真正覺悟的時候 他來到上帝面前 他一定是謙卑的 但是這一個法利賽人 他說：我感謝祢 你注意他講「我感謝祢」幾次 一次 然後 我不像別人 我不姦淫 我不勒索 我不像這個稅吏 我奉獻 他都在講自己的榮耀 都在誇自己的成功 都在誇自己的好處 所以他感恩會的時候 不是在感謝上帝 是在告訴人家他的房子比別人更大 我問你 你買新房子 你感恩的時候 你心裡真的感恩嗎 不要再騙人 當你考第一名 你開感恩會的時候 你真正在感恩嗎 或者在彰顯自己 當你有什麼成就的時候 你說我感謝主 你感謝的背後的動機是什麼 上帝不看外貌 上帝是看人心腸肺腑裡面 每一個錯誤的動機祂都鑒察出來 連你口中一句不應當講的話講出來 每一句都要追討到底 求主憐憫我們 所以這一個稅吏 他是榮耀自己 這一個法利賽人 他是榮耀自己 他是誇自己 他在上帝的面前利用宗教的形式 來彰顯自己比別人更好 所以耶穌說 他是自言自語 什麼意思呢 神不聽他的禱告 但這個稅吏到主的面前來的時候 他完全不一樣 他只有唸「上帝啊」一次 那個法利賽人也說 「上帝啊」也是一次 但是那個法利賽人「上帝啊」 以後完全把上帝置之不理 我、我、我、我 這個稅吏呢 上帝啊 求祢開恩 可憐我這個罪人 他有幾個舉動很感動人 他是低著頭 為什麼低著頭 他不要看上帝嗎 他不敢面對上帝的榮光 當一個人在上帝的面前 把自己當作與上帝同等 然後用他自己傲慢的心情 來在上帝面前誇耀自己的時候 這個人在神眼中是很可惡的人 這個稅吏不是如此 他低下頭來 第二樣 他捶著自己的胸 因為他非常傷心 體會到自己的罪惡 他感受到他無幫助 所以他求上帝憐憫 上帝啊 求你可憐我 第四樣 他承認他是一個罪人 第五樣 他知道只有神的恩典才能解決他的問題 上帝啊 求祢開恩可憐我這個罪人 當他禱告把這五件東西 他承認一定要到上帝面前來 因為只有上帝有恩典 當上帝賜下憐憫的時候 他的罪才可以得著赦免 而他是不配到上帝面前的 他捶胸 他感到自己不配 這樣的態度就是神所喜悅的 所以耶穌基督說 我來不是召義人 他們永遠沒辦法領受上帝的恩典 那些自以為自己可靠、可誇 可以靠自己到上帝面前蒙恩的人 在上帝的救恩裡面是沒有份的 但那些真正明白自己不配 真正明白自己遠離上帝 是應當被刑罰 應當受審判 應當被丟下地獄的人 上帝說 我就要拯救這樣的人 虛心的人有福了 因為他必得著天國 天國是他們的 哀慟的人有福了 因為他們必得安慰 耶穌基督在祂話語裡面 隱藏著跟世人的標準完全不一樣的看法 所以你如果謙虛下來 你心裡感到貧窮 你真正感到自己不配 而且為你的最痛哭 你就是屬於天國的人 上帝願意把天國賜給這些為罪憂傷 這些感到自己卑微不配 感到自己貧窮、需要的人 來到上帝的面前 結果你真正稱義了以後 你還願意為義的緣故 甚至受逼迫 你還持守真理 持守公義 那麼天國是屬於你這樣的人的 聖經的教訓是這麼地清楚 所以耶穌基說 我來不是召義人 在這兩個人的比喻中間 耶穌很清楚地告訴我們 誰是蒙恩的人 蒙恩的人是感到自己不配蒙恩的人 那些感到自己配蒙恩的人 是遠遠離開上帝恩典的人 當一個人在神面前 覺悟到自己的狀況 知道自己的卑微 知道自己的不配的時候 神的恩典就是為這種人預備的 所以這個人回去的時候 比那個法利賽人更被稱為義了 祂不是來拯救那些自以為義的人 當浪子回頭的時候 他是深深發現 自己是不配的人 跟他離開他父家遠走高飛的時候 是感受完全不一樣的 當浪子還沒有離開他家的時候 他說請你把我應該得的產業 分給我 我應該得 因為我是你的兒子 既然生在你家裡 你的產業一部分是我的 你給我 我現在要 你一定要給我 這個父親說 我還在 你就要分產業嗎 你不能等我嗎 他不跟他計較 不跟他辯論 你要 我就給你 請你注意下面的話 神尊重你自由的時候 並不是你幸福的時候 當神約束你自由的時候 是神干預 要把恩典賜給你的時候 所以這個人 聖經說 他爸爸就把產業分給了他 分給了他 他就跑掉 他就放蕩 他就用盡了他所說的 我應得的產業 然後 用盡完了以後 當他回來的時候 他知道沒有他的份 他知道他不應該再得到什麼了 因為他已經用盡了他 自以為他應該得的東西 所以回來的時候 他說：我得罪了天 又得罪了你 從今以後 不要把我當作你的兒子 我不配做你的兒子 你把我當作你的奴工吧 把我當作你的奴隸吧 他的父親說：不 你真正了解了 你感到不配了 我就把戒指給你戴上 我把兒子的名分再重新給你 你看見這個救恩的奧秘嗎 你看見聖經的原則嗎 你看見神為我們所定的計劃是什麼呢 今天我盼望 沒有一個人感到自己夠好 沒有一個人感到自己是公義的 沒有一個人感到自己應該得到什麼恩典 但是當我們真正在神面前 覺悟到自己的不配 自己的卑微 自己的愚昧 自己的虧欠 自己在神面前應當是受咒詛的時候 你才看見耶穌基督在十字架上 已經為我們擔當了這一切 我的上帝、我的上帝，為什麼離棄我 這個問題沒有人可以回答 神 天父不回答 聖靈不回答 沒有人回答 這個要讓你跟我回答 主啊 祢是為了擔當我的罪 所以被天父離棄的 我是不配的人 當你真正覺悟你不配的時候 神的恩典就臨到你 那為你死在十字架上 又為你從死裡復活的耶穌基督 已經擔當你的罪 已經接受了上帝的憤怒 已經成全律法裡面給我們的咒詛 要我們擔當的各樣的刑罰 祂已經接受了 然後律法因為祂成全了 祂就要超過律法的義 賜給我們 馬丁路德說 我把我的罪歸到基督的十字架上 祂從十字架上 把上帝的義加在我的身上 這樣我們就變成被稱義的人 今天晚上你聽了見證 你領受了這一場聚會一切的恩典 我不要再繼續講下去了 我就要快快結束這篇講章 我要問你 你經歷了這些見證所帶出來的真理 你又聽了間天晚上這篇簡短的信息 我願意你做一個真正誠實的人 對主說 讓我真正感覺到我的罪惡 讓我真正謙卑在主的面前 主啊 祢也拯救我 祢改變我 祢引導我 成為好的基督徒 榮耀主的名 所以你要經歷恩典 又宣揚恩典 表彰恩典 分享恩典 叫更多人與我一同得到福音的好處 你願意不願意 我現在就講到這個地方 有哪一個人 你說 主啊 感謝主 祢給我明白祢是願意罪人悔改的 我今天到祢的面前來 求主赦免我一切的罪 求主使我做一個真心覺悟罪惡 真心謙卑悔改 真心誠實歸向祢的人 有這樣的人 請你把手舉起來 感謝主、感謝主.... 你們回去好好跪下 好好禱告 今天成為拯救的一天 成為上帝悅納的一天 成為聖靈重造我們 改變我們的一天 因為這樣的聚會 是神自己的恩典 不是人計劃的 在印尼我們已經跑了26個城市 平均每一個城市 是今天人數的兩倍到三倍那麼多 五、六千個人 小小的鄉下 都五、六千個人 而走到前頭的人 聽了見證、聽了道悔改的 每一天超過三、四千個人 照樣地我們也盼望在台灣 有這樣的福氣 而神實在施恩給我們 從今以後 好好讀經好嗎 好嗎 每天讀聖經 大家說 每天讀聖經 常常參加聚會 每天禱告 過聖潔的生活 為基督作見證 領親戚朋友 同學同事信耶穌 願復興教會的靈充滿我們 每一個人為主發光 直到主再來的日子 我們低頭禱告 主啊 感謝讚美祢 祢愛我們 祢在我們每一個人心裡面動工 祢光照我們 給我們覺悟到我們需要真心悔改 到祢的面前來 我們需要虛心領受 我們需要誠實歸回 主啊祢說 你若歸向我 我就引導你 我們聽見祢的聲音 我們就願意跟隨祢 因為祢認識我們 我們也認識祢的聲音 我們要順從祢 我們走在祢道路中間 祢是世界的光 凡跟隨祢的就不走在黑暗裡面 必要得著生命的光 求主引導我們 賜福我們 使我們以後的道路 比以前的道路更親近祢 更認識祢 更榮耀祢 更彰顯祢自己的大恩大愛 聽我們的禱告 感謝讚美 求主賜福台中每一個教會 賜福台中每一個 今天來到這個聚會裡面的人 祢把我們所領受的保守在我們心中 直到我們見你面的日子 求主賜給我們有結果子的能力 使我們的生命可以向下扎根 向上結果 榮耀祢的名 奉主耶穌基督得勝的名求的