我們很快 今天明天 誒 大家就回家去了 我們花了這麼多時間 這麼長的路 這麼多的費用 來到這裡集合 然後我們回去有沒有得到什麼呢 求主幫助我們 今天我要繼續講教會的真理 好不好 我今天要特別跟大家講教會裡面 恩賜工人跟恩賜的應用 以弗所書四章11節 藉了耶穌基督曾經降下以後升上高天 就賜給教會五大恩賜的職分 職分的恩賜跟事奉的恩賜 是不同的事情 在哥林多前書第十二章告訴我們 有九種聖靈的恩賜 那九種的恩賜從知識的言喻、智慧的言語 兩種言語 到第八、第九種 講方言跟翻方言 又是兩種言語 這四個中間還有五種恩賜 這一共九種恩賜 是聖靈隨著自己的意思給人的 換句話說 不是你定的 也不是照你求的 不是你要就逼上帝給你的 也不是你自己憑著你自己努力訓練 就可以得到的 是聖靈憑著祂自己的意思給人的 神是有主權賜下恩典 不是因為我們的回應 才產生收受感動 神被動給我們 因為神永遠是主動的 上帝把恩賜賜給我們 是為了要我們服事教會 大家說 這些恩賜因為各人不同 而神賜下的程度也不同 給各人要感恩 要按照上帝所給我們信心的大小 看自己看得合乎中道 然後尋求神的旨意 照著適當於我們所領受的恩賜 做服事教會的工作 這樣 各得其所 各盡所能 各在他的才幹中間 成為整個身體中間 每一個肢體所能貢獻 對教會有造就性的這種功用 這個總合就是使耶穌基督的教會被建立起來 所以你們有輔導恩賜的 你們有講道恩賜的 有探訪恩賜的 你們有教導恩賜的 你們要找出每一個事奉者 都要尋找在我裡面神賜給我什麼 dig yourself discover yourself 以後 develop yourself 最後 manifest and practice the gift of God in yourself 第一 我們要發掘自己 在心靈的深處 在我的裡面看看 上帝給我什麼 我們不要做一個徒受恩典 虛度光陰 白佔地土 埋沒恩賜的人 一個人把恩賜埋沒了 以後要受審判 因為聖經的公平觀不是靜態、等量 或者不同等量賜與我們的恩典 乃是照著給你多少 以後就向你要多少的動性責任感公平觀 我們所謂的公平 你有兩萬 我有兩萬 你有一千 我有一千 聖經從來沒有這樣的等量公平觀 這公平不是每一個人得到一樣 上帝給他五千、給他兩千、給你一千 就不公平啦 那麼你說上帝不公平了 我們說上帝是公平、是公義的 以賽亞書第三十章？ 耶和華是公平是公義的 上帝的公平 上帝的公義 不是給你恩賜 每一個人一樣 每一個一樣漂亮 每一個一樣健康 每一個一樣聰明 每一個人一樣財富 這個叫做公平 這種公平在歷史上從來沒有 聖經所講的公平是什麼 向你給多少 向你要多少 這個是動性的 是責任要在神面前交帳的公平觀 這個連柏拉圖都沒想過的 柏拉圖只說 公平就是每一個人按照他的才幹 做應該做的分內之工 這叫做公平 但是耶穌基督所講的公平 是遠遠超過蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德 聖經的道比所有的哲學更高 聖經的公平觀是什麼呢 是給你多少 就向你要多少 好不好啊 這個是有責任、有審判的公平觀 上帝沒有給你 你就不必要付多大的代價 來負責任 上帝給你很多恩典 上帝對你求的 就是很苛刻的 要審判你的標準 所以這樣 每一個人不可因為你工作有多少果效 就奪取上帝的榮耀 就驕傲 每一個人要 你做了多少要看有沒有 盡神給你的恩賜 做了應當做的工作 否則你要受審判 沒有人可以替代你 所以你不要勸我 你要節制 不要太累 我會說 撒但退我後邊去吧 為什麼呢 因為我要做多重的工作 這是我自己要向上帝負責的 不是你給我決定的 你是我的妻子也好 你是我的孩子也好 你不要攔阻我應當做的工作 因為我在神面前要負的責任 要受的審判 是我自己知道因為祂給我多少 我比眾人更勞苦 不是因為我要誇口 不是因為我建立功勞 是因為我怕上帝審判 明白嗎 按上帝賜給個人信心的大小 你要看得合乎中道 高過那個 你就變成驕傲 低過那個 你就變成自卑 你太過分 你就可能傷害神的殿 你不夠 你就浪費上帝的恩典 所以這個裡面的衡量 是沒有辦法跟人商量的 這是你自己在神面前要盡責任 所以上帝給這個人信心的恩賜 給那個人服事的恩賜 有一些人恩賜是牧養 有一些人是教導 那麼這個恩賜 是每一個人不一樣的 每一個人領受的才幹 每一個人領受的恩賜 每一個人領受的機會 每一個人領受的時間也不一樣 有的人像宋尚節 做工十五年就死了 與宋尚節同樣在一起的佈道團的同工 叫計志文 他要做工 從28歲做到84歲 所以呢 宋尚節43歲死 他86歲死 他的時間是兩倍 所以他要做的工作 就不可以說他自己定我做幾年我就要退休 因為每一個人領受的不一樣 能者多勞 是中國人從古以來都知道的一件事情 意思就是說 如果有更多的能力 你就能更多的勞苦 那這樣你吃虧了嗎 不 我們要把事奉當作特權 把活著當作特權 把能夠勞苦當作神的恩典 你就不可以有自己吃虧的感覺 這樣做 這樣勞苦這麼多 我不認為是勞苦 我認為是特權 大家要把神給你工作的機會 讓你有機會勞苦當作特權 所以你就沒有怨言 你問我的太太 結婚39年了 有沒有說我做人很苦很累 沒有意思 很不甘願 一次都沒有 為什麼 因為這是我的特權 不是口講 是真正內心深處感到特權 我告訴你一些我的秘密 從前我年輕的時候 如果一天吃三餐 講道兩次 我一直有罪惡感 一直感到做不夠 那麼做工拿了一些錢 怎麼可以拿這些錢 感到罪惡感 結果我有了一些錢 我就做一些工作 做得更大、做得更多 我盡量用最少的錢 盡量吃最間單的飯 盡量坐最便宜的飛機 我從來沒有坐過 買過一張什麼商務艙 都是經濟艙 有可能買最便宜的票 中國從前兩個傳道人 一個一定要坐頭等艙 我不講名了 因為我感到不需要講 人家說 為什麼你作傳道人 要坐頭等飛機 頭等火車 他說我是神的僕人 神的僕人 所以如果我坐頭等艙 就會遇到世界上頭等的經理 頭等的商務人員 我跟他傳福音的時候 就可以從上層社會影響他 然後他再影響這個世界 就有更高的影響力 對不對我不評論 因為每一個人要在上帝面前交帳 後來另外還有一個傳道人 我就講他名字 叫做計志文牧師 這個比較有造就的我就告訴你名字 他從上海坐火車 到香港來 四天四夜 那個時候沒有什麼快速火車 那麼坐第四等的 最便宜的 躺在地上 震動的時候 差不多整個骨頭都鬆掉了 又髒 風吹 灰塵滿身 沒有地方洗澡 就是一直在車上 到了香港 同工來接他的時候 看他滿臉 累得不得了 整個身體都鬆了 衣服都很髒了 計牧師啊 你年紀不小了 為什麼你坐四等的呢 他怎麼回答呢 因為沒有第五等的 所以我就坐四等的 這樣的牧師一定早死 沒有 84歲 所以我告訴你 你怎麼照顧身體 神不施恩 早回天家了 如果上帝要你活得長長的 你怎麼勞苦還是活著 你明白嗎 所以我是他的學生 他對我們說 神學生 吃最好 穿最好 住最好 什麼都要第一等 講道第三等 壞傳道 吃第三等 穿第三等 住第三等 講道第一等 好傳道 那我就記住 ....壞傳道 吃不好 講道好 好傳道 就深深打進我的頭腦 然後每天就對主說 我今天有沒有照祢給我的恩典 祢分給我的恩賜 祢給我信心的大小 做到祢要我做到的 如果有 我就好睡 如果沒有 我就不好睡 這樣一過 過了53年半了 我告訴你 昨天好睡 表示我照神要我做的做了 感謝上帝 所以恩賜每個人不同 那你記得 恩賜不是為了你的享受 恩賜是為你服事教會 因為教會需要服事 所以上帝給你恩賜 因為別人需要 所以上帝給你一份本錢去做生意 那你把恩賜當作個人的享受 你就是奪取神國度的產業 你把恩賜當作你個人的特權 你要不要用是你的事 你就干涉上帝的主權 所以這種觀念你把它抓到了以後 你就會變成 忠心良善的管家 管家有沒有家 管家的家是誰的家 主人的家 主人的家鑰匙交給你 是不是叫你每個房間都去睡覺 你自己享受整個家裡面所有的 不是 你保管 你盡忠 你使這個家可以向你的家主交代 恩賜是如此 明白了喔 好 但是除了事奉的恩賜以外 還有職分的恩賜 這是今天特別跟大家提醒的 耶穌基督降下 以後升天 這個先降下後升高 就是靈性真正的總原則 我再講一次 先降下後升高 這個叫做靈性 先升高後降下 這個叫做審判 諾斯底派的人說上帝造了兩個logos 一個成功的受造logos變成耶穌 一個失敗的受造logos變成撒但 我當然不能接受 為什麼 因為把耶穌當作受造的 對不對 對不對 諾斯底派的耶穌論 是錯的 亞流派的基督論 是錯的 倪柝聲的一個子弟叫李常受的 基督論是錯的 還有耶和華見證人的基督論是錯的 古代兩派 然後呢 近代兩派 古代亞流跟諾斯底 都把logos當作被造的 而近代西方的耶和華見證人 東方的李常受 都重犯那兩派的錯誤 把耶穌當作被造的 所以我們絕對不能把耶穌當作被造 因為耶穌就是logos logos從太初就有 不需要開始 logos與上帝同在 道就是上帝 太初有道 道與上帝同在 然後呢 萬物是藉著祂造的 凡受造的沒有一個不是藉著祂造的 這兩句話重複 好像囉唆累贅 其實是絕對的必須 萬物是藉著祂造的 就好了嘛 那麼祂造了萬物 祂是創造者 為什麼要加上 凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的 因為諾斯底派說 萬物是藉著祂造的 祂是上帝造的 所以約翰早就知道 人要怎樣抵擋上帝 約翰就講 萬物是藉著祂造的 那麼祂也是被造的 祂是不是被造的 就不可能了 所以兩句話重複 就變成一個很堅固的堡壘 把異端踢到門口外面去了 聖經嚴謹到這個地步 所以我們感謝上帝 那麼我們就對這些把耶穌當作被造的 把它定為旁門左道 是異端邪說 因為耶穌是創造者 所以我們才敬拜祂 耶穌基督有沒有拒絕過人對祂的敬拜 沒有 祂平靜風浪以後 門徒就拜祂 祂沒有說 不好意思 不好意思 我們都是被造的 站起來站起來 沒有這個事的 耶穌是接受敬拜者 那麼我問你 當祂死裡復活的時候 有一個門徒不信祂 後來祂說來 把你的手探到我的釘痕 探到我的肋旁進去 那門徒嚇死了 他跪下來說 我的主 我的上帝 耶穌有沒有說 怎麼稱呼我是上帝 耶穌接受嗎 接受 耶穌唯一一次不接受人稱祂是上帝 就是那個少年官 對不對呢 少年官對祂說什麼呢 夫子 良善的夫子 耶穌說 你怎麼稱呼我是良善的 良善的只有一位 就是上帝 喔你說原來耶穌不接受人稱祂是上帝 因為祂說良善的只有一位 是祂不是我 不是的 耶穌那裡講的話是什麼 只有一位是良善的 就是上帝 你怎麼稱呼我良善的 難道你已經知道我是上帝了嗎 這是耶穌還沒有啟示自己 整個最高的位分 先隱藏在肉身中間 不讓別人知道 只讓門徒慢慢知道 所以那個人用詞的時候 竟然用了良善的 而耶穌要告訴他只有上帝是良善的 所以故意用這話來回答他 那如果你知道我是上帝 為什麼你稱我是夫子呢 如果你稱呼我是夫子 為什麼向夫子求永生呢 你的信仰是亂七八糟的 雖然你是以色列人的先生 那如果你稱呼我是上帝 我問你 什麼叫做愛上帝 愛上帝是遵守誡命啊 如果有人愛上帝 就遵行上帝的命令 我告訴你 誡命你是知道的 耶穌講誡命的時候 故意從第五條開始講 要愛父母 不可偷盜、不可殺人、不可姦淫 這些我從小都行了 這麼勇敢 你都行了 耶穌根本不提第一條跟第四條 因為耶穌提的是人與人之間的道德倫理 耶穌不提人對上帝敬拜的問題 因為你根本認識我良善的夫子 你是講人的事情嘛 你根本沒有資格提到上帝 因為上帝獨一是良善的 你根本不知道我是上帝 你不過用這個名詞罷了 所以耶穌說 那麼你如果說你是敬愛上帝的人 應當遵行命令 那我又不把第一到第四條告訴你 我把第五到第十條告訴你 這個是上帝命令 那你已經遵行命令 我從小遵行的 你從小遵行上帝命令 你既然用良善稱呼我 把我當作是你不知道的神 那麼你又說你已經行了命令 我考你 我告訴你很多事奉主的人 沒有考的時候 大家以為他很熱心 一考全部不及格 可能包括你 你真的遵行上帝的誡命呢 遵行上帝的誡命 上帝的誡命總歸起來兩條 第一條 盡心盡性盡意盡力愛主 第二 愛人如己 那你從小遵行了 如果你從小遵行了 你現在又知道我是上帝 但你把我叫做夫子 那你說你遵行上帝命令 現在你要永生 永生只有從上帝來的 你有沒有搞錯 向先生求永生 先生哪裡會給你永生 那你既然講你遵行上帝命令 我就給你考驗 第一個考驗 上帝的命令第一 你要愛上帝 而愛上帝的真正的表現 遵行祂的命令 我現在以上帝的身分命令你 第一個命令 什麼 變賣所有的 我的命令喔 你能遵行嗎 你說你從小遵行 我要告訴你 你根本沒有遵行 因為現在上帝給你命令 你根本沒有辦法行 第二 你把變賣所有的分給窮人 愛神愛人對不對 結果他聽嗎 不聽 他賣嗎 不賣 他給窮人嗎 不會 所以他就走了 這個人有沒有遵行上帝的命令啊 想像中有 他照自己的衡量有 在考試中間沒有 因為上帝的正題出來 全部考不及格 聖經是很嚴謹、很嚴謹的 所以這個人就去了 憂憂愁愁去了 因為他的財產很多 你們這些財產很多的小心啊 十分之一你偷掉了 你裝作很愛主 你不要作傳道 一面做大生意、一面又講道 這樣你就高人一等了 因為牧師傳道講了道拿錢 你講道完還奉獻錢 你是被歡迎的一個講道人啊 你是比較好的傳道人 但是全世界每一個知道神旨意 應當作傳道都不作傳道 去做生意 然後自己享用了很多 把十分之一拿出來就叫愛主的話 這個教會就沒有那真正全心事奉主的人 所以求主給你從頭考察 你自己對上帝的愛是真的嗎 耶穌說你變賣所有的 真的耶穌要他賣一切嗎 如果賣一切才能進天堂 那他就賣了 那個買的就不能進天堂了 除非買了再賣 那最後一個買的就上不去了 所以變賣一切的是什麼 這些你不賣掉的東西 就是攔阻你愛我的 攔阻你愛上帝的可能是你的產業 可能是你的工廠 可能是你的進化論 可能是你的無神主義 可能是你的小老婆 你要變賣這些 順服我 然後你要賙濟窮人 這兩個考驗 就是真正愛神愛人的誡命的總歸 而他自己說從小遵行上帝的誡命 是假的 今天很的人在宗教形式上 好像很愛主 在神考驗之下的實質 根本不是愛主的人 很可怕的 我越講道越感到神的話很可怕 這個已經在神的引導中間給你提到了 現在我們歸回正題 上帝不但給每一個人有不同的個別恩賜 要個別交代 個別在神面前受審判 你自己一定要好好考察 上帝純全可喜悅的旨意 是你自己要查驗的 那麼我要告訴你 上帝不但有給每一個人各人的恩賜 還有給整個教會事奉的恩賜 耶穌降下再升高 這個是靈性的總原則 而撒但是先自動升高 被動降卑 耶穌基督先自動降卑 被動升高 哪一個好 耶穌好 耶穌降卑是順從天父 祂本來與父同等 卻不強奪 祂不堅持我是與父同等的 父說我差遣你生在馬槽 祂説 我願意 我願意遵行父的旨意 所以這一個本來在最高之處的 祂願意降卑到最低之處 祂先降卑 降卑的頂點就是下到陰間 今天我再提一些有關於很多人常辯論的 耶穌下到陰間 什麼意思 下到陰間是不是耶穌跑到罪人的陰間裡面 然後再跑出來 天主教跟路德會是相信 耶穌到陰間 但是耶穌到陰間得救的人去的那一部分 不是到滅亡的人的那一部分 換一句話說 天主教相信 馬丁路德信義會、路德會 Lutheran 所有的天主教分出來的 德國的馬丁路德影響的教會 都是相信耶穌下陰間 下到哪裡 下到得救的人的一部分 為什麼得救的人會下陰間呢 因為救恩還沒有完成 所有的人都應當死 在猶太人的觀念中間 死的人就不在陽間 就在哪裡 陰間 所以所有舊約裡面 已經信上帝的 都跑到陰間去 但是不是在不信的人去的地方 是在信的人的地方 信的人的父是誰啊 亞伯拉罕 亞伯拉罕是一切信心之人的父 亞伯拉罕不是信心之父 亞伯拉罕是信的人之父 信心的源頭不是亞伯拉罕 信心的源頭是誰 上帝 上帝賜給各人 主賜一個人信心的大小 主是創始成終 信心的源頭 主把信心賜給人 聖靈把信心的恩典賜給人 所以亞伯拉罕不是信心之父 亞伯拉罕是一切有信心的人之父 也就是說 對上帝純正的信仰 獨一神論的敬拜者 這群的人在歷史中間都曾出現 但是在最混亂的時代 第一個相信上帝是獨一 是誰 所以當亞伯拉罕的時代 全世界都亂信 都在拜偶像 在那個混亂信仰的時代中間 上帝遍地察看 祂看到只有一個人相信獨一的上帝 所以以賽亞書 亞伯拉罕獨自一人的時候 我就呼召他出來 離開吾珥 離開米所波大米 所以這一個真正獨神信仰的第一個人 就變成以後歷世歷代 所有有信心的人之父 那麼這些對上帝有信仰的人 他們的信是帶著 將要來的彌賽亞 成全救恩 他要有分的一個盼望 那個時候就恩成功了沒有 耶穌來了沒有 聖父欲備救恩 聖子 你們跟我說 聖父預備救恩 聖子完成救恩 聖靈施行救恩 那聖子來了沒有 聖子什麼時候才來 道成肉身的時候來 那麼亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛 以賽亞、但以理、以利亞、以利沙 所有先知們 他們死的時候 耶穌來了沒有 所以他們到哪裡去 就到陰間去 到陰間哪一部分 陰間跟亞伯拉罕同在的那一部分 因為亞伯拉罕是一切信心之人的父 所以亞伯拉罕到了一個地方 就等、等 等有一天耶穌來 他們從遠處看見 卻沒有得著 神的應許還沒有成全 他們的信 是存著盼望彌賽亞的信 所以他們的信是向前看或向後看 向前看 現在耶穌來了沒有 來了以後一千九百的年、兩千年 我們信主了 我們信耶穌是向前看或向後看 我們向後也向前 我們向後看 看見耶穌第一次來 向前看 看見什麼 耶穌第二次來 因為耶穌第一次來 完成了救恩的大功 要施行完美的救贖 直到我們身體得贖 所以我們向後看 主曾經為我死 祂要再來接我 到永恆中間去 這一個信心跟亞伯拉罕時代 一直到耶穌降生的信心 是不一樣的 他們的信心是向前看 等、仰望 從遠處望見 但是沒有得著 就死了 還沒有得到所應許的就死了 那麼死了以後怎麼樣 就在亞伯拉罕的懷抱裡面 拉丁文叫？ 亞伯拉罕的懷抱裡面 天主教是這樣解釋 我相信是有足夠的理由 可以說他們講的是 照著他們對聖經的了解講的 那麼耶穌下陰間 什麼意思 耶穌死的時候 就把祂得勝魔鬼、得勝死亡 得勝律法的咒詛 得勝神要審判人的憤怒的救恩的成全 當作好消息 這個叫做福音 就到那邊去 告訴在亞伯拉罕懷裡的人 你們從前所等的 不落空 你們對我的盼望 已經成全了 上帝在全本聖經應許彌賽亞完成救恩 給你們因此可以信的這一個真理 是真的 我現在已經成就了 我已經得勝了 我已經打敗了撒但 打敗了黑暗、打敗了死亡 我現在在十字架上講：成了 不是復活才成了 在十字架上已經成了 我就來告訴你 你們的信心是真的 那麼根據天主教 根據路德會 耶穌降下 就把這些等候、仰望應許的 已經死的這些人 整個陰間的這一部分 整個把它搬到天上去 這個叫做降下再升天 你明白了嗎 這個是天主教跟路德會 對耶穌降下的解釋 耶穌沒有與上帝作對 也沒有好高騖遠 祂沒有像撒但 我要與至上者同等 我要像上帝 主我願像祢 很危險的囉 你願意像上帝 魔鬼也願意像上帝 主我願像祢 同樣的尊貴 可以審判人 好像上帝 主我願像祢 有兩種動機 一種是像祢的謙卑柔和 一種是像祢的威嚴 像祢一樣的可以有權柄審判萬有 審判的權柄不會分給受造者 這是神自己的 所以呢 撒但要像上帝 上帝說我不要你像我 把牠趕下去 你是抵擋我旨意的 所以抵擋這個字 希伯來文 叫做satan 就是撒但 所以牠自動升高 怎麼樣 被動降低 耶穌基督呢 自動降低 以後再被動升高 所以耶穌的降卑 多數基督論的神學 是講到祂就降世為人 生在馬槽 這叫做降卑 但是歸正神學加爾文 就把這個降卑延伸到 祂降到陰間 降到陰間 天主教、路德會的解釋 就是到了死人去的地方 但是不停留在那邊 所以就用詩篇十六篇的話說 你不把你的聖者撇在陰間 你不叫他肉身見朽壞 什麼意思呢 耶穌雖然死了 肉體沒有朽壞 所以第三天復活 耶穌下了陰間 沒有停留在那裡 祂不是永久的 green card 居留證 祂是待了三天就出來了 所以你不把他撇在陰間 你不叫你的聖者在陰間見朽壞 所以耶穌死裡復活了 但是呢 當使徒信經講 祂降下陰間的時候 這一句話在第一世紀沒有出現 你注意聽 為什麼有使徒信經 使徒信經有十二條 而這十二條第一句話 我信上帝 全能的父 創造天地的主 最後一句話 我信永生 阿們 這時十二條 為什麼十二呢 因為十二個門徒 在沒有到全世界傳福音前 傳說他們最後一次在使徒 還沒有離開到世界各地去的時候 回到耶路撒冷 作最後一次的聚集 這一次聚集完了以後 就永遠沒有在地上見面了 多馬就到印度 巴多羅買就到非洲 有的人到敘利亞 有的人到土耳其 有的人到歐洲 有的人就到各地方分散 以後一個一個死在別的地方 為主殉道 除了約翰 本來要被油煎 結果有一個老人說 算了 這麼老的人把他用油煎 也沒有什麼益處 把他放在拔摩海島就好了 所以這十二個門徒 在離開到各地 照耶穌的吩咐到普天下傳福音的時候 他們就曾經最後一次聚集 在哪裡 耶路撒冷 就討論一個事情 我們到普天下傳福音 那麼要他們信什麼呢 我們傳的福音是傳上帝、傳耶穌、傳聖靈 那麼他們要信什麼呢 所以每一個門徒就提出一條 結果大家同意了 就把這十二條當作是 歷世歷代 萬方萬族 都要共同遵守的信仰的這個教義的基本 所以就從第一句 我信上帝全能的父 創造天地的主 我信我主基督 上帝的獨生子 一直到從馬利亞懷孕 聖靈感孕 然後在比拉多手下受死、埋葬 但是沒有降在陰間 所以使徒行傳的原版 第一世紀沒有下在陰間 那下到陰間這句話 到第幾世紀才出現 到了第七世紀 一個叫做？ 在那一個會議裡面出現了 降在陰間 然後到了十五世紀、十六世紀的時候 馬丁路德改教 重新奠定基督教應當信的是什麼經 信的是什麼使徒信經的時候 那要問這個問題了 接受不接受降在陰間 慈運理改教家 他要問這個問題 這一句要不要接受 加爾文也要考慮這個問題 要不要接受 所以結果呢 十六世紀的改教運動 所有的改教家都接受這一句話 所以我們今天信耶穌降在陰間 唸使徒信經唸到降到陰間 是不是多加了一句 是不是跟聖經不符合 是不是不是原來的就沒有真理的準確性呢 因為這個從全本聖經來看 耶穌基督是降在陰間 那怎麼解釋降在陰間呢 歸正神學加爾文 就用一個很特別的解釋 來光照世界 這個今天我要講到 降到陰間 就是延伸祂從天道成肉身到地 降卑在馬槽 生在律法之下 為被造的女人所生 在地上作人 把天父的旨意成全 的延伸 延伸到最後 祂在陰間受了我們應當受的地獄的刑罰 所以這個降在陰間 在使徒信經的這個字 原來是用形容詞的 不是用動詞的 所以降到陰間 就不等於祂是去跑到陰間 所以歸正神學說 祂在十字架上 降卑到受了地獄的苦 這個叫做降在陰間 所以歸正神學所解釋的降在陰間 不一定是說去到那個地方 乃是受了那樣卑微 受了那樣痛苦 受了那樣悲慘的 地獄的刑罰的程度 為我們受苦 昨天我提到逾越節的羔羊 不可以用水煮 記得嗎 要用火烤 什麼意思呢 耶穌基督為我們受了地獄的痛苦 耶穌去擔當了我們在地獄的火的考驗 是這個情形 所以你不可用水煮 你要用火烤 耶穌基督是受了地獄的刑罰 代替你 代替我 所以如果你今天要接受 祂到陰間得救的那一部分 我不會很反對你 但我告訴你 歸正神學在解釋這件事時 特別提到基督降卑、降卑 降卑以後呢 上帝說 誒我的兒子這麼順從我 這麼謙卑 這麼卑微 降到陰間受苦的那個代替在祂身上 所以主說我要把你升高 升高之後 祂就把五大職分賜給教會 就是現在正題裡面的 最大的五個職分 這個不是事奉的恩賜功用 這個是職分的恩賜 不是功用的恩賜 這個就是以弗所書四章11節所講的 「既說升上，豈不是先降在地下嗎」 祂升上高天之後 就把五大職分賜給教會 第一 是使徒 第二 是先知 第三 是傳福音的 第四是牧師 第五是教師 我們在第一天的時候已經對你說了 使徒先知是不是每個時代有的 我再問你 大家注意聽 使徒先知是不是每一個時代有的 使徒先知是什麼呢 按字意說 聽啊 按字意說 literal meaning 使徒就是被差遣的人 先知就是有權柄代表上帝說話的人 所以使徒 希臘文叫做apostolos the messenger 英文 the sent ones 上帝差遣的人 用神的主權把他們差派出去的人 這些被差遣的人 就叫做使徒 那麼現在我們傳福音 是不是被差遣的人啊 是 差會用資金 資助我們到一個小地方去做傳道 是不是我們是差會差遣的人呢 可以不可以說 凡是被差遣的人 都可以稱為使徒呢 所以請你注意 因為聖經講的 教會建立在使徒和先知的根基上面 那你不勇敢 你也不可以說 教會既然建立在使徒的上面 我是被差遣的 所以教會的根基就是我 可以不可以這樣講啊 這很危險對不對呢 所以這個使徒雖然 原來的意思是蒙差遣的 但是蒙差遣的人中間 有一些不同等次 你要分清楚的 因為聖經舊約也用了蒙差遣的使者 這個使者 這個英文翻譯成messenger 使者就是被差遣的人 天使是不是蒙差遣的啊 有加百列蒙差遣 到了馬利亞那裡 對她顯現 然後說明年這個時候 妳要生一個孩子 妳要給他起名叫做至高者的兒子 祂要把以色列人拯救出來 對約瑟顯現、對馬利亞顯現 還有一群的天使對牧羊人顯現 這些人他們都是被差遣者 他們都是天使 他們傳的不是自己要講的 他們傳的是神差遣他 給他們的信息 所以蒙差遣者 在舊約就是天使 但是在舊約蒙差遣者這個字 希伯來文 兩種 一種是單數的 一種是多數的 The messenger of God. 你當然啦 那一天 一位天使出現就用單數的嘛 很多天使出現就用多數的 因為那個被差遣的單數 有特別的意思 那就是什麼 獨一蒙差遣者 直接代表上帝的那一位獨特被差遣者 就是聖父差遣還沒有道成肉身的耶穌 來向人顯現的時候 那一個使者是單數的 那一大群跟祂在一起 也是被差遣者 那些天使是多數的 當上帝差遣三個天使來見亞伯拉罕的時候 其中有一個是誰啊 是耶穌 怎麼知道呢 因為亞伯拉罕對耶和華禱告 那一個接受他禱告的天使 名叫耶和華 是天使還是上帝啊 那麼上帝曾經向人顯現嗎 舊約有人看見過上帝 有 看見上帝的哪個位格 第二個位格 所以當他禱告的時候 耶和華啊 如果所多瑪、蛾摩拉有五十個義人 祢消滅他嗎 如果有五十個義人 我不消滅他 如果有四十個呢 如果有四十個我不消滅他... 好像你買東西討價還價一樣 亞伯拉罕就降低 五十、四十...十 如果有十個呢 主啊 對不起我再講價好不好 如果有十個 如果有十個 我也不降火燒滅他 然後我想如果耶和華再坐下去 亞伯拉罕一定問 如果兩個呢 如果有五個 如果一個 上帝不要給你講價了 祂就走了 耶和華就離開亞伯拉罕去了 那個是天使或者是耶和華 那個是不是上帝的使者啊 是單數的或多數的啊 單數 單數的使者是誰啊 是耶和華 耶和華差遣耶和華 因為聖父差遣聖子 聖父是不是上帝 聖子是不是上帝 兩個上帝 兩個位格 都有神性 那麼所以希伯來文裡面 昨天邵博士給我們講的 ？ ？就是上帝 上帝有兩個名詞 Elohim, Elohenu ？都一樣的 是多數的 原來希伯來文的詞句構造 它的數目有分成三種 one boy, 一個孩子 two boys one boy, 單數 two boys, 多數 希伯來文不是這樣的 three boys, 才是多數 在one跟three中間還有另外一種是什麼 dual singular plural 一、二、三以上 懂嗎 所以有單數的 叫做singular 有雙數的 叫做dual 有多數的 叫做plural 每一次用上帝的名稱的時候 都是用Elohim 用Elohenu 多數的 多數位格 所以那一節聖經說 以色列啊 你要聽 Shema, Israel 你的上帝是Elohenu, 是？ 你的上帝是獨一的上帝 你看我的手啊 眼鏡擦亮一點 那個字不是用dual 不是用singular 是用plural 那你說唐牧師啊 如果用plural可能四個吧 可能五個吧 為什麼是三個呢 你憑什麼把它限定在三呢 因為從全本聖經反映過來的時候 你就看見沒有超過三的 耶和華在寶座上 以賽亞在聖殿中 他看見寶座四周圍 有基路伯、有撒拉弗在那邊飛翔讚美 彼此呼喊聖哉聖哉 幾次 三次 聖父、聖子、聖靈 那麼既然講三次 你就決定三個嗎 不是單單那一節 聖經中間的經文 不會只有單獨的 一定無獨有偶 所以這種對偶性的啟示 是聖經學的一個原則 到了新約的時候耶穌說 你們到普天下去傳福音 給萬民聽 凡我所吩咐你的 你們就叫他們去遵行 然後我就與你們同在 直到世界的末了 你們用父、子、聖靈 幾個 三個 的名 幾個 一個 the name 注意聽啊 耶穌沒有說 in the names 耶穌說 Baptize them in the name, 單數 of Father, Son, Spirit 如果in the name of Father, Son, Spirit 可能就是聖父是頭 聖子是肚子 聖靈是腳 所以三個還是一個 耶穌說 in the name of the Father, the Son, the Spirit 在希臘文加上冠詞 the ? 再加上這個上帝 這父、這子、這靈的時候 就是有位格的 in the name of the Father, 所以這是表示 是三位一體的上帝 到保羅給哥林多教會祝福的時候 願耶穌基督的恩惠 父上帝的慈愛 聖靈的感動 幾位啊 所以不能超過三 因為全本聖經的印證 全本聖經共鳴的見證 就是三 不是多 用詞的時候用多 當然在舊約學者中間 很多的是因為不一定要接受三位一體 所以他們就說 所謂用三以上的數目來描寫上帝 這個是近東或者是中東 的宗教文學的一個習慣 那個就給它名稱叫做 the majestic plural 是尊榮的多數 不是數目的多數 我們基要派、福音派、歸正神學 不接受這個解釋 因為我們看到全本新約的時候 解釋舊約的總鑰匙是新約 所以使徒才先知 不是先知才使徒 這個次序 就是在後面的啟示 神給我們看見前面隱藏的奧秘 歷世歷代的奧秘 在基督裡面顯明出來 舊約所啟示的真理 在新約就完全成全出來了 所以從這裡看到後面 那你說 你又憑著什麼 解經一定要從新約解到舊約呢 有一些舊約的學者 他只研究舊約 不要新約 所以他們解舊約的時候 常常有一些問題產生 沒有連貫 所以父差遣的 使徒這個字 原是多數的 但是耶穌基督是最大的被差遣者 是獨一的使徒 聖經告訴我們 我們認為那最大的使徒 唯一的使徒 那個被差遣的、蒙召的 這個在希伯來書提出來 耶穌基督 耶穌基督降卑之後 降卑的延伸就是受到最卑微的痛苦 十字架上承擔了地獄的刑罰 好像在火中間焚燒的痛苦 耶穌基督為我們降卑 以後升高 升高以後 就賜下五大恩賜給教會 第一 使徒 第二 先知 第三 傳福音的 第四 牧師 第五 教師 那每一個教會都要有使徒囉 因為祂升上 就把這五個恩賜賜給教會 所以每一個教會都有使徒 每一個教會都有先知 每一個教會都有傳福音的 每一個教會都有牧師 每一個教會都有教師才對 你說糟糕了 我們的教會也沒有使徒 也沒有先知 我們只有傳道 也有時候沒有牧師 更沒有牧師教師 我們常常只有傳道 還有執事長老 而且很多長老都沒有老 那我們教會是不是教會啊 請你注意啊 使徒 在教會裡有沒有 先知 在教會裡有沒有 你說沒有啊 我告訴你 有 我們沒有使徒那個人在我們中間 但是我們有使徒所給我們的聖經 所以教會是建立在使徒和先知的根基上 意思就是說 使徒先知領受啟示寫下的聖經 是教會信仰的根基 是一定不可以沒有的 你教會有沒有 如果你教會有了信仰的根基 就是蒙啟示寫下 新舊約聖經的文字聖經作紀錄 那麼你不是透過字句明白 透過聖靈引導明白精義 來建立信仰 你的教會就是真的信仰的教會 那你說 我幾個事情要討論的 第一個問題就是 那麼使徒已經死了 先知已經沒有了 我的教會是真的嗎 是不是現在上帝還興起使徒、 還興起先知呢 你們如果去參加音樂會 正在演奏的是貝多芬的音樂 那在音樂會演奏的時候 貝多芬出現嗎 因為貝多芬不出現 所以那一天不是聽貝多芬的音樂嗎 是不是聽貝多芬的音樂 他在那邊嗎 沒有 但是演奏的人要不要順服他啊 要不要照他所寫的演奏啊 那真正的基礎是指揮 或者是貝多芬的音樂呢 他不在了 貝多芬已經死了 他已經死很久了 已經死了183年了 因為他是1827年死的 現在是2010年 是183年前死的人 為什麼在音樂會裡面是最重要的 因為你演奏的每一個音 都要照他寫下的 你懂嗎 你演奏的每一個情緒、感情、大聲小聲 照他生前訂下的規定 所以他是這個音樂會的基礎 他是這個音樂會的根基 貝多芬的音樂 是建立在貝多芬所寫的樂譜的根基上面 基督教的信仰 是建立在使徒先知寫下的上帝的道 明白了嗎 如果你不照著他所寫的去相信 或者不照著貝多芬所要的去演奏 你根本是利用他的名字來賺錢 你根本是不順服他的 所以你今天不要看教會掛一個招牌 你就以為它就是教會了 你不要以為教會掛了一個十字架 以為它就是正統了 因為聖經清楚告訴我們 有假使徒 有假先知 有假門徒 有假基督 有沒有 所以不要被現象矇騙 一個教會真正的記號 第一就是嚴格忠心遵守使徒的教訓 教會的功用很多 我慢慢再分析 我不知道時間夠不夠 這是我們第一屆的研討會 我們只要最基本的東西抓緊了 我們就不走錯路 否則我們利用耶穌的名義 掛上教會的招牌 來自欺欺人 罪惡太大了 以後要審判是很可怕的事情 我們的教會是不是真的教會 第一個最重要的元素 也是最重要的基本 就是遵守使徒傳下的教訓 傳講使徒所給我們的信仰 宣揚使徒給我們帶來的福音 保羅說如果以後 在我以後來的 把福音傳給你們 他所傳的跟我所傳的不一樣 那你們要感謝主 以聖靈做了更多的工作是不是 現在靈恩派的人是 聖靈做的是超過聖經的 哇 這差不多靠近褻瀆的話 敢講出來 但靈恩派現在的數目越來越多了 他們很容易發展的 他們可以蓋大禮拜堂 但是聖經給我們的原則是 不管你數量多少 你到底是不是遵守使徒的教訓 這個成為真教會的第一個記號 Are you teaching, are you keeping the teachings strictly according to the tradition comes down to us from the apostles' teaching? 使徒的教訓嚴格傳講下來 你照著使徒的教訓 來傳道、來建立信仰、來事奉 你的教會就是真的教會 所以使徒放在前面 為什麼使徒放在先知的前面呢 因為透過新約 我們才看準 原來舊約要講的就是在新約成全的事情 如果你不透過新約 你就以為你是中立的 中性的 你可以明白整個舊約的話 那你就在字句中間 找你自己的信仰根基 你就沒有多的方向引導你進入內容 所以一定要透過新約明白舊約 這樣使徒就成為鑰匙 去尋回先知講過的預言 Old testament conceived New testament. And New testament accomplished Old testament. 舊約裡面隱藏著新約 新約裡面就成全、彰顯了舊約 所以透過新約總鑰匙 你去找到了舊約的奧秘 這樣使徒是給我們看見 聖經應當怎麼去明白 你說有例子嗎 這個原則 唐牧師根據什麼 我們不可以根據自己 根據聖經自己講 以賽亞書第五十三章 你知道是講什麼嗎 祂根出於乾地 毫無加形美容 枯槁憔悴 我們也沒有羨慕祂 這個是指誰呢 你怎麼知道是指耶穌呢 會不會指孔子啊 為什麼你敢說這個是耶穌啊 你說我這樣講 我的理由是 你告訴我 你理由是什麼 猶太人有沒有讀以賽亞書啊 猶太人有沒有信舊約啊 他們看以賽亞書五十三章 怎麼解釋你知道嗎 他說這個就是猶太人 猶太人枯槁憔悴 全世界人不羨慕他 他們受盡很多的痛苦 我們以為他被上帝鞭傷、責打 豈不知他為全世界人受苦 他們所講的以賽亞五十三章 是以色列民族誒 因為事實證明 到了第二次世界大戰的時候 希特勒壓迫猶太人 把他們六百五十萬人殺死 所以猶太人就是那個受苦的僕人 對不對啊 你敢說不對 或者你敢說對 你根據什麼 一個人怎麼解經 我不問 我要問他根據什麼解經 我一定要問 你講得多麼吸引人 講得多麼厲害 講得多麼有恩賜 我告訴你 我不會受吸引的 你講得正確不正確 我才是真正關心 所以這個正統性 道統性 傳統性 沒有誤人子弟 沒有錯解原意的聖經 這種解經才是教會能保守純正 到耶穌再來能交代清楚的一個原因 那怎麼知道那是指耶穌 原來在使徒行傳新約的時候 上帝許可一件事發生 那件就是傳福音的腓力 這個肥力英文叫Phillip 腓利英文也叫Phillip 所以美國人讀Phillip、Phillip 就把他混在一起 中國人就分清楚 其實中國人是故意翻譯成不同的人 為什麼 因為本來是不同人嘛 名字是相同的 腓力是耶穌的十二門徒之一 腓利是不是使徒 不是 是傳福音的 腓利在什麼時候出現 被選作執事的時候出現 在撒瑪利亞努力傳福音的時候 他出現了 所以他們稱他 Philip the Evangelist 不是 Philip the Apostle Philip the Apostle就是使徒腓力 而傳福音的腓利叫做Philip the Evangelist 這一個傳福音的腓利在哪裡傳 就是當以色列人在耶路撒冷被逼迫以後 他們就散到各地處 就離開耶路撒冷 遍滿猶太 為什麼 因為如果沒有逼迫 他們就不到別的鄉下傳福音了 很多人就喜歡在自己的大城市裡面 上帝說你不走 不 為什麼 忠心到底 你為什麼忠心到底 這邊大城市比較舒服 上帝說 我逼迫你 上帝逼迫自己的百姓？ 上帝說不 我許可那些反對我的人逼迫你 他就變成我的反面僕人 所以猶太人是逼迫基督徒 逼迫他們就跑啊 就離開 跑到撒瑪利亞 後來心裡想 到這邊單單吃飯哪裡好意思 就傳福音 福音就這樣廣傳了 所以中國大陸很多鄉下人聽到福音 就是因為神的逼迫來到 有的就跑掉 到處一面跑、一面耶穌愛你... 就一直傳福音 那這些人離開耶路撒冷 到了撒瑪利亞傳福音的時候 肥利在最成功的時候 聖靈把他帶到曠野去 所以聖靈有時候做工 跟我們的意願完全不相同 你說主啊感謝祢 我在這裡已經做得很好了 我就喜歡在這裡 我的負擔在這裡 上帝說不是 你安窩在這裡 你舒服在這裡 我對我的學生說 我的負擔、我的負擔 我說講成十一點 你的興趣 我對這裡有負擔 那邊有一個女孩子很漂亮 當然有負擔囉 所以他喜歡在這裡 就說我對這裡有負擔 我常常想 摸不著頭腦 這是負擔或者興趣呢 這是你的選擇或是聖靈的引導 你不要騙我 你告訴我 你為什麼喜歡這裡 所以作我的學生就好好回答 回答的時候 縮頭縮尾 我就知道有問題了 勇敢知道神引導他 我就知道這是負擔了 從前我有兩個學生是女孩子 她們畢業以後 就感動到一個很遠 三千公里外的一個城市 去過沒有 有沒有認識的 有沒有親戚 一個都沒有 為什麼去 她們知道那地方沒有人傳福音 所以這兩個畢業生 就一定要到那裡 怎麼勸都不聽 結果我們那個時候的院長 就特別飛到那個城市 去找有沒有華人 有沒有認識的 結果找到一個跟院長的朋友有親戚關係的 就勸他說 如果我兩個學生是女孩子沒有結婚 才二十幾歲 如果到這裡有危險 你能不能照顧她一些 他說好啊 我是你們的親戚 一個很近親的人 我會照顧 那怎麼安排她們 替她們找一個宿舍 一個房間兩個女孩子住 附近不要太複雜 要有華人的地方 因為印尼的回教徒很多 那她們要做的工作是什麼 專買單張 一家一家分 一家一家傳 這樣傳了八個月以後 她們就宣布第一次作禮拜 第一次聚會的時候就來了三十多人 第二次剩下十多人 因為很多人說 原來如此我知道了 看熱鬧的就不來了 以後第三次再增加二十多人 那這兩個人她們一開始 就叫他們要敬拜、要事奉、要信 要奉獻十分之一 因為是聖經的教訓 兩個年輕人這樣勇敢誒 一開始就講 後來那個教會就建立起來 一年以後 就有四十多人在這個佈道所 信耶穌 就是因為她們的異象 她們去那邊不是興趣 沒有生意 沒有好處 沒有得到什麼利益 就是因為神感動她們去 所以負擔跟興趣不要亂講 我的 神的引導 大概是你的引導 我有一個傳道人 忽然說他要到德國去 神引導他到德國 我注意 一年半他跑回來 我說 上帝不是引導你到德國嗎 為什麼你跑回來 原來他的太太被一個公司派去德國 去工作 他一定要跟太太在一起 這個叫做神的引導 你到德國要做什麼 我要讀德國哲學、德國神學 德國神學、德國哲學 是很硬的 但是很危險 因為很多新派 你去保守信仰 一年半以後回來了 就不去了 因為那個公司不再請他太太在德國做工了 我說 你不是因為上帝的引導 也不是因為異象負擔 是因為你跟老婆走屬靈的道路 所以請你們事奉主不要自欺欺人 一個真正誠實遵行天父旨意的人 沒有一個後來走錯路的 你的心你要保守它勝過保守一切 當你發現你的心有一些不真不正 不誠實的事情 你馬上跪下痛哭悔改 否則的話你前途是 自己把自己綁住 也被上帝丟掉 你們每一個事奉主的人要誠實 從心靈深處 遵行上帝的旨意 求主賜福給我們 所以這個腓利最成功的時候 聖靈把他提去了 把他帶到曠野 你會說主啊 祢把我帶到這裡做什麼 看見的都是沙 一個人都沒有 難道上帝引導人到這樣的地方嗎 主的引導是什麼 有一次我在美國Wellington 一個很高級的 很多知識分子在大公司做事的 一個地方講道 那一天晚上來了四十多個 我說今天我不講道 我今天要你們每一個人在紙上寫 怎麼知道上帝引導你 所以我把紙分給四十多個人 他們就寫了 感謝主引導我到美國來 感謝主引導我 給我今年找到好的工作 感謝主給我的薪水增加多少 感謝主給我有... 都在講好話 一大堆 我一面一面看完了 我臉孔忽然間很冷情的 板起面孔對他說 你們這個團契有毛病 不是小毛病 大毛病 你們所講的上帝的引導 都是正面的 上帝引導我離開台灣到美國來 上帝引導我在很好的大學讀書 上帝引導我找到很好的工作 上帝引導我給我買到房子 上帝照顧我 給我的孩子進好的大學 上帝專引導人到更高級的地方 叫做引導嗎 後來我就發展一個事項 神反面的引導 我相信這種講章全世界沒有幾個傳道講 我說會不會在你最順利的時候 上帝把你丟到一個地方 完全沒有人睬你 我就引用腓利 腓利在撒瑪利亞傳道千萬人信主 已經是當代最大的佈道家了 上帝說去 就把他摔到曠野去 只有蝗蟲 只有蚯蚓 只有一大堆的沙 主耶穌啊 感謝祢帶我見蚯蚓 這個叫做上帝的引導 上帝如果只有正面的引導 很多人都會信上帝的 昨天邵牧師說 在韓國很多父親盼望他的孩子作牧師 最好是作主任牧師 原來韓國的主任牧師薪水高得不得了 這個叫做尊敬上帝的僕人 上帝的僕人難道都是主任牧師嗎 那些副牧師是不是上帝的僕人啊 為什麼薪水差好幾倍呢 怪不得你的孩子 你盼望他作牧師 因為你看準了那個是被尊重的位分 所以這些父母都叫做西庇太 這些父母 都是自私的人 只顧自己孩子的人 我對我的孩子說 你讀書讀不好 你不必到外國讀書 你就在本國讀書 再讀不好 停學 我把錢幫助別人的窮孩子 很有心向學 不能付學費 我幫助他們 你不要跟我吵 我不會把你看做比別人重要 雖然你是我的孩子 我把神的兒女等量齊觀 我不要我的家有特權 我建立大教會 每個禮拜奉獻的錢 我的妻子、我的孩子不可以進去算奉獻 不可以去算錢 這不是你們懂的 你就好好做一個平信徒 你不要多管教會的事 我是牧師 你們不過是牧師的家人 你沒有權柄參與很多的事情 這個就是不讓所謂的皇親國戚 裙帶風 來影響上帝的家 這一個上帝的引導 有時是正面 有時是反面的 我就從聖經提到三個反面的引導 第一 聖靈引導耶穌到曠野 去做什麼 受魔鬼試探 聖靈怎麼引導人去見鬼的 聖靈引導我去見到大官 去見到部長 去見到省長 去見到皇帝 使我站在王子的面前 主啊感謝祢引導我 上帝的獨生子到世界上來 聖靈引導祂到曠野 去見鬼 讓鬼試探祂 上帝許可這樣做嗎 上帝的引導 上帝的引導有反面的 常常有嗎 可能有 所以你病的時候 你不要認為上帝丟棄你 窮的時候不要以為上帝放棄你 上帝正在訓練你 正在引導你從頭掙扎 好好做人 我對我的教會說 你們這些不幸生在有錢人家裡的人 聽啊 什麼叫做不幸 生在有錢人家裡是個災難 你從小什麼苦都沒有苦過 你怎麼做人呢 一個人能不能做人 看他聽別人痛苦的時候什麼回應 我就知道他的生命深度到什麼地方 你說.....很苦喔 但你的表情就是根本你不懂 你只有用理性猜測那個苦是什麼 你真正經過苦 你真正經歷過苦的 人家講的時候 你眼淚就要流出來 你馬上想去幫助他 這個叫做人性 我們今天很多人是把真理當作新聞聽聽 沒有進到腦中 更沒有因為你經歷過 所以你從內心深處知道怎麼去幫助人 耶穌基督親自作人 道成肉身住在我們中間 凡事受試探 所以祂體恤我們的軟弱 耶穌是進過曠野 受撒但試探的 反面的引導 連上帝的獨生子都有這種反面的引導 你一直盼望過舒適的生活 你要像靈恩派那樣要求豐富、要求順利 要求發財 怪不得靈恩派的教會講的信息那麼膚淺 因為你沒有靈性的深度 你就不能講出一些話進到人心靈的深處 這是不能冒充的 第二 保羅要到庇推尼去傳道的時候 聖經說 耶穌的靈禁止他 我說主啊 怎麼傳福音祢要禁止呢 祢不是叫人到普天下去傳 他真的到普天下裡面的一部分 祢就攔阻他做什麼 主啊這是祢的旨意嗎 你說不可能 攔阻我傳福音的一定是魔鬼 因為魔鬼的名字叫做撒但 撒但的意思就是抵擋者 我要傳福音你擋著我 你就是撒但 因為神有一種智慧 就是屬天的分配 不是屬地的自由可以決定的 如果保羅在那邊傳福音 那麼怎麼辦呢 彼得再去的時候 就不對了 因為保羅的才幹 應當在別的地方傳 而那地方是上帝為彼得預備的工場 所以你不必去 所以上帝的方法跟我們不一樣 這一個腓利 上帝說你成功了喔 你在這裡很出名了 整個撒瑪利亞都聽你講道 你開佈道會包成功的 我就把你摔到... 摔到那邊 蟋蟀的聲音 羊的聲音 青蛙的聲音 主啊祢把我引到這裡 找青蛙吃嗎 祢把我帶到這裡做什麼 上帝說 你靜靜的 我的引導是超過你所想所求的 後來....一看 有一匹馬車來了 馬車 哎呦好漂亮喔 好像用黃金裝飾的 這個是一個太監 王宮派來的 停到那邊 他就看著 結果就停下來 那個人正在讀一卷書 他被牽到宰殺之地 這個是講誰呢 就停在他面前 他就說 我解釋給你聽 這個是講耶穌 這個講耶穌 什麼叫耶穌 他就解釋給他聽 你從哪裡來 耶路撒冷來 你這幾天在耶路撒冷有沒有聽過 不久以前有一個人被釘在十字架 有啊 那就是這章講的 所以腓利就用以賽亞五十三章 解釋成為耶穌基督 不是猶太人受苦喔 這樣呢 解經的一個重要的原則就定下來了 透過新約明白舊約 腓利是一個傳福音的人 所以他一看就看出 福音隱藏在哪一章哪一節 而他一看就找到一把鑰匙 原來舊約講的基督 就是福音隱藏在以賽亞書 而福音成全在新約 他一解的時候 哇那個太監馬上明白了 原來全本舊約講的就是 那一天耶穌到世界上來受死 成為上帝的羔羊 為我的罪背負我一切的重擔 那我這樣要信耶穌怎麼辦 這裡有水 我就給你施洗吧 太監說感謝主感謝主 ....就走了 原來呢 大佈道會很重要 一個在沙漠裡面行走的人也很重要 因為這一個人太監信了耶穌 他回去 整個國家就變成基督教了 非洲只有一個基督教回家 哪一個啊 就是阿比西尼亞 現在的名字叫做衣索匹亞 怎麼這個國家會變成基督教呢 就是有一個太監 聽了正確的解經 明白了舊約新約串在一起 貫徹始終上帝拯救的旨意 所以信主了 所以這樣你就從那一個例子 使徒行傳第八章看到了 使徒、先知 那使徒死了沒有 死了 先知死了沒有 但是不要緊 雖然他們已經死了 他們寫下的聖經 就是教會的根基 有基督為房角石 教會建立在使徒跟先知的根基上 所以你的教會現在沒有使徒不要緊 你的教會現在沒有先知也不要緊 因為你的教會是建立在使徒跟先知 上帝活潑的聖言 至聖的真道 舊約的聖經 新約的聖經 先知的預言 使徒的教訓 成為教會的根基 感謝主 你的教會有使徒嗎 有先知嗎 有使徒先知 基督升天才把使徒先知職分賜下來 你說 耶穌還沒有出生就有先知了 怎麼說升天才把先知賜下來 才把這個舊約新約的教訓 成為教會根基的正式的基礎 耶穌升天以後 所以不是說耶穌升天以後 才把以賽亞放下來 才把但以理放下來 那個寫的東西才成為教會的根基 就成為全本聖經賜給教會 全本聖經成為教會的根基 全本聖經成為教會的產業 全本新舊約成為我們信仰的原委 是這樣的 然後呢 接下來就有三種恩賜是每個時代有的 每個時代有什麼 傳福音 牧師 教師 我現在今天在這二十分鐘內我把它講清楚 你們注意喔 教會不能沒有這三個職分 這三個職分是真教會繼續維持到耶穌再來 一定要有的 如果你缺乏一個 你就很危險 如果這兩個已經死了的那些 神所差遣的舊約的先知跟新約的使徒 寫下的已經成為你的根基的話 那你就穩定了 你就有信仰的原委 但是你要有三種人服事 第一種 傳福音的 第二種 牧師 第三種 教師 請你注意 這個是上帝的家 一定要存下去 一定要長起來 一定要擴張 一定要成全 一定要傳承下去 這三大職分 這三大職分不是選的喔 不是人自己想的 我要作牧師 我媽媽要我作牧師 上帝沒有揀選你不要自己上祭壇 上帝揀選你不能逃走 上帝揀選一些人做什麼 第一 傳福音的 在一個家中 一定要有會生孩子的媽媽 這個家才有薪火傳下去 夫妻結婚相愛很好 但是這兩個人有一天會死 那麼這個家要傳下去一定要生孩子 沒有生孩子這個家怎麼維持下去呢 你說有表哥堂哥 他們是他們的事情 他們繼續傳下你父母的血統 但是你呢 就沒有了 所以要生孩子 人類才有前途 那麼生了孩子以後 讓他自生自滅 他活著是人的樣子 生活像狗一樣 不可以的 所以你一定要養孩子 生下了要養他 人跟動物不同的地方 動物生下幾個鐘頭 就可以跑來跑去的 人生下來差不多一年才能站起來 一年以後才能走來走去 過了幾年還要用手牽他 所以從懷中整個包起來 生下 兩手抱起來 到長大以後用手牽他走 到以後成年了 你放他 從抱到放 這一個步驟 就是養孩子 生孩子比養孩子更容易 養大孩子很不容易 但是生、養、教 生、養、教 上帝的家也是這樣 教會要會生孩子 教會要會養孩子 教會要會教孩子 所以生孩子 在教會裡面這個職分叫做傳福音的 養孩子這個職分叫做牧養的 教孩子這個職分叫做教師 使徒先知成為教會的根基以後 我們有了信仰 不可逾越的 神給我們的範圍 那我們就要照著聖經的教導 我們要去生孩子 傳福音 要養孩子 牧養 要去教導孩子 教導 所以有傳福音的 有牧師還有教師 現在我要告訴你兩種錯誤的思想 就是靈恩派的人說 這個人是現在的使徒 那個人是現在這個教會的先知 胡扯八道 因為神的啟示結束了 神的道已經一次交付聖徒 你要萬世萬代為它爭辯 不能再加不能再少了 這是使徒先知的教訓 已經完全記錄在聖經了 你不要再逾越過 你不要再刪減掉 不要再用別的代替 因為這是神永世的道 已經在聖經中間 所以不能再有先知跟使徒 你說職分沒有 但是既然使徒是上帝差遣 難道上帝現在不差遣人 上帝還差遣人 那麼這些奉差遣的是不是也叫做使徒呢 這個不是定性的歷史上的使徒 是動性的、寬義的使徒 那怎麼講呢 上帝差遣戴德生到中國 戴德生是上帝差遣到中國的使徒呢 上帝差遣William Carey到印度 William Carey是上帝差遣到印度的使徒呢 上帝差遣Judson到緬甸 上帝把Judson當作差到緬甸的使徒呢 上帝差遣David Brainerd 是印第安人的使徒 Moffat是非洲的使徒 C. T. Studd是非洲的使徒 Livingstone是非洲的使徒 很多的宣教士在世界各地方 傳揚福音 都是使徒 是被差遣的 但不是使徒的職分 只有使徒的功用 聽啊 聽這句話 使徒職分已經停止了 使徒功用每個時代都還有 大家說一二三 所以凡是清楚神的差遣 在聖靈引導之下到遠方去傳福音的人 都有了使徒的功用 但是都不可以說有使徒的職分 這樣才不會把 已經記載在聖經的真理跟今天的信息 等量齊觀來看待 清楚嗎 我盼望我講得很清楚 你們聽得很明白 然後你們一生的事奉 就不會隨便超越聖經 或者違背聖經 先知就是上帝的代言人 The spokesman of God. 先知代上帝傳言 也就是講道的意思 那現在講道是不是作先知呢 保羅說我願意你們作先知講道 保羅說我願意你們說預言 那麼這裡的說預言、作先知講道 是不是跟新約裡面所記載的 舊約的先知跟新約的使徒等量齊觀 因為你講的道 在聖經已經有了 你不過把已經啟示下來的道 講解給人家清楚聽 所以你這個講道是根據明文記載在聖經 使徒先知的教訓做基礎 講出來的 所以你這個講道 跟聖經裡面的啟示是不一樣的 保羅說我不准婦女講道 這又來了一個教會的問題了 那們如果男人都不爭氣 沒有一個人要信耶穌 只有一大堆信耶穌的都是女人 那女人講道不對嗎 聖經也說 傳福音的婦女成了大群 而全世界的紀錄告訴我們 宣教士百分之66點幾是女的 百分之33是男的 所以上帝真的在歷史上施行奇事 叫傳福音的婦女照先知的預言成了大群 沒有錯啊 但不要驕傲 女孩子不要驕傲 因為這百分之66女的宣教士其中 百分之33是那33的老婆 所以男的百分之33 女的百分之33 男的百分之33各個娶一個老婆 所以再加上百分之33 所以33,33,33 99點幾就差不多100% 那這樣是這樣 那麼女的為什麼沒有也百分之33的丈夫 就變成120幾 一百多了 因為神給女人比較有獨居的恩賜 所以聖經說那人獨居不好 那人是男的 男人獨居 亂七八糟的 有的人沒有結婚 睡覺的時候襪子一丟 一個在床底下 一個在櫥子上 要洗的時候不知道另外一隻在哪裡 找了半天找不到 那麼女人沒有結婚 她是整潔得不得了 衣服擺得整齊 櫥子規規矩矩 按時間洗被單 按時間清理桌子 女人獨居比男人更有恩賜 是這樣講的 好 現在接下去 那這樣呢在教會裡面 第一個每個時代都要有的是什麼 就是傳福音的 所以你不要看牧師很大 傳福音的很小 很多人把傳道當作小事 有的當傳道很久 就給他按立作牧師 他就升了一級了 這種自己製造等級 製造階層的教會 多得不得了 包括我們慣性來都是這樣 按立人作傳福音的 他的地位跟按立人作牧師是同等 你不可以說傳道傳了很久 才按立他作牧師 因為聖經說有傳福音的 有牧師和教師 為什麼傳福音的在前面 因為要養大孩子 一定要先生孩子 養大孩子胖胖的沒有教 就像肥豬一樣 不可以的 要教導他 給他不但有生命 不但有營養 還有智慧、知識、學問、做人的道理 所以這三個都是很重要的 那麼傳福音的就是傳道人 牧師也是傳道人 教師也是傳道人 因為你傳的福音要根據道的記載 你牧養要根據道的原則 你教導要根據道的內容 阿們 教會在這三方面平均長進 這個教會是健全的教會 在這個教會中間有一個沒有 就是有病的教會 所以一個教會只注重傳福音 然後所生的果子就給他亂來一場 以後就亂七八糟 如果一個教會他傳福音以後 沒有好好牧養 以後就夭折嬰孩到處都是 如果一個教會傳了福音有牧養 還有加上教導 不然就異端邪說充斥在上帝的家裡面 所以這三個都是重要的 我現再在把兩個錯誤的解釋講了 我就結束了 第一個就是 倪柝聲在《工作的再思》 讀過那本書的請舉手 《工作的再思》那本書他怎麼解釋 他說 使徒就是到處跑來跑去的傳道人 叫做使徒 因為聖經說 保羅他到處去傳道、設立教會 凡是到處遊行設立教會的 我不認為這個解釋是對的 什麼叫做先知 就是有傳道恩賜 特別有勇敢講的人 叫做先知 我告訴你 聖經的使徒 第一 是耶穌自己揀選的 親自與耶穌同在 活在那時代的 第三 照著神吩咐 成為教會的根基的 這個叫做使徒 所以不能夠把到處遊行叫做使徒 有誰遊行比我更多呢 每一年三百次坐飛機 那我是飛徒了 飛來飛去的使徒了 保羅不過是地上走來走去的使徒 在海上漂流的使徒 我是飛行使徒了 不可以的 因為我不是教會的根基 我也不是傳自己的道 我傳的都是從神的話來的 所以只有寫下聖經 蒙上帝差遣 作教會信仰根基的那些人 耶穌自己揀選的 是使徒 聖經有廣泛使徒稱呼 他們有時候也稱像巴拿巴 像以巴弗提 像提摩太 是使徒 那是蒙差遣的人 但是成為教會根基的使徒 是與教訓有關的人 這就不一樣了 所以如果有一個人說 我是現代的使徒 你要拒絕他 不要隨便接受他 你說你蒙上帝差遣 有使徒功用 我接受 你成為教會信仰的根基 我不接受 因為神的道已經完整全備 已經記載下來了 明白了喔 所以倪柝聲的解釋 跟靈恩派的解釋 是很容易引起混亂 很多人就以為自己是使徒 他有特別的權柄 就製造了特權階級 在末世的教會 人就不照著聖經的吩咐 順服基督 這很危險的 我們感謝上帝 那麼有人傳福音 有人牧養 有人教導 上帝的福音 是藉著廣傳進入萬民的 今天很多教會不注重傳福音 所以停滯的現象很可怕 教會的發展就很慢了 一定要有人努力勇敢進入 去傳福音 傳福音的原則不是叫人來 來聽福音 聖經沒有這個字啊 聖經說去傳福音 去傳福音 不是來聽福音 你開一個佈道會 租一個禮堂或者用大禮拜堂 叫人來聽福音 沒有錯 但是他沒有來以前 你要去帶他來 你要去告訴他 這是重要的聚會 所以 去的觀念就是傳福音的基礎 而去的觀念你要加上 普世的意思 到普天下去 不是來來去去在你鄉里中間 在你親戚裡面 去到遠方 因為這福音 甚至這應許的聖靈 是給你們個人得救 你們的兒女、家人信主 以及遠方的人 差傳、傳道 這個是福音的原則 第二 牧養的原則是什麼 牧養的原則第一 你一定要自己作榜樣 保羅說你們作長老的 要牧養你們的羊群 不是轄制他們 乃是親身作榜樣 所以作牧師的不要好權柄 作牧師的要願意勞苦 自我犧牲 成為群羊的榜樣 牧養的第一個原則 你自己力行真理 你自己遵守主道 然後讓人從你的好行為 看出你是應當被尊敬的領袖 你需要有大公無私的心 把上帝的羊群 一律平均、平等地看待 你千萬不要偏向有錢人 千萬不要懼怕有權貴的人 千萬不要羨慕那些有影響力的人 然後站在他那一邊 因為這樣你就不能作為眾人的僕人 也不能作為眾人的榜樣 當你看見有權有勢的人在你教會中間 你不要給他特殊的地位 讓他的肉體誇大起來 使他養成你的老闆 然後他們就要奪去基督的寶座 在上面作威作福 你就變成有權勢的人的奴隸了 所以 有錢的人不應當有特殊的地位 你應當勇敢地站在一個神僕人的身分 講應當講的話 責備應當責備的人 儆戒在危機中間的人 鼓勵在失敗中間的人 安慰在痛苦中間的人 當責備的責備他 當勸勉的勸勉他 當教訓的教訓他 當安慰的安慰他 所以威武不能屈 威脅不能怕 利誘不能順 所有的試探你不能陷 你有富貴的不能淫 你貧窮的時候不能移 這個叫做神的僕人 那有這種個性 你勸人、你講話的時候 神就給你智慧跟公義 怎麼牧養別人 這是教會領袖應當有的品德 那上帝自己怎麼牧養呢 兩個原則 上帝作牧師一定成功的 群羊的大牧人就是我們的主 祂怎麼牧養 要不要聽秘訣 詩篇七十八篇最後一節 上帝怎麼牧養祂的家 第一 用心中的純正 第二 用手中的靈巧 牧養教會 作牧師的要心裡清潔 手中充滿靈巧 就是這樣 為什麼心裡清潔 因為這是上帝賜福不可少的條件 為什麼手中靈巧 因為這是人對人需要的智慧 每一個人個性都不一樣的 你不靈巧 死板、生硬、固執 只會弄壞人與人之間的感情 你很靈巧、有智慧地處理 可以把許多不需要的事情 讓它不發生 把已經發生的事情 你很巧妙地處理 這樣作牧師 是神自己給我們的榜樣 第三樣 教導 你要怎麼教導呢 你要按照純正的道理 使徒的教訓 聖經神話語很嚴格的真理去教訓 你要有計畫地、按部就班 按時分糧去教導人 第三 你不但教導他們 要他們所學的道理 行在他們每天的生活中間 我們一同感謝主 聽了這麼多道理 就是給我們行在我們的生活、我們的事奉 跟我們教會的上面 願主成為我們教會的主 願主供養我們 主賜福我們 主用祂的恩膏膏抹 聖靈的恩賜充滿 聖靈的大能在我們身上 我們大家懇切開聲為我們的教會 為全中國的教會復興 我們大家懇切禱告 主啊感謝讚美祢 因為祢的恩祢的愛 祢給我們聽了這麼多的真理 這麼偉大的教訓 就是祢聖經隱藏存到永遠祢的道 祢要我們把祢的家帶到祢的面前 把祢的家帶到蒙祢悅納 更全備、更長成、更健壯 更豐盛的地步 我們感謝祢 我們把一切榮耀歸給祢 求主聽我們的禱告 求主與我們同在 聽我們的禱告 仰望祢 我們感謝 我們讚美祢 我們所聽的不是偶然的 求主使我們聽的我們可以行出來 可以榮耀祢的名 我們感謝仰望 是奉我們主耶穌基督得勝的名求的 阿們