我們今天與大家講的題目 是最近一 兩百年來 在神學界裡面很熱門討論的題目 而這個題目原來是在聖經裡面 早就隱藏著的 這兩千年來 教會所信的是位格的基督 而不是宗教教義的教條 所以保羅說 我深知我所信的是誰 不是說 我信了一些什麼 Not what's, but who 我們到底信的是建立在 一個位格的身上 如果你把所有宗教的教主 從他們整個宗教的教條中間除去的話 他們還可以因教條 儀式 形式 傳統 祈禱 建立他們宗教的外殻 但你把基督從整個基督教的信仰中間 挪去的時候 當基督被抽離之外 基督教是完全比任何宗教更空殻 更虛弱 所以基督的信仰 對基督的信念 是根據基督本身是誰 然後祂這一個位格的實質 這位格的存在 就成為我們永世信仰不可或缺的根基 基督徒到底是為了求平安 喜樂 福氣 發財 子孫萬代興隆 而到上帝面前來嗎 今天韓國很多所謂福音派的復興 是根據他們過去傳統宗教薩滿教 （Shamanism） 的那種求平安 求福氣 求豐盛的錯誤動機來的 所以當這些的教會接受了豐富神學 接受了順利成功的神學的時候 你是研究神學 你就根本不感覺到是一個 很稀奇的事情 因為他本來是要那個東西 不過改頭換面 禱告加上奉耶穌的名 阿們 這樣就變成一個基督教了嘛 我們當然不能接受這樣的東西 因為聖經要我們走的是十字架的道路 不是成功神學 不是豐盛的物質 而是為主受苦 與主同死 與主同活 在基督的死的形狀上與祂聯合 我們就必在基督復活的形狀上與祂聯合 與主同死同活的人 以後基督再來的時候就與主同往 這樣永恆的旨意 在基督裡向歷史的教會 顯明出來的時候 在信仰中間 在歷史中間所建立的教會 就跟永恆上帝的旨意接連在一起 所以這一位基督到底是誰 其實兩個晚上講不了多少 而我教基督論幾十年 我每一次教都要用幾十個鐘頭 才交代一些我們信仰的問題 無論是救贖論 無論是基督論 的兩個合成一體 就是基督以及祂的救贖 這就是教會信仰的中心 所以保羅說 我定下心意 什麼都不知道 只知道基督並祂釘十字架 這樣基督論跟救贖論 特別是保羅救贖論的中間 這一種神成為人的因素 就成為我們基督教信仰在萬世中間 信息跟我們的信念的中心 把這個東西 從我們的信仰除掉的時候 我們其他的事情 可以說是比世人是更可憐的 所以保羅說 如果基督沒有復活 我們就比所有的人更可憐 我們靠基督 如果只在今生有指望 我們就比所有的人還更可憐 這樣當基督 你真正認識祂的永世的存在 以及祂是存在基礎的存在 是產生一切其他存在的存在的 跟祂願意到世界上來 以物質的形像 道成肉身的存在 甚至最後在十字架上 成了一個新存在的標記 跟新存在的生命基因的時候 你就明白什麼叫作在基督裡 就使我們脫離了在亞當裡的地位 成為神永世中間蒙愛的兒女 這樣基督你不能單單從歷史上 有一個叫作耶穌的人去認識祂 因為這一位在歷史上顯現的耶穌 祂的淵源不是歷史 祂的存在不是生育率 更不是亞當生命種子 傳下來的這些人類的品種 這位基督在沒有降生以前 在創世記第三章 在人類還沒有犯罪以前 神已經藉著祂向我們說話了 當人犯罪以後 神自己預告 不是藉著先知的預言 已經把基督要來施行拯救的最偉大的 超乎所有先知們預言之上 的第一個預言 就講出來了 我要藉著女人的後裔與蛇為敵 那麼祂的腳跟要為蛇所傷 但是祂要擊破蛇的頭 這一個爭戰中的基督 這一個產生救贖能力的基督 是在永世中間 神所計劃的 所以這樣我們就在啓示錄裡面看見 祂是創世以前被殺的羔羊 在創世以前被殺羔羊的生命冊 裡面有名字的人 就是屬於祂的人 這樣我們如果只在歷史的某一個階段 看一個曾經活著的人 以為從這個角度去認識基督教 那我們的信仰是從來沒有建立起來 所以那些不信聖經的大神學家 那些神學博士 因為他們的不信 他們討論基督的時候 只彰顯他們的愚昧 他們的膚淺 他們的狹窄 他們的錯誤 這是很羞恥的一件事情 而那真正認識基督 不是在歷史中間顯現的那三十三年半 而是在超歷史的永恆中間 神藉著聖靈啓示眾先知與眾使徒 給教會帶來了真理的知識的這些人 是大有福音了 所以在永世中間我們看見真正的教會 是因為明白上帝永恆旨意中間 所賜下在歷史中間的基督 而成為信仰的子女 成為有信心的團體 而這些人就是真教會的分子 而那些無論多少學識 多少學問 他們用學術來服務於他們的不信 他們用各樣的邏輯來推廣他們的不信 他們所建立的理論 不過是他們在神面前定罪自己 審判自己 羞辱自己 的這些世上的小學 保羅說 這世界的執事在哪裡呢 The philosophers of this world The wise men of this world Where are they 他們在哪裡呢 保羅把這些從泰利斯 （Thales，前624－前546） 阿那克西曼德 （Anaximander，約前610－約前546） 阿那克西美尼 （Anaximenes，約前585－前525） 盧克萊修（Titus Lucretius Carus 約前99－約前55） 恩培多克勒 （Empedocles，前490－前430） 亞里斯多德 （Aristotélēs，前384－前322） 蘇格拉底 （Socrates，前470－前399） 柏拉圖 （Plátōn，前429－前347） 這些整個希臘傳下來 求智慧的哲學家 所有的學問 整個系統加起來 有一句話描寫 世上的小學 世界的學問算什麼 這世上的小學懂什麼 這世人最高的學位 哲學博士這些人 他們所明白的道理算什麼 他們在神永世智慧 永世真理中間 是完全一竅不通 是沒有智慧的人 而聖經告訴我們 上帝使基督成了我們的智慧 成為我們的聖潔 成為我們的救贖 成為我們的公義 這是哥林多前書第一章 最後一節提出來的 所以在基督裡面的 就認識了上帝的智慧 這個智慧不是被造 墮落 有限 這三個本質 人的理性產生出來的智慧 Created Limited Polluted 我是很濃縮的 把人在神面前理性地位的三大弱點 三大缺點提出來 我們無論多麼聰明 我們的理性不過是受造的 受造者怎麼能明白創造者呢 我們無論多麼智慧 多麼有學問 我們的理性不過是有限者 有限者無論多麼厲害 怎麼了解無限者呢 我們多麼偉大 多麼多的知識 加起來是墮落的產品 我們墮落的理性 怎麼去超越創造萬有 聖潔無罪永恆的上帝呢 所以 Created, limited and polluted mind is able to surpass To understand, to conscious The true and comprehend understanding the entire revelation of God 上帝全然的智慧 上帝整個的啓示 我們用有限被造墮落的理性去了解 是不可能的 所以我們只有透過 所賜給耶穌的靈是無限的 從那裡去跨越超過我們的知識 整個希臘對自然的研究 產生了今天所有的科學方法論 The methodology in scientific research Base on the great research 那這種研究產生的方法論的本身 從方法來說 是一個封閉系統的方法論 這個方法論甚至一直流傳到牛頓的科學論 （Sir Isaac Newton，1643－1727） 是沒有什麼太大的變化 但是基督教從基督到世界上來 從舊約的預備到基督徒的認知 早就超越了希臘的方法論 在希臘的知識界裡面就是封閉自守 在這個物質的自然界裡面 找出物質界裡面到底有什麼真理 在物質界裡面到底有什麼啓發 所以他們就用觀察自然去明白知識 整個希臘的文化就是 人把自己當作超越自然去研究自然 把自己當作比自然更高去了解自然 所以就關在自然界中間 用封閉的方法論去了解被造的世界 裡面到底有什麼知識 到底隱藏了什麼的資訊 到底給我們怎樣的學問 所以這個就產生了 Logic 而這個 Logic 在各範圍中間 一定有統一性 而這個統一性 我們就可以用整個統一的原理去處理 這個 Logic 的統一性 就叫作邏輯 （Logic） 邏輯這個字是希臘人想出來的 而邏輯是為了把統一於各界之間的道 或者理 或者原理 把它歸納統一 而這個 Logic 這個字 孫中山先生的翻譯是最好的 （1866－1925） 我們中文翻譯是 Logic 結果是音譯 我們翻譯成這一個邏輯 這是音譯 沒有把意思發出來 你說 這個應該翻成什麼呢 所以所有哲學書翻譯不成的時候 孫中山先生就用理則學這三個字 把它翻譯出來 理則學也就是一切原理的總原則 叫作理則 你明白嗎 這理有一個則 這個規則 這個原則 這個總原則 就應付萬理都可通行 這個理中間的則 也就是萬學所有的 Learning 所有學問中間的中心的軌跡 這個叫作理則學 所以理則學在1920年時代 孫中山先生翻譯出來 我認為直到今天 中國哲學界還沒有比這一個翻譯 更好的名字出現 我個人對很多名詞的翻譯很多挑剔 比如說 Idea 我們給它翻譯叫作概念 給它翻譯叫作一種說法 或者想法 我把它翻譯成思觀 思觀就是思想的一種建立 方法論的那觀察的原則 思觀叫作 Idea 那麼 Paradox 被翻譯成逆反性 我把它翻譯成反合性 看起來像相反 其實是相合的 那孫中山先生所講的 Logic 理則學 原不是中國智慧的產品 在中國哲學家裡面 從來沒有交代的事情 孔子論道 他不但明白 （孔丘，前551－前479） 所以他就說 子不語 怪力亂神 結果那些怪的 力的 亂的 神的 我講不出來 所以我就不講 他就不交代了 孔子所沒有講的 老子就講一些了 （李耳，前571－前471） 老子說 道有道 非常道 名有名 非常名 他說 道是什麼 他就直接把他的推論的答案告訴你 但是他為什麼這樣推論 他不交代 這是中國哲學的毛病 中國哲學對邏輯沒有繼續鑽研 直到產生結果 連這個動機都沒有 所以中國的哲學 老子所講的道 就在四十二章 在二十五章 產生出一些把既有的觀念的結論 帶出來的言語 但是沒有推理的這個方法論的交代 所以道是先天下的 可以為天下之母 他是本來就存在的 他是有物混成 先天地生 吾不知其名 字之曰道 強之曰大 他是周行而不殆 獨立而不改 可以為天下母 所以他講的時候是論述 但論述是從他裡面的概念 而這個概念怎麼產生出來 從他的觀察 而觀察用什麼理論跟原則 他完全不交代 所以這樣希臘在這一方面 就比中國哲學有更高一層的 對方法論的交代 但是希臘找出的邏輯或者理則學 是從各界隱藏的共通點的原理 去找出來 但是絕對沒有脫離剛才我講的一句話 封閉論的方法論 這個封閉的 Closed system 封閉系統這個就是整個希臘的缺點 也是希臘的弱點 你看希臘的藝術 希臘的雕刻 包括菲迪亞斯 （Phidias，約前480－前430） 普拉克西特列斯 （Praxiteles，約前395－前330） 這兩個最偉大的 歷世歷代最大的雕刻家 他們對美的觀念都沒有脫離現世感 也沒有超越現世範圍 更沒有指向永恆的那個方向 所以希臘所有最美的 用金科玉律的比例刻出來的人像 都是在現世中表示美 卻從來沒有交代人生的意義是什麼 這就是當我們的使徒信經 第一句出現的時候 打破了整個希臘世界的封閉系統 的革命性的偉大的成就 我信上帝 全能的父 創造世界的主 我們大家唸一次 一 二 三 這裡你馬上發現這一個人 是站在天地之間 超脫被造的地 通向創造的主 這個就是整個希臘封閉系統的結束 基督教開放系統的開始 我不知道你們對基督教信仰明白多少 你不要參加聚會 只想這個聚會 大家聯合在一起 奉獻收多少錢 以後請不請唐牧師來 這個都是沒有用的東西 你要想怎樣建立聖徒 怎樣使明白聖經 使高雄的基督徒不是永遠作小孩子 受靈恩派欺騙而不懂 靈恩派帶來你什麼信仰 給你什麼知識 建立什麼你信仰的系統 你告訴我 新派拆毀信仰 靈恩派搞花樣 福音派膚淺的持守一點點 過去傳下來福音的東西 對上帝的真理的了解 是非常非常不夠負責任的 所以我對這個世界已經很灰心了 你不要笑啊 我對教會是很冷淡了 而很多所謂教會的牧師 穿了牧師袍看起來作威作福 到底我們給信徒 給真正知識分子 在信仰上建立什麼東西 我每一次講道就當作以後可能不來了 所以我就好好給你講一些東西 那我去了以後 你怎樣對上帝負責你所聽的 那是你的事情 我現在如果可能不去太多地方 我就不去 但已經選定的幾個地方 我差不多每個禮拜去 就是繼續不斷把他們栽培建立成 真正有實質 有責任感的東西 我不來搞花樣的 我不來湊熱鬧的 你們詩班多麼大 唱的詩歌 我早就知道了 我現在要建立的就是 你們真正信仰的實質 所以今天我提到了希臘的方法論 多偉大是一個封閉的 基督教你怎麼輕看他 他是開放的 所以他已經站在被造界的中間 發現被造的範圍有一條路 通到創造界的 這個是希臘哲學 希臘科學沒有的 所以這個創造萬有的上帝 是在這個世界裡面 但是在世界是看不見祂 在看不見創造界的範圍裡面 物質變成我們的一個課 大自然變成我們一個教室 四邊的牆壁把我們封閉了 但是這世界是這樣來的嗎 如果你以為這世界本來就是這樣 那你跟狗的看法就差不多一樣 狗從來不會想 世界從哪裡來的 牠就是以為這樣 走來走去一定有東西可以吃 吃飽了就睡覺就是 什麼叫作死 牠也沒有死過 牠也沒有想過 牠就是活 活到有一天牠不能動了 牠就辛辛苦苦拖著牠這個身體的病 就拖到死 這個是狗啊 但人不是如此 人在身體最衰敗 最弱的時候 可能想出最偉大的勝利出來 今天全世界最偉大的物理學家是 史蒂芬·霍金（Stephen William Hawking 1942－2018） 你們聽過這個名字嗎 《時間簡史》 （A Brief History of Time） 他一個非常 Popular 的作品 這一個人是全身抽筋 全身不正常的一個病人 但是他頭一動 人家知道他要講話了 開始就記錄下他每一個字 因為他每一個字 都是他比任何人更智慧的頭腦 想像 觀察 分析 歸納 大自然原理提下來的東西 他是愛因斯坦以後 （Albert Einstein，1879－1955） 超越愛因斯坦的一個物理學家 他是一個絕頂聰明的人 身體完全敗壞 所以人不一樣的 所有的動物所觀察的 都是為了牠的需要 你活也好 你苦也好 你哭也好 你笑也好 都是為我吃飯 我漂亮 我是不是受人尊重 你是一個很可憐的人 但你活著為神的旨意是什麼 神要我做什麼 我這一生怎樣在神的 永世的計劃中間有分 你是一個偉大的人 所以使徒信經的第一句話 是歷史中間歸納出了一個 開放系統超越封閉系統的 信仰的阿拉法 當使徒們結果留下了這個信仰的時候 第一句話 我信上帝 全能的父 創造天地的主 這是基督教的信仰 今天外邦人所看的 基督教的信仰是什麼 就是沒有錢去禱告 病的時候求主醫治 叫辛班尼來大喊大叫 （Benny Hinn，1952－） 那這個叫基督教 神經病 你不要笑啊 很悲哀的事情 你們主辦什麼 特會什麼 搞來搞去就是搞那個 那結果我們與世人最高的知識分子 不同的地方 我們怎樣超越他們 怎樣在這個學術界最高頂峰裡面 發現他們的弱點 怎麼看見我們信仰是怎樣超越 不是在宗教範圍 不是在哲學範圍 乃是在神永世計劃的範圍裡面 那真正的基督教怎樣開始的 所以我把這個方法論的封閉 跟開放系統搞清楚了以後 你今天已經開始覺悟到 平常沒有聽到的東西 是不是 你有沒有覺悟到很寶貝的東西 開始進入你心中了嗎 有沒有呢 好 然後 希伯來書的作者就講了一句 沒有人敢講過的話 我們藉著信就知道諸世界 是藉著上帝的話造成的 這一句話是偉大到一個地步 他正在解釋整個宇宙的奧祕 我們藉著信 信跟知不同在哪裡 知是對受造界的認識 信是對受造界與創造界之間的關連 的那一個智慧 你看到一封信的時候 你不像那些排字的人 每一個字知道了就算了 知道就完了 你要猜這封信講背後動機是什麼 這一封信到底要傳的信息是什麼 這一封信是誰寫的 這一封信重要性對歷史上什麼影響 你明白我的意思嗎 排字的人就是天天盡責任 天天就是有什麼信來聽聽 有什麼消息知道 有什麼電話 有什麼SMS看看 那是普通人的責任 知一下 他就以為完了 但是如果一個人是對整個國家 對整個人類民族 有以萬有 以全世界的禍福為己任的人 他看到一封信 這封信不同 這個信息裡面要講的話 是根本在歷史上沒有人提過的 他就開始注意一些沒有人注意的事情 教會在地上的責任 不是單單應付每天沒有飯吃就禱告 病了就求主醫治 不是這樣的 教會要帶領整個世界 教會要給世界整個的啓發 教會要對世界整個最大的刺激 影響歷史 把整個在暫時中間被造的人 帶到永恆創造主的天那裡去 這是教會的責任 那我們到底對於這個世界 我們用怎樣的智慧去了解 去引導它 你們是世上的光 你們是世上的鹽 這個責任太大了 今天教會完全做不到 只想到我們是不是更豐富 更成功 更發財 好 你注意聽下去 當希伯來書的作者 用信這個字開始的時候 他不是放棄知 因為他說 我們因著信就知道 你明白嗎 因著信就知道 知道什麼 知道諸世界 為什麼他不講 這個世界呢 所以這裡是在開放系統中間 找到了另外一個世界 對這個世界的影響 成為這個世界的基因 Another world is a gene and a foundation of this world 我現在見的這個世界從哪裡來的 是被造而來的 我怎麼證明這是被造的 我用信心 為什麼這麼信呢 因為裡面有些原理是超過知識的 希伯來書的作者後來所看到的 這一個宇宙中間運行的這個真理 是什麼 是上帝的話 而這個上帝的話 用約翰的思想來說是什麼 就是道 而道被老子了解的時候 是一種原則 被孔子了解的時候 是一種倫理 但是對創造論 孔子一點都不明白 老子稍微懂一點 沒有歸納成創造 所以孔子說 夫子之言性與天道 不可得而知也 我不能知道 不能知道天道 那怎麼辦 只明白人道 明白人道 明白什麼 明白君臣 父子 夫妻 昆仲 朋友 倫理之道 就搞來搞去 搞了兩千六百年 孔子的哲學的影響就在這裡 那台灣人如果去中國化 連孔子 中國都不要 連這個你都不懂 怪不得這幾年政府爛到這個地步 你還聽不懂 你就更可憐了 這個倫理是一個道 那倫理的道是人倫之道 而人倫之道不過是在天下 不在天上 所以耶穌對尼哥底母說 我若對你講地上的事 你還不明白 你怎麼會相信我對你講天上的事 兩個人談論就結束 不再講了 那是耶穌跟尼哥底母 唯一一次的講論 講了最後一句話 就是結束在這裡 不必再談 我若跟你講地上的事 你都不明白 你怎麼會信天上的事呢 那麼天上的事是什麼 所以基督教的信仰是很偉大的 因為所有的宗教好像都講死了上天堂 結果他們是用地上影射到天上 然後盼望在天上享福 比在地上更多 是那種地上引到天上的道 你不奇怪那恐怖分子 這個 Suicide bombers 他們炸自己 炸別人 現在伊拉克 伊朗一大堆這樣的人 他們要的是什麼 你為你的聖戰而死 你的流血一滴 勝過祈禱萬次 名為你聖戰信仰而死 死後在天上 千萬美女等著你 跟她發生肉身關係 那香酒美人圍著你 這個叫天堂 極樂世界 這個不是天上的事 是地上的事影射到那邊 盼望有那種 而今天極端靈恩派所要的成功 豐富 求啊 給你發財啊 也是地上的事影射到天上 根本不是上帝的啓示 所以這個角度來看 真正明白聖經的基督徒太少了 你今天能聽懂 你算是上帝特別開恩的人 你說教會要復興 什麼復興 人多 唱歌大聲 奉獻增加 那個叫復興 那是墮落產生復興現象的虛假 這種教會越多人越羞恥 為什麼 他把更多人綑在那裡 聽不見真理 那是信仰的監牢 那是敗壞麻痺的群眾 那不是復興 真正的復興一定從純正信仰建立起來 一定從真理知識建立起來 然後從真正聖潔的生活建立起來 為什麼靈恩派最大的頭 都是金錢跟性慾放縱 都是識才不對的人 那不是真正的復興 你聽不懂算了 聽懂也算了 就是說算了 好 我再講下去了 所以當希伯來書的作者 照著希臘人的方法 以觀察求知 什麼叫作以觀察求知呢 我看 結果我發現有一些東西可以寫下來 這個方法論就是封閉系統的最高峰 而這個方法論傳下到最後 真正以傳道 領受到的最高峰 的第二個高峰 就是文藝復興 所以達文奇 你們說達文西 （Leonardo da Vinci，1452－1519） 我是用義大利文達文奇 （Leonardo da Vinci） 不是達文西 達文奇他就是說 知識不是課堂學來的 課堂學來的是聽聽老師講 而老師怎麼敢講 因為他聽他老師講 他老師怎麼敢講 因他老師聽他老師的老師講 結果最先誰講的 一定是明白事理的人傳下來的 怎麼會明白事理 因為他仔細觀察發現有一些真實的事情 是別人沒有注意的 所以他說 The knowledge comes from observation Not from listening to the lecture 知識從觀察大自然而來的 所以你看鳥的翅膀怎麼震動 結果你把那個原理放在飛機上的時候 它把空氣壓下去 結果他自己就上升 這個叫作騰空而去 飛機是這麼飛的 雖然飛機的翅膀沒有這樣 但是飛機整個翅膀的構造 向前推進的時候產生氣壓 那個氣壓就使它上升 這樣它一面上進 一面把壓下去 壓過去 氣下去 它自己就向前 用相對的辦法 使自己上升 這個觀察來的 那麼希伯來書的作者 我曾經在台北講過 給他一百個博士學位還不夠尊重他 他就在最前面三節的聖經裡面 講了最偉大的永恆基督論 好 我如果這一次講不完 你們還可以買台北的 同樣題目的講座 那邊會講超過七 八個鐘頭 這裡只有兩天 最多三個鐘頭 再不夠你再看以後我在別地方再講的 我就一步一步把 我認識的聖經中間的基督論 跟今天神學家那些不信派的人 愚笨的思想 自我介紹的淺陋 把它做一個對比 希伯來書的作者說 我因信就知道 諸世界是上帝的話造成的 這樣簡短的宣布裡面 已經提到了道是與神在一起的 道有創造的能力 道就在創造界的每一個範圍裡面顯現 所以被造界的每一個原理 都是統一的道 分散在各地的現象 你說真的嗎 有這麼多的事情在裡面 我們藉著信就知道 所以他不是從觀察產生知識 他在觀察的知識裡面 因為開放系統產生了 與另外一個世界之間的關連 那個關連就超越了知識 叫作信 那麼這個字從拉丁文來看 有三個字是表示整個世界文化 的三個不同領域 第一個就叫 SCIO 你們查拉丁文字典 你就知道 SCIO 的意思 只有一個意思 I know 我知道 人家對你講的時候 有時候你厭煩不愛聽 你說 知道了 意思說 我知道 你不必再講 我們很討厭別人告訴我們 因為我們以為我們知道了 那個我知道了 這一句話拉丁文的意思就是科學 Everything you know I know 那麼如果你不知道怎麼樣 我給你講了 你說 我想想看 意思就是說 你講的跟我知道的不一樣 但我感覺到你所講的東西 是可以想的 所以我要想想看 這個叫作 Cogito 拉丁文第二個文化裡面最重要的字 叫作 Cogito I think 這個我想 是我作主體呢 或者需要我想的東西 成為管理我 引導我 控制我思想的另外一個主體 我變成客體 這是文化界很少人思想的事情 所以最後奧古斯丁就提到一個重要的原則 （Aurelius Augustine，354—430） Because God exist so I think 因為神是存在的 所以我會想 我要想這個存在的神創造這個宇宙 我要想這一位神多麼偉大 那他又把真理放在大自然中間 又把能想明白真理的思想放在我裡面 所以這一位神創造了萬有 這一位神創造了思想 這一位神用自己的形像造了我 使我成為一個愛明白 肯懂真理的思想者 I am a thinker Because I was created of the image of God And God is origin of the thinking Origin of the truth The origin of the knowledge He is the knowledge giver 所以我會想 因為神存在 這個很深的東西 結果這個東西傳了一千 大概一千三百年以後 就變質 變成法國的理性哲學 Cogito ergo sum 因為我思想 所以我存在 這是顛倒是非的 因為神存在 所以我思想 這個奧古斯丁的歸正神學 這是人文主義的理性神學 理性主義的哲學 好 所以希臘的我明白 我想 我觀察自然是封閉的 到了希伯來書的時候 我信 所以我知道 表示我也觀察自然 我也知道 但在這自然的本身有一個因 那個因不是自然 因不是自然 那個因是創造者 我就因為信才明白 而不是因為我觀察才明白 這方法論就改變了 你看希伯來書那一節聖經 你背背背 你永遠不知道這麼深的 我因信就知道諸世界是上帝造的 用什麼造 用話造的 而話這個字希臘文叫作什麼 叫作 Logos 所以它這個地方 希伯來書的作者已經不在 SCIO 的範圍 我知的範圍 他是在我想的範圍 也不是 他已經進到第三個文化的範圍 Credo SCIO Cogito I believe 我曾經在麻省理工學院的禮堂 對幾百個基督徒講這三個層次 那是大概十八 九年以前 怎樣分劃 SCIO Cogito Credo 而基督教在什麼層次 在第三個層次裡面 I believe 我信 而這個信 不是糊里糊塗迷信 這個信是超越了我知 我想的那一個 跟開放系統的創造者連合 在祂的啓示中間得到結論 那這個結論跟諸世界的理性邏輯 什麼關係呢 我這個講完了 那你就明白了 基督論不是像我們普通神學課堂 講的那麼淺 也不是像許多聖經 教會講台所講的那麼簡單 因為諸世界是藉著上帝的話造的 什麼意思呢 我發現物理界裡面 有理在其中 而這個理的原則就是道 有道在物理界中間 所以把物理研究出來的時候 就按照物理的原則 去明白物理學的知識 我發現化學這個範圍裡面 有化學的總原則道理在裡面 所以用化學的原理去明白化學 原來這個原理也在化學裡面 我發現研究語言的時候 語言學裡面是有邏輯的 而那個道的原則也在語言學裡面 所以這個語言學是有道 有原則的 那我發現研究生物學的時候 那個生物界裡面的原理 是有道在其中的 這個叫作生物的道理 結果這個道存在在各界 所以希伯來書用諸界 諸世界是藉著上帝的話造成的 那希臘人就把這一個字 放在每一種研究的後面 這研究的後面什麼字呢 Logy Logy 的母體是 Logic 而 Logic 的真正的母體是 Logos 我問你 你今天聽了有沒有興趣啊 你們聽完這一堂 比你讀十年大學更多東西了 我不是開玩笑的 原來我研究語言的時候 我得到 Phonology 我研究生理的時候生理學 （Physiology） 研究生物學的時候動物學 （Zoology） 我研究生物學 （Biology） 動物學 我研究地質學 （Geology） 我研究音樂學 （Musicology） 什麼學問後面都有一個 為什麼呢 因為希伯來書的作者發現 這個信把創造跟被造界 接連在一起的時候 創造萬有的是用道 放在每一界中間成為祂的印記 所以你研究物理學的時候 有軌跡可循 裡面的原則就是道 你研究化學的時候有軌跡可循 裡面的總原則就是道 所以作人之道 讀書之道 自然之道 化學之道 物理之道 生命之道 這個道到底是什麼呢 你說 就是 Logic 就是邏輯 聖經說不 是Logos 太初有道 道與上帝同在 道就是上帝 大家背 一 二 三 太初有道 道與上帝同在 道就是上帝 所以這一位本身是位格的 本身有神性的 道不是單單方法 不是單單知識 不是單單原理 是後來自己把它發揮成 三件事的那一位 我就是道路 真理 生命 你這樣一串連 嚇死了 原來聖經之所以超過所有宗教的經書 歷史上的耶穌之所以是永恆的基督 原來祂就是那永恆的 Logos 在被造界彰顯成為被生為人的位格 的這一位生命的本體 所以宇宙中間 原來每一個範圍的學問 都有道在裡面 道在裡面 那些道就是耶穌基督的軌跡 那些道就是基督的智慧的隱藏 所以這樣我教基督論的第一課 我就是告訴你 宇宙中間智慧的基督 你看這個禮堂為什麼沒有柱子 為什麼不塌下來 因為設計師已經算了 從這裡到這裡 大概二十五公尺 中間的樑要多少厚就不會塌下來 再薄一點就塌下來 就會斷 那麼為什麼這樣長就不塌下來 如果薄一點就塌下來 因為它有原理 這個原理是什麼 鋼筋跟水泥接連起來 的那個撐著的力量 跟它的彎度是怎樣才會產生變化 是有原理的 你明白嗎 所以為這個緣故 他敢做這麼大的樑 這麼厚 他就不必怕了 然後他就說 好 我給你算清楚了 你們用吧 你們會不會每個禮拜叫人算一下 快快塌下來了 是不是快要塌下來 不必 因為他把那個原理放在裡面 然後這個禮堂就永遠不必懼怕 除非有大地震 特別是那個上下的地震 就產生了質的變化帶了量的變化 量的變化引導質的變化 這個是共產黨的名詞 我十七 八歲的時候就研究這些的東西 那麼所以你看見每一件事 都有道在裡面的 你知道一個好的建築師 他越高的智慧就顯明在 怎樣用最少的材料 最少的空間 達到最大的效用 最大的力量 如果你用很大的柱子 比平常大五倍 來告訴人家很堅固 沒有厲害 你比人家柱子大五倍 當然很堅固 又堅固 又笨就是了 因為浪費很多的材料 你花了很多不需要花的錢 所以你不是好的工程師 好的工程師用最少的量 最少的錢達到最大果效的建築 而結果所有的工程師全世界 從埃及時代的金字塔 （Pyramid） 到今天的諾曼·福斯特 （Norman Robert Foster，1935－） 法蘭克·蓋瑞 （Frank Owen Gehry，1929－） 這個聖地牙哥·卡拉特拉瓦 （Santiago Calatrava Valls，1951－） 這些最大的工程師 全部加起來沒有一個能夠比 上帝的創造 你知道最少質量產生最大的抵擋力 最大的拱力的建築在哪裡嗎 就是雞蛋 你明白我在講什麼嗎 雞蛋 這個雞是沒有讀過書的 牠就出一粒蛋來了 那蛋的殻薄到一個地步 用最少的材料把裡面整個的 要成為一隻雞的蛋的圓形的那些液體 把它包在裡面 而這個材料沒有多一個 Percent 0.1%都沒有 就差不多用最薄的可能性 建一個最堅固的外殻 所以這個雞蛋很安全 這個雞哪裡來的智慧呢 牠怎麼懂這個道理呢 物理學家已經算出來那個弧度 角度怎麼彎 是比那個做得更好的工程師 沒有可能做出來的 沒有工程師可以做出比那雞蛋殻 更節省物質達到最大功率的 你不聽不知道 那我怎麼會知道呢 我看了書 書怎麼來的 有人寫下來 為什麼寫下來 有人觀察 有的人就是從小到老一直吃雞蛋 從來不想 有的人看見什麼不懂 馬上想 馬上想 他的知識就增加了 那麼有人看那個雞蛋就算 算那個弧度是怎麼轉的 這個整個弧度是怎麼樣形成這個力量 結果世界最大的大力士麥克·泰森 （Mike Tyson，1966－） 用他的手心壓一粒雞蛋 用五個手指把它弄碎 沒有辦法 因為你多大的大力士 你的力量沒有比那個整個形狀 產生的彼此拱力的 那個力學的力量更大 這個叫作有道在其中 有道理啊 不是理 理是講出來 道是會悟的 一粒雞蛋有道在其中啊 地球繞太陽那個力量 有道在其中啊 人為什麼腦在上面 不在腳下的 是有道在其中啊 為什麼心是放在這裡 不放在這裡的 因為這裡的骨頭把它包起來 給你很安全 你的心就不容易被刺中 但是這個心又不能包的 像頭腦那麼硬的 因為有肺部要擴張的時候 它需要空間 腦是沒有擴張的 所以靜靜的 為什麼在這麼大的這個 頭腦中間兩個洞 眼睛看的時候 眼睛旁邊的骨頭這麼硬 為了保護它 因為有道在其中 所以希伯來書的作者到底要講什麼 他說 我藉著信就知道 諸世界有基督在裡面 你懂了 耶穌的智慧在世界中間 所以你不能說 歷史上的耶穌在伯利恆生 在各各他死 那個是個人物 那個永恆的道 永世的基督是神的本體 也是神的智慧 更是神的能力 然後當神創造萬有的時候 祂就是萬有的工程師 你不愛建築的人 你只會享用 只會批評 你愛建築的人 你一定觀察 欣賞 思考 然後從內心的深處學習一些東西 可能你們中間沒有人比我 用過更多禮堂了 我用過的最貴的禮堂 是紐約的麥迪遜廣場花園 （Madison Square Garden） 一天八萬六千美金費用 佈道團付三天 是差不多二十五萬多 再加上其他的費用 音響等等 三個晚上 三十六萬美金 沒有一個中國人敢用那個地方 那麼貴的 只有我們佈道團做 我們錢哪裡來 我不知道哪裡來 我就仰望上帝 你們知道我到台灣來了三百多次 沒有來募捐過一次 沒有向有錢人談過一塊錢 我們一年幾百萬美金的費用 就是仰望主 現在我建一個幾千萬美金的大禮拜堂 沒有向人要過一塊錢 那我比你用更多禮堂啊 剛才你們看了印尼聖誕節佈道會 一次會坐六千人 那麼幾堂就兩萬多人參加佈道會 一天裡面兩萬多人參加佈道會 那麼禮堂的結構我注意了 我看了 這個工程師很厲害但是音響亂來 整個巨蛋裡面音響的這個回音 完全亂七八糟 所以輪到我設計的時候 我求主給我智慧 這麼大的地方 把音能夠傳到每一個角落都清楚 那麼那個不是偶然的 那不是碰運氣的 那也不是讀書就可以的 紐約交響樂廳的設計師 設計了紐約交響樂廳完全失敗 同一個人設計馬尼拉交響樂廳 完全成功 結果有一個很有錢的人 叫費雪音樂廳 (Avery Fisher Hall) 阿弗瑞·費雪出了六百萬美金給它改 （Avery Robert Fisher，1906－1994） 改完了還是不好 所以這裡面到底是什麼東西 只有上帝所造的萬無一失 只有上帝所造的是絕對準確 太陽離開距離地球是一萬萬五千萬公里 再靠近一半 我們都燒成炭 再遠一點 我們都變成冰淇淋了 神的準確性是沒有辦法挑剔的 那麼你說 這是偶然的嗎 這是空的嗎 這是自然而來嗎 這是進化的嗎 你在做夢 你在發狂 你在傲慢 你在褻瀆上帝 所以希伯來書的作者 我因著信我知道 諸世界是藉著上帝的道造成的 而這個上帝的道是誰 道與上帝同在 太初就存在 這道就是上帝 才說 萬物是藉著祂造的 凡被造的 沒有一樣不是藉著祂造的 而這個道是誰呢 到了第十四節 祂成了肉身 就是歷史的耶穌 你明白了 那創造萬有的智慧 後來自己變成一個人 來到祂自己造過的世界 祂自己曾經設計 創造的地球 祂自己來變成一個人 在一個女人的身體裡面受孕 然後生下牙牙學語 長大的時候講了一些 講了一些人不可能講的話 因為祂是道的本體 那明天你再聽的時候你發現 原來這個跟那個連起來 所以我為什麼傳耶穌 你為什麼信耶穌 我今天再講一段 我就要結束了 因為講的很深 講的很枯燥 雖然我已經把它變成去枯燥化 使你聽了有味道的 但我再講下去 你的腦力是承載太多了 請你注意 這一個智慧的本體 曾經在舊約出現一句話 是以人格 被人格化的文學表達 這是全本舊約裡面很少出現的東西 Personify 被人格化的 你研究舊約神學的時候 你研究智慧文學的時候 你就發現有一個字常常出現的 叫作智慧 為什麼同樣一隻雞有的煮的很好吃 有的煮了 你吃了就要吐 為什麼同樣開菜館有的人排長龍 有的人怎麼打招牌都沒有人進來 因為他連煮雞都有智慧的嘛 什麼時候放一點鹽 什麼時候加一點紹興酒 它的味道就出來了 這個東西是可以體會 很難言傳的 為什麼同樣造提琴 就這兩百多年來 沒有人造的比阿馬蒂 （Andrea Amati，1505－1577） 比瓜爾內里 （Giuseppe Guarneri，1698－1744） 比斯特拉迪瓦里更好 （Antonio Stradivari，1644－1737） 為什麼那三個家庭出怪傑 因為那個時候 那地方的人很敬畏基督 他們把最好的做給上帝 而那個山上的木頭 風吹的時候 使那木頭的本質變成特別好 那他們把它砍下來 木頭經過風在那邊吹 吹的多久會變成乾 多乾的時候就開始可以做提琴 提琴做的時候怎麼連結 然後漆七次的油 第二次到第三次多少時間 第三次到第四次多少時間 現在失傳了 所以你說科學進步 從1700到現在 已經三百零八年 世界多少科技進步的國家 就沒有辦法造出克里莫納 （Cremona） 那個城市所曾經造過的提琴 德國不是比義大利更有科技嗎 英國不是最先進 而且曾經是英皇帝國 是全世界最大 有史以來的帝國嗎 為什麼法國的提琴比德國的好一點 而德國的比法國的便宜一點 而英國的更便宜 而所有的提琴不能比義大利的 所有義大利提琴也不能比那個時代 那個時代大概二 三十年裡面 所產生的提琴 是永遠沒有辦法比的 他們的提琴曾經賣過一支 一千五百萬美金 我講這一句話一個財主說 有什麼不同 都是木頭 我心裡想 你的頭腦也是木頭 你是不懂藝術的人亂講話 為什麼同樣一個人 有的人賺來賺去賺幾千塊 為什麼你賺幾千萬 都是頭腦 不一樣的嘛 不一樣就是不一樣 那麼到什麼時候擦什麼油 怎樣給它出那個聲音 那個智慧的本身絕對不是偶然的 對不對呢 那個什麼呢 那是有創造性的頭腦 而這個宇宙這麼偉大 這麼奇妙 這麼完美 這一定有最偉大的創造者 最完美的頭腦產生出來 而那個產生這種架構 這種設計的那個智慧 就超過所有的工程師 所以你看智慧文學中間 有一本書叫作箴言 箴言裡面常出現的一句話叫作智慧 而智慧在第八章的時候 突然間變成有位格的 自己講話 如果你的桌子 今天晚上自己講話 你嚇死了 把它丟掉了 智慧說 其實從第一章已經暗示智慧會說話 我就是因為那一句話 我改變我的人生 第一章說什麼 智慧在街上呼喊 我十多歲的時候 注意那一節聖經 我不是把它背了很高興 我要一生探討這一句話 The wisdom is shouting on the street The wisdom is crying in the street 智慧在街上呼喊 什麼意思呢 我走過一條街的時候 我就可以聽見很多智慧的話語 是沒有聲音的 因為走過這條街 看這條街的建築 我就知道這個工程師多聰明 從這條街看看 這條街的店屋怎樣設計 就知道這些設計師多智慧 在這條街看人穿的鞋子 穿的衣服 就知道這個時代 時尚是走到哪裡去 所以你沒有吸收力 沒有觀察力 你走一萬個國家也是浪費時間 浪費錢罷了 很多人很喜歡 我到這裡旅遊了 到哪裡玩 回來拿幾個紀念品 表示他很厲害 我不是如此 我到一個地方 我要吸收 一直觀察 一直吸收 每一秒鐘不放過 我是第一次坐高鐵 我一路觀察 什麼事情 速度 什麼 很多學問進去 為什麼 智慧在街上呼喊 你懂嗎 如果你學會這個 你一生很聰明的 那麼智慧在街上呼喊 結果智慧呼喊的話裡面 都不知道講什麼 到了第八章講了 我在祢創造萬有的時候 是祢的工程師 我知道了 上帝用一個最偉大的工程師 設計宇宙萬物 那個工程師 我們從來不知道祂是誰 直到有一天 祂自己跑到世界上來告訴我們 祂就是那個工程師 那工程師是誰啊 是耶穌基督 所以你不要把耶穌跟孔子比 兩個完全不一樣的東西 孔子是罪人生下來一個比較聰明的人 耶穌是創造宇宙的工程師 到世界上來的顯現 如果你明白今天講的 你再看四福音的時候 那你就明白祂講的那話 是跟所有的人不可能一樣的 因為祂講話的身分是永世的基督 是智慧的道 是神的本體 然後你再看約翰福音第一章 你說感謝主 我所信的原來是這一位 你明白了這個以後你再看 剛才院長所提的那些學者 百分之九十不信的人 上台要來垮基督教的那些人 他們是笨到透頂的知識分子 是完全一竅不通 靈裡面沒有領悟 沒有覺悟的人 求主憐憫我們 今天晚上你沒有睡覺以前跪下來 你對基督說 原來祢是智慧的本體 祢是神 祢是宇宙的工程師 在物質界 化學界 物理界 天文界 動物界 人理性界 所有邏輯的總原因 那個 Logos 原來就是祢 我現在用這個角度再看的時候 怪不得星球運行而從來不亂 奧古斯丁那一天 晚上爬起來看天文的時候 決定了西方世界信仰的新路線 保羅·田立克在他的書裡面提到這一件事情 （Paul Johannes Tillich，1886－1965） That night he change the world He knew the everything is in order So he didn't believe anymore to the 奧古斯丁接受的是二元論 而二元論的淵源是波斯哲學 波斯哲學的奧祕性 比希臘學術的明顯性 是完全不能相比的 但是在波斯哲學的拜火教裡面有兩個神 （zoroastrian） 他的名字叫作阿胡拉·馬茲達 （Ahura Mazda） 不是日本人啊 另外一個神叫作惡神 是黑暗的神 他的名字叫作安格拉·麥紐 （Angra Mainyu） 安格拉·麥紐 跟阿胡拉·馬茲達 永遠敵對從來不停止 從永遠到永遠沒有停止 後來奧古斯丁就想 我的生命裡面就是兩個力量 一直敵對不停止 我要聖潔生活 但我過與女人同居不結婚的敗壞生活 我要敬虔像我媽媽 但我每天喝酒像我爸爸 我大發脾氣 不能控制自己 所以他的敬虔跟他的暴怒 他對真理的追求跟他對情慾的放縱 把他弄成一個不像樣的人 他就接受那個信仰 差不多十年以後 他從那個信仰出來 就是因為他看天 那一天晚上他從床上跳起來 跑到他的外院看著天的時候 哪裡有爭戰 爭戰在我心 爭戰不在宇宙 如果善惡爭戰 這個世界早就亂了 但這個世界還是這麼的有條不紊的運行 因為創造主是不許可 那敗壞的黑暗毀壞祂的創造 這個撐到今天的原理那個道 那個智慧 那個真理 就是我要信仰的上帝 所以他就把信跟理結合 把奧祕跟思想結合 把神學跟哲學結合 成為一個可以把偉大的真理 講出來給人明白的神學家 Believe in faith and understanding in reason can be united 然後在教會裡面就有一些的人 從這裡建立信仰 講解聖經 成為萬代教會好的基督徒的基礎 有一些人不但不懂 還要輕看 還要製造假的東西 魚目混珠 大熱大鬧 結果建立了一個只有感情衝動 沒有明白真理的另外一個系統 所以我這一生 是跟我四周那些糊塗的基督徒 爭戰不停的人 我這一生是帶了一群真正有信仰 而有真理知識 負責任的教會領袖 我盼望聽完了以後 你開始預備心接連明天要講的 那永世的道 智慧的本體 結果成為真正聖潔公義的人 成為我們的救主 成為教會的元首 我們低頭禱告 主啊 我們感謝祢 祢的道太奇妙了 祢太偉大了 祢不但在創造世界之上 是真理的本體 是智慧的源頭 是生命的本體 祢也是藉著祢無窮生命的大能 從無中創造出存在的世界 祢藉著祢無窮的智慧 設計了完美的天地萬物 你把你自己的真理 隱藏在各界被造的範圍之中 使我們有跡可循 我們從被造界看見了創造主 我們因信就知道 主啊 求祢今天開通我們的思想 開通我們的心竅 把我們帶到對真理領會 對真理降服 對真理明白 對真理有觀察 吸收 而認知的豐盛裡面 因為祢不但要我們有生命 而且要我們得的更豐盛 求祢聽我們的禱告 建立我們的信仰 好叫我們的信是與知識撐住 深知我們所信的是誰 祢的僕人所講的非常的有限 求主繼續在人的聲音停止的時候 用祢的靈引導我們前面的道路 感謝讚美 奉耶穌基督的名 阿們