我們低頭禱告 主啊 祢是智慧的源頭 祢是真理的本體 祢是創造人 又使人有渴慕真理心 把祢的形像放在我們裡面的上帝 祢又藉著先知使徒 記載下祢所啓示的真理 要用祢所啓示的真理 來引導祢所創造的理性 如今我們飢渴慕義到祢的面前 懇求祢賜給我們受教的心 使我們領受祢的話語 叫我們一切的疑惑得以解答 叫我們的信仰得以建立 聽我們的禱告 讓我們明白祢真理之後 我們不回頭走錯誤的道路 而且站立得穩 分享祢的道 叫別人與我們一同跟隨祢 一同認識祢 一同明白祢至聖的真理 活潑的聖言 永恆的話語 感謝讚美 奉耶穌基督得勝的名求的 阿們 你們有很多問題已經在這裡了 如果一題一題答 可能要等到明年才結束 你們問的問題很多時候 可以一題產生一次的神學講座 所以我們過去的講題 三位一體論 基督論 預定論 聖靈論 都是為了很嚴肅 很精細解答一個題目 而產生的神學講座 這今年是二十三屆 從1985年到現在 沒有一年講座的題目是重覆的 因為我們所需要明白的真理 是非常廣泛 涵蓋許多聖經所曾經提過的 也是我們的思想 我們的信仰旅程中間所需要明白的 許多不明白成為絆腳石 明白成為活水泉源 所以求主真理引導我們 我相信今天來參加 解答問題的這一個鐘頭 你們是很追求的 所以求主賜福給你們飢渴的心 得著飽足 你們渴慕的靈得著供應 因為聖經說 你向我大大張口 我就給你充滿 你飢渴慕義 我就使你得著飽足 願上帝賜福我們 現在我們就照著在這裡 我不知道誰安排的 我也不選 每一張看到就答 看到就答 所以你一面聽 一面禱告求上帝給我智慧 可以把合宜的 適當的 簡捷的 重要的話講解出來好嗎 想到神學院受裝備 去更進一步認識基督信仰及聖經 但卻不想讀完後 擔任全職同工或傳道人 用這樣的心態想法 適合進到神學院的研究部讀書嗎 謝謝你的解答 你因為問的時候是很誠實的 所以我就很誠實的答你 我們傳道人的責任就是用誠實的真理 回答誠實的追求者 除此以外我沒有責任 你既然不想事奉 不想全職 那我要問你 你為什麼不想全職 你之所以不想全職 因為你還沒有肯定兩件事 是不是上帝呼召你 第二 你是不是已經誠實要跟隨主 如果神沒有呼召你 那你就不可以作全職的傳道人 若神已經呼召你 你就不可以作帶職的傳道人 所以這個問題還沒有進去以前 你先省察自己 先與上帝摔跤 然後做一個嚴肅的決定 為做這個嚴肅的決定可能 你需要很誠實的求主試煉你 求主鞭打你 或者求主給你用很嚴格的方法 來淘汰你 到最後你就不能夠不誠實說 主啊 我在這裡 如果你不肯這麼做的話 而神實在是呼召你 上帝會用很嚴格的管教 使你回到祂的面前來 多數的人不肯全職 只是因為怕窮 怕責任太重 怕沒有辦法養活他的家人 所以最好一面賺錢 一面富有 一面事奉 兩全其美 又服事上帝 又盡人子的責任 養家 養兒女 如果你缺乏信心 你就沒有辦法看見上帝的供應 如果你真正相信上帝的供應跟權能 你就應當勇敢撇下一切 撇下一切事奉主的人 如果不是因為走投無路 那麼他就是因為放下一切自己的私慾 念頭 計劃 籌算 尊主為大 我們不要給上帝鞭打以後才順服 因為那是第三個層次的奉獻 神呼召你的時候 你一聽見就順服 這是好的奉獻 神呼召你 你不肯 你還拖來拖去 花了許久的時間 然後慢慢才不得已的走奉獻的道路 這是第二層次的奉獻 第三層次的奉獻 就被鞭打到一無所有了 你不得不順服 這是很被動的 第三個層次的奉獻 如果上帝感動一個人作傳道 我怎麼知道是神的旨意呢 第一 你一定有一個清楚 這是很重要的 很困難的責任感 但是你卻不知道是不是神要你 你知道有這個重要的責任 清楚困難的所在 但是繼續不斷有一個願意的心 願意又知道我一定做 願意做 但是我很困難 又很困難 又願意做 那個願意的心是從神來的 這是第一個記號 第二個記號 知道你願意 又知道很困難 但是最好帶職 所以你就半逃走 以後第二記號是什麼 神使你沒有平安過日子 直到你完全奉獻 你才真的平安在主面前 這是第二個記號 第三個記號 你又沒有平安 還不順服 清楚主的感動 也知道責任很重 但是一直想逃避 上帝就用管教鞭打 使你體無完膚 最後你才順服 那這個三個都有的話 你就不必再逃了 你逃也沒有用了 因為再下去可能就把你的生命取去 把你的家人破滅 使你無路可走 上帝是輕慢不得的 落在永生上帝手裡是非常可怕的 我們不要以為上帝是愛 正像今天許多的講台一直講上帝的愛 結果廉價出賣上帝的恩典 使基督徒沒有嚴肅敬畏上帝 這是教會不能復興的原因 摩西年老的時候 他詩篇九十篇寫了兩句話 主啊 誰曉得祢該受的敬畏呢 第二 誰按照祢該受的敬畏 曉得祢憤怒的權柄呢 今天教會沒有 不怕上帝生氣 只怕老婆生氣 只怕老公生氣 你怎麼可以作上帝的僕人 神呼召你 你要治服你的老婆 叫她順服 否則的話 鞭打一同來到 妳們作太太的 如果上帝呼召妳的丈夫 妳千萬不要干涉他 妳求主給妳力量背十字架 跟妳丈夫一同事奉主 西方的神學院財力物力很大 所以他們可以訓練一些 根本不要作傳道的人 只要人願意明白神學 所以就可以受造就 東方不是如此 我們不能夠把神兒女的奉獻 只單單做訓練那些修飾自己 裝備一點點 而花了很多財力物力的人 我們一定要好好訓練真心 預備撇下一切跟隨主的人 我這一生用最少的時間 做最多的工作 盡心竭力 用最少的恩賜 發揮最大的果效 用最少的金錢 達到最大的 我到今天沒有買過一張商務艙的票 多遠我都是坐經濟艙 我到今天沒有買過一部新車 我的教會很大 幾千個會友 很有錢的人在裡面 我用的車都是八年以上 用最少的錢 達到最大的果效 這樣我就成為眾聖徒的榜樣 很嚴肅的做工 他們不能隨便跟我開玩笑 因為我是他們的領袖 不是因為作威作福作領袖 不是你有錢有位作領袖 是因為有聖潔的生活 有清潔的良心 有簡單的生活 有犧牲的精神作領袖 求主憐憫我們 使徒行傳中 這兩張是同一個人的字 所以你是違背昨天的規例 一個人一張 有一點不一樣 我先答你再說 有的人先領受聖靈才受洗 有的是先受洗才領受聖靈 對我們現代的基督徒 領受聖靈是怎樣的情形 聖靈是上帝應許的 所以聖父差遣聖子 為完成救恩 聖父 聖子差遣聖靈 是與聖徒同在 是光照聖徒 教導真理 是使聖徒過聖潔的生活 充滿能力 是使聖徒有勇敢傳揚福音 所以聖靈賜下來是神的旨意 是神的應許 所以每一個真正的基督徒 都一定有聖靈在他心裡 你不要受靈恩派欺騙 你沒有方言 哪裡有聖靈 你沒有這樣 哪裡有聖靈 你不要聽他們胡說八道 今天靈恩派的人偷進教會 然後用不是聖經的教訓 來搞亂教會的信仰 很多人被他們欺騙 以為沒有他那種形像 就沒有聖靈 結果教會亂七八糟 好像你從前從來不懂得敬拜 要韓國的人教導敬拜讚美 你才懂得敬拜 結果就把教會 事奉敬拜的前半段時間 完全在麻醉唱歌 而且唱的是沒有等級 沒有分量的歌 唱完了 累死了以後 坐下來就想睡覺 不想聽道 你不要笑 這是魔鬼的工作 不是聖靈的工作 為什麼唱歌一直站 老人家也要站 站到最後唱到沒有力坐下去 想睡了 就聽不見上帝的道 因為撒但不要你聽道 撒但要你多對上帝講話 不准上帝對你講話 你聽懂了嗎 你們如果不能分辨 你們還以為你們正在復興 很可憐的 我一個人唱反調 跟全世界敵對 因為全世界很多的教會以為 不走靈恩派的道路 沒有復興的可能 我對他們說 絕對不 我們用真理的復興 用聖靈工作的復興 如果那是真正的復興 為什麼靈恩派的很多領袖都犯姦淫 為什麼最大的靈恩派領袖 他們的錢財跟色情的問題常不清楚 因為如果聖靈來了 聖靈是聖善的靈 是聖潔的靈 我們不講聖潔 我們講復興 復興從聖潔開始 復興從聖言開始 從真理開始 從純正的信仰開始 復興一定從正信 以後正行 正事 純正的信仰 潔淨的行為 火熱的事奉 愛靈魂的心開始的 這個才叫作真的復興 不是熱鬧的場面 不是一大堆人唱詩叫作復興 一大堆人唱 唱錯了也不知道 裡面講的不是真理的詩歌也在唱 我要興起一大批的子民成為我的軍隊 這一句話他說 耶和華說的 在哪一章哪一節指不出來 不是聖經的話 是人一廂情願講出來的話 所以你一定要分辨 你們對真理不打根基 對聖經不用心研究 那麼那些好像錫安的話語 可有可無的 一下子就把你騙走了 靈恩派的牧師最恨的是我 因為他們沒有辦法說服我 我可以用聖經的真理反對他 昨天我對你說 辛班尼吹氣 人就倒下去了 （Benny Hinn，1952－） 這根本不是基督教的東西 這不是聖經的東西 因為聖經只有聖父吹氣的時候 亞當成為有靈的活人 聖子吹氣的時候說 你們受聖靈 然後沒有先知向人吹氣 沒有使徒向人吹氣 彼得有沒有 呼 有沒有啊 保羅有沒有啊 那辛班尼比彼得 保羅更厲害 （Benny Hinn） 這個就是越過基督的教訓 你聽不懂 你看不出 你就跟他們走了 很可憐的 你不要用量定質 你要用質評量 人多的不一定是對的 而對的不一定需要人多 所以我們要很嚴謹的從頭去蕪存菁 回歸聖經 用純潔的道來建立我們的信仰 來建造我們的靈性 求主幫助我們 先領受聖靈後來才受洗 是誰先領受聖靈後才受洗 你講使徒行傳哪一段 有的人先受洗才領受聖靈 你講的是哪裡 是指第八章跟第十九章 好 現在我要用差不多 五分鐘到八分鐘的時間講這個事情 為什麼第八章先受洗 後來才領受聖靈 為什麼第十九章先受洗 後來才領受聖靈 第八章 第二章 第十章 第十九章 這四次 聖靈降下 第二章就提了 他們被充滿 第十章 聖靈降在他們身上 第八章 聖靈就降在他們身上 第十九章 聖靈就降在他們身上 二 八 十 十九 是耶路撒冷 看我的手 猶太全地 撒瑪利亞 直到地極 你明白嗎 那這裡第八跟第十調過來 因為第二章在耶路撒冷 第八章是在撒瑪利亞 第十章又回到猶太地 第十九章在很遠的地方叫以弗所 已經離開了猶太本土 已經到了大數再過去 而以弗所是現在土耳其最西端 特羅亞港附近的一個城市 是當時最大的商業宗教文化城之一 那個是很遠的 那叫作地極 為什麼第二 第八章跟第十章倒過來 請你注意 因為第二跟第八是一個範圍 第十跟第十九是另外一個範圍 第二跟第八 領受聖靈的人是猶太人 第十跟第十九 領受聖靈的是外邦人 所以上帝的恩典先臨到猶太人 以後再臨到外邦人 為這個緣故 這兩個倒過來 但是這四次領受聖靈 是預表福音從耶路撒冷 傳到猶太全地 傳到撒瑪利亞 傳到地極 為什麼第八章是猶太人在撒瑪利亞呢 是因為猶太人在耶路撒冷受逼迫 他們就分散 分散的時候 就越過了猶太的境界 到撒瑪利亞去 就免受逼迫 而這四次前後差幾年 誰知道 告訴我 靈恩派的人很愛用第八章跟第十章 說再洗 再一次受洗 你從前不夠 要受聖靈的洗 他們研究聖經散漫 膚淺 糊塗 亂來 第八章是他們再受洗 第十九章是再受洗 這兩次再受洗 不能成為重洗的聖經根據 That's not foundation of re-baptized 第二章到第十九章 一共相隔二十八年 所以在二十八年裡面 只有記載四次聖靈降下來 聖靈降下來 第一次在第二章是應驗 第一章耶穌的預言 不多幾日 你們就要受聖靈的洗 記得嗎 耶穌在第一章第五節講了這個話 所以你們不要離開耶路撒冷 直等到聖靈降在你們身上 你們就必在耶路撒冷 撒瑪利亞 猶太全地直到地極 作我的見證 這個是預言 不多幾日 後來幾日 剛好十日 因為耶穌升天的時候 是復活以後四十天 那五旬節的時候 是耶穌降臨 聖靈降臨是五十天 所以祂升天以後 他們就在耶路撒冷樓上禱告 等候十天 聖靈才降下來 這樣耶穌預言的時候 就是他們要受聖靈的洗 誰啊 一百二十個人 而這些門徒也受聖靈的洗 就表明教會生日那一天開始的 The birthday of church 那是 Holy and Universal Church 是聖而公的教會 是一次 就是聖靈降臨那一天 有十五個地區的民族的人 來到耶路撒冷一同領受聖靈 然後把福音傳開以後 那天就三千個人受洗 接受耶穌基督 這就是普世教會的生日 表示什麼 施洗約翰從前用什麼 水給他們施洗 這一天他們是耶穌基督 用什麼給他們施洗 聖靈給他施洗 所以這個沒有重洗的問題 這就是聖靈降臨的預言應驗 那麼第八章呢 誰在撒瑪利亞先傳福音 有誰可以回答我 你們已經很多特會 很多裝備 我一問全部不及格 你們不要驕傲 我一問嚴肅的神學問題很多不及格 而很多讀神學 特別讀新派神學的半懂不懂 好像很聰明 是很聰明的傻瓜 因為完全沒有建立信仰 我再問一次 第八章 他們都受過洗 在彼得跟約翰還沒有到撒瑪利亞以前 他們是接受誰傳的福音 誰知道 誰 腓利 這個腓利是不是使徒 不是 使徒中文翻譯腓力 這個腓利傳福音的 中文翻譯腓利 怎麼英文是一樣的 Philip 腓利是傳福音的 不是使徒 他是誰 他是初期教會的一個執事 腓利是眾執事裡面的一個 他熱心傳福音 所以他們就給人施洗 他給人施洗的時候是奉什麼名施洗 是奉耶穌的名施洗 好 那到底他的施洗是不是合適 是不是合法 是不是可以就結束的呢 我告訴你 不夠 為什麼呢 因為當時聖經還沒有完全記載下來 所以耶穌是吩咐門徒去施洗 大使命 教導萬民遵行我所教導你們的話 奉父 子 聖靈的名給他們施洗 所以教會是建立在什麼東西的根基上 誰能告訴我 使徒跟先知的根基上 根據哪一節聖經 以弗所書第二章第二十節 有基督耶穌為房角石 教會是建立在使徒跟先知的根基上 所以執事不能作為教會的根基 那當時又還沒有聖經 新約沒有啓示出來 所以這個執事給人施洗以後 上帝說 不夠 因為教會要建立在 所以耶路撒冷要派人到撒瑪利亞 去肯定 去合法化 去堅定他們的信仰 雖然他們已經受了洗 不夠 還要再受洗 所以這一段聖經不能說 我們需要重洗 因為當時受了執事腓利傳福音的洗 沒有使徒的根據 所以那個教會沒有使徒的根基 這是第八章 彼得跟約翰去了 就奉主的名給他們施洗 你們要領受聖靈 你們要受聖靈的洗 所以他們領受聖靈的洗的時候 就跟腓利去那邊傳福音 不是以使徒的身分建立教會 完全不一樣 第十九章 保羅到以弗所去 就問他們說 你們受了洗沒有 他們回答什麼 回答我啊 我們受了洗 你們受了什麼洗 他們說什麼 施洗約翰的洗 所以約翰的洗是悔改的洗 不是父 子 聖靈的名的洗 明白嗎 約翰洗的時候 耶穌還沒有完成救恩在十字架上 約翰施洗的時候 就像猶太的規矩 行潔淨禮 你們悔改 天國近了 你們要認罪 潔淨你們自己 來在天國裡面接受基督 跟服事祂 所以他們受的是約翰的洗 那不是基督教的洗禮 所以保羅說 不行 你們要奉耶穌的名受洗 所以十九章的第二次洗 靈恩派就解釋成 你從前在長老會受洗不夠 還要受聖靈的洗 是亂扯 胡說八道 不是聖經的教訓 所以第八章 雖然奉耶穌的名洗 但是不是使徒 所以還沒有使徒的根基 也還沒有領受聖靈 第十九章所受的是約翰的洗 所以以弗所信徒所受的洗是約翰的洗 不知道耶穌的名字 不知道耶穌 洗的重要性 所以要奉耶穌的名洗 這樣聖靈降臨在他們身上 所以這樣就告訴我們 他們先受洗 後受聖靈 因為他們受的洗不是使徒的 你說 那我現在在高雄火車頭教會 長老教會 替我洗的也不是使徒啊 那要不要約翰再回來給我洗一次 叫彼得再來按一次手 我就合法化了 不是 因為他們受腓利洗的時候 還沒有新約聖經 所以不能證明那個教會是建立在 使徒的根基上 明白嗎 是在撒瑪利亞 沒有使徒在那裡 所以要差派使徒過去 所以這兩個地方 以弗所是亞波羅去的 撒瑪利亞是腓利去的 這兩個都不是使徒 更糟糕的是亞波羅只懂得約翰的洗 所以上帝要使徒約翰跟彼得去奠定 去合法化 去重新建立那個根基 是建在使徒的上面 上帝要保羅去 因為保羅是使徒 所以以弗所的教會就建立在 保羅使徒的根基上 為這個緣故 當聖經已經完全啓示完了以後 就不需要使徒來替你替我施洗了 只要我們的教會是 全部承認聖經的權威 照著聖經的教訓傳上帝的道 我們接受聖經所見證的基督 我們就在舊約的先知 新約的使徒所啓示的道 領受的真理 跟所傳講的基督的身上 領受神歷世歷代預備的救恩以外 我們就是建立在使徒先知的根基上 這樣的教會不需要使徒再來了 你的牧師給你施洗就夠了 明白了嗎 你們這幾天聽的 很可能是你一生沒有機會聽的 而你們都以為你是基督徒 而很多的牧師也沒有這樣詳細告訴你 所以我盼望你們很嚴謹的 接受這些真理 在使徒行傳中 這個已經答了 有一本文理聖經 記載傳道書第三章 綱要上寫著 所有萬事皆有上帝所定 人莫能測 莫能增減更義 既然這樣 那麼人的死亡時間 包括意外死 生病死 喝酒死 被殺死等等 是否也是上帝所定 或是我預定 這是一個有關於預定論 被擴展到毫無理由的一種問題 聖經講預定的時候 特別是新約對整個聖經的補充跟解釋 都是關係救恩的問題 預定我們得著兒子的名分 凡預定得救的人都信了 所以使徒行傳所講的預定 是為了得著永生神的權柄定下的 然後凡是被上帝預定得永生的人 他們一聽到就信了 那些不信的人 可能時間還沒有到 所以不信 可能到時間到了 他也不信 因為神沒有預定他 那保羅在以弗所書第一章就告訴我們 在萬古之前 預定我們在基督裡得著兒子的名分 所以在第一章以弗所 在羅馬書第八章 在使徒行傳十三章 所講的預定 預定 預定 都是指得救的問題 所以新約聖經預定這兩個字 沒有用在你今天穿什麼衣服 明天不穿鞋子 後天到台南去走走 沒有這樣的事情 那所謂一切的事都是被定了 這個在舊約出現的是什麼 那裡要強調的 神的主權不是人可以干預的 指這個意思 所以上帝定春夏秋冬 上帝定宇宙萬物運動的程序 這都是上帝的定 這就是神旨意 神的計劃 神的許可 神意志中間所有的策略 那這些東西 我就把它歸類成為四個層次 你們寫下來 第一個層次 在上帝意志裡面 上帝所定意的意志裡面 第一個層次 就是計劃 第二層次 就是安排 第三個層次 就是許可 第四個層次 就是任憑 那我們因為沒有分這個四個層次 所以我們就思想亂得不得了 很多事情 我不知道要歸到哪裡 就整個囫圇吞棗 概括就把它全部放在 預定 這兩個字裡面 以後我們的信仰就很難交代 許許多多細節的問題 你今天把你的思想用這四個層次 把它分劃以後 你就很多事情迎刃而解了 我問你一個人死是上帝許可的呢 或者是上帝安排他死的呢 如果一個人謀殺另外一個人 而那個被殺的人那一天死 是上帝定的 連幾分幾秒都是上帝定的 豈不等於上帝也有分於計劃 人殺人的事情了 那這個跟全本聖經的神論是相違背的 所以我們只能說 有一些事是神許可的 許可之後 神就要追討那越過祂教訓 殺人的人 用誤用自由來做犯過的罪 這樣在神旨意裡面的 都是神所定的 第二在神安排中間的 就是神所定了以後加上恩典 使你進入祂所定的旨意裡面 第三凡是神許可的 都是神定了原則 但是神還尊重人的自由 所以讓人可以用自由 隨便做一些違背上帝的旨意 然後留著等候祂以後的審判 第四 上帝定了原則以後 上帝完全不要讓一個人得祂的恩典 就讓他去死 任憑祂 那他的自由就幾乎等於絕對了 那這個四個層次 你了解了 你很多事情就迎刃而解的 你的信仰就不動搖了 所以上帝說 我要你作我的使徒 那保羅跑不掉了 因為神已經定了 然後上帝就許可他褻瀆 許可他踐踏 許可他逼迫基督徒 但是許可到一個程度的時候 上帝就定了一個時間把他打下去 然後使他完全不能逃脫 這個時候不是他的自由 達到他要做的事情 是神的自由干預了他的自由 對不對呢 保羅那一天是不是要信耶穌啊 我問你保羅有沒有計劃 某某天我要信耶穌有沒有 他計劃殺基督徒 對不對 他計劃是把基督徒關在監牢裡 所以阿民念派說 上帝定了救恩 你要信你就得救 你不信你就滅亡 所以保羅得救是因為他要信嗎 沒有這個事 根本他不要信 他要的就是殺基督徒 但是神干預他 所以不是你要不要信 決定你信主 是神要不要你 才決定你要不要信 這就是為什麼保羅對預定論 跟神的主權 講的這麼清楚 因為他清楚知道 在他這一方面 根本從來沒有用自由意志選擇 要信耶穌 他從來沒有預備要信耶穌 所以神的旨意要他作使徒 第二步 神就安排他 先任憑他 先許可他 到最後神的時間到了 安排他到大馬色去的時候 主在那裡等 等你到了 下來了 主啊 祢是誰 你承認我是主了 為什麼你承認我是主 如果不是主 哪裡有這樣的力量把你啪下來 那你問我 主啊 我是誰 這表示神學老師教人什麼叫作神 但是真正遇到神 自己不知道祂是神 你還聽不懂 他在課堂裡講神論 講的清清楚楚 但一遇到神的時候 祢是誰 這是對神學界 對宗教界最大的諷刺 你現在承認我是神 是 所以你叫我是主 好 那麼你問我是誰 我告訴你 我就是你所逼迫的耶穌 這個是保羅一生裡面最大的兇 我的事奉有這個因素 常常使聽眾震撼 使你嚇死了 跟你完全觀念不同 所以第一次聽我講道 就喜歡我的人很少 多數聽了氣死了 這個批評那個批評 講的跟人家不一樣 那樣兇 你有沒有這樣的經驗啊 聽我講道氣得要命 又不敢氣 不敢講 後來再聽聽聽慢慢聽出 有道理 等到你愛我的時候 我死了 我不接受你的愛 我先震撼你 上帝把他打下來 把他震撼以後 這是上帝工作的方法 所以上帝用我這個方法 這個尼哥底母 這是最好的法利賽人 對耶穌最有禮貌 所有法利賽人反對他的時候 他對耶穌說 我們知道 若不是上帝與祢同在 沒有人能行祢所行的神蹟 那平常牧師是怎麼回答 我想不到像你這種知識分子 也有人像你這麼渴慕我 非常歡迎你 謝謝你 不敢當 你這樣賞賜我 不敢當 耶穌是不是這樣的 耶穌說 你賞賜我 我告訴你 我實實在在告訴你 你若不重生 你就不能見上帝的國 耶穌兇死了 所以他 Shock 這個叫作 Shock therapy 只嚇他了以後 到要走的時候對他講 我對你講地上的話你都不能明白相信 我若講天上的話你怎能相信呢 我告訴你 人子要被舉起來 像摩西在曠野舉蛇 叫信祂的都得永生 結束了 以後也不再見他了 最後尼哥底母信主嗎 歷史告訴我們 他年老的時候 全家信主 後來就被趕出會堂 離開最崇高的 Sanhedrin 議員的地位 好像立法委員被趕走 因為他信了耶穌 然後他在路上沒有飯吃 結果他老的時候 靠他的孩子上耶路撒冷山上 砍柴賣一點錢來養活 後來他變成基督徒 信主不是皆大歡喜 一見面高興 不是的 上帝就醫你的病 你就相信 你就變成一個愛主的人 沒有這個事情 上帝用苦煉 用許多的鞭打管教 使你醒悟過來 所以上帝的主權 要用四方面去了解 計劃 以後安排 第三就是許可 第四任憑 上帝的安排跟引導 是跟上帝的旨意不一樣的 上帝的旨意是人人相同 永遠不變 普世都要照樣遵行的 Universal Everybody all aegis 上帝的引導是 Personally Differently Guided everybody with different method Different guidance 所以上帝的旨意要成為聖潔 上帝的引導有人結婚 有人不結婚 同樣神的兒女 有的十六歲就個個追求 有的到六十歲沒有戀愛過 因為上帝引導他結婚 引導你不結婚啊 但是結婚的要不要聖潔 要 不結婚的可不可以亂來 不可以 所以聖潔是上帝的旨意 引導就不是每一個人結婚 上帝的旨意是我們都要傳福音 上帝的引導呢 一個全職 一個帶職 不一樣的 所以引導是個別的 旨意是普世的 引導是相對的 旨意是絕對的 引導是永世的 旨意是暫時的 那第三 就祂許可 祂許可你走錯路 許可你結錯婚 因為你不肯順服 你就從第一個層次掉到第二層次 你再不順服就使你掉到第三個層次 所以你就亂結婚 結果又結婚又離婚 亂來 弄到身敗名裂 弄到前途黑暗 那個時候才打你 然後你被許可到亂來以後 哭哭啼啼回來 上帝管教以後 你才回到祂的旨意 這是第三 第四 上帝連管教都不管教 睬都不睬你 就讓你去死 那這個叫作任憑 任憑是最可憐的 而被任憑的人 不知道自己正在被任憑中間 是更可憐的 因為他認為自己有絕對的自由 那上帝不能管我了 上帝不是不能管你 上帝已經不要你了 那這種人以為自己有絕對的自由 他正在走一條滑路 走向滅亡而不自覺 我之前是大使命教會的慕道友 怎樣證明我是認識了 上帝是真正的主耶穌 那你是慕道友 你慕道到一個地步 你發現這個道裡面的真理是實在的 你才變成信主的人 所以慕道友要真心慕道 要誠實謙卑 要肯受教領受 那麼你這個誠實的慕道 很可能蒙上帝悅納 因為那真正飢渴慕義的人 神給他充滿 而且如果你的慕道有其他摻雜的動機 很可能上帝不一定要你 所以你不要驕傲 有的人到教會 醉翁之意不在酒 不是要聽道 是要找女朋友 他認為信耶穌的人可能比較不會亂來 我娶這樣的老婆比較安心 他們讓我的妻子安分守己 我就可以亂來 如果你存心是這樣的 那你不是慕道 神可能丟掉你 使你到最後找不到 結果你就離開教會 如果你真正是慕道 那你怎麼知道你所求的真理是真的呢 約翰福音第三章最後一段 父差子 父使萬有交在祂手裡 父賜給祂聖靈是無所限量的 祂將所說的講出來 只是沒有人信祂 凡信祂的印上印 證明上帝是真的 這一句話是什麼意思呢 如果你真正虛心渴慕 你會證明有聖靈的印在你裡面 告訴你 你所信的是真的 所以你繼續用謙卑的心 受教的靈 飢渴慕義 好好聽道 純正的道向你講解以後 聖靈會在你心靈對你說 這是真理 你要行在其中 我在很多的聚會裡面 我對上帝忠誠 盡心竭力講道 神就在許多我的聽眾心靈裡面 印證我講的是真理 他們所信的主是真的 他們以後幾十年沒有偏離 今天華神 還有浸神的院長 好幾個都是在我的聚會裡面奉獻的 因為他們從年輕的時候 看我的事奉 經過幾十年以後 印證我講的不是隨便的 他們聽的道是從神而來的 他們不但接受 他們奉獻 他們事奉幾十年忠心在那裡 所以我們不是隨便事奉主 是經過考驗印上印證明上帝 是真的事奉主 願主賜福給你 利未記裡面盡是教人怎樣獻祭 幾乎每一章都是教人獻祭 如同佛教教拜拜一般 很讓剛剛洗禮的信徒迷惑 求解 謝謝 你把利未記的獻祭的經文 跟教人拜拜等類同觀啊 你怎麼笨到這個地步呢 佛教的拜拜 拜誰啊 佛教是無神教的 佛教是沒有神的 佛教是一個無神論的宗教 為什麼 因為佛祖一生下來指向天 上天下地唯我獨尊 沒有比他更高的 他是神啊 佛祖後來發展一個教論 人人都有佛性 所以你只要自我成全 把你的佛性表彰出來 你就達到了一個最高的境界了 你怎麼可以說佛教教人拜拜 跟利未記差不多一樣的呢 你真是太過隨便 太過無知講這樣的話 佛教是一個沒有神論的宗教 佛教是根本不相信有神明的 所以佛教傳到中國 跟中國人固有的迷信思想格格不入 就變成了一個小乘宗教 這個叫作大乘的宗教 （mahāyāna） 到了印度半島的時候 他們持守了只有以佛祖的思想為教義 不會把什麼菩薩 什麼神放在裡面 變成亂七八糟 所以中國的佛教是異端 是真正佛教的異端 中國的佛教裡面可以拜關公 拜這個拜那個 根本是釋迦牟尼從來沒有提的（Śākyamuni 前623/563/480－前543/483/400） 所以你把一大堆的人當作假神來拜 然後你把釋迦牟尼原來的教義 把它當作視若無睹 這個佛教是融合貫通各樣不同的人物 放在裡面的一種異端的一種新派 根本不是原來的宗教 所以唐玄奘到印度去取了很多的佛經 後來許多不是佛祖的教訓的 只要佛教徒寫的偉大的東西 都變成佛經 所以佛經有千千萬萬件 因為沒有限定 而聖經只有一本 神的啓示 不能加一個字 不能減一個字 是完全不一樣的 原來利未記所講的敬拜的獻祭是五種 所以有贖罪祭 贖愆祭 有燔祭 有平安祭等等 那這些祭就提到人與神之間的關係 特別是贖罪祭是預表耶穌基督的代死 救贖我們脫離罪的綑綁 使我們與神之間有和好的新的關係 這個跟拜拜是完全不一樣的事情 所以請你比較謹慎一點 好好讀經 不要像古人所說的 讀書不求慎解 結果就亂解一場 如果你以後很熱心變成牧師 你就變成亂解經的牧師了 利未記裡 這已經答了 當有人分享個人屬靈經驗 看到異象天子耶穌 怎樣分辨這些經歷是從神而來的 好在有一本聖經 成為我們信仰的準則 生活的指導 我們信心之間的標準就是神的話語 所以那些很鬆人耳 使人很受興奮的個人經歷的分享 我們應當把他當作 在神真理之下該受審判的事情 所以我告訴你一個很重要的原則 上帝的真理高過人的經驗 大家說 上帝的真理高過人的經驗 上帝的真理分辨人的經驗 大家說 上帝的真理分辨人的經驗 上帝的真理批判人的經驗 我如果今天很嚴謹的 把羅馬書講解到最深的意義 都清楚明白了 你買嗎 你不買 為什麼 不吸引你 但是如果我告訴你 我下過地獄幾次 上過天堂三次 你喜歡買這本書嗎 你買 為什麼 因為對你很吸引 所以你們不是真心要明白真道的 你們是要好奇心 探知一切超自然的事情 以此為滿足 你好奇的慾念的那種異邦的心態 韓國有一些人說 他上過天堂 下過地獄 幾次幾次 書賣了幾十萬本 我們到底要怎麼禱告 我們要怎麼禱告 是我們自己想出來的 或者應該照著主感動 主教導的禱告 哪一個才對 中國有一句話說 女子為悅己者容 什麼意思呢 女子打扮不是為了自己愛打扮 是照著她的丈夫 喜歡她怎樣去打扮 這個才叫作好妻子 如果妳丈夫說 素妝 妳弄豔妝 他越來越氣妳 那妳以為妳很漂亮 妳像妓女一樣 因為妳丈夫不喜歡妳濃濃 紅紅 黑黑 像貓一樣 他愛一個很淡的妝的女人 妳就偏偏弄得很豔 妳根本不是討他喜悅 妳是一個好妻子嗎 不是 所以女子為悅己者容 這一句話很有意思 我們因愛我的主所要的敬拜我來敬拜 我不是學韓國的 不是學印尼的 不是學非洲的 不是學南美的 我是照聖經說怎麼敬拜 聖經說什麼 心靈和誠實 其實應該解釋 用聖靈和真理敬拜 你選最好的詩 如果你自己願意寫詩 你有音樂才幹 沒有錯 那照著聖靈的原則 照著聖樂的精神作曲 然後使用在上帝面前 這個是照著聖潔的妝飾敬拜上帝 照著神的要求來讚美上帝 照著聖經真理的原理來讚美上帝 像女子為悅己者容 聖徒為神的旨意來敬拜上帝 這是同樣的原理 對不對 但是很多人不是這樣 我偏偏要這樣 你要怎麼樣 我喜歡妝這個樣子 妝那個樣子 頭髮平平 要弄得高高的 因為我喜歡這樣的美 我看雜誌 這個才叫作美 怪不得她走路很多鳥都飛錯路 因為牠看見地上有一個鳥巢 你明白我的意思嗎 所以我們回到神的旨意 回到神的話 回到神的旨意 絕對對神的道忠心 這個叫作歸正 從前天主教走錯路了以後 馬丁路德起來歸正 （Martin Luther，1483－1546） 這個叫作改教運動 改教是改宗教 不是 改教是把宗教中間 離開神旨意那些東西 把它帶回到聖經裡面 所以這個叫作改教 所以後來就有四個名稱 第一叫作改教 第二個叫作歸正 第三個叫作改革 第四個叫作復原 Protestant 被叫作復原教 歸正教 改革教 改革宗 所以改教運動 歸正運動 改革宗運動 復原宗運動 還有抗羅宗運動 Protestant Protest 抗羅馬這幾個名詞 後來我選擇歸正 表示回到正統的信仰 這就是 Reformed 的意思 你們台灣多數用改革宗 因為 Christian Reformed Church 在四 五十年前 到這裡設立教會 設立神學院 用了這個名稱 叫作改革宗 我不用這個名稱 我用歸正宗 Reformed 而歸正這個字 在1850年的時候 在中國已經用了 所以有一些 Reformed 的教會 在中國叫作歸正教會 我是用這個名稱 就是這樣 妳 那麼這個問題已經答了 如果眾人都談 你所信的是錯的 並且排斥你 使你飽受苦難 在你一生中有大半的時間 苦難哀傷陪伴著你 你還堅持自己信的是真實 並且堅持走上帝道路嗎 你問我啊 你還要問我 我才不管你反不反對我 我只怕上帝討厭我 今天有一個人早上聽我講道 發一個問題 其實我認識他已經三十多年了 唐牧師 你怎樣定位你自己 你怎樣定位你是怎樣的傳道人 會不會你是前無古人 後無來者 我看了嚇死了 我馬上寫八個字還給他 八個字是什麼 只求忠心 不求定位 我不必管人怎麼看我 也不必管我在宇宙中間 在傳道界裡有什麼位置 根本不要想那個 只想我能不能忠心事奉主 就是答案 那我是很少用字解答問題的 那一個人已經得到我的真跡 八個字在他手中 以後在我傳記裡面那一張紙拿回來 可以放在裡面 是我自己寫的 我不求定位 只求忠心 你也是這樣 但是你說 我怎麼知道我忠心呢 我怎麼知道別人批評我的是錯的 怎麼知道我不被批評 我是走錯的 或者被批評 我還是走錯的 或者我是走對的 被批評而不自覺呢 所以你要回到聖經 用聖經的原則來明白自己信仰的路向 這是很重要的事情 好 耶穌說 願你們平安 上對下 民數記六章二節提到 拿細耳人的願 下對上 我參與中保代禱事奉 常感到這兩種願難聚焦 請教導基督徒對願的正確態度 另外呼召之前 發願事奉主 難道不蒙悅納嗎 如果沒有上帝呼召 你發願說 主啊 我要事奉祢 難道上帝不喜悅嗎 上帝喜悅 因為每一個蒙救贖的人 都應當事奉上帝 所以你願意事奉上帝 這個心願是很好的 人若有願做的心就必蒙悅納 而且不是照他所沒有的 乃是照他所有的 你有多少 願做多少 就是神的帶領 就是神的心意 所以一個孩童體力小小 幫媽媽帶小東西 媽媽也很滿意 一個彪形大漢 選最小的東西來幫忙媽媽 媽媽很不滿意 因為他沒有盡力而為 所以每一個人照你所有的 你有多少 事奉多少 你就很使主的心滿意了 當一個小小的孩子 看媽媽帶很多東西 他選最重的 然後喘氣到有氣沒力的 他媽媽一定感動的半死 這個孩子 太好的孩子 所以每一個人盡力而為 如果你甚至超過你的力量 要事奉上帝 主也喜悅 但是主會告訴你說 只要你願意做的心 不是照你所沒有的 照你所有的 就必蒙悅納 那什麼叫作奉獻呢 奉獻不是說 主啊 我要作中國的葛理翰 （William Franklin Graham，1918－2018） 請祢簽字 我要作中國歷史最大的佈道家 請祢順服我 祢簽字 那個不是奉獻 那個是發錯命令 上對下發命令 這個是失禮 失教 沒有道德 沒有倫理 沒有次序 沒有良心 奉獻是什麼 奉獻不是 我要做這個 請祢簽字 奉獻是祢無論理做什麼 我都順服 然後我先簽字 你懂嗎 主啊 祢要我做什麼 請祢寫吧 我先簽字 上帝說 作僕人 OK 我已經簽了 上帝說 作大佈道家 那是上帝要的 你去成全祂 你去順服祂 不是你要什麼 叫上帝成全 所以很多人禱告很熱心 我很害怕 主啊 主 我的主 上帝感動了沒有 祢還沒有受感動 主 感動了沒有 耶穌說 你神經病啊 你在命令我啊 那種禱告是不是熱心啊 我很怕你們 靈恩派的禱告是外邦人的禱告 主啊 主耶穌 主 主耶穌啊 為什麼要多幾次呢 耶穌說 話多以為蒙垂聽 就像外邦人 你們不要以為你的話多 你繼續重覆 你就蒙悅納 你不要像外邦人那樣禱告 你的父早就知道你需要什麼 所以禱告是什麼 很清潔 很平靜 以兒子的身分來到父親的面前說 父啊 我需要這個 求祢賜下 就是這樣簡單 我會延長一段時間解答問題 現在繼續聽下去 那麼聖經裡面 禱告最懇切的是誰 回答 最熱誠 最懇切的 不是保羅 不是耶穌 是假先知 所以巴力的先知 禱告熱誠到一個地步 用石頭砍自己 巴力啊 聽 聽我的禱告 把火降下來 巴力不聽 因為他沒有耳朵怎麼聽 他們再用刀砍自己 巴力啊 聽 血淋淋流下來 以後以利亞在旁邊看 還有三分鐘 快要到期了 還有兩分鐘 以利亞是很調皮的先知 所以傳道人很調皮 不要怪他 調皮的孩子可以作好傳道 他說什麼 大聲一點嘛 你們的神在睡覺吧 他現在中午睡午覺 你注意聽 Maybe he's taking a nap 而且裡面有一句話 他不在 他現在可能去休息 那一句話可以翻譯成什麼 他可能上廁所 你現在禱告 他聽不見 因為巴力上廁所 大聲一點 Call him louder 孟德爾頌寫的《以利亞》（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy 1809－1847） 我們剛剛唱完整本在印尼 兩百個詩班 五十多個交響樂 林望傑指揮 （Jahja Ling） 我們教完了一整年 交給他指揮 If he is god 他們禱告懇切到一個地步 巴力 巴力 聽我們的禱告 巴力不聽 然後時間到了 結束 以後以利亞說什麼 People of the lord come on to me 上帝的百姓來到我這裡 以後全部以色列人來到他那裡 他就 God of Abraham, Isaac and Jacob 亞伯拉罕 以撒 雅各的上帝 現在求祢聽我的禱告 使眾民知道祢是上帝 又知道我是祢的僕人 剛剛禱告完 火就從天降下 把他的整個祭壇燒掉了 因為這是真神 所以你不要以為用懇切火熱 大喊大叫的禱告 叫作聖靈感動 你是盼望感動聖靈 不是聖靈感動你禱告 禱告不是人熱切感動聖靈 禱告是聖靈感動你禱告 禱告不是你改變上帝 是禱告上帝改變你 禱告不是求上帝成全你的願望 是禱告願你成全上帝的旨意 所以你平心靜氣用很大的信心 很平穩的心靈 以神給你的兒女的權柄身分 向他祈求 這樣的禱告才是神所喜悅的禱告 那麼你說 晝夜禱告 不可灰心的禱告 不可以重覆嗎 你同一件事情禱告一萬次 沒有錯 但是在一次的禱告中 一直用那些詞句 主啊 主 那是外邦人的禱告 不是如此 所以你們要明白 我相信禱告神學要重新建立起來 因為現在很多禱告是亂禱告 很多的基督論 禱告論 神論 三一論 聖靈論 重生論 所有的神學都亂來 求主建立我們 我在台灣講神學講座 已經二十三年了 你們聽道也不注意聽 書也不買 買了也不看 看了沒有想 還要笑 很好笑 有一天上帝追討你的時候 你沒辦法跑走 應當把你抓來考書 從牧師先考 一個一個牧師 到底對神的真理明白多少 然後你教導的時候 你才會負責任 神就用你 願上帝賜福給我們 我已經回答問題是這些 還沒有回答的問題是這些 所以我剛才告訴你 可能答兩三年才答完 如果主許可 我以後可能還會來高雄講道 那我要你們好好禱告 預備心 真正以渴慕的靈 先把我曾經寫過的書看一些 然後再來聽的時候 預備好的問題 可以用最簡短的時間 可以從生命中間吸收我最多的供應 那使你們可以豐豐富富的 在很簡短的日子中間 得著神豐豐富富的恩典 阿們 主啊 求祢賜福我們以下的時間 正如祢已經賜福我們以上的時間一樣 願主祢的愛充滿我們 願祢的靈光照我們 願祢的真理改變我們 祢引導我們前面的道路 我們恭敬交託仰望 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們