我們再次一同在主的面前祷告。 主啊,祢預備我們的心﹐給我們以極刻默義的靈﹐以順服﹐以刻默﹐願祢明白﹐祢真理的心到祢的面前來。 主啊,求祢赐福給我們﹐在探討這偉大真理的時候﹐我們都祢光照﹐在祢真理光照之下﹐ 我们可以好好使用你所赐给我们的理性 来明白你所启示的真理 因为你所启示的真理 是要成为理性的方向 理性的内容 理性的道思 理性的光照 我们感谢赞美你 你赐福你无用的仆人 把你的真理传讲清楚 感谢赞美 奉祝耶稣基督得胜的尊名求定 阿们 刚才第一堂 有在这里的请举手看看 谢谢你们 有哪一个人是第二堂才来的请举手 是范宁你们来 我们在第一堂里面 用近代这几百年中间 对信仰的探讨 发生过的一些岔路 堂门左道 一些知识分子 在他们以为艰难相信传统所信的这些教理的时候 他们怎样怀疑 他们怎样在寻找所谓真理的路程上 以人为本 结果毁坏了信仰 我们看见了基督耶稣基督 基督与耶稣 那是一个位格的两个名称 但是在这两千年思考它的时候 到了十七十八世纪 有许多所谓理性主义 在这个奇梦主义的旗帜之下 以人本 以人文 以人被造有限 堕落的理性主出发点 去怀疑所信的时候 我们看见就产生了教会的动摇 参加了许多高层的修书界 在信仰上因困难的妥协 这一攻击 以至于出卖真理 我们看见这个事情严格下来 到了第二十四季初期的时候 就变成了一个非常清楚的 分道扬镳的现象 所以那一些在基督教里面 比较高学术的知识分子 他们就认为 再继续承许 两千年前使徒所带来的信仰 乃是一个反动 是一个违背时代潮流 是一个没有负责任的迷信分子 而这些比较持守正统信仰的人 这些新的学潮 新的学术所带来的震撼 乃是不信派 正在搅乱原有的信仰 所以像教会在二十四季初期 从欧洲开始 就可以看到很清楚的分道扬镳 就是以自己有高学术 而坚持不能信的人 他们盼望继续成为教会的领袖 而那些以有信仰 而不管秀叔怎样攻击基督教的 这些真诚的人士 他们就继续向全世界传扬福音 为这一眼固论我们看见 好像是越远方的 越低级姿色的人 越能够持守信仰 而越在欧洲本部 越传统有秀叔研究的人 好像很难持守信仰 所以就在这样的时代 我们看见很多的宣教士 离开了欧洲 到世界各地传福音 但等到过了五十年以后 看见许多的教会 在欧洲本土以外 宣教地区 丰博丰盛发展起来的时候 欧洲本土的教会 就一直衰败下去 一直越来越久 变成只有一个建筑的空壳 所以不信派的人 以为他们的修书研究 只可以很实在的了解基督教 他们却忘记了 他们用不信的欧心 成为独根清 是自己的根基的时候 所带来的是基督教的衰亡 我们在这个时代中间 我们看见了很多的宣教士 在外面的工作就发展起来了 然后我们就探讨 圣经里面到底对于这种现象 曾经做了什么交代 圣经早就说了 不信得恶心 将要成为毒根一样蔓延出去 圣经告诉我们 末世的时候 人的耳朵发痒 就不能再听神圣的道理 为自己制造了许多的假师傅 在末世的时候 不信的人就越来越增加 不发的人也越来越增加 所以那个时候 仁慈再来的时候 能见到有信德的人吗 那这些预言早就在圣经里面告诉我们了 所以呢 这就变成一个重新进入信仰征战 这一种非常重要的教会的使命的一个事情 到了1920年的时候 这种不信的浪潮就开始侵涉了整个的美国 所以美国几个最重要的信仰的基地 神修的本领就一个一个失守 一个一个成为不信派的大本领了 所以到了1929年的时候 整个美国就有一些叫做圣经教会的产生 Bible Church 为了应付圣经教会传道人的需要 就有许多圣经神学院的产生 Bible College 所以这个Bible Church跟Bible College 应时而生 就成为那些还持守信仰的人 他们为了把真理传下去 是后继圣公的人 有训练的场所 就不得不要产生了这些 所谓圣经学院 圣经学院就跟神学院 开始分道扬镳了 圣经学院的信仰 是原始从使徒下来的 正统福音信仰的 而神修缘的信仰 是在修书的研究中间 慢慢慢慢出卖信仰 糟蹋信仰 甚至呢 是放弃信仰的地方 所以这个时候 我们就看见了 信跟知 好像是不能配合的 凡是有信心的人 都变成没有修书的人 凡是有修书的人 都变成没有信仰的人 为这个缘故呢 我们看见 从世界在二十世纪三零年代以后 慢慢慢慢就开始延慢到亚洲各地方去了 所以到了一九四零一九五零年的时候 许多亚洲的所谓高级的神学院 也开始受到了这种西方有修书而没有信仰 新派潮流的影响 所以一个一个是手 一个一个垮下去 那我们就问一个问题 就是为什么信仰跟知识 好像势不两立呢 难道上帝启示的真理 是经不起知识的考验的吗 难道有修问的人 是不可能达到原有的 传统的使徒的信仰呢 那这些事呢 在欧洲在美国 有过了几十年 在亚洲一个一个沦陷的结果 就产生了许多所谓 分派信仰的人 起来重整基督教 而对那些有宿输 而没有信仰的新派 产生了不能再永恒的态度 所以我们看见 到了1960年的时代 有一些的基督徒 开始醒悟过来 难道有信仰的人 是应当没有宿舍的吗 难道理性的范围 书界的阵营 是可以这样白白交给他们的 所以就产生了 新福音派运动的产生 新福音派的运动 就产生了一些神学人 重新奠定 他们是相信圣经的 他们是相信耶稣的神经的 是相信神迹超自然 启示跟永恒这些的事情 所以我们看见在二十世纪 从一开始一直到结束的时候 就有了许多神学性的动荡 许多教会的不同的方向 也许多不同形式的 所谓传福音 所谓神学研究 所谓神学研讨 或者神学运动产生出来了 那么这期间 德国还是继续有一些 很重要的领导力 而这领导力就产生了 关于所谓信仰中的基督 跟历史中的耶稣的分开 什么叫做信仰中的基督 跟历史中的耶稣呢 也就是要把历史中间 基督教最先的创办人 跟在历史以后 基督徒信仰中间的 主耶稣基督 两个中间把它发分界线 这个Historical Jesus and the Christ of Faith 就变成一个重要的题目 去探讨了 我们今天所相信的基督 是神 是主 是救赎者 是教会的元首 是神的儿子 这些东西到底是从什么时候开始的 你相信他神的儿子 是不是他自己讲的 你相信他的救赎主 你到底是不是真正明白 他原来是不是这样的呢 所以我们就把信仰中的基督 跟历史中的耶稣 把它分开 结果那些心派的人 他们就说 所谓的信仰中的基督 不过是因信仰 结果把一个人神化 把一个人绝对化 以后就把他变成一个偶像社的神明来敬拜 而这个神明本身不过是一个普通的人 我用更简单的例子 今天人为什么拜孔子 今天人为什么拜关公呢 把关公当作神 到底是不是提升了 他本来没有的一个身份 他到底本来 不过是一个普通的人 不过因为他的宗 因为他的义 就认为他应当是超过 人的警戒 把他带进神明的警戒 来敬拜 这个忧忠忧逸的圣人 被华人认为是一个 很重要的保庇者 那这样呢 他就变成敬拜的对象 而这个有神性的 所谓神明关公 本来不过是一个人 用这样的例子来看 那耶稣基督有没有可能 是一个很好的人 很良善的人 有爱心的人 有智慧的人 有与神特别亲密关系的宗教 这个很热心的分子 这一个人就因为他的良善 被人神化到一个地步 把他称为主 神 救赎主 永恒的基督 是从实力糊涂的 是生命的王 等等的 如果是的话 那我们就应当回到原点 回到原点的意思 就是层层色色的 把他所有被神化的外套脱开来 让他显露出 他自己在历史中间 本来真实的本相 那这个去神的画 去神画画的思想 到了Bullman的时候 就变得很重要了 因为Bullman说呢 基督教的价值 在乎在基督教里面 隐藏着凯旋的信息 成为我们信心的焦点 那基督的价值 不在乎那些历史上到底有没有 这些因为神性的大能 所行的神迹奇事 记载下来的文献 所以这样呢 就回到了一个德国人所讲过的话 这个人叫做 Godhold Ephraim Lessing 在亚洲神学界里面 没有多大的重要性 但是在德国神学界里面 有一个非常重要性的地位 他又是戏剧家 他又是宗教家 他又是神学家 他的意思是说 我们无法追溯历史 历史上过去发生的事 我们怎样再把它当作 可证明的事实 已经是几乎不可能 因为这些年代已经过去了 所以我们只能照着 所传下来的意义 去了解 去探索 去明白可能性 因为历史是unrepeatable 不能重现的 不能再现的 所以我们又不能回到历史当时 我们在这个时代所研究的 要从本质来看 不是从史实来看 这些记载在圣经里面 有关耶稣基督的福音 所提到的神迹奇事 比如他是同证一生的 他是一生无罪的 他是得胜试探的 他是永世在世界上 是道成肉身的 是从实力获得 我们都无法真正的明白 也没有办法 用现在的科学方法 来做一个证明 所以我们只能 让信的人去信 不信的人去不信 那我们只能从本质中间 重新奠定基督教的地位 在十九世纪二十世纪 我们看见很多这一类 满有神修思想 有非常伟大的理性功能的人 他们在不信的前提中间 慢慢慢慢放弃了信仰 这是很可惜的事情 今天呢 在我们的社会中间 要问一个问题 为什么最有头脑的人都不能信 为什么很多信的人 没有什么头脑 我们要发一个很严肃的问题 如果我在这个时代中间 是一个很有头脑的人 我到底是站在 信仰的这一群的人中间 或者站在一个批评信仰 而以为自己是有足够的理由 足够的政绩 来推翻这些很难信的事情 在这个方法的中间 我相信这些事情提出来 你不得不要思考 你会很有兴趣的 重新估计你自己 但是那些没有明白 也不知道为什么信 就信的人 他们是没有感到需要这样的讲座的 反正你不信就算了 求主咒诅你就死了 我就信下去 对不对 这是我信仰的自由 就是这样 我就不甘愿做这样的人 所以我从年轻的时候 我十五六岁 就接受了共产主义 我接受了辩证唯物论 我接受了无神思想 我接受了进化一元观的历史发展 我接受了完全以唯心 以信仰 灵界 没有关系的现代之修 所以那个时候你打死我 叫我做基督徒 我宁愿死我也不做 当我把这些捆获 是一难 提出来的时候 很多的传道牧师 对于我的看法 就是先用否定 轻看 拒绝的心情跟态度 来对付我 所以你对他说 为什么这样 他的回答是 撒旦推取吧 你要有信心 你不要跟魔鬼留地步 我听完了以后 我看四周看不到撒旦 只看见我 所以我想大概他要我退去吧 所以我就想离开教会 因为我不能相信这些 我们正活在什么时代你知道吗 我们是时代的产物 我们没有办法跨时代的 我们正活在奇蒙时代的末期 The ending of enlightenment era Enlightenment Era这个字呢 德文叫做Aufklärung Aufklärung表示人已经最开明了 人在历史过程中间 已经进步到一个不能随便被骗 不能随便盲从 因为我们的理性已经有足够的力量 使我们勇敢地支撑 我们要信的 或者我们不能信的 这一种基本功能 所以每一个人 把理性先当作绝对之后 我们就用 我们绝对化了的理性 成为一个标准 去衡量 那个不绝对的信仰 那这里就变成 绝对与不绝对之间的对垒 因为如果信仰 是降伏在绝对的绝对原理之下的 而理性的衡量 批判 审查 跟这种对理对信仰的怀疑 是站在一个 非绝对的相对功能里面的话 那岂不是我们用相对的理性 我们盼望去牵涉到绝对的信仰范围吗 这是非常冒犯 非常不应该的事情 但相反的 如果信仰是对相对的 把它绝对化 而理性是把自己的绝对功能 放到相对地步的话 岂不是我们先看清自己 那我们把不应当绝对的 当到绝对 就误论囤找 承认那不应该承认的事情 所以这个就变成方法论的问题 我在十多年前 在新加坡 在台北 有一次我要讲这个 后来不成理性信仰的真理 在那一次的讲座里面 我探讨了这个问题 这是我所有讲座里面 有关于方法论问题的一个讲座中间 最重要的一次 另外一次 我也是在新加坡讲了一篇 就是落落与文化的事情 我在里面大大批判 人在文化界中间 以绝对化自我的理性 来建立的文化 根本是不能够完全负责任的 所以我们在这些的过程中间 我们看见基督徒 应当有责任重新检讨 重新思考 重新暂定 我们是用什么方法 用怎样的信仰 来沉寂在圣经所启示的真理的 这样我继续讲下去的时候 我要你们思想 我们现在我所信的 我们知道我们信是为什么 我们是根据哪一个标准 来肯定我们对所信的知识是合法的 是对的 我怎么可以把我坚信的 就是真理的本体 讲解清楚 让不信的人承认 也知道我这样信是对的 虽然理性的本身 不是绝对的权威 但理性至少是一个 相当靠近绝对的功能 才明白我的信 我的行为 我要做的 我所想的 我所传的一切的事情 所以这样规正神修 就在这里 占了一个很重要的地位 因为归正神学不愿意享复在理性主义之下 而归正神学却站在一个非常理性的地步 来处理这些的事情 为什么我们不能享复在理性主义之下 因为理性主义不是以绝对的真理 为他们的思考的内容 是以自己的理性被绝对化 为一个认为是绝对的功绩 所以理性主义的本身 是先把非绝对的理性绝对化 来用这个地方去探讨 去批判所有客观的真理 这样人本 人以有限 堕落 被造的理性 当作上帝来衡量 绝对的上帝所启示 绝对没有错误的理性 危机就在这里产生出来了 现在我们要回到原点 就是圣经所讲的基督 到底是历史上的一个人呢 或者永世中间的神的道场肉身呢 因为这一点如果没有提 那我们所有的讨论 根本没有意义 没有价值 因为圣经怎么讲耶稣基督 就成为四历代这两千年 基督教信仰最重要的一个内容 基督之所以成为我们信仰的内容 因为他是以位格的身份 把真理豁出来 他不是以人被造的位格 去寻找一个不知道从哪里来的真理 这是基督教 与所有宗教不同的地方 所有的宗教 都是人要找真理 人就想真理是什么 人以为发现了真理之后 那他所发现的真理 就等于是原来的真理 而这个都是人想 人找 人发现 人觉悟 人恍然大悟的真理 而这种人所恍然大悟的真理 是人里面的一种发现 一种觉悟 而这个是以人为本 产生出来的一个果效 而不是那真正的真理的本体 向我们显明 所告诉我们的事实 所以所有的宗教 就停留在 以人发现真理的这种旧物里面 那么这些宗教的创办人 就照做他们 所以为他们已经找到 发现的真理 有足够的力量 可以改变别人 就教导别人 特别佛教是这个形式 所以这样宗教里面 所讨论的真理 应该可以分成两种层次 一种的层次 就是启示的真理 人站在对启示的地步 去领受它 然后借着信心领受以后 在借着理性跟实践 去应验 去纠察 去证实它是不是真理 第二种就是 没有所谓的启示 是我内在一种 对真理的科目 产生出来的恍惚 产生出来的josing 把这josing的真理 具对话道 成为一个信仰的教义对象 成为我传扬的内容 跟教导别人遵守的权威 所以这个两条路 第一条路 是启示者把真理告诉我 我站在被动领受的地步 领受了 发现了 我相信了 第二 是我以自己 从自我的本位 可以找到真理 这种以人为本的 去发现 又去教导给别人 所以这样说来 整个宗教界里面 就变成有这样的一个分界 第一 启示的宗教 是非启示而发现的宗教 那启示的宗教 就都在同一个系统里面产生出来 这个就是在中东的地方 所产生的宗教 所以中东这个地方 是一个很特殊的地方 因为这种 说神启示我的这种方法论 是东方的哲学文化 从来未曾发生过的 也是欧洲的文化 更是美洲南北 没有办法找到 有这种踪迹 甚至蛛丝马迹都没有的东西 所以你看见了 中东中间的这种神的启示 神向人显现 神小义先知 神把真理托付给人 这种观念的种子 就在中东一个系统 只有一个系统 就是亚伯拉罕的上帝 亚伯拉罕的上帝 是把真理启示给人的上帝 所以在这个系统中间 后来演化 变成三大宗教 第一个宗教就是犹太教 第二个宗教就是基督教 第三个宗教就是回教 这亚巴拉的上帝 把真理启示下来 所衍生出来的三大宗派 是受启示的宗教 他们的权威是建立在 这一位绝对自我自由 自我永恒 自我成全 自我存在 自我满足的上帝上 所以这样神是真理的本体 神是真理的源头 他把真理启示给他所拣选的人 这些人就领受了绝对者的启示 他就用信心把他所知的东西传给别人 这个系统是别的地方没有的 埃及没有 巴比伦没有 其他的中东的所有民族的神明 没有只有一个亚伯拉罕系统的宗教 这应当成为全世界的人 非常注目 令人相看的一件事情 因为在中国的系统中间 无论是皇帝 无论是燕帝 无论是尧舜裕 无论是孔子 无论是老子 诸子百家 战国 春修 在所有百家齐名的思想系统中间 都没有一个人曾经说过 他领受启示 因为没有一个说他领受启示 所以他们对真理的了解 都是从内心的深处 凭着有探讨真理的本能 对世界万物的观察 就悟到某一些很重要的理 就把这些东西写下来 所以他们是以人为本的 这样的 anthropocentric research anthropocentric speculation anthropocentric understanding awakening 同theocentric revelation 就变成两个不同的方法 两个不同的源头 是神启示真理呢 或是人发现真理呢 不但中国如此 印度是如此 印度教从来没有宣布 他们所明白的真理 是一位独立的真神 向他们显示的 印度教也从来没有说 他们领受的启示 是从另外一个范围 使那至存永存的上帝 告诉他们的 而从印度教产生出来的 一种堂门主道 完全违背印度教 有神明观念的佛教 更是一个无神论的宗教 所以夫主一降生 仇子指天 上天下地 唯我独尊 所以这是一个无神明 无超自然启示的宗教 他在菩提树下 测然大悟 发现真理完全是人本的 是我救物真理 在我救物真理之前 是不是我寻找真理呢 在我寻找真理之间 是需要 我需要真理 我感到对真理的需要 我对真理的寻求 到最后我找到真理 整个的步骤 是以我为出发点的 而这个我为什么需要真理 为什么我要寻找真理 去先证明 我里面是没有真理的 一个没有真理的我 跟一个需要真理的我 是一个本体的我 而这个没有真理 有救到需要真理的我 就从我做出发点 向我之外去探讨 结果去寻找 结果发现真理 那这个寻找真理 需要真理 探讨真理的我 不只是一个人 是每一个活在世界上的人 虽然诚实 跟后来的果孝是不一样的 但基本的需求 跟这种本性是一样的 所以我需要真理 我没有真理 我相信我在寻找的时候 我会得出真理的这些前提 是一生俱来的 现在我们看见最伟大的 中国文化 印度文化 所代表的东方人性的 这一方面的需求 跟欧洲寻求真理 哲学系统 对自身的逻辑方法论的探讨 连是人本的 东方是人本的 西方也是人本的 在巴比伦 在这个埃及的宗教里面 他们可能有一些所谓神明 告诉他们一些法律等等 但是从来没有清楚到一个地步 神本身是真理 神把真理启示下来 的亚伯兰的上帝 这一方面 很特别的 很独特的 很不同的本质相异 的宗教本质 所以这样的 revealed religions and the non-revealed religions 中间有一个 qualitative difference 就是你所信的真理 是你想的 是你找出来的 或者你受委托 由伟大的神 向你显明出来的 是这样 那么基督教 为什么从信仰的宗教 变成一个姿色的宗教呢 也就是基督教 当把这个人的理性功能 把它绝对化到一个 有决定真理的这种功能性的时候 开始基督教的堕落 我们的这个理性功能 是为了要明白真理 而不是要审判真理 今天心态的毛病 是用被造的理性审判真理 今天林恩派的毛病 是用人生的经历 要去承认 去高居正义 所以我们应当把人的理性也好 把人的良心也好 把人的经历也好 都放在真理的下面 让真理超越 让真理鉴别 让真理批判理性 真理超越 真理批判 真理鉴定经验 这样信仰就在原先的启示中间 有他自己独特的地位 不是人的良心 人的理性 人的自觉 人的经验可以否定掉的 这个方法论 你搞清楚了以后 你再回到这个题目的时候 你就知道 这些心派的神学家 犯上了共同基本的错误 就是他把神的启示 跟所谓其他宗教中间人的发现 先等量器官 他把被造为明白真理的理性 跟上帝有批判一切错误信仰真理的 最高的权威又等量器官 他们就以自己为上帝 以理性为真正明白真理的最高权威 他们就把被启示的真理 放在理性之下来审判 他们就超越了 他们就审判了 他们被冒犯了 对真理应当有的敬畏跟顺从 所以这样 被信仰的基督 被打入冷宫 被认为是人造出来的 而启示的真理 被认为是受人审判的 而历史的耶稣 被高级到一个地步 就认为是一个真正存在 独一存在 甚至超越所谓信仰中间的基督 这个范围的 我讲这些东西 是用很快的速度 一句一句讲出来 你们曾经牵涉过这种学习 看过这一类的神学的书 或者曾经经历过 过去一两百年的 征战的历史的人 你就比较容易吸收 那其他的人 就好像很惊奇的看到 一个征战已经到这个地步 那我应当怎么样 我一方面是温惜 也是带来那些曾经 度过这些东西的人 重新的思考 一方面是刺激 那些从来不感到 这些东西的人的好奇 那把你们带到一个 共同在神的国度里面 成为为真理征战的勇士 的这一群人的中间 一同来侍奉上帝 我现在继续再想下去了 启示宗教里面 当然就变成有 真启示假启示 需要被分辨的 一件重要的责任 上帝启示 人承认领受上帝所启示的真理 那发现被启示而被接受 而传讲出来的真理 有所矛盾的时候 我们的责任就是 要追根究底 你所领受的启示 是不是从同一位的上帝 你领受的启示 是不是有很惯性 有一个 前后一致 有这个贯彻始终的 那个真理的恒常性 而你自己领受的真理 你传讲出来的时候 你是不是忠诚 是绝对 是真实的表达出来 启示者是不是同一位 启示的真理是不是同一个 被启示的跟启示的 是不是以真正诚实 实实在在 诚信真正的表达 领受的时候 你领受里面有什么缺陷 那么领受之后 你表达是不是真诚的 所以这些呢 就变成西班牙文化里面 很重要的一个字 真这个字 西班牙文化里面 最重要的一个字 就是真 真神 真正成色 启示真正的真理 大家说 你这八个字都念不出来 还要听下去 启示了真正的真理 如果它是启示 但它不是真心启示的 我们有办法明白真理 如果他真正诚实启示 而启示的不是真正的真理 我还是受骗 所以被启示者跟启示者都是真的 而这个真跟真的统一性 就保证了我领受的不是假的 这种观念在中国文化里面根本不存在 因为没有人追讨 孔子啊你怎么敢讲这些道理 你会不会讲错呢 我们一看他讲得这么好 就佩服得五体投地 根本没有在追问他了 老子啊 你怎么可以讲 天地之外 天地之上有道呢 你怎么可以说 天地之母就是那个道呢 谁告诉你的 孔子老子 没有告诉我们 谁告诉他 他就告诉我们 我告诉你 所以你就听了孔子的 你就听了老子的 他从那里来 他从来不交代 所以这是整个中国哲学 追根说衍中间 一个从来没有交代的事情 真的上帝 真的城市 把真正的真理 真正启示给 真正能领受启示的人 这些真的连环 就是真理的保证 那么这个真 怎么去追索 怎么去探讨 怎么去试验 怎么去接受或者否定呢 哇 这些都是一大堆的问题 感谢上帝 西伯来还来这个真这个字呢 变成整个系统里面最精锤 最决定性的原则的原则 总原则 但是呢 西伯来文化 传到一个地步的时候 耶稣基督就对这个文化 用一句话来完全勾销它 你们假冒伪善的法理赛人有祸了 你们假冒伪善的文士有祸了 你们假冒伪善的律法士有祸了 所以这样在追求真的文化中间 出现的都是假的人 所以中国人出现礼貌 是很重要的 我们是礼义之邦的文化中间 也发现了这个问题 所以礼多彼杂 所以结果礼是我们的追求 杂变成我们的本质 所以这个世界呢 有羞恕的地方 常常没有良心 有姿色的地方 常常没有诚实 有羞畏的地方 常常生活平静 不如那些乡下老太婆 纯朴纯真的那种生活 这样当这些东西 又牵涉到 修书最高顶层的时候 那信仰可能被否定掉 而修书永远被肯定 这样绝对的被相对化 相对的被绝对化 是一件事 真的被当作假 假的被当作真 另外一件事 是神的被当作是人的 是人的被当作是人 又另外一回事 所以这种混乱是大的不得了 我相信今天 要好好听这些话的人 是不多的 就是要好好听 能听得懂的又不多的 听得懂又感到重要的 更不多的 所以你们中间 实在是最重要的分子里面的一群 而你们对这些事明白多少 思考多少 认真多少 愿意在这些功夫里面 探讨到底 然后对神说 主啊我真心要成为 你真理的真仆人 真心摄义 传讲你的真道 这些人就是时代的工人 这些人就是 我们未来的 树林的领袖 求主赐福给我们 好 我们现在再讲下去了 你们喜欢吗 你们兴趣吗 你们感到重要吗 我老实告诉你 你几乎在别的特会里面 永远没有机会听到这些 你们不要阿门 你们去承认本来就是如此 因为几乎没有那些所谓流行的 只求量不求值的人 曾经关怀这些 作为重要的提醒来教导你们 所以我认为 我们应当好好的 在这些关键问题上 预备自己 让主来使用 这种聚会不会吸引太多的人 这种聚会不会应付很多人表面的需要 因为他们所要的是 看得见的 摸得到的 可以得到的福气 成为被利用的价值 而不是要献身 要投入 要被神使用 的那些神的仆人 作为神手上橙色的工具 所以你们是很重要的 当你们真正明白这个以后 那你们在整个教会 成传的真信仰中间 就有举足轻重的地位 就有成为神 真理的工具的可能 所以求主怜悯我们 现在我们再拉回来 我们回到原点的时候 我们就看见 圣经在旧又跟新又所记载的 是从启示而来的 而不是从人理性 想出来 设想 或者人理性 所造出来的一些故事 为这个缘故 神的启示的真实性 就成为我们信仰的根基 如果神是不真实的 而神所给我们启示的 也不是根据实实在在的 那我们是受神所欺骗 一个欺骗人的神就不是神 真神是用真心 把真理 真正乐意 启示给真正寻求他的人 这就是成立我们信仰的根基 真 真理 诚信真实 跟信仰 这些话根本就在同一个系统里面 什么叫做信 我曾经在理性信仰与真理里面 提出了信的定义 就是理性归回真理 理性归回真理 就是我理性的功用 真正完全顺服 在真正的真理 所给我的开导 所给我的启示中间 所以理性归回真理的时候 这个归回的本身 就有一个新的行动 这个叫做信仰 信仰绝对不是 谋杀理性的 是领回理性的 如果一个信仰 是杀灭理性的 这一定是产生的迷信 狂信 不负责任的心 信仰不但是理性归回真理 信仰更是感情归回深爱 你的感情曾经流浪了 现在我不再随我的意思爱 随我的意思恨 我把我的感情归回给 圣洁的感情 神的本身 因为上帝就是爱 我就爱神主爱 我恨神所恨 这个是感情的归回 不单是感情的归回 更是意志的归回 我利用我要的东西 我现在流浪的意志 归回上帝永恒的旨意的时候 这个就是意志的归回 再下来 我行为归回上帝的引导的时候 这个是整个 实践方面的信仰 所以心理事情 就不能分开了 The prodigal reason return to the original truth The prodigal emotion return to the original divine faith divine love The prodigal volution return to the original will of God The prodigal behavior 整个的规模 这个叫信仰 所以信仰不是迷信 信仰不会谋杀理性 信仰是启发理性 信仰是炼净理性 信仰是带回理性 信仰是重生理性 因为信仰 把理性跟真理连在一起 所以这样神启示真理 跟神创造理性 之间就有一个必然的关联 这个关联就是 上帝用他启示的真理 来引导他曾经创造的理性 上帝用所启示的真理 来引导他曾经创造过的理性 当被造的理性 让上帝启示的真理引导的时候 你就步入正轨 这个叫做归正 这个就是人的责任 这就是真正的信仰 那我今天所相信的基督 是我自己凭空想出来的吗 不是 是我神个化的结果吗 我今天信仰中间的基督 是不是加油加速 把它变成一个非常完美的假体 不是实体吗 我今天信仰的基督 是根据神在启示中间 真真实实告诉我 那一位真理的本体 来到世界上道场入神的基督 所以我对基督的信仰 跟神所启示在道场入神的位格中间 所有隐藏的最高的智慧的真理 一配合的时候 我理性中间所接受的知识 我信仰中间 所发出去的 这个对神的 自相为格的顺从 就成为真实 不能分开的东西 所以我就把一个结论 先提出来 信仰中的基督 应当是不可分别的 历史上那个耶稣 跟我们 因为在整个 圣灵的引导之下 所看出来的他 所产生的归回的信仰 是不能悔改的 所以这就是真正正统的基督教 真正正统的基教 不是用人主体性的理性功能 猜想产生一个被绝对化的人物 称他为神 我们今天真正基督的信仰 是用最高的理性要求 完全顺服领受 神真正启示 而曾经 再前到世界历史中间 那位真正的完全的神 成了完全的人 那你说 这个是怎么建立起来的 我们到底看见使徒们 怎么传这一位 彼得 雅各 约翰 保罗 所传的 所继续的耶稣 不是他们猜想 结果产生出来的一个假位格 而是他们观察的中间 他们就悟到 他与所有的位格不同 而这个真正的位格 真正的神迹 真正的原理 所做出来的真正的生活 是非人可达到的境界 所以他们就客观性的承认 这一位在历史中的耶稣 原来就是在永世中间的基督 从这个地方去看的 所以今天我要照着我在神学院教了几十年的 我的基督论的原理 来跟大家讨论接下来的内容 基督是谁呢 基督的根本是谁呢 基督在历史的现前是什么意义呢 基督在圣经的记载是不是有差错呢 圣经的记载是人文 人本 人 使徒们所发现出来的假象呢 或是他们所归纳出来的 真理的 最高的语言的表达呢 基督到底是哪一位 耶稣基督自己 在训练门徒一段时间之后 他们要回答他这个挑战 你们说我是谁 耶稣基督不要他们 就跟随他以后 只注意恩典 而不注意他的威格 所以对他有所要求 而不能满足他对他们的要求 所以耶稣在 盖撒利亚菲律宾 就问他们说 人说我是谁你们都讲过了 我不满意 因为这不是神学 这个是引用学 这就是quotation 有人说 你是耶利弥 你是以利亚 你是使约翰死了再活 你是先知中的一位 你是摩西年老所预言的那先知 这样今天审学你们做论文的时候 Quotation 奥古斯丁这么说 请查考他的书 Confession 加文这么说 请查考 Institution of Religion第二册 马丁路德这么说 Erasmus这么说 Kalba这么说 现在的神学院 因为怕跟世界的这些修书 不能结尾 所以整个世界不信的人 方法论都拿来了 但结果呢 这个人怎么说 那个人怎么说 全部读完了 你问他 那你怎么说 我也不知道 我只告诉你他们怎么说 因为我都读过他们的书 表示我很有学问 你很有学问 你自己没有信念 你没有信仰 所以这个方法论 在耶稣的时代已经被否定 耶稣不满意 你对我说了 卡尔巴 布鲁诺 汉伦伯克 布鲁门 这个 这些人论我 我都知道了 耶稣说 那你们说我是谁 How do you say about me Who am I According to you 那时候十二个门徒被问 全部就静下来 别人怎么说我都知道 我怎么说还没有想好呢 彼得马上回答 你是基督 你是永生上帝的儿子 这是第一次 把历史的耶稣 承认为永生的基督 你知道吗 所以二十世纪 承受了十八十九世纪 对基督的怀疑 对基督神性的动摇 所产生的 述述上的探讨的这个东西 在第一世纪 耶稣还叫到门头的时候 已经解决了 我们饶了一千九百年的大圈子 走到旷野 我们回到原点 耶稣说你们说我是谁 彼得代表 众教会在历史中间 一个最正确 完整性的答案 所以耶稣就是基督 你是永世的基督 彼得怎么看出来的 彼得很聪明 彼得怎么做结论的 彼得很会观察 彼得是一个 为了生活需要赚钱的姨父 但是他是为了做人 需要研究神修的信徒 所以他一方面打瑜 一方面研究神修 他一方面有哲业 一方面有超哲业的宗教信仰 他自己从五岁进入会堂 从小研究律法 12岁成了律法知识 到跟随耶稣的那个时候 他已经做人做了一大半 他读完书 他做了工 他有了事业 他做了社会里面重要的人 如果不是的话 他没有可能在耶路撒冷 进入殿外 手中可以拿一把刀 他是一个很特别的人 彼得绝对不是一个普通人 他至少是一个平民的领袖 是被政府承认 有权柄拿刀的人 这个有事业成就 有知识 有社会地位的人 也是一个有信仰责任感的人 所以他把整个 就要做一个比较 看所谓的弥赛 后来怎么到世界上来 他来的时候有什么记号 他记号有什么 是我信仰的对象 我应当明白的事理 结果跟随耶稣还不到一半 他已经发现耶稣不是不同人 你叫我说你是谁 照我的归纳 我的研究 我负责任的信仰 我承认你是基督 这件事讲了 耶稣不可以告诉人 你不要告诉人我是基督 为什么 耶稣怕人知道他是基督 耶稣叫人不要成事 耶稣叫人知道真理 不必做见证 只有一个答案 他的时间还没有到 这是时间神学 你可以尽量研究神学 但是你发言的时间 你还要求主给你引导 这几十年的神学讲座 你以为我想到哪里就讲什么 我有计划的 哪一个题目什么时候讲 哪一个题目等哪一年讲 我都求助引导 你们的委员会常常提议 这个提议那个 我老实讲 没有神的感动 我是不会接受你的提议的 在印尼 大概二十年前 他们说快快讲关于灵魂的问题 快快讲关于灵魂运动的毛病的问题 我说不 时间还没有到 突然间在差不多十年以前 我一提一提讲出来的时候 正好是灵恩猖獗的运动胡闹 在使许多的教会迷乱的时候 我一讲出来 马上使许多人回头 彼得你看出来了 彼得你知道了 你抓到中心点了 你知道我就是基督 把耶稣认出是基督 有一点像打开皇帝的普通衣服 看见龙跑在里面 有一点像千龙下家囊 有人看见他里面有龙跑 你是千龙 我是农夫 不必多讲 我看到你的龙跑出一就出来 有一条秀的龙在那边 彼得发现耶稣是基督 是比论罗门徒更先的 这句话是最多讲的是约翰 但是最先认的是彼得 你看见了 这彼得书信里面 跟约翰的福音里面 都有耶稣是儿子 是儿子 上帝的儿子 上帝的生子 这个字是约翰·杜特的 没有人讲出来的 但是彼得在耶稣挑战他的时候 就直接讲出来 是上帝的独生子 我知道了 为什么彼得在那样早的时间 所看出来的东西 要等一千九百年以后 才让德国人把它撕裂 把它否定掉呢 迟钝 你们的心 心得太迟钝了 我要等候你们 到什么时候呢 而这些人是怎么看出来的 我很兴趣 以后见彼得的时候 问他你怎么看的 你从前怎么做神学的 你怎么在旧约里面发掘到新约的东西 你怎么能救到这些东西 同样领受启示的人 有的人从来就是 明晚不化 总是从来没有救 你怎么救的 那我要跟他问保罗 你怎么看出来 保罗根本没有办法看出来 直到耶稣 以基督的权柄 把他打下来的时候 他还不知道 他知道这一定是主 主啊 你是谁 主耶稣说 你知道我是主了 主是耶稣 主怎么是耶稣 耶稣什么是主 历史的耶稣跟永恒的基督 是不可能同意的 永恒的基督是我们等候 我们盼望 我们祈求弥赛亚 弥赛亚来 来拯救我们的那一位 这位耶稣生在马槽 死在十字架 手无寸铁 不能自卫 车身被挂 怎么羞耻 他怎么是基督 他是历史的耶稣 他不是勇士的基督 你叫我主啊 是主啊 为什么你叫我主 不然我怎么会跌下来 你光比太阳更大 你能力这样奇妙 除了主谁有这个能力 你先承认我是主 这个主就是你所看不起的耶稣 所以耶稣基督看到彼得 把历史的耶稣跟勇士基督 接连的时候 他满意了 他所领受的真理 那他说 西门巴尤纳 Simon the son of Jonas I tell you except you are revealed by my father there is no one of the flesh can understand this 若不是我的父 启示你 有血路的人没有办法明白 历史的耶稣就是永世的基督 你明白了 这个明白不是理性推敲 不是人的寻找 不是你自己揣摩中间 能够产生的答案 这是我的父母启示你的 所以真正的基督论 是启示的结果 对基督论的认识 是对启示的降伏 对基督是永恒的 在耶稣历史过程中间 道成肉身 这个是神的奥秘 这样的保罗后来说 上帝一切的丰盛 都有形有体 居住在耶稣基督的里面 所以这个耶稣基督是我的主 我为了他做了奴仆 保罗为什么做耶稣的奴仆 耶稣是个被钉死的 受咒诅的 被侵犯的 一文不正的外邦人 才被定死的一个罪犯的形式 保罗是加玛列 这个大大学教授 所产生的最高的门徒 保罗是Saint Hadrian 里面一个法利塞人 是以色列人的最伟大的先生之一 他是最高修书界的领袖 保罗为什么要去承认耶稣 称他是拉比 保罗为什么有一天 对不起 保罗为什么称耶稣称他是主 保罗为什么说为了他 我成为他的奴仆 保罗自从以基督个别记忆 Personal Encounter之后 他就不能再活下去了 我整个宗教生活被颠覆了 我整个错误的思想 现在被提醒了 我现在不知道怎么活下去 他一定回到旷野 三年半城市没香 我要怎么处理 处理什么呢 这位历史的耶稣 跟永恩的基督什么关系呢 我们犹太人不是 昼夜祷告 弥赛亚快来快来 但是 他为什么不来呢 他不是不来 他来了 他怎么来呢 他不是以军王的身份来 他不是以得胜的将军的身份来 他不是以打败 列国长了铁杖的那个身份来 他以身在马槽 死在十字架上 这种最卑微 最受咒诅 被轻看 最没有基本人权 这种这样被藐视的身份来 我怎么能了解 所以到底 昨天我摔下来 这个经验是真的吗 到底这位对我讲话 大有权威的上帝 是耶稣吗 到底这位 生在马槽世界的耶稣 是我们盼望 日夜以求 千年等候的弥赛亚玛 他不明白 所以他现在不是 感谢主就去做见证 我见过了耶稣 他要三年半在旷野 生死苦闷的嘴头 结果完全搞清楚了以后 他说是 这个历史的耶稣 就是永世的基督 这一位死在释迦山的基督 就是天国的君王 这一位被亲汉的马槽降生 在十日家长担当最后的 就是神预备的救赠 如果是这样 我肯定以后 我不必再怀疑 他三年半做什么 他三年半进神学院吗 他进了最大的神学院 他进了思考基督论 明白耶稣是谁的 主要责任的基督论 当他真正解决完了以后 他说 那我一生只有做一件事情 我做奴仆 服侍我的主耶稣 我到什么地方去 就宣扬他 我立定一件事 什么都不知道 只知道基督病他死的价 我过去认为尊贵的 我追求的 都变成粪土 把耶稣基督当作自保 从那天开始 他把永世的基督 很将士成为历史的耶稣的奥秘 传讲清楚 他竟然写出了关系基督的事情 远远超过彼得 雅各 约翰 超过所有其他的福音书 马太 马可 路加 约翰 等人 保罗写了 《新约圣经》 二十七卷里面的十三卷 连西伯来书也是他写的 我认为不是 他写了超过一半的新约 这一位 抵挡耶稣最厉害的法利塞人 结果变成自死中心 只有单为耶稣而活的 使徒 因为他找到了历史的耶稣 跟永世的基督 不是分开的 不是人想出来的 不是被绝对化的相对 那是绝对者 到相对界来做人的道成肉身 是接连的 是一体的 今天你是不是真的基督徒 就在这里产生分界了 你把耶稣当作伟人来炫目 来佩服 或者你把耶稣当作是 永世的基督在人间降碑 成为神人二性独一为歌的宗保 来侍奉 这是我第二段要讲的 现在第二堂我要讲到的第三段 第三段 我们要从 怎样从宇宙中间 观察到 基督跟历史中间 的耶稣的关系 造万物的上帝 是以 什么智慧造了万物 你看见一个伟大的建筑物 你一定可以慢慢思考 结果得到结论 这设计者以无穷的智慧 把他对建筑的了解 把它酸涩 把它解出来 把它安置在每一个旧楼的里面 为什么这个礼堂 前面的台是向沿途出去的 为什么我设计的礼堂 前面这个圆是向里面弯的 你说里面弯外面弯都是弯吗 你鼻子突出来凹进去都是弯的 你凹进去没有人要跟你结婚就是了 我不会设计这个礼堂是大堵突突这样弯出来的 我一定设计是弯反进来的 那里有戒体的 这样当丝帮一白一白站在这里了 他们的声音是永恒的 你明白吗 那指挥的地方 是在凹出去的那个地方 这样我可以 在整个礼拜堂中间 找出一段空间 是使讲员跟地牌中间 有一个相当足够的距离 当呼召人的时候 有一个地方给他们可以站 这个弯进来的地方 有台阶 使站在里面唱诗的人 他们音不会散 他们会融合在整个会堂里面 怎样使一个礼堂 讲员不可以占据太多的地方 就用这个办法 这个礼堂可以坐三千个人 这个礼堂讲台的部分 占了差不多三分之一的地方 用这样的设计做礼拜堂 对我来说是浪费上帝的恩典 是不智慧的 而且对回应方面 也没有太大的帮助 所以在这种改革 从这种提出新想法的过程中间 我需要智慧 我需要决定 有足够理由 产生更好果效的那些方法 所以一个研究建筑的人 或者设计东西的人 他的设计不是搞花样 是彰显智慧 是要把奥秘的认识付诸实现 成为具体的一个内容 这样呢 我们就看最伟大的设计 原来是宇宙 全世界历史以来 明白宇宙的 真正设计的 他们都制造了一个名称 造物者 所以真正的无神论 几乎是没有的 连大尔文在1859年 所写的那一本书 《物种起源》 最后一段也提到了 The Creator 造物者 他最后一段 最后几句 当你想到这一切的演化 他相信演化 是从造物者最先 把他的气吹在 第一个生命里面的时候 想到变成今天 这样伟大的宇宙 是令人肃然起敬 应当尊崇的 他的进化论的理论就结束了 你们看吧 大文从来没有沦落 变成无神论者 这句话不是我讲的 他讲的 I never became an atheist I remain believe in God 因为这宇宙的创造 需要最高的智慧 需要整体的容下 需要绝对的平衡 不能有一点漏洞 而能够把最大的跟最小的 最远的跟最近的一切的一切 都设计到天机无缝 这设计到完全没有差错 这里面的智慧 难道是偶然的吗 你相信自然 是自然而来的 你感到这样想是很自然的 你是很不自然 你只能在大自然中间看见 有幕后的操纵者 有最高的智慧的设计者 安排了这一切 使得完全挑选 巴拉图曾经讲一句话 谁能够把最大的跟最小的 最小的跟最大的 小的跟小的 大的跟大的 全部搞得清清楚楚 这个人 我一生一世跟随他后面 谁 注意大事的忽略小事 注意小事的不明大事 把大事跟大事做清楚 小事忘记做 小的跟小的拉在一起 跟大的连不起来 所以宇宙中间 巴拉图说 有哪一个人 是能够把大的跟大的 大的跟小的 小跟小的 小的跟大 全部统一完整 我就佩服到五体投地 一生一世跟他走到死 巴拉图想到的一个事情 是整体性的完美 是大小之间的统一 是整个宇宙之间的平衡 而这个平衡者 同一者 天衣无缝 贯彻始终 力带不衰 绝对调血的 是记者 只有一位 就是造主 是上帝 你可以不信 你可以不要承认他是主 你不能说宇宙无主 你不能说宇宙无设计者 你不能说宇宙是自然而来的 因为这其中隐藏的奥秘太深了 我一样一样提 时间是不够的 我提几样 就够使你吓了一跳 如果你不肯吓 我为你吓了一跳 如果蜜蜂 照着进化论所讲的 因为需要 才慢慢长出一些东西出来 因为生育环境就慢慢变化的话 早就灭种了 蜜蜂采蜜的时候 它的发纹 射入它的鼻孔 怎么去弄出来 它从来没有买过牙签 它怎么解决这个问题呢 有造物者 造了它的手指 里面旁边有一些的小毛 它 就清楚了 这些余生俱来 早就预备好的工具 是它进化 因为必要慢慢慢慢 过了几代才生出来的东西 先设住死掉了 是造主早就 把它安排到 完美到一个地步 全部塞住了 它就要一起 大少主就清洁了 你想没有造主吗 你不观察 那是你自己失去机会 你一观察 你就一定吓了一跳 一切的一切 当然这两个一切就包括一切了 都隐藏着无穷无尽的智慧 而这些被造之物 他们自己就没有智慧 来设计他们自己应该什么形状 我每次看见一只苍蝇 我就佩服得不得了 到今天还没有一只苍蝇 知道我在佩服它 而为什么每次看见一只苍蝇 我就佩服得不得了呢 因为我发现最先进的波音公司 McDowell公司 还有Pred and Whitney 飞机机器公司 所有什么叫做Airbus公司 Aeroflot 所有Ulyssean的 这些苏俄的 美国的英国的 法国的飞机 真是笨得要死 一直在那边 它就下来的 一个喷射器下来 要几公里的跑道 有没有张影下来 才听的 要不然才上去的 早就给你打死了 我佩服的五体投地 我不需要他了解 我佩服他 因为我佩服他的原因 是因为创造他的主 把智慧放在里面 基督教的信仰 跟希腊对自然的观察 是完全不同的两条路线 希腊人是以观察自然 建立他们的文化的 希腊人是为了描明自然 建立他们的艺术的 希腊人是照着自然的运作 建立他们的方法论的 希腊人是照着一切一切 被造中间的合理的步骤 建立他们的逻辑的 所以希腊文化 是一个观察的文化 后来这一点就影响了 文艺复兴 最伟大的思想跟艺术家 Leonardo da Vinci 他说knowledge does not come from lecture room knowledge comes from your observation 你观察观察 你就到原来是如此 那个姿色从观察而来 就变成原先的整理了解 如果你从课堂听的做笔记 在课堂再做笔记 那是从你的老师口里来的 你就因为想得到他的学分 想领受他的学位 你从来没有查他讲的对不对 因为既然你承认他的老实 老实就不必负责任了 因为老实讲的嘛 老师的本身就是权威的代表 但老师可能是看书告诉你的 他看错一本书就讲错一句话 如果看对一本书 就传对一世的知识 他看书的书是谁的 你从来没有问他写书的人到底对不对 写书的这些 到最后第一个敢写下来的人 原来是一个观察自然的人 今天飞机的飞行 原理是从观察鸟产生出来的 今天整个宇宙隐藏的智慧 所以人无穷无尽 是启发的源头 所以道文启说 你观察吧 你会得到自然的知识 阿里斯多德说 你模仿吧 你就会制造出艺术出来 所以他的方法论 他的艺术 他的文化 他的规律 是跟自然相关的 但是希腊文化到最后 到了最高峰的时候 只能领受既有事实 修昔原有的自治理 产生追求的逻辑方式 而没有产生信仰 所以希腊文化到最后 是没有超越自然的目的 跟方向的 All bound in the nature By understanding nature Interpreting nature So their methodology is a methodology of closed system 是一个封闭系统的方法论 就在自然中间找自然怎么样的 在自然中间解释自然怎么会变成自然 所以结果整个希腊的文化 就自其然 从来没有办法跳跃进到自其所以然 这种一直研究自然 一直推广自然 而没有办法超越自然的 文化到了苏格拉底的时候 产生了一个借数 苏格拉底讲了一句 很普通的话 就把整个希腊的古文化借数 把它带来一个新的动向 那句话是什么呢 你什么都要知道 却从来不知道 想知道的你 自己是谁 你不知道你自己 只想知道你以外 一切你想知道的 你知道不知道 这个叫做不知道 You want to know everything But you never know you yourself Which you want to know everything 你从来不知道 想知道一切的这个人到底是什么 所以你知道的一切都是你以外的 你从来不知道你以内的 你这个知道不是知道 所以如果你要知道 要转过来 用革命性的真理 跟方法论 先知道你是谁 因为知道你是谁的知识 是优先于知道你以外 知道的一切的知识 你对自我的知识的了解 就是你知识的开端 to know yourself is the beginning of all knowledges 后来呢 苏格拉底对希腊整个的研究 产生了择修性的革命 这到今天 而他的败笔 也就是他的伟大的地方 他只能凭自己知道自己 跟希腊人凭自然知道自然 是没有分别的 How can you know yourself? I know you myself with my power of myself 以自己知道自己 跟以自然知道自然 不是一样的吗 所以无论希腊的 自然科学 希腊的逻辑方法论 希腊的美学 希腊的金颗玉璃的比例 产生了绝美的 不可厌烦的 那种esthetic 神美学 都缺乏一个什么 目的论 超越性 跟脱离自然的超自然 产生意义论 那个特点 今天你听了很多东西 你们要再花几年 去整理这些资料 但是最后归纳到这里 是神的恩典 所以你发现 希腊的雕刻美得不得了 他就不知道 这些这么美的雕像 这种这么金颗玉立的 Golden Rule的Proportion 所产生的这种 不能厌烦的人体 活在这种人性中间 做人的意义是什么 No answer 你什么都知道 但是你自己知道 知道为什么你活在世界上 你要先知道自己 哇 这个突破太大了 但知道自己凭做什么 我自己想 我自己想我自己是什么 所以以自己想自己 以自己明白自己 结果自己想的一套 都是自己的产品 而自己对自己的了解 都是自己赏识 结果没有脱离自己 没有超越自己 请明白自己 就是自己对自己的捆绑 自己的满足 自己的限制 还是没办法脱 所以我告诉你 Paul Tillich说 Click philosophy and click learning 是一个plastic world understanding 他对整个世界的了解 是像塑胶一样的plastic的 是一个没有办法操作的 所以你不能看见 在希腊的这个雕像里面 有一个信息 我做人是什么意义 到了文艺复兴的时候 米开兰基罗也雕刻 大文齐也画图 他们建筑中间有许多的艺术 但这里有一个不同的地方 因为加上了一个因素 是希腊没有的 另外一个世界成为我们的目标 另外一个世界的动力成为我们的出发点 所以我们活在现世跟永恒界的关联 这个是希腊文化没有的东西 这是基督教加进去的 今天我已经讲到很深的地步了 教的非常重要的总原则 因为文艺复兴 先厌烦基督教的 已经是千古千变一例 没有独特性的艺术 没有创造性的灵感的艺术 所以回想到 从前希腊的艺术 体态之美 比例之准 面貌之完全性 使他们感到 不能再加上任何东西 使它更美 他们一方面炫目古希腊 一方面厌烦基督教文化 他们无形之中 在潜移魔法中间 领受了基督教的另外一个世界 那一种精锤跟影响性 他们不自救 他们做出新的事物的时候 已经把这个东西放进去了 你们知道米开兰基罗 一身最伟大的雕刻 是哪一座 大卫像 大卫眼睛看着远远的地方 一边拿出石头 一边拿出一个畸形 嚼声一般 看着说 你就发现了 文艺复兴时受过基督教影响 又看不起厌烦基督教 回想 佩服古希腊 融合出来一种新产品 这个产品里面有什么 已经有了希腊的启发 加上对勇士 对超现者的 精神跟信仰力量的表达 所以你把 Fidias 你把Aboroditis 把Venus 这些纯美的希腊雕刻 所表现出来的 跟把大卫像所表现出来 一比的时候 大卫像告诉你 有目的 有前途 有永恒 有奋斗力 有得胜的可能 是希腊雕像所没有的 那么这就告诉我们 现世跟永恒之间的关系 是从基督教产生出来的 现世永远不是最完美的 现世多完美 都有朽坏的一天 为什么要把最美丽的女人 年轻的形象雕成像 因为这个女人会老 雕像不会老 你会不会看见雕像越来越老呢 不会 所以印尼人 他们说我们出来不照吧 他用一个很美的名称 别的文化我从来不知道 让我们到外面去 永恒化自己一下子 Eternalize ourself Let us take a picture To immortalize ourself 我们去把我们自己永恒化 那你在那笑笑 永远这么笑 就像希腊雕刻一样 结果五十年以后 你变成老狗 像老猴子一样 这里皱纹那里头背不像样 你就看三十年前我照的片 多漂亮 那个形象就永恒化了 所以这个战事跟永恒之间的关系 真正的来源是基督教的信仰 你不要以为基督教的信仰 跟其他的宗教等量齐宽 我才不这样看 我再说我是很难信主的 我是很不愿意接触基督教的 直到我发现有一些的精锤 是绝对不能太低的 我对主说 主啊我属于你 我相信你 所以从我这种特别的 主亲自的训练 产生出来 我许多的讲章跟传统的基督教 绝对不一样的东西 因为在传统的神学 特别是不信派的学术 带下来的 不但是 没有看到基督教 真正精髓的一面 是用现实的 暂时的 比朽坏的绝对性 来否定基督教的永恒性 这些学者是败类 这些最高的神学博士 是基督教的谋杀者 而你们这些以为 到外国拿一个神修布施 去懂得圣经的真理 而不愿意接受损赠信仰的人 你们是他们的走狗 总有一天 我们这些讲座 要翻译成很多的语言 重新整奋西方的神修 而今天灵恩派 以为他们已经很成功 很丰富 他们清看我们的人数不太多 那是一种 打肿自己的面皮 冲胖子的 自欺的情味 求主帮助我们 我这一次 讲得很透彻 所以有人说 唐牧师我已经看出了 第一堂你一定短短的 第二堂第三堂 一堂一堂 后来结果讲不完就结束了 我里面要讲的东西 是很多的 我继续再讲下去 你慢慢摸出 我要告诉你什么 为什么从刚才到现在 变成讲希腊呢 因为希腊是现世的 印度是那世的 因为注重那世附落现世 所以连衣服都不缝 包一包就算了 因为现世不要紧 因为注重现世 不注重那世 所以从来不想死后怎么样 精神尽量享受 物质主义的西方 苏式社会 披上一个假的基督教的宗教 的信仰 两个都是很可怜的 希腊的整个文化里面 缺乏了 eternity eternal value eternal goal immortal substance of the hope 没有这个东西 而文艺复兴呢 因为崇尚希腊 他们先贬低基督教 其次呢 基督教的因素已经 潜移默化在其中运行了 所以当他们的产品出来的时候 你看见 莫拿利扎的微笑 有没有基督教的成分呢 有 那种绝对的把握 虽然被解释是 人本主义的自我心肠 但是我看 潜移默化的基督教的观念 已经放进去了 我要把一切 从神而来最高的恩赐 掳回来 归拥要给上帝 昨天我讲一句话 跟一个人讨论 为什么最好的提琴 产生到这样几百年以后 很难与它相比 有三个家族 一个叫做Stradivarius 一个叫做Amati 另外一个叫做Quarneri Stradivarius这个人一生做了 我知道的是一千多个 那个人对我说 结果查出来是几百个 现在剩下的可能有三百多只 都是知之明亲 每一把都是不可重复 我说这是因为他们敬畏上帝 那个时代的人 住在那个山上 在Cremona的地方 他们有很敬虔的心 他不是基督徒 他回答 但是也有一些提醒家 每一把都写 做的乱七八糟 我没有时间跟他讨论 我今天把答案告诉你 虽然有很多 没有太多恩赐的人 做了不是太好的成绩的东西出来 但他们知道 这还是上帝的恩典 归荣耀给上帝 整个问题转过来的一句话 所有最好的东西 不是产生在回教国家 绝对不是产生在 印度教副教国家 都产生在真正敬畏上帝的 特别是艺术的创造能 不可能在基督教的地区之外 当然很多烂作家 也说感谢上帝 像今天 林恩派所用的诗歌 音乐价值是低得不得了 主啊我感谢你 主是最高的主 把它用在最低的音 我听得毛骨抒然 但是他们唱得很自然 有没有搞错啊 虽然基督徒不一定产生最好的东西 但是最好的创作的东西 都是从基督教地里产生的 原动力跟永恒的目的 是一个拉线 把他们从战死中间超脱出来 进入永恒 那么这些东西都是被造界的东西 但是创造主在这件事情上表现什么 这就你要思考永恒的基督 跟历史的耶稣之间的关系了 我相信我定这个题目的时候 没有一个人想我要讲到这样广泛的范围 这样长远的历史 当然第一堂我们谈了三百年基督教的演变 第二谈我谈到创造界与被造界之间的关联 我们已经谈到一个很重要很重要的元素 在能影响超历史跟历史之间的关系 你再听下去 所以希腊人就看见自然 结果用被造的自然最高峰的人 作为出发点 作为主动的研究者 去揭发隐藏在自然界中间的姿色 以自然的被造的人 被造的自然的才干 去发挥隐藏在自然界中的自然奥秘 这叫做希腊修书 但是单单这一点 你都不要轻看 希腊人发现一个奇妙的东西 万有都被研究出来的时候 每一个万有的一个范围 都有一个跟万有的另外一个范围 的共同性在里面 我再讲一次 我研究万有 我研究天文 我研究地质 我研究化学 我研究物理 我研究气象 我研究每一个范围的时候 后来我发现 每一个万有中间的一有 每个万象中间的一象 每个万物中间的一物 里面的原理 跟另外一物 另外一界 另外一个范围 是有相通性 这个是希腊人很伟大的发现 中国人没有 中国人只讲一句话 人从子心心同此理 也就是说 每一个人心理中间的理则 是有相通的地方 但没有推演到 整个万有的每一界 都有同样的真理 隐藏在里面 所以希腊后来就把 每一个受造界 当作一个世界 当作一个范围去演造 而每一个范围里面 他们发现有一个相同的理 就是叫做道 这道在其中 物理学里面有物理学的道在其中 生物学里面有生物学的道在其中 地则学有地则学的道在其中 我们中文把它翻译成学 這個字已經翻錯了 應當翻譯成動物道 物理道 天文道 動物道 生理道 病理道 心理道 不是心理修病理修 生理修生物修 物質修天文修地質修 因為希臘文是logic 研究心理 就要透过心理的逻辑去了解 psychology philology biology zoology 所有的逻辑 是共同性的道 为什么翻译成咻 我不知道 希腊人不是用咻 是用道 这个道在万有中间呢 是一个事实 我只能承认 万有各有其道 万界各有其理 那我只能接受 这个已经摆出了现实的理 那为什么会这样 I don't know 所以希腊的自然科学 停在那边 发现自然 不能解释 我今天在一个书 摊里面或者书厨里面 找了一大堆的书 一本一本在那边 什么书都可以看 你看吧 然后有一个人问 是谁放在这里的 这么东西 怎么都全部放在这个厨子 厨子是属于谁的 是谁买这么多 不同的书放在这里 他买这个书的目的是什么 那个人回答说 我哪里知道 我是买到这个房子 才发现这个厨子的 房子的主人早就死了几百年了 我只知道这个房子有这个 后来才发现 这是从前一个大教授留下的一个房子 他留下的时候 因为全家被杀 所以没有人继承 后来喷卖的时候 过了几十年 这个战后 有人把它卖掉 落在你手里 你查 原来那个教授 精通天文地理 三教九流各样的学问 怪不得他买的都是最前卫的书 我明白 原来是这个人 怪不得有这些书 那你明白这个比喻的时候 我转过来讲了 为什么天文有道在其中 为什么生物有道在其中 为什么地质有地质的理在其中 是谁把这些道 这些理隐藏在其中的 希腊人说 I tell you the fact I cannot give you any interpretation No understanding No evaluation Because I'm Greek 希腊的文化就停在那里了 但是到了基督教产生的时候 就破了所有希腊传统中间的封闭系统 以自然解自然 以被造的自然的人 去了解被造的自然的物 这个整个的方法论 叫做Close System 这个叫做什么 这个叫做封闭系统 封闭系统的历史 结束在哪里 你从来没有想象 你从来不敢想 结束在使徒信经的第一句话 你知道基督教这么伟大吗 你以为每个礼拜 每个礼拜背着我信上帝 全能奉上天地的主 被几个人可以受洗了 已经吸到 这句话是历史上 真正第一次的突破 因为基督徒 承认不是引用圣经 是基督徒对整个世界的解释 突然间 把一个新的方法论带出来 我信上你 全能的父 创造天地的主 好像那个人 不能告诉你 因为有那个教授 他精通这些学问 所以埋了这些书 放在这个厨子里 你知道他 他是我的叔叔 我不但知道他 我认识他 你不相信 在他的日记里提到我的名字 在我的日记里面告诉你 我跟他一同买这些书 什么价钱都存在里面 你是唯一的连线 你是告诉我们 这些书的源头 跟这个源头 对书的认识的权威 甚至在哪里买什么价钱 都存下来的 我现在可以好好解释 这个为什么是这样 这个不但知其然 知其所以然 所以当使徒信经的第一句话 点出 我信上帝 创造天地的主的时候 基督教对自然的解释 已经不是从自然去明白自然 以被造的自然人 去了解自然的外被造 它已经是突破一个封闭系统 从整个大自然 找到一条 跟无限者通连的 永恒跟暂时的连线 这永恒跟暂时的连线 原来是借造产生的 是全能的动力 是有主宰管理的运作 所以这样简单的第一句 使徒行传 就成了整个口修的基础 自然跟暂时 在永恒跟全能者之间的关系 这样伟大 全能的福 所以基督教不是没有科学的 基督教是有科学源头的宇宙观 基督教有造物主 跟造物之际关系的信仰 基督教有全能做动因 有主宰做动力 跟维系的这个 主的基础 以及我对这个信仰的认知 那你说这样解释是很伟大的 但是这样解释的基础是什么 回头 因为终于启示 这样启示的重要性 又重新建立了我们这种宇宙观 我们这种有开放系统的方法论的可能性 所以这些不是反科学 这是把被造的理性带到最大最大的价值的功能 的唯一的道徒 The only way to maximize The only way to give true interpretation The only way to let you know This is the method of God 这宇宙万有的系统这么复杂 却有一个幻通万有的原理 叫做Logos 而希腊人对Logos的了解 不是停在阿里斯多德的逻辑学 那个不过是一种方法 以达到知的目的的肯定 可能合法的基础 但希腊人的Logos 在他的斯多瓦派 后来在Gnostics 有更新 更进入的一种了解跟分析 而那个分析是什么呢 就是把这个逻辑 跟贯穿万有的道连在一起 不是我思想的方法 是使我有这种方法的本体 把logos翻译成道 约翰福音第一章第一节 是很正确的 这个道 是孔子所思想 老子所发挥 却从来没有交代 是印度的哲学里面 提到的布拉玛 提到的阿德曼 但是从来不知从哪里来 是史多瓦派所提的 宇宙万有的道 跟人追求真理的小道 之间的关联 logos and logigos 却从来不知道它是什么性质的 真正的答案在圣经里面 这宇宙是永恒的吗 但宇宙里面的定律是永恒的 这宇宙是自己成就的吗 这宇宙的背影是创造的主 这宇宙的存在是主性的托诸 它创造以后 它托诸万有的能力 使它存在在这里 这样被造的宇宙 是永恒主的工作 而主所创造的宇宙 是暂时中对永恒者全能的彰显 基督教这个开放式的了解 就真正解释了 这宇宙从哪里来 是谁把它造出来 为什么我这样接受 因为这一位真实的神 启示了他的创造 启示了被造的目的 启示了塑造的中间 有永恒的道的参与 然后呢 我就在这个道 启示自我的对象的身份中间 我诚实的领受了这个真理 那么我今天要结束第二堂这个讲论了 我要用的圣经的一句话 我因信就知道 诸世界是借着上帝的logos造成的 希腊人不能结论的 希腊人不能明白的 Now I believe because I know because I believe so I know 诸世界不是一个 in all fields all cosmos all different world the world of psychology has logic inside the world of zoology the world of astrology the world of the other kind of logic 每一界的存在 都有道在其中 原来是上帝用道 创造世界 所以这一句话 结果就开始预备了 隐藏在万有中间的智慧 上帝借助基督 创造万有 所以万有中间都有基督的记号 所以你所认识的耶稣基督 不是单单生在不离痕 死在死的架上的那一个人 你认识的基督是那永死的道 而那个道 已经用他的智慧印证了各样的创造界 所以我因信 就知道这诸世界 是借着上帝的道造成的 基督徒看见 这是天父世界 这是基督的智慧 充满了万物 基督徒知道 我的主在万界中间 彰显他的主心 这是我的信仰 后来 这一位主 竟然变成生在马朝的耶稣 永世基督 跟战死的历史的耶稣 原来就是那永恒的道 我们低头祷告 主啊感谢赞美你 你恩待我们 你启示我们 你又借着真理的圣灵 就是已经启示了圣经的上帝 光照我们的心 引导我们的思想 使我们被造的理性 归回你自己真理的本体 今天我们讲了这么多 远不过是对你 一些小小的认识 求主接近我们 带领我们前面的道路 我们感谢赞美 求主垂听 今天晚上 求你使我们反复思想 你对我们传讲的信息 好像我们所领受的 不是单单自私 而是恍然大悟 你永世只会 在这些 我们所明白的信仰中间 所彰显出来的真理 感谢祈求 奉主耶稣基督 的圣的尊名求定 大家说阿们