又來一大堆 你們逼迫我到幾時呢? 有很多人很詭詐 一個人出一題他就一個人寫三張字體一樣樣的 分成三張就可以一目混珠以為是三個人問的 我的眼睛很好的 你鑑別字體一下子就看得出來 我們不可以用自私來達到自己的目的 这不是基督教的精神 因为每一个人都要问 你至少要让别人也有机会 不要自己垄断时间 自己霸占特权 我们祷告 主啊 祢回答我们 也是我们要祢的答案 不是要自己坚守自己的意见 求祢崩溃 撤回 我们里面不是属于你的观念 让你这启示的思想 可以把我们的理性 带回你的真理 奉耶稣基督的名 阿们 基督两性的 属性相通这么解释 马槽里面的阴海 是创造主吗 十字架上耶稣的死 人心与神经可曾分离 护活升天以后的耶稣 是否无所不在 不要说护活升天以后的主 当他还地上的时候 他也在天上 除了从天降下 人就在天的人子 没有人升过天 所以他在地上的时候 他同时神性无所不有 他以人的形象显现的时候 他的神性是无所不在的 所以这个奥秘 是人历史中间 没有办法完全凭着 被造理性能了解的 所以我们要以信心 依靠圣灵光照引导 使我们超越我们的限制 去认识我们的主 这是人生一大享受 也是一大责任 而天上的事 只有透过天上来的圣灵 我们才能成全 才能领悟 两性之间的相通 不是我们 能够用自己的思想 完全去了解的 马槽里的阴海是创造主嘛 它就是道成了肉身的一个初步的过程 所以成为肉身的就是那个道 而那道是创造万有的 而成为肉身的时候是进入万有的 所以如果你看 以父所述第四章 上帝的三个本性 他是超乎万人之上 他是贯服万人之中 他又住在万人之内 所以如果只有注重 内在性的上帝 immanency of God 那么你就限制他 在有形界里面了 如果你只有注重 超越性的上帝 transcendency of God 那你就忽略他的内住性 如果你把这两个配起来 那你知道他是同时超越 同时潜在 又同时观浮万有 这位神是无所不在 无所不能 无所不知的上帝 而在具体上 保罗用一句话 上帝一切的风势 一切的智慧都有形有体的 在基督里面居住 所以耶稣基督很愿意 我们认识他是谁 你们说我是谁 我这个历史的耶稣 既然是永世的基督 又是上帝的独生子 所以当彼得 把正统神学的基督论 第一个信仰表达 讲出来的时候 耶稣很满意 马上提了三点 第一 这是启示的 不是想出来的 彼得西门巴尤纳 若不是我父子是你 没有人能这么讲 第二 这是信仰 成了教会根基的注射 我要把我的教会 建立在这个盘石上 第三 当然这个信仰是所向无敌,撒旦一定要顺服在旗下的, 因为这个缘故天上的门被打开,阴间的门被关闭,阴间的权势不能胜过这个。 所以对基督的认识 就是打开天上的奥秘 就是建立信仰的根基 就是得胜撒旦的权势 我把我的教会建在这个盘石上 这个盘石不是彼得 因为彼得自己不承认它是盘石 彼得说我们是火石 被建造在灵宫的上面 You are the living stone I am only a living stone We are all living stones To be built upon The great rock of Jesus 以基督为盘石 有没有啊 这彼得前书告诉我们的 所以彼得只承认自己是一个小石头 而基督才是那盘石 根基是盘石 不是我们这些小活石 这彼得自己讲才有意思 因为天主教认为 彼得就是教会的盘石 彼得说不敢当 教会的盘石之主不是我 我跟你不过是小过失 如果保罗讲 人家说他妒忌彼得 所以不肯承认彼得是盘石 彼得讲 你没有话说 因为这是original first source 他自己不承认他是盘石 他说基督是盘石 所以你对天主教说 Shut up!不要再多讲了 常见到或听到 有时异端或是极端 如圣会所的人 在传他们的福音 我们应当采取怎么样的态度去对他们 要服侍呢 或是跟他们辩论呢 谢谢你 如果你跟他辩论花了你一生的时间 结果没有机会传福音 宁可就直接去传福音 不必太多辩论 如果他们肯追求真理 实在有谦卑的心受教 你就跟他们谈 如果他辩只好胜而不畏理 那这种诡辩修派的子孙 你就丢掉他 不要把珍珠丢给狗 不要把圣物放在猪的面前 因为他纯心 罪翁之义不在酒 只要辩论 不要真理 这是苏格拉底最反对的种人 这种人在希腊历史里面出现 叫做Sophists 诡辩修派 他们对辩论的兴趣 过于对真理的兴趣 结果呢 总是拉着你 花你的时间 把一生一世搭好的年轮 就拖在那边去 昨天我讲一句话 不知道有没有人记得 我们省学院 不要花太多的时间 搞不信派的所谓秀书 结果把时间 用在不对的事情上 忘记了对正统信仰的研讨 记得不记得这句话 宁可用一年时间 把所有错误的都知道了以后 然后把它丢在拉斐 其他的几年 好好钻研神所启示的信仰 跟纯正的真理 那这些福义 都是有人听得进 有人不要听的 因为诡辩修派的子孙 也很多跑到 正农神学里面教书了 对一个初次 接触基督教的末道友人 怎样正确的选择 教会侍奉主 所以呢 你还没有参与各样侍奉以前 你要先肯定路向 因为路向不对 你越多的力量 就走越远的阴网路 你们都明白 有一个成语叫做 什么呢 就是 这一个 要到前的地方去 走路走到 出的地方去 所以结果呢 他已经是选错方向 但人家说你走错路 他说不要紧 我的车很坚固 但你走错路 我的粮草很多 你错了 不是这条路 方向错了 但不要紧 我的马很壮大 但是你走错了 我有很多的财力 可以继续支持 马越好 跑越快 钱越多 粮草越丰盛 错误的方向 使你离开目的地怎么样 越远 这个叫做什么词句啊 南辕北辙 你到底要哪里去 你先找到方向 你可以事半功倍 你可以用节省的方法 达到最大的目的 我自己人家问我你人生之秀可以用一句话把它描写出来 我说有 我的人生是什么 I squeeze my life, my time, my money, my pocket, my talent, my opportunity 用最少的时间做最多的工作 用最大的钱到最大的国家 用最少的体力担负最多的责任 这个叫做 节省 叫做有效 不一定叫做吝啬 每一样东西 我盼望 用最好的设计 次贵的材料 最少的时间 达到最大的果效 这种哲学 叫做Squeeze System 我实实在在 整身都在Squeeze my time Squeeze my talent Squeeze my money 我做了很多工作 因为次要的早就丢掉了 再次要的早就把它放在拉丝 重要的我一定要做 主要的我精心努力做 什么叫做主要的呢 你懂吗 主所要的 大家说 主要的 就是主所要的 我的孩子说 爸爸我要做这个 我要做那个 我要做这个 我请你改一改好不好 你这一生最大的责任 不是我要什么 求主成全 你这一生最大的责任是 你要我做什么 我要去成全你的心愿 灵恩派的人就是一大天 一整天在发梦 一整天在梦想 那一整天求主成全我的梦 求主满足我的需要 这是很自私而无知羞耻的人的宗教 我们是祷告说 愿祢的旨意成全 愿祢的国家 愿祢的国族权庇 都是祢的 愿人都尊祢的名为圣 这种祷告不要修 一天到晚修 雅比斯的祷告 不是我们的重心 不过证明有一个人 曾经那样祷告上帝听他 高兴得不得了 把他的祷告当作我们的老师 修习的就是那种祷告 把耶稣的祷告撇在一边 你说这种基督徒 是很不孝 很不敬 很不懂真理的基督徒 而这种基督徒 都在教会做领袖 开雅比斯祷告研究班 雅比斯小组 真的不知羞耻 请问你侍奉的目标是什么 侍奉的目标 就是满足神的心理 成全祂的使命 完成祂的工作 使祂得到最大的荣耀 就是这样 侍奉这个字 把它用一节圣经来融合在一起 就是在我身上 让基督照常献达 这个叫做侍奉 在我暂时必死的过程 短暂中间成全上帝永恒 不朽的工业 这个叫做师父 三万人步道会 建大礼拜堂 做亚洲葛培里 我为什么做亚洲葛培里 我盼望葛培里做美洲的唐崇荣 这样没有骨头 中国人真是没有骨头 葛培里来大家合作 中国人来大家排挤 我讲的道比他分量多了 你把戈培里的讲章全部加起来 他对神论 基督论 圣灵论的了解 分量是没有我的多的 你说你这么骄傲 你去查吧 你去研究吧 为什么我要做 要做到戈培里 戈培里是谁 戈里汉是谁 是一个很多人听他讲道的人 我不稀罕 我在乌克兰讲道的时候 在白俄罗斯讲道的时候 他们一个教会的领袖说 我们已经听到 亚洲一个唐崇荣 我今天 在这个聚会里面认出来了 他讲的是神圣的福音 如果要我从头选 戈培尼来这里布道 或者唐崇荣来这里布道 我选唐崇荣 人家说唐崇荣是亚洲的戈培尼 我应当说葛培利是美洲的唐崇隆 我们为什么看到大的 我们就以为他是真的大呢 葛培利是有他伟大的地方 因为他一生一世的专心一致 就是步道的工作 当然你不要忘记 葛培利的步道工作 是以雄厚的财力 以很精细的组织 与许多的教会合作 结果产生了一个 很有副作用的运动 副作用是什么呢 为了要做大 他应该讨好各教会 各教会的人都被采用 一同做 可以做大 天主教律也可以进来 新派也可以进来 灵恩派也可以进来 结果他做大了以后 有一天他死了 宗教会就在那种乌合之众下面 继续做布道工作 就没有立场了 所以他侍奉主五十年期间 无意识地或者下意识地 把灵恩派运动合法化 成为全球最大的运动 而他没有把新派的拉回正统 也没有使基要派 福音派的人 可以继承这种工作 结果葛培里完了以后 所有大的聚会都是灵恩派的 福音派的也不争取 那么呢 新派的也没有能力 就他在世的时间 大家努力把他弄大 他死了以后 变成什么他也不管 他走了 那教会前面的路线还没有定起来 我的路线不一样 我告诉你要回到圣经 要走归正神学的路线 为什么一定要这样坚求呢 为什么要这样下载呢 因为二加二等于四 本来就等于四 不可以等于五 要等于六 等于八 等于一 只有一个答案 等于四 而我发现 归正神学是最忠于圣经 是真正要把人带回正同信仰 没有第二条路 所以神学是一切基督教侍奉的重心 神学搞定了 正同正学的作物 其发展基督教心理学 基督教教育学 基督教哲学 基督教政治观 基督教文化 基督教教育 基督教的辅导 基督教的历史 基督教文化使命 基督教的历史观 基督教宇宙观 基督教科学观 从神学开始 你没有正统的神学做重心 你所有的侍奉都是偏离重心的 结果看起来有很宏大的外表成就 而里面是非常非常 枯干脆弱的内容 这是很可惜的 如果一个人吃得很胖 骨头松懈 很不好的 所以要把骨架建立 然后再披上金肉 这个叫做护护 你看以西结束 你们那个枯骨护护的时候 是骨先站起来 然后才进入 慢慢慢慢变成整个的人 神学信仰先奠定 然后慢慢传福音的 培灵的 侍奉的文化使命 才围着来 一定是这样的 如果一个人 有很健康的身体 那么他一定有一个 撑起全身重量的骨 是很坚定的 如果没有这个中间的骨 坚定的撑起 那么多重就变成一堆肉 涌下去了 站不起来 所以神学是教会的骨架 信仰的中心 血肉是教会的活动 生命气息的复合 就在正统信仰的骨架上 围绕着这个骨架 我们把生命表达出来 我们要从里面到外面的建立 不是外面到里面的复合 只有从外面建造 那是做外表 从里面建立 那是千年大计 所以时代的布道家 都不会比改教运动的省学家更伟大 因为改教运动的省学家 把故家建立 那是千年大业 才有一个中心点 所有的布道家 穆迪 菲尼 都是做外面的工作 马丁路德 贾尔文 布林格 贝萨 这些人建立的骨架 是永远不能动摇的 那才是重要的 那我这一生呢 就在三种工作就做的 恢复正统信仰神修的推广 努力广传福音的供应 以神的道做基础 对文化的影响力的贡献 三个建立起来的时候 所以我搞神学讲座 建立信仰 我开布道会 传扬福音 我有文化的使命 把基督教音乐 基督教艺术 基督教的思想推广 所以听我讲道的人 一定是一些有思想 肯思想的人 他们在别的地方 受到供应不够的时候 在我的聚会里面 得到满足跟建立 那么这些人 再把这些所得到的建立作为基础推广到各城、各行、各业、社会各界去为基督发光。 这个工作呢,弥勒·格雷佩里是做了布道这方面的工作。 神学信仰建立上是没有做的,文化影响力是不够的。 所以我不需要做同胞的歌配 因为他以我没有关 我是Original Stephen Tong One and Only 我是唯一的是独一的唐从荣 不是跟人跑 也不是叫人跟我跑 我是引导你们跟我一样 向圣经中心 遵行神的旨意 接受他的福造 为神做功到死的这个人 就是这样,我是我,他是他。 那么你呢?你是你。 怎样选择正确的教会侍奉主? 一个教会如果没有持守使徒传家的信仰, 它就不是真教会。 一个教会如果不是以坚定的信仰站在真理的这一方面, 他就不能教导他的会友 一个教会如果不是明白上帝的符咒 清楚上帝给他的印象 他就没有办法有获利的过教会生活 一个教会如果不是以传福音 救灵魂为重要的侍奉范围之一 这个教会就没有继续发展出存在的力量 一个教会如果没有圣洁的生活 有伦理道德的榜样 就没有办法在社会上为主发光 一个教会如果没有用教导 来建立他的信徒 在传道的事情上 用很纯洁而结实的真理 做讲台的内容 他的会友一定没有办法长进 一个教会如果没有训练 所有的会友 给他们有机会复试 从个人步道对外 到文字工作 到儿童步道 到应用侍奉 到设立小组 文字的是口传的 是组织上的 是对外宣讲的 那这个教会就没有产生 全人侍奉的平均的 全面的进步 一个教会在这些外 还能够支持那些 我们能力做不到 却是神执意中间 所要我们行的全面的侍奉 我们没有办法去远方传道 那我们支持一些宣教士 我们没有办法印圣经 我们支持圣经工会 我们没有办法 做一些政治上的文化动力的影响 那我们发出一些的信息 使教会能对政治有所影响 那这样全部属于神的工作 我们能自己做的做 不能做的支持别人做 那这个教会是好教会 然后呢 如果我们教会除了这些以外 我们还有一个很大的计划 就是怎样推广 把我们的人差遣到远方 或者到近处 到没有信主的人 无论是学校 无论是社会 无论乡下 去传导 有各样的办法 来把信息传快 那我们就变成一个好的教会 好的教会使你成长 好的教会使你坚守信仰 好的教会 使你分享意向跟工作 使你传亮福音 这种教会你找到 你可以做里面的会友 若是没有 那你就应当选择更好的教会 但是话说回头 当你找到更好的教会的时候 不等你 这个教会因为你进去就有福气 因为可能你是 比这个教会更不好的会友 所以你找到最好的教会 结果你在里面 那教会得到一个不大好的会友 所以你在里面 不成为众人祝福 变成众人的头类 所以你自己要建立好的基督徒人格 然后在好的教会中间一同陪他 将神是借着那教会来建立你 又借着你在那个教会侍奉主 有一个人他说 我从来不要找到教会 除非找到最好最好 什么瑕疵都没有了 我才做会友 好不好呢 他的问题就是问彼得格雷汉 彼得格雷汉说 如果你能找到世界最好的教会 又圣洁又爱主 又真诚又热心 又顺利的教会 那我告诉你 你进去了以后 教会就变成不大好了 因为你本身不大好 所以我们不能只求一人 而不求诸己 孔子说君子求诸己 小人求诸人 一个正人君子 先对此严格的要求 而不是对别人严格的要求 有一个我的修生呢 有一天来找我 他说我对神学院不满意 我说为什么 他说在这里很少人关心我 那我说你搬到别教学去 别的神学院去嘛 那为什么你不改正你的神学院 使得更多人关心我呢 我说你猛造是为了关心人 不是猛造要别人关心的 一个传道的一只怪人家不关心他 是没有资格做领袖的 一个传道一直怪自己不够关系的人 神为加恩赐给他做更多的工作 你们有谁关心我 我昨天说你们我来了三百多次 都没到印尼去找我一次都没有 这样没有良心的人 最好唐牧师再来再来 香港这次有青年说 唐牧师啊你已经宣布了 你现在讲约翰福音到第四章 讲完了你不来了 我们不同意 我们几十个人祷告求助给你 一直来 我说如果真的我不再来怎么办 那我们很辛苦 我们反对你不再来 我说如果你们反对 我还坚持不来怎么办 我们不知道怎么办 我们不满意这位很多牧师的讲台 我说有一个办法 他说什么办法 你代替我继续做下去 我们看见哪一个人好 就逼他到死 就是要他一直做 真的没有良心 我老实讲 我年轻的时候 我的教会的讲的 我很不满意 我什么教会都不满意 结果怎么样 好了既然不满意 不必批评 自己做比他好的 给上帝用 我就跑到今天 讲到讲了51年 我跑到什么教会 都不满意 为什么呢 因为音响乱七八糟 架构设备很难听懂 每一句话 结果我怎么讲人家说 他这么骄傲这么批评 我在Chicago一间教会讲 这是我走过全世界 音响最坏的地方 他不改 他写在布置里面 从此不要请他来讲道 这种人还有盼望吗 如果有人可以告诉你 你毛病在哪里 你肯吸收 你可以在最短时间里面长进 你可以最早改正 以后的日子 你就进步了 一个人被人批评 不感谢 先感到受伤就恨那个人 他是没有前途的 到现在教会还乱七八糟 讲话怎么喊 都一点声音 不能回到你自己耳中 好像在旷野富汗 无人接纳 无人回应 很可怕的 另外一个教会 我说这个教会回音不好 他们马上问我要怎么改 我告诉他这个一点点点 他一改了 以后听得很清楚 所以如果你到印尼去 你去参加我所设计的礼拜堂 你坐在那边 你试试看一听 你发现清楚得不得了 每一个字清楚得不得了 所以到那边做礼拜以后 你到别的礼拜堂 你就不满意了 我很难过地对你说 今天懂得 怎样产生回音果效的 已经不是礼拜上 都是音乐厅 你们知道不知道 台北国家音乐厅 是全世界最好的 几个音乐厅之一 是亚洲最好的音乐厅 比北京的宝丽 上海的大剧院 东京的NHK 新加坡的Explanit 比吉隆坡的 比曼尼拉的 只有曼尼拉可以比 台北国家音乐厅的回音 不是音响设备 音响设备是电器 回音国校是建筑 如果不做是荷兰人 是不是荷兰人 来设计的 荷兰人已经有了一座 全宇宙最好的音乐厅 我11月份才去听音乐会 叫做Concertgebouw 就是concert hall的意思 我那一天特别抽一个晚上 买很贵的票坐在里面 找20分钟去 我要看 我要秀 我坐在那边的时候 会中都来了一千人 可以有两千座位 而一千多人来的 差不多个个都是六十岁以上 表示年轻人已经不要好应用了 现在没有进化 都在退化了 白头发了一大堆 我就不管了,我就想看看這個音今天教學會怎麼彈。 有一些靈靈散散的樂隊的團員進去。 有一個吹吉的聲音, 哇,我單單聽那個弟子的聲音饒涼。 這回音我享受得不得了。 我就站起來走走走走,上每一個酒樓。 我从碎剧的习惯到每一个礼堂我要跑一下,每一架钢琴我弹一下,我就知道这个礼堂这个音乐的了解到什么地步。 后来一个年轻人,我没有想到他那么懂建筑。 我说这个音乐厅回应得很好,跟维也纳的music variant可以不可以比。 他说 Surely ours is better 我心里想何大能这么骄傲 所以我去逼他 问他 What is the reason you come from this hall is better 他讲出了理由很好 Milks of a Rain in Vienna is only 700 seats We have more than 2000 我马上明白了 1700座位以下的音樂廳回音的果效是很容易設計的 2000座位以上的音樂廳是很難的 所以如果人這麼多音還可以傳到每一個角落 這個設計師一定是絕頂聰明 怪不得音樂家演奏家他們更喜歡concept about 他们不大喜欢 他们当然喜欢 在因为座位少 所以这些呢 就是智慧在那里 那我们怎么能够用最少的 最少的钱 最少的可能 这种智慧是很重要的 你问我侍奉的目标 我做人到底要做什么 我对自己没有要求 我这一次比较不喜欢去住在旅馆 因为我平常住的旅馆是1600还是1800 这一次住的旅馆是一个房间4000块 我感觉为什么很浪费呢 他们说因为你到过附近的馆 走一下就可以到 很近 如果你住在YMCA 要驾大车 Oswald很不方便 那早一点就到就可以了吗 大车最多200块吗 那么一住了就是要四千块 要浪费钱 我对自己没有什么要求 但是我对艺术 对音乐 对美术 对别人 对神的工作 对听众 要他们更爱主 更热心 我对自己的物质享受没有要求 对自己讲到能讲到多好 有很严格的要求 你看到了没有 我相信很少人被操练到这个地步 一个字不看 就一连几个钟头 讲出来的东西 印出来就是一本书 我是这样严格要求自己的 你问我是为了建大礼拜堂骄傲吗 不是 因为人数在每一个城市越来越多 每一个大城市的银行越来越大 市政厅越来越漂亮 音乐厅越来越大 就是礼拜堂越来越小 很不像称 你让庙越来越大 基督徒的礼拜堂越来越小 你这样荣耀上帝吗 所以我说主啊 我要建大的 可以拥有很多人 很多人一次听到 我可以节省很多体力 我借用这个音响 做我的奴才 我一个人可以对 五千个强盗的时候 我不必那天讲五次六次 他一次来一次过 就几千个人听见上帝的道 我一个礼拜 这样跑五个国家 将近六千五百人听我讲道 这就是事半功倍 没有别的目的 要多接过子 使更多人听见上帝的话 请问唐牧师在2003年 美国圣根公会 对同性恋的立场 你的看法如何 我看法神经病的人会越来越多 被已经力道的教会领袖 也越来越多 我昨天讲 如果神学院收的钱奉献 大部分是林恩派来的 那么如果他们不再寄钱来 神学院就要饿肚子 老是没有饭吃的 这样这些人就闭了口 不敢批评林恩派的错误在哪里 因为你一讲 下个月不寄钱来的 你怎么吃饭 结果是什么 物质金钱决定信仰的路线 这是圣灵工作 魔鬼的工作 不一定要领恩派才被魔鬼留地 福音派的人为了钱 低头也是向魔鬼留地 去年在荷兰开会 我是被指定 做全球制定 规政 神学教义的委员会之一 委员 有一个做主席的 他这样说 为了筹备这些大会 需要的经费 我东奔西跑 目前很辛苦 做钱的 有很多不是 走规政路线的人 所以我盼望我们所定的规条 不要太规正 这是规正神学会议 讲这个话对不对啊 免得以后钱很难进来 我就站起来 It is only a matter of filter out whom Either filter out our doctrine Or filter out the donator 这是一个过濾的选择 为了纯真的信仰 把那些给我们钱的赞助人淘汰掉 或者为了保守他们继续给我们钱 我们就把我们的信仰淘汰掉 你要选择哪一个 我绝对不妥协 我们一定要持守信仰 让那些人没有份奉献 走 我这一生五十一年侍奉上帝 没有找过一个有钱人 没有莫见过一次 所以你跟我谈信仰 你不要跟我用钱来笑我 你给我滚蛋 上帝不要用你的钱 我一定坚守 上帝要我持守的信仰 那么你说这样的人很难做 人不给钱你就不能活 我可以用最简单的事物过活 我为什么靠有钱人 怪不得那些美国去的 这个这些神学家去开会 是拿路费的 我是自己付路费又奉献钱给他们的 这些西洋神学家 没有什么太可以值得尊重的 除非他们真正做我们的榜样 求主怜悯我们 圣公会对同性恋 因为圣公会有一些牧师同性恋 就这样就不要太严格要求了 我告诉你 这事情没有结束 十年以后 莫斯在台上讲同性恋不对 人家告你把你放在监牢 现在你讲还表示你多么为上帝英勇 以后妥协会越来越多 同性恋的势力越来越大 对法律的制裁 对多数的人民的声音 产生了新的动向 那时候做神的不能越来越难 传道越来越不容易 攻击最后越来越没有胆子 所以最后教会跟社会 好像没有界限了 不过是一个堂 有教会的形态 有一个释迦座记号 而里面的人讲的都是 不忠于上帝的圣灵 那是很可怜的事情 你的行程这么多 你怎样每一个天灵修 怎样教我们每一个一族同行 的内涉的生活 我不是绝对的形式主义者 但我是绝对严谨思考上帝话语的人 有一些人 他每天固定时间都经祷告 结果就变成一个很骄傲 专门看不起的人 以为他是真正属灵 别人都不爱主的人 我不属于那种人 我是属于尽可能把每一件重要的事情 思考到彻底明白 到有多余的时间 我会更多的时间花在这些事情上 到忙到没有办法的时候 我求助联民 我尽所能的去做那天应当做的工作 你不满意 我随你 我讨我主的喜 所以我这个时代 我用我自己 对自己很严格的要求 所产生的对真理的认识 我找出了很多人看不到的 我做了很多人不做的 我讲了很多人不敢讲的 而我继续感到自己是不够的 我是没有资格夸扣的 我是应当继续不断谦惜 在神面前承认 我的缺乏 尊重别人的成就 的一个这样的人 所以感谢上帝 这到今天 他还怜悯我们 还照样的使用我们 与神之间的关系 跟不断的祷告 是下意识中间 继续尊主为大 绝对不妥协的灵性 所以不断祷告 不是一天到晚祷告 不必吃饭不必睡觉 是每时每刻 你的心都一处相连 一处相连 所以我不大赞成说 一个礼拜 前面四分钟 或者前面五十分钟 叫做敬拜赞美 然后以后的时间 就是变成平常聚会 就从那里来的 这不是圣经的教训 聚会时候有一个习惯 我们用唱诗来敬拜 我们用听道来敬拜 我们用奉献来敬拜 我们现在用手煮的餐来敬拜 所以整个聚会就是敬拜 这个叫做崇拜会 后来韩国带来一个新的复兴 先有敬拜赞美 那以下是什么 以下不是敬拜 以下不重要 所以受敬拜赞美的就训练准备 有听到的让你传道人去讲 没精打采让人家去睡觉 因为敬拜赞美时间过了 这种二分法的割裂 绝对不是好的聚会 因为这种聚会里面 道的成分不重要了 道的重要性被编年化了 听道的精神被削弱了 听到的时候我是旁观者 敬拜赞美的时候我是主动者 我有份 我告诉你下面那一句话 凡是你有份的侍奉你才热心的 你就不是好基督徒 有一些牧师很厉害 谁第一次来 马上请他填名字地址以后 这都没有错误 哪里知道他是有钱人 马上派他做重要的责任 这个人想了我在别的地方不被尊重 在这里给我重要的这位 给我有给钱做头的机会 他就在这里热心 所以因为他有分他热心 他没有分他不热心 这种不是好基督徒 在我的教会里面 多有钱的人我也不管你 你迟到你坐在地上 我们就有一个很有钱的人 三百家分行的银行 总裁 迟到坐在梯上 没有位置 我不管他 我继续讲道 后来有个年轻人 这么出名的人 怎么坐在梯上 他就让位 给那个老人家坐在椅子上 这两个举动 我都感谢上帝 有钱的人 知道在教会里面 他没有特别地位 我感谢主 青年人知道要尊重老人家 让位 我也感谢主 不是因为钱不欠 不是因为地位不地位 我老实告诉你 我们见到礼拜堂都有 那么费用大到一个天文数字 弟兄姊妹就填写 我信心任献多少 那么任献的时候 要进到礼拜堂的时候 一个很有钱的人来找我 唐牧师今天信心奉献 如果不够怎么办 我说那是上帝的事 他是这样好了 我们东西里很多没有钱的会友 今天任先的数目 距离我们要完成这个礼拜的数目多少 今天算出来 剩下的全部我一个人包 好不好 我说不可以 你不可以包 你愿意奉献是好事情 那你就像别人一样进去 哪一张子填你到底要奉献多少 别的牧师走去感谢主 哈利路亚为我预备了 不必再祷告了 因为切发的有人包了 我不是那种人 你没有特权 如果奉献够了 表示你不必包了 奉献不够了 就靠你才够了 所以你这种态度是 以帮助教会的态度来做会友 我的教会不需要帮助 No one come to help No one come to contribute Everyone come to learn Come to serve And equally treated 好好好 他进去做 到现在他还很尊重我 因为我没有到过他的教会要一块钱 当你把自己跟别人当成同等 你要奉献多少 你不会因为你奉献 别人多我称赞你 我要问你 你的十分之一你尽了没有 你不能说 因为别人不够多 我来帮助 我来奉献 我支持你 我们不是乞丐 你不过是上帝 众万儿子里面的一个 别人奉献十分之一 你一样十分之一 十分之一不是奉献 十分之一是上帝的,你要归回给他。 上帝的乌归给上帝,该设的乌归给上帝。 你把上帝的乌归还给上帝以后, 其他的你要给多少才是奉献。 我讲得很清楚。 这一次发现钢铁起了百分之百, 香港、台湾参加我查经的业奉献, 你们的奉献不过千万分之一而已, 你們那個費用太大了,你們奉獻幾萬台幣,以為奉獻支持很多了,每一天幾萬美金,不要緊,你奉獻多奉獻少,我都不計較。 然後他的孩子前兩個禮拜跑來問我們的建築委員會裡面一個很重要的人,全部我設計的, 我在監督觀察 他說還欠多少 我們那個工程師對我講一句話 有一個人奉獻了所有的玻璃 意思是說什麼 你奉獻的機會差不多沒有了 有人會這樣關心神的工作 我千倍的態度奉獻 那些玻璃大概是等於三十五萬美金 一个人奉献 所以我对我的会众说 现在还有机会 你奉献 等到教会做成功 你要奉献 神已经不要你的钱 我不知道为什么 答到这个问题来呢 忘记了 在大使命里面 主耶稣说 要奉父子圣灵的名 给大家施行 但为什么在使徒行传 只奉耶稣的名给大家施洗 不要再叫问题来了 这个事情在印尼三十年前 引起一次的分裂 有一个圣灵教会的牧师 他说我们不要再奉三位体的名施洗 因为那是大使命的时候 耶稣讲的 我们要奉耶稣的名施洗就够了 因为那是圣灵降临以后改的 有的教会就跟他走了 奉耶稣的名给你施洗 不再奉父子圣灵的名施洗了 有的教会就不可以了 就奉耶稣的名施洗是彼得讲的 奉父子圣灵的名施洗是耶稣讲的 耶稣比彼得更重要 所以教会就分裂了 那么难免的反对说 虽然耶稣比彼得更重要 但彼得是耶稣的灵感动强大 所以圣灵降临以后 五旬间那一天 彼得说 你们要怎么样得救呢 你们要悔改 认罪 你们要受洗 洗清你们的罪 要奉耶稣的名受洗 就被领受所应许的圣灵 这个才是要紧的 有的教会就改了 有的教会不改 他们就凭自己结晶乱猜 像瞎子摸象 很可怜的 现在我告诉你 我怎么实习 我用什么名字实习 你要不要知道 我奉父子圣灵 圣父 圣子 也就是耶稣基督 以及圣灵 三位一体 都依上帝的名 给你施行 进入归正福音教会 成为耶稣基督 圣儿宫教会的一分子 所以会很清楚地讲 我奉父子圣灵名师 其实没有改的 但是在辞的时候 我加上一级 就是耶稣基督的名 那这样就很清楚了 所以不需要改 耶稣基督再来的时候 是不是同时有神人二世 基督以人性无罪的身份 担当我们的过犯跟审判 满足神的公义 基督以神性无穷 生命的大能 不能毁坏的生命 来得胜死亡 及罪权 所有归纳起来 在他身上的发动 结果他以无限的 得胜有限的 无限的圣洁 超越了有限的罪恶 以无限的能力 战胜有限的罪的吞噬 所以结果他就抵消了 所以有限的总和 因为无限的 减去几百几千几亿 答案还是无限的 所以他才能复活 所以基督就以神人 二性的身份在师的架上 担当罪恶 成全救赎 挽回我们在神面前 应当受审判的地位 阻止了我们走灭亡的路线 使我们以神的好成为救主 成就救赎 那基督升天的时候 他是以神人二性的 这一位护卧主的身份升天 因为他护卧的时候 有一个特别的名称出现 就是生命的主 你们杀了 那个有生命的拿撒人 你们杀了生命的主 The master of life 只出现一次 是《路行传》三章十五节 上帝却叫他活过来 所以基督活过来的时候 圣经记载 他从死里复活 有记载 上帝借着圣灵使他复活 上帝自己使他复活 道德耶稣活的时候 是圣父的能力叫他复活 或者他自己是 以神的身份从死里复活 或者是圣灵使他从死里复活 哪一样对 三样都对 所以你不能说 用人性的身份来说 你们杀了他 上帝把死的剧境解开了 使他复活 神使拿撒冷耶稣复活 但是呢 你也可以说上帝借着圣灵 指向使基督复活 这位灵也要照样使你死活 死在最终的 我们可以从死里护活 但也不能 不接受耶稣基督 自己从死里护活 因为他是神 以人的身份来看 他被护活过来 以神的身份来看 他自己得胜了 死亡的权柄 他自己护活 那这一位护活的主 有神性有人性吗 是 我甚至可以想象 人的本性 人被照着按照神的形象样式 那个形象样式 是基督还没有道成肉身以前的形象样式 所以这一点就变成 耶稣的神性是永恒的吗 或者耶稣的神性是永恒的 祂的人性是道成肉身才有的吗 西方的神就常常把人性跟人体混为一谈 因为耶稣基督有人的身体才有人性 所以从这里推到永恒 就耶稣基督在海面道成如神的先生 没有人性 他到世界上取了人性 我感到这个有逻辑上的困难 因为如果是这样相信的话 耶稣已经曾经有过改变 从本来没有人性 变成有了人性 所以做了今的到永远是一样的 这句话应当给我们了解为 耶稣未曾改变 没有加减 那么如果他永恒中间 没有降生在不灵以前 就有人性的话 我们信得来吗 这也很难解释 所以这是神学里面奥秘中最难的一件事情 神人二性的一位珠宝 这个奥秘是最难的 有一个瑞典的神学家 在几百年前叫做隋登伯 他说耶稣在永恒中具有人性 而上帝却按照耶稣的人性做样板 把他的形象样式放在我们里面 我们是按照基督 还没有到世界上来 以前永恒的人性的形象样式被造的 我们做人的时候 因为亚当犯罪 耶稣再到世界上来 把真正做人应当有的形象样式 做一个楷模 然后祂说你们要效法我 修我的样式 我们就在祂 或在地上的人性中间 效法祂生活的模式 是这样讲 那这一点不是绝对的 但是我把神学提出来 我要告诉你 这个奥秘是很深的奥秘 所以我们就 把永恒的基督跟历史的耶稣 配在一起 来认识他 耶稣基督有再来的时候 有人性有神性吗 他是以宗保代求的身份 来成全为我们所代求的 这些代求的对象 成全神要他所成全的 成为恩典的事业者 所以我们以后看见 耶稣基督以宗保的成分 把我们带回神那里去 把他所成全的 变成完美的恩典 分给我们 使我们永远与他同在 所以基督是神又是人 前两年 我的受难节的奖章是 被杀的羔羊 而两天以后 我讲的题目是 犹大自派的狮子 逾越节的羊 以犹大自派的狮子 就是基督的人性 跟神性的表彰 所以我有打礼拜 当时实际在管风情的形象 右边跟左边 我会放一个狮子的形象 跟一个羔羊的形象 我们敬拜的主 是逾越节的羔羊 也是犹大自派的狮子 他是为我们逮死的 又是为我们 护活得胜众王的 同一位基督 个人对基督的神性 仍然不清楚的地方 请问耶稣完美的得心 是否完全是因他人性的表现呢 如果这样说又如何说 他启示了父的完美呢 可否是说永世基督 就是有限或承受他的人性 活出他神性的美德述者 以人从这次人性的了解 看出耶稣原来是神成为人 故意有限人性 活出神性的美德 这两个之间的关系如何 我相信你很有思想神就课题 这种负担兴趣跟本能 我非常感谢主 基督为人的时候 是不是因为他是神 所以他才能完美呢 如果是的话 他的完美是很自然 也是没有什么特别的地方 我不完美因为我没有神性 他完美因为他有神性 凭着他有先天条件 他就夸口他是圣洁的 来看清我是不圣洁的 你有神性当然你完美了 我没有神性 我承受亚当罪行当然不完美了 耶稣做人的时候 他有没有可能犯罪 是不是因为他有神性的托住 所以他的人性 却对没有受试探而犯罪的可能 如果耶稣基督没有犯罪的可能 那么他受的试探一定是演戏 是假的 如果耶稣基督有犯罪的可能 万一他犯罪 神永恒的旨意就不能成就 魔鬼就胜过上帝了 很难吧? 你们越听基督论越难 听了八个钟头越听越不懂 这就是你的进步 当你越听越懂 以为什么都懂的时候 就是你关闭不再明白了 神学的奥秘是反核心的 有没有兴趣啊? 耶稣基督如果是可能犯罪的话 那么很危险的 因为33年半每年365天 每天24小时 每小时60分钟 每分钟60秒 所以每天的几万几十万几十万秒 变成几万分钟 就33年 只要有一秒钟犯罪就完了 你看危险不危险 所以他要连晚上做梦都要持书 不要犯罪 不要做欧盟 不要 建筑建筑建筑建筑 33年半完了 感谢主没有犯罪 他可以做救主 耶稣到底在世界上的时候 有没有可能犯罪 我马上分裂教会 你说耶稣有可能犯罪的 请举手 这样勇敢的人 你说耶稣没有可能犯罪的 那其他的呢 管他去死犯罪 复犯罪 先赦我的罪就好了 神学是最有兴趣的东西 也是最难的事情 当然很少人会挑起 你对神学的兴趣 结果你就看出 遥不可击 高不可攀 远在天边 与我无干的东西 好 从逻辑上 耶稣是可能犯罪的 否则祂的试探是演习 祂的顺从是必然 祂的完全是本能 从本体论上 祂根本没有犯罪 也不可能犯罪 因为祂 有一个最圣洁的 圣者的身份在他身上 那你说 logically speaking ontologically speaking 两个都可以 不是模棱两可吗 岂不是呢 不能够目中一失 结果你到底在讲什么 我相信耶稣基督 是可能犯罪 但是他 完全得胜 所以他的得胜是很有价值的 但是圣经说他不犯罪 他受了各样的试探 他却不犯罪 圣经没有说他不可能犯罪 圣经没有说他犯罪后来悔改 圣经没有说他绝对不能犯罪 圣经也没有说他可能犯罪 圣经说他犯罪 对 他不犯罪 所以他虽然受了所有的试探 所以我在这一方面 还是没有完全能交代清楚的理由 作为我的答案 我宁可在这困难中间承认 他真正得胜 真正得胜的背后 真正征战 真正征战的基础 真正受试探 真正受试探的基础 表示他真正带我们进入战场 但后来他得胜 感谢上帝 我们有这样一位主 是跟所有其他的教主完全不同 贵教会有团队服务 一起到台湾或各地步道 陪领的护士吗 你对团队配搭的护士 有什么教导呢 你们有陪着后期的门徒 起来接棒教会的师父吗 接棒人 谢谢 那你就是等我来 就问我什么都要知道 不如你自己到团队 去我看看我的教会 去探查探查 真正的情形吧 我今天在这里讲道 这两三个礼拜 也就是同时期 我派38个传道人 在差不多27个城市 开布道会的一个时期 而这些传道人在这几个礼拜 传辉的对象都是青少年 我们开的步道会总数加起来 是面对二十万人 所以这些步道会不是我讲的 是我的父母师 我的传道人 我们的神修生 我们的社系神 怎么做呢 我们联络学习校 校长如果不要就从修生 不要从修生会 不要从别的老师来传扬 我们企业级的为这一区的几间中修 租了一个礼堂开布道会 你们要来的可以自由来 你们不要来的你们不必来 你们多少人要来 没有交通工具 我们付钱租汽车 公共车或者巴士来载你们 所以这样我们每一年就有青少年步道会 是我们帮他租车 但是给他机会奉献回头 或者他们愿意来要租车 我们替他组织 但是他们每一个人负担一点钱 结果前年第一次这种会议运动 有一万七千八百人参加 去年我说增加到四万 所以大家努力做 结果去年单单在爪哇岛 有四万五千九百二十个人 参加我们的布道会 带了几个传道人 在苏玛特拉别的地方 巴连邦 苏南 另外又有差不多五万人参加 所以去年是超过十万 我今年就把雄心扩展一倍 我们今年对二十万人传道 所以这个教会的传道人 是开布道会 这个教会的传道人是努力传福音的 这个教会的传道人战将才勇敢 辅造人悔改的 不会像刚才讲那个牧师 最后辅造人的时候 自己不信有没有人起来 结果吞吞吐吐 变成没有能力的人 我这样训练他们 那他们就是接棒人 我们的团队单单跑印尼都跑不完 因为印尼有13650多个岛 就不必派到台湾来 因为机票太贵了 我自己到这里来 我们其他的人 又在几个国家 在下面的人 就在印尼各城相跑 我们有团队精神 我们有提拔后级 那这些费用呢 不够的时候 我就回到我们的教会 我们今天增加一次奉献 下个礼拜再增加一次奉献 就自养自立自传 那很多的修校发现 经过布道以后 他们的修身悔改 他们的修身变成更有礼貌 更允许读书 所以现在越来越多的 甚至非基督教学校 国立学校的老师 都赞从他们的孩子 所以明年可能我会定成 四十万参加布道会的目标 但是很可能 变得教会 灵恩派的人 也照样用我们的办法 然后去找人开他们的布道会 又把他们捆锁在听不见 释迦福音的那些聚会 只是大喊大叫 要恩典要成功 而不明白基督就是恩典的聚会 所以我们一直在征战的中间 这是给你的答案 你在第一场讲座中提到 史怀茨 Quest of the Historical Jesus 但史怀茨在这本书里面 我地球反对Tubingan学派的历史批评 认为这一派特别是到历史中的耶稣 你却未说明这一点 我为什么要提一个人就什么都说明 如果我单单说明每一点 我就等于是读书会专介绍那本书 史怀策站在一个Tubingan school以后 有他重要的提醒教会 当然他自己本身 也是新派的人 不会因为他指矛头到另外一派 他就变成完全纯真 今天我提到卡尔巴斯 卡尔巴斯虽然用 Original Womb and Empty Tomb 作为历史耶稣 一个很重要的讨论的据点 但是卡尔巴斯的本身 他的Historical Criticism 在这一方面的方法论 还是错误的 所以我不是什么都提 点到为止 在现今纷乱 杂乱无章的 这个社会中间 你有没有鼓励你的青年人 给他们在耕耘圣经的价值来影响这个世界的 我两年前设立了一个Reform Center for Christianity and Society 是以归正神学的文化使命作为基础 来注重怎样影响宗教跟社会的所有论体 那么我创办了以后 我就请我的父母师 一个叫做Benjamin Inton 做一同的创办人 他是在归正神学毕业 在耶路撒拉大学修硕士 有在天主教Boston College 拿到博士学位的人 所以他的归正基础 稳定到不受任何人影响 所以他是天主教大学 最高的学院之一 拿到他的博士学会 回来以后 我们就要他办这个东西 但他的书 他的博士论文 是被放在耶鲁大学 哈佛大学 普林斯顿大学 许多最重要的学府 甚至法国的大学 所以这个人的神往在印尼 就被承认了 回教徒最高的知识分子 都要尊重他 天主教都要尊重 因为他是天主教大学的博士 所以结果我们每一年几次的讲座 我做道言者 introductive speaker 他们做main speaker的时候 我们就研究人权 研究宗教 研究民主 研究政治与信仰的关系 研究经济的发展 研究印尼为什么社会纷乱 完全用圣经的基督教信仰 成为社会良心的基本观念 来去碰这些问题 我们也请回教徒来谈 所以听众就会分辨 基督教思想跟回教不同在哪里 基督教思想跟天主教不同在哪里 政府是不是违背圣经的道 这个过了两三年以后 连政府都很注意我们的动向 现在印尼搞这种工作 一共有三个团体 一个就是天主教的团体 另外一个就是我们的团体 还有另外一个就是回教的团体 所以政府要定过车的时候 会思想到天主叫什么声音 唐牧师的归正神就什么声音 然后回叫什么声音 所以我们就让神的话 跟圣经的声音的精神 进到文化界的影响里面 那有一些我们神学的修生 我要给他们比较 这一方面有恩赐的人 参与有份筹备 修习怎么样影响 所以印尼我带领的归正福音运动 不是你们想象的那么简单 我们已经影响全国上下了 你们教会在台湾已经一两百年的历史了 还是永远在旷野浮生 没有进到文化界 政治界里面 做举重轻重影响力的代表 所以求助帮助你们 以后的复兴更是全面化的 在内 整份信仰在外 发出文化的光 照射这个世界 对于灵良堂的朋友 我应该怎么样指出他们不对的地方 他们时常说 难道你们不信神迹吗 你要告诉他 我信神 你信神迹 神跟神的话 神跟神的救赎 是整个信仰的中心 神迹是为了证明神 而神迹不能等于神 神迹的存在是次要的 我们不用神迹来传讲福音的时候 人就从道建立信仰 我们用神迹来建立信仰的时候 建立在神迹上的信仰 是很可不可靠的杀徒信仰 奥古斯丁有一句话 我吓了一跳 我第一次看 吓到现在还没有完 你要不要听那句话是什么 上帝啊 他们借着好奇心所得到的 一定在他们傲慢中间全部消失 全世界只有一个人讲这样的话 讲重的话 Oh God What they gain in their curiosity Will they lost in their pride 曾经看过神迹 经历过神迹的人 他们一定看不起那些没有神迹 他们以为他们比别人更高一等 结果在他们傲慢的中间 他们得不赏识 没有得着信仰 就得着自己夸人一等的傲慢 就被上帝丢弃 你说什么意思呢 约翰福音第二章最后一节 耶稣在约节耶路撒冷过节的时候 很多人因他所行的神迹就信了他 耶稣却不把自己交给他们 因为他知道万人的心 也不用人见证 所以他们信耶稣 耶稣不信他 在马太福音第一集章的时候 耶稣说将来有很多的人 要说主啊主啊 我们岂不是奉祢的名赶回吗? 我们岂不是奉祢的名行预言吗? 我们不是岂不是奉祢的名行神迹吗? 耶稣说 你们这座的人令我害羞吧 我从来不认识你们 所以这些人失去一切 是因为以为他们比没有神迹的人高一等 他自以为他们是特别蒙恩才行神迹 看神迹 他们更骄傲 更高傲 那时候耶稣基督 说你要神迹吗 我给你 但我告诉你 你变成第二种公民 第二等的基督徒 你说耶稣哪里会这样讲 我如果不是亲手 挖到他的洞 探到他的房 我就不信他 谁讲的 多么 耶稣说你要这个 来 手放进去 我的主 我的上帝 他不敢 耶稣说多玛 你因为看见我才信 那些没有看见就信的 比你更有福气 所以他们first class 你second class 今天林恩派 两个现实上的毛病是什么 他们是幼稚园 他们以为他大学 然后他们亲看所有的教会 以为我们是幼稚园 因为这个傲慢 所以他们绝对不会好好研究神秀事项 绝对不会好好听到 你看林恩派的人 如果参加这个聚会 一定在睡觉 因为他要聊 就是那个嘛 这个东西他没有兴趣嘛 所以他里面那个排挤真理的行事 是魔鬼的工作 你没有注意到这个可怕的事情 第二样 凡是林恩派运动的人 他们一定所注意的是 次要的不是重要的 所以 尝试祷告大喊大叫 听到的时候就睡觉 他们看没有神迹的人 就看不起你没有圣灵 结果上帝就许可他们 或者说认明他们 生发一个错误的心 他们一讲圣灵就错了 叫做圣灵 所以他一解圣灵 就解成恩赐 不解成圣洁 不解成真理 因为圣灵是圣洁的灵 他们变成荒野的灵 圣灵是真理的灵 他们变成行神迹才有圣灵 所以上帝就认评他们错 他们就在他们的错中间 继续骄傲自大 结果上帝就给他们 要他们的 上帝把你要的给你是很可怕的事情 上帝不把你要的给你 表示还干涉你 你还有盼望 照你所要的给你 你以为这是好事吗 这是危机 他们要什么 他们要亮 为什么他们求亮呢 林恩白有几个大错误 我讲了我就不再答问题了 第一个错误是什么 对于使徒的教训的解释 什么叫做apostolic faith 使徒的信仰 我们之所以是真教会 就是因为坚守 谨慎遵守 严谨传授 使徒传下来的信仰 这是以使徒信仰第二章的定义讲的 那天三千个人受洗 他们就一同遵守使徒的信仰 他们就不禀 他们就交接 他们就祷告 真教会一定有圣餐 因为不禀 一定有交通 因为团庆 一定有祷告 还有信仰 所以真教会有信经 你跟他有没有信经 没有 你问他信什么 他最多就是说 连使徒信经都不接受 都不信的 有一件是我遗憾的 美国的进行 我不知道宁良堂怎么样 我不知道这个什么 这个叫什么堂 环堂 有没有念使徒信经 每个礼拜主的崇拜 环堂有没有念使徒信经 环堂的会有没有 进信会都不念使徒信经 你们信敬礼 我们要信使徒的信仰 使徒信经不是信仰的中心 你把方言当作重要的 把经理当作重要的 把信经当作不重要 有没有搞错啊 我如果提醒你要注意听啊 因为可能我在侍奉主不到十年 以后谁在这样讲我不知道了 如果神兴起你们中心 有人后来变成进会的领袖 回头注意这个事情 天主教要悔改 很多宗派有悔改 灵恩派有悔改 我们一定要回到真理那边 好 我接下去了 那么灵恩派的人 他解释apostolic faith 从1905年 Susa Street的灵恩运动 他就解成四件事 神迹 医病 赶鬼 说谎言 所以什么叫死徒的信仰 就是这四件 那么死徒信经 就是死徒的信仰 他就不注重了 所以后来慢慢形成一个 教义不重要 是祭圣灵的能力同在才重要 教会专讲教义不重要 我们有神迹 有医病 这个才重要 所以就把信仰变成 信仰果效的一些显现 这些东西 重要到他想的那么低谷 耶稣为什么说 有的人行神迹赶鬼医病 我说我从来不认识你 因为耶稣认为这些是可防的 可假的 摩西把蛇丢出来 法老的宿舍也把他丢出来 所以所谓的神迹有真有假 很多神迹真假看不出来 到最后摩西的蛇 把那宿舍的蛇吞掉的时候 你才知道那个假的这个真的 对不对 今天最难分辨真假的是什么 是医病 因为什么呢 一个人病了 结果就是两种 不是好就是死 所以如果你说你会好 你就是不信神迹 你至少一起讲对一半 因为他不是好就是死 你懂不懂这个逻辑 然后你祷告给他好 结果他好了 如果副教徒不参加你的祷告会 不参加你神迹运动 结果他也好的时候 那你说你的好是上帝来的 或者他的好是从父来的 好吗 人的侨幸心理就是要看神迹 看得见的是真的 看不见不真的 所以我告诉你 第三波的领恩派 最大的领袖 葡萄园的创办人 叫做John Wimber 你们知道我在讲谁吗 当他在澳洲悉尼举办大神医运动的时候 有一个记者问他 你是按手给人家医好的传道人 那么请问这种麻痹症 你按手 有多少人在你医病的时候 得到权益 他说百分之一 奉耶稣基督的名为病人祷告 一百个里面一个真正好的 他们后来发表一篇文章 在医院里面用医药医好的 是百分之二 靠耶稣基督医好的 是百分之一 在45年前 我去参加一个医病大会 那个时候是奥斯本到印尼 轰动一时 几千个人去参加 医病好的马上上台做见证 马上上台做见证 那有一个我们同一个教会的 一个四十岁的姐妹去参加 参加了 她按住在她身上 好了 真的好了 就全部看见了 她的眼睛是七百八十度 就在当中面前 哈喽呀 主要我了 就把她眼睛丢掉 就走下台就好了 她就感谢主 感谢主 六天以后 她什么都看不见 从头再去配一个眼镜 花了好多钱 恢复完全看不见 不要笑 这很严肃 我那个时候大概是四多岁 我就问一个问题 为什么他那个时候会好 为什么好了五天 第六天就不对 如果这是耶稣的工作 耶稣医病的能力 是这么短的吗 如果这不是耶稣的工作 到底能使他好五天的能力 从哪里来的 这个不是开玩笑的 因为你是奉了世界宇宙 最大的名行的神迹 耶稣的名超乎万民之上 我那个时候是十几岁 我深入思想这个问题 那几个可能性 都要用逻辑把它算出来 第一个逻辑 是神真的医好他了 到了第六天 他的信心衰退了 神就把恩典收回了 第二个逻辑 就是他本来从前不是眼睛很坏的 为了表示神的能力 就说他好了 从多少度变成好了 有欺骗的作用在里面 第三个逻辑 就是他这个病 是因为神不要再继续照顾他 因为他有什么事 有什么罪 神就把恩典收回 那这些的可能中间 还有没有别的一个逻辑 就是一种心理作用 强到一个地步 人因为信心 不一定是因道产生的信心 是一厢情愿的信心 变成自己里面隐藏着的内在潜能发挥出来 结果不堪一击 不能经过考验就摔下去 你知道我们在医学 特别在中国的神语里面 有一种事情叫做回光返照 当病人病了几年 完全不能动 忽然间好过来 你高兴不到几天就死了 那这件事曾经发生在 Johann Sebastian Bach的身上 Johann Sebastian Bach 是一个最敬虔的英雄家 他年老的时候 眼病很重 不能观看 大家为他难过 他是1685年生 1750年死 十以前给一个英国的医生 替他开刀 那个时候医科手术 来医眼疾的医生很少 所以每一个人都寄望 这些比较出名的医生医好他 结果开刀完全失败 他就变得瞎眼 那个医生不但开他的刀 也是那个医生开 弥赛亚的作者 Joseph Frederick Handel的刀 同一个医生 两个都失败 两个后来都吓 两个都死 巴哈死以前几天 突然间眼光完全恢复 看得清清楚楚 大家为他高兴得不得了 就死了 所以这个逻辑 就是这几种 神医治他 后来神看他有罪 就收回了 神根本没有医治他 他本来也没有什么病 他就宣称 我冲进病多么厉害厉害 现在好了 有偏激 无论是主动的 或者故意的 我都不故意 就是他内在的 potential power 这种人性里面 一个很奥秘的潜在能 突然间出现 有有算吗 那我就 间隔在心中等 后来我发现 不但几种可能都有 而且有一些欺骗 是从林恩白的牧师 制造出来的 所以美国后来把一个林恩派的牧师抓进监牢关四十五年,后来减轻这个刑期,现在已经出来了。 这个人叫做什么呢?金贝格,听过他的故事吗? 金贝格被发现冒假,他用他的所有委员会的人,用最小的麦克风,放在他身上的一部分,用很小的耳机塞在他的耳朵。 结果他们就给传台上台下的人。 有人进去的时候,他就看他走的不舒服, 爸爸你什么病,我脚痛,我的关节发炎, 我的神经已经麻痹了。 他们就传道那边, Jim,Jim,the old man with the blue clothes, he got the sickness like this, like this, like this, 那么后来坐在千千万万人中间的时候 金贝格就说 某某人穿蓝色西装的 你虽然脚走不方便 主要是你 谁不喜欢听这样的话吗 Benny Hinn在台湾 王瑞珍牧师对我说 他讲了两个错的语言 一个台湾的生意人发大财 支持胜功 他讲了不久 整个台湾经济垮下去 王瑞珍在哪里 王牧师有没有在这 还有一个什么 台湾教会大复兴 后来就变成燃烧大陆的火 这种好的话 神要使你的梦成全 神要使你的理想得到满足 神要使你发大声 谁不爱听 因为爱听这种话的太多 所以这种聚会人多是不奇怪的 你一直讲你要死了 要被定死的叫关键了 神不爱听的 所以释迦的神就讲着 人很少事 很自然的事情 所以林恩派就信那个东西 信了那个东西 又转移了 apostolic faith 转移了 不再以 他是同志你送定死的家 在彼拉斗手下 受難 死 埋葬這些不重要 所以很多教會就不再注重 信經 不再注重教義 注重事體的感受 經歷 跟神蹟 跟超自然現象 就這樣 第二樣 靈恩派對於 啟示論不嚴謹 所以他不是相信上帝的靈 藉著先知使徒 把真理啟示給人 他认为他自己直接从上帝领受启示 所以他讲的话就是像使徒一样的权威 在这个动乱没有权威的时代里面 谁宣布他有权威 谁就信任跟随他 今天阅读神学也不敢乱讲道的人很吃亏 因为他们没有建造权威形式 跟权威的这种角色 但是那些不读神学 又乱讲又敢说 谁对我说 的这种骗子 就引起很多人对他的注意 对他的顺服 因为人有一个反恶性 自己做不了头 就跟别人把他们当做头 自己不能做领袖 就完全顺服在另外的领袖上面 这个是敬拜性与被敬拜性共立的一种矛盾现象 在这样的时代中间 谁宣称权威谁就一批人 你无论错到什么地步 只要你勇敢讲大力宣布你的权威 一定有一群人跟在你后面 像Benny Hinn 像叶平顺 这种人一定有他的跟随者 对不对不讲 他是神的仆人 我们要听他 我们现在得到大复兴 你不要轻看 你一轻看 你就是亵渎圣灵 现在不但说你亵渎圣灵 他还敢告你到政府那里去 这种事情有越来越厉害 忽略信经 注重apostolic faith 忽略神的启示 注重自己感受神对他讲话 我昨天对你说 要见世界最高他的 雅加德的领域派的领袖 后来见不成了 人家问 那他的上帝对他讲的话在哪里 他们的答案是什么呢 当我们信心软弱的时候 看不到神的作为 你本来医病医好了 过五天你怀疑 上帝就离开你了 无形中建立了一个错误的事项 是什么 上帝拯救帮助医治人 是根据那个人的信心 所以那个人的信心 决定上帝做不做 这个理论不是圣经的 上帝救保罗 是不是根据保罗要信耶稣 我问你啊 保罗有没有想要信耶稣 有没有计划要悔改 以至于上帝不得不救他 他只要变了 他就要把人关进监牢 上帝说你要反对我 我要救你 我不等你要不要 我把你抓下来 把你摔下去 把悔改的心赐给你 所以神的祖前悔改的心 这些事情绝对不是他们讨论的 他们讨论的是 现代新世纪运动 新什么 New Age 你们叫什么 新纪元 新纪元运动的普遍心理学 新纪元运动 那种积极的精神发奋的自我催眠修 这个跟灵恩派的量体观 所以不是圣灵的工作 很多人不敢讲这样 因为如果你讲错了 变成亵渎圣灵 终生罪就不得赦免 我告诉你不是这样的 我现在谈到这里 那么有对这个最后的问题 有人要发问了 我再给你一点机会 有哪一个人 你刚刚听到这个问题 你有责疑要发问的 请去问 那我们就要结束了 请 老师现在有一些人 他们说他们领受了上帝的启示 大家教导弟兄姐妹说 我的启示是自要的启示 但是上帝还可以直接 很多这种表现 是我讲完了以后就产生出来的 我讲了以后 他们很难拨我 他们又不要退下来 他说我还是受启示 不过呢 圣经更重要 这样就一目混珠 他还是敬畏上帝的 如果这些领恩派的领袖 说是领受的启示 是低于圣经的 那你问 他更多教导圣经 或者更多传讲 自己领受的启示 从这个分量 你来分辨 他是不是忠于上帝的话 如果他认为他的启示是超过圣经的 那你问他圣经的地位在哪里 第三样 如果他领受的启示跟圣经等量齐观的 问他为什么要听你的 他只能说 我的更update 我的更现代 更新鲜的hamburger 圣经是已经 昨夜的炒饭 是冷的 所以最后就是 转移信仰 利器真道 这个很危险的 如果你在问 你根据什么说 你领受的气是上帝来的 他一定有很多的 信念上的支持 告诉你是的 生命记第十九章告诉我们 如果有先知在你们面前 奉耶和华的名所预言 但后来没有成就 你们要怎么样呢 你们要用尸头打死他 不要怕他 今天我们不是怕他 怕林恩派的人 钱不奉献过来怎么办 我告诉你太复杂了 今天真正忠心的神的人太少了 所以灵恩派还会发展 数量还会增加 但是建造的信仰 建立的圣徒是继续减少的 他们的教会人数越多的时候 也就是他们自讨修路越厉害的时候 因为他们是制造信仰的监牢 把很多的人捆绑在他里面 使那些的耳朵 因为继续听他错误的 就没有机会听好的 而林恩派的领袖 看到他真正传讲真理的人 跟他不一样的时候 他们就做两个工作 你不要去听别人的聚会 你只要听我们的 他们没有圣灵 这两个帽子一套上去的时候 他们的人很怕去别的地方听到 因为没有圣灵去听什么 你明白吗? 所以很多很可怜的人就受蒙蔽,一生一世跑不出来。 继续不断,越来越多,就应验了圣经的话, 末世的人,人厌烦真道,耳朵发痒, 就为自己制造了许多的假四副出来。 有一些的人因为不愿意明白圣经的原则 所以他们看起来好像很热心听听听 终究学到却不明白 我发现你们不是这一群 你们是真心谦卑 追求真理 蒙圣灵光照 带回圣经的 我再说一次 我讲了四五次了 在台北 奥古斯丁很伟大 奥古斯林年老的时候讲过一句话 如果你们发现 我所讲的不合圣经 我请你们离开我 回到圣经那边去吧 今天很多不好的讲员 不好的所谓教会领袖 他无意中所讲的是另外一句话 你们到我这里来听吧 如果我跟圣经不一样 你要知道这是更新的 你们厉害圣经吧 只有忠心跟从我 神要你回到上帝的话 最后 对我们的信仰 21世纪有什么攻击 有什么偏差会继续发生 就是去神的话 把耶稣指成认为历史的人 这些一定是受 Gnosticism的影响 Gnosticism中文翻译成 神者派 中语第二个翻译叫 伪制派 第三个翻译叫 Gnostic派 Gnostic Gnosticism Gnostics是知识 所以知识派 为知派 这三种翻译 在神学的书里面出现的时候 他们都犯上同样的毛病 就是不信道场肉身 不信神人二世 他不信基督是成了肉身而来的 约翰一书第四章 是专针对这种异端而讲的 后来到了第三世纪的时候 所谓的复音书出现出现出现出现 你知道 在第三世纪里面 曾经出现在当时基督教世界的复音 有七十多本 后来教会接受 这四本 因为这四本有一个统一性 相信神成为人 道成肉身 而其他的不是 所以二十一世纪 从一开始 我们马上攻回去了 接下来 还有找到耶稣粉墨的事情 最近最畅销的一本书了 真正要讲的是什么 是根本他不是神 他不过是人 所以他不可能复活 他只能死 而因为他死 不是我的理论 是事实证明 耶稣如果粉末都找到 你还将他复活 是说不必再骗人了 所以他就用这些 要推翻整个基督教信仰 永恒的基督 跟历史的耶稣是同一位 所以定在释迦上的 就是那个后来复活的 是同一位 我这一次讲座中间少一点 就是没有提到耶稣的护护 因为他是永恒的 他进到历史 所以历史跟永恒是结合 二为一 这个是我一直讲一直讲的 结果我告诉你 他以生命的主的身份 从实力护护的时候 他又回到永恒 以后再到暂时来的时候 叫做第二次来 当耶稣再来的时候 是永恒中间的 得胜的人子 以众圣徒一同降临 来拯救那些属于他的子民 护活主的在先 这些都是信仰 这都是很难用理性解释 但是这是圣经 神在历史上的干预 基督的死是历史的 基督的得胜是历史的 基督圣洁的生活 跟受试探是历史的 基督被钉 是历史的 基督活是历史的 基督升天是历史的 基督再来是历史的 这些历史事件 从 同镇里 到升天到再来 每一个历史事件 都是永恒的 组在历史中间的干预 都是永恒的基督 成为历史耶稣 的奥秘 我们到最后看见 护佛的祖母是再来的王 护佛的祖母 是与历史有关联 最后因他的再来 而结束整个历史的上帝 上帝是创造者 上帝是结束者 他是alpha 他是omega 我们不要偏离这个信仰 否则 我们就没有办法 没有能力 没有权柄 更没有资格传福音的 因为传的福音 是历史中 为我们死而复活的一首 祂是真正永恒的主 也是真正在肉体中间 在历史过程中间 曾经舍己而得胜的主 我们把一切永恒归给主 低头祷告 主啊感谢在每年 因为祢的恩爱吸引我们 祢的真理光照我们 你的圣经引导我们 教导我们 使我们理性归回你 使我们心归回你 使我们的信仰行为归回你 使我们的侍奉归回你 你被杀的羔羊 赔得一切的尊贵荣耀 你的护活结束了 在人间所有人 所受的罪的审判 所担当的痛苦 你的护活 把神永生的盼望 永远的应许向我们显明 我们若信基督 只在今生有盼望 我们就比众人更可怜 感谢赞美你 听我们的祷告 与我们同在 奉祝耶稣基督的生命