晚安 幾十年來都是講很硬綁綁 冷冰冰的神學 突然講一些戀愛 婚姻 家庭 很實用性的題目 可能你會感到很驚訝 那麼這一個脾氣很硬 也是理論很深的講員 到底要講些什麼呢 那你就等著瞧吧 沒有一個人可以輕看家庭 因為每一個人都從一個家裡生出來 沒有一個人可以不看重婚姻 因為神吩咐人人都要尊重婚姻 結婚的人要看重婚姻 不結婚的人也要看重婚姻 不結婚的人不能說 我比結婚的人更聖潔 結婚的人不能逼迫自己 需要性慾 需要性生活 所以我們比別人更世俗 在神的眼光中間 祂所造的都是好的 而神按照自己形像所造的人 所過的每一個生活的層次 每一個生命的不同的層次 都是美好的 而這個美好是超越被造界其他的美好 所以當上帝創造萬有以後 每一天都是好的 神按照自己的形像造了人以後 祂說祂造的甚好 所以在好與甚好之間 有一件很重要的事情發生 就是被造界中有一個特別的位格 的這種諸類 是有了神形像樣式在他們的中間 所有被造之物 在物質界自然範圍裡面的 未曾有過這個層次 未曾有過這個參與 未曾有過這個本質 直到上帝說 我按照自己的形像樣式造人的時候 接下去祂就按照自己的形像樣式 造了男 造了女 這件事情完了以後 上帝說 我所造的甚好 從 Good 變成 Very good Because the image and the likeness of God Was the business of human nature 人之所以是人 人之所以和所有的動物不一樣的地方 因為你有神的本質的形像跟樣式 在你裡面 所以人絕對不是進化的產物 進化是在科學界裡面超越科學 干預了不是科學所干預的範圍 所以最大的進化論思想家 就是最支持達爾文的 （Charles Robert Darwin，1809－1882） 兩個同時代的 一個叫作赫伯特·史賓賽 （Herbert Spencer，1820－1903） 另外一個叫作赫胥黎 （Thomas Henry Huxley，1825－1895） 他們兩個人都不約而同的 提到了一句 你一定要注意的話 理性跟良心 這兩件東西 絕對不可能是進化過程 自己產生出來的東西 你永遠沒有辦法明白 如果生物的進化經過幾百幾千萬年 突然間產生了兩個新作用 產生了理性功能 那這一個良心跟理性的產生 是不是從生物界進化 就可以達到這個果效呢 最大的進化論學者說 不可能 那如果你問他說 你只能說它不可能 那麼既然事實是人有理性 有良知 那這個事實你要怎麼解釋呢 他們說 不但不可能 也不可知 而這個就是諾斯底主義的開始 （Gnosticism ） 希臘人用 Gnostic 這個字 來表明什麼叫作知識 跟對知識探討的重要性 那麼有一些人甚至用知識來解釋宗教 所以在第一世紀的中葉 到了第二世紀全世紀 就有一種好像宗教 卻不是宗教 好像信仰 卻不是信仰 好像科學 卻不是科學的唯智派 或者叫諾斯底派的異端的思想 侵犯到宗教範圍裡面來 而就是這些東西後來變成不倫不類的 丹·布朗所用的那些假福音 （Dan Brown，1964－） 要來抗衡神所啓示的福音 諾斯底主義就是用知識代替救贖論的基因 （Gnosticism） 到了十九世紀的時候 湯瑪斯·亨利·赫胥黎 跟 赫伯特·史賓賽 就發明了另外一個字 就是不可知論 所以不是知識的重要性 是知識的重要性 加上我們不知道怎麼可能有這樣的事情 而這個是人的理性沒有辦法搆到 也是人的邏輯沒有辦法了解 解釋的 所以這個叫作不可知論 那麼你說 你既然認為不可知 那這個事實你怎麼解釋 他說 我承認啊 有這個事實 我也承認可能有一個上帝 那我就是不知道怎麼去證明 我也不知道怎麼樣去解釋 因為這是我知識範圍之外的東西 原來關於理性 理性的功能 知識的分析 對自然的探討 用各樣的數量來做估計 計算 結果達到總結論的這些東西之外 還有一些我們沒有辦法搆到的範圍 這就是康德為什麼要把理性分成三個範圍 （Immanuel Kant，1724－1804） 因為理性本身 不能純粹解決理性本身要解決的事情 所以他的《純粹理性批判》這本書裡面 所講的是只在理性範圍裡面 所能明白 數算 猜測 這個構想出來的這些證據 但是這個以外 有另外一個範圍 是我們沒有辦法用理性去了解 所以這個範圍就只能在實踐中間去承認 而在理性中間沒有辦法去了解 所以理性世代 到了康德的第二本書的時候 就證實壽終正寢 我們中國人在十九世紀的開始 就有了許許多多盼望嚮往西方的進步 特別是受基督教國家 基督教信仰影響的民族 他們的科學的突飛猛進 工業革命以後帶來的整個知識論的蓬勃 但是到了二十世紀初的時候 中國的知識分子跟中國的農民 中國的大批的百姓就產生了一個很大的 本質的知識架構的鴻溝 所以二十世紀一開始的時候 沒有學問的中國人都把迷信當作宗教 有學問的中國人都把宗教當作迷信 所以在這個兩極端 非常異化自我的社會鴻溝裡面 沒有學問的人 他們無論什麼東西都信 什麼都當作是宗教 而有學問的人 什麼宗教都當作迷信 什麼宗教他們都不願意去明白 就在十九世紀末後 英國的這兩個大學者 他們就製造或者發明了這名詞 不可知論 你不要問我上帝的事情 你要認為上帝是知的 是可知的 那是你的事 那對我來說 我是感到我不可知的 這個不可知論的本身的這個果子 原來種子就在康德的第二本書裡面 所以康德把整個宇宙分成兩界 然後才去探討 第一界叫作現象界 （Phenomenal world） 第二界叫作本質界 （Numeral world） 本質跟現象是分開的 現象是可以看見 可以算出來 可以體會 可以了解 可以慢慢去猜想出來的 本質界是你的理性根本沒有辦法搆到 你的理想沒有辦法明白 你的邏輯沒有辦法分析的東西 所以叫 Numeral world 跟 Phenomenal world 是完全不同的二元 因為是二元 所以我們在能見界的現象中間 我們可以找出科學 可以找出現代知識所循的軌跡 所用的邏輯 所發明的一切的方法論 這樣演繹也好 歸納也好 全部都在這個範圍裡面 但是生命並不是這麼簡單啊 你為什麼在這麼多女孩子中間 你選這個 你永遠講不清楚 因為你就是要這個 你要這個 是不是你算了她鼻子剛剛好 長度就是你要的 她的腰圍就是你認為最美的 她的個性就是配合你 你還沒有分析以前 你先愛上了 所以在這種情形的中間 叔本華的意志論 （Arthur Schopenhauer，1788－1860） 是比所有理性主義的邏輯論 是更真實跟現實 更切合我們生命的體會的 很多人買東西先想哪一種 哪一種 多少錢 好不好 利弊先分析清楚 結果才決定 買的是歐米茄（Omega） 或者是勞力士（Rolex） 花的是多少錢 八折怎麼算 怎麼去預備各個錢 但戀愛的時候 不是你想清楚了才愛他 你先愛他才想 如果問 我要用什麼理由回答 所以叔本華說 這個世界是意志的表象 而這個世界是意志引導理性 所以很多人所找出的 解釋出來 對別人所擺佈 表述的理由 不過是一個不得不要向人交待 向意志追隨成為意志奴僕的這個工具 所以意志走在前方 理性跟在後方 為這個緣故 你什麼都用科學來做方法的總論 你是一個比較不聰明的人 你以為你的邏輯可以解釋一切的問題 你是很低級的人 因為邏輯跟整個理性功用 是比較低的層次 所以整個理性功用所要明白 要研究 所能掌握 所有把握 所提供的答案 不過是在上帝所造的世界裡面 得到一些蛛絲馬跡 然後把這些東西歸納成為一個 自然界的系統知識 但是知其然而不知其所以然 這句我們大家都懂的一個詞句 告訴我們 背後的因 不是理性能明白 有這種超現象論的探討 就是本質論在現象背後 一種形上學 這就是康德一個很特別的一個發現 Numeral world is not Phenomenal world Phenomenal world is in adequate To interpret all the reality that we experience 我們所經歷過的 我們所體會的 我們不得不要承認的事實 是我們在現象界中間所看的東西 不能完全提供答案的 所以這個東西 就留下了不可知論的一個空間 讓一百年以後 英國的史賓賽跟赫胥黎 大大發揮他們不可知論的原因 那講這個跟我們這個主題 好像沒有直接的關連 但是其實是有關係的 我們的生命中間 包括了一些我們一定要經歷 我們也真正感到需要 但我們沒有辦法用理性解釋的東西 所以最大的懷疑哲學家 是歷史上蘇格蘭的大衛·休謨 （David Hume，1711－1776） 休謨這一個人在年老的時候 他不得不要表白一句莫名奇妙的話 他說什麼呢 他說 The nature is too strong for principles 這一句話我深思了好久好久 而我感到這就是他 一生中間不得不承認的一件事情 在大自然中間 我們要每一件事都用原理去解釋 你發現自然比原理強太多了 你什麼原則要去明白大自然 你結果不得不要投降 我把這一句話推敲到另外一個層次 愛是比邏輯更強的 自然是比所有的原理的原則更強的 If the nature is too strong I should say love is too strong for reasoning 所以這樣我們每一個人都在經歷 什麼叫作愛的需要 我們都在經歷性的呼喚 我們都在經歷一定要有一個家庭 作人才比較滿意的這件事實 但是我們也一方面看見 有家庭也很麻煩的 沒有家庭可能更麻煩 所以結婚可能會錯 不結婚就已經錯了 那麼在這種矛盾的中間 我們怎麼處理這種人生的問題呢 如果理性與良心是一件事實 而理性與良心根本不可能在 生活的程序中間產生出來 所以你看見狗再過一萬年 還是狗 豬再過幾萬年 還是豬 牠不會從豬變成朱元璋 不會的 牠就是不元不璋的豬 就是一隻豬 所以牠沒有辦法變成一個人類 所以聖經講的話是對的 在被造的萬有 神認為好 跟造了男女之後 神認為甚好 裡面有一個鴻溝 而這個鴻溝 進化論的另外一個 與達爾文同時著作一本叫作 The principle of biology 華萊士 （Alfred Russel Wallace，1823－1913） 他的話裡就講出來了 In between the non-existence and existence In between existence and life And between lives and men 在無跟有之間 在有跟生命之間 在生命跟人之間 有三大鴻溝 沒有人能造橋把他們接連起來 沒有就是沒有 有就是有 有的物質就是物質 有生命的生物就是生物 生物是活著的 但是人是最高等的活物 跟生物之間是完全不一樣的 如果你只因為有一些形體上的現象相同 你就把人當作是進化的結果 那你就認為你是可知者 你不是不可知者 連進化論最大的學者都認為 這是不可知的 怎麼可能在進化的過程中間 突然間產生理性的功能呢 突然產生宗教的效用 突然產生道德的良心的作用 這個到底是什麼東西 他認為不可知 但我告訴你 如果你到死還認為不可知 那你這個人 我對你也是不可知 因為你就放棄了 你到最終極性求知的本能 跟可知的資格 你把它丟掉了 而聖經告訴我們 神的事 人所能知的 已經放在人心裡面了 只有基督教的聖經把真正 所有的文化走到窮途末路 沒有可能再向前進的一步 的那一個真正的答案提出來 所以你如果認為基督教是很 這一個可以輕描淡寫 可以隨便過關 隨便輕看的 那你本身就是很愚笨的人 因為神已經把最偉大的啓示 最偉大的真理 超過所有宗教 文化 科學 理性功能 所有的哲學 所有的理論的真理 已經啓示下來了 若是你要作一個智慧人 你就應當謙卑下來 從你的不可知 而肯定不可知是你唯一所知的 傲慢中間下來 然後接受神既然要把真理啓示 我就應當謙卑領受 從其中找到真正的答案 在這個前提之下 所有抵擋聖經 反對上帝的道的自以為是的 自以為義的 自以為智慧的哲學家 實在是笨得不得了 我告訴你 世界上有很多最高級的知識分子 是神眼中看得笨得不得了的 包括尼采 （Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844－1900） 毛澤東 （1893－1976） 包括沙特 （Jean-Paul Sartre，1905－1980） 包括這些無神論的大將 他們正在冒犯真理 正在踐踏自己 正在放棄人的權柄 人既然是按照上帝的形像樣式造的 人就有一些東西是動物 絕對沒有資格有分 在動物的整個過程中間 絕對不可能產生 甚至被假設是有進化可能的程序中間 絕對沒有辦法產生這個產品的 那就是神的形像跟樣式 所以這就是人類學最重要的基礎 這就是婚姻跟家庭制度 最主要的基因 因為人是按照上帝的形像跟樣式造的 我如果比較不客氣的對你說 許多婚姻輔導的書根本是垃圾 你們道聽塗說 所得到的一些性行為的指導 根本是瞎子在摸象 有許多的人是瞎子領瞎子 一同掉到坑裡面去 我很喜歡有一個圖畫家 叫作老彼得·布勒哲爾 （Jan Brueghel the Elder 約1525－1569） 他的一張圖 我已經叫人畫了 題目叫作瞎子領瞎子 一同掉到坑裡 一個牽一個 都是瞎子 而前面一個坑 那麼作領袖的 以為自己知 應當可知而自以為不可知的是笨人 不可知而以為自己知的是傲慢 這個傲慢就把人類掉到一個 無限的坑中間 使整個人類把自己的生命 價值 自己的權利 完全荒廢 踐踏 完全廢除掉了 讓我們謙卑的把神願意我們知的可能性 先建立起來 然後祂在啓示中間 以受教的心 以飢渴慕義的靈 來領受神的指導 許多婚姻指導根本是瞎子 講論一些不知道的事 許多世界上性知識的書 都是一大堆的垃圾 這些踐踏人性 現在正在輕看人的尊嚴 正在毀壞人的文化 今天的台灣有多少人 放棄了人性的尊嚴 過一個寧願像禽獸一樣的 放縱性生活的自由生活 這樣的人不可能建立偉大的家庭 這樣的社會不能建立偉大的文明 因為家庭是社會的基因 家庭是國家的基因 家庭是民族的基因 家庭更是教會的基因 一個對家庭的嚴肅性 對家庭的尊嚴性 看輕了文化 一定自動消滅 一個對家庭倫理踐踏 輕看的民族 一定從世界消失 一個不注重家庭的宗教 是一個紙上談兵 結果沒有辦法積極參與整個社會建立 的一個宗教 這就是為什麼非基督教的國家 沒有辦法在科學 知識 倫理的方面 突飛猛進 一直綑鎖在那些錯誤的婚姻觀 錯誤的社會觀 錯誤的人性觀裡面 你把所有所謂最偉大的宗教的地區 做一個比較 你就發現真正尊重家庭建立的 那個社會是很穩建的發展 這樣中國的文化是注重家庭 基督教的文化是注重家庭的 而中國的文化注重家庭的時候 有偏移重男輕女 結果產生了很多的弊端出來 而基督教的文化有偏移 因為不信神的啓示 結果跟那些野性的人自由的慾望接連 變成產生了許多不服從聖經 不遵守神命令 產生了同性的性關係 同性建立了家庭的偏移 所以許多基督教的國家正在衰敗 不是因為他們沒有偉大的真理 是因為他們一方面自稱是基督徒 一方面輕看神在家庭原則中間 所賜下的嚴格的啓示 這樣這兩個可以在家庭方面 建立偉大基礎的文化 也在面對困難的中間 那我的責任就是把人類呼醒 使我們離開我們的麻痺 跟沉睡的狀態 使我們重新思考神的啓示 重新建立人類偉大的文化基礎 而這個基礎是可知的 這個基礎是神賜下來的 所以我回到聖經建立家庭 最基要的本質的時候 我就從神的形像樣式開始談 上帝說 我們要按照我們的形像樣式創造人 然後祂就照著自己的形像樣式造了男人 也照自己的形像樣式造了女人 所以男人是尊嚴到像上帝一樣寶貴的 女人也是高貴到像上帝一樣寶貴的 你在尊重人性的中間 你要透過神的形像樣式 最高的位分的身分 去尊重每一個男人 你要透過神最尊貴的慈愛 溫柔 去認識神按自己的形像所造的 每一個女人 所以誰尊重男人 他就是尊重神 誰尊重女人 他就是尊重神 因為神是按照自己的形像樣式創造了男 也是按照自己的形像樣式創造了女 男女之間 那尊貴的成分 都是神賜下來的 而你能夠在你一生有生之年 找到你位分的高超 找到你價值最高的涵義 那你作人就不會隨便出賣自己 不會踐踏自己 多少最漂亮的女人 是過卑賤的性生活賺錢的 你不會感到為他們哀哭嗎 有多少最英俊的男人 他出來賣面孔作明星以外 什麼事都不做 你不感到他很可惜嗎 難道人的尊嚴就是性方面的價值嗎 有多少人只要成為萬眾的偶像 他就感到作人很驕傲了 他就因為一個漂亮的臉孔 一個魔鬼身段的身材 賺了許多許多的錢 做了許多財主所使用的代言人 然後這些人就這樣一生 做一個像狗 像貓 像豬 像馬的那種性生活的奴隸 這些人就不再發現他的尊嚴 不再發現他的尊貴 當我們想蘇格拉底 （Socrates，前470－前399） 當我們想孔子 （前551－前479） 當我們想世界上歷史最偉大的人物的時候 你會想到他們是靠性生活賺錢 是這種卑賤的人嗎 他們就是生得多麼醜陋 也沒有一個人可以看輕他們 因為他們是達到了人性尊嚴的這個地步 而這個地步正是神按自己的形像造人 要人達到的目的 希臘有一句話說 蘇格拉底的臉孔醜如小丑 但蘇格拉底的靈魂善如神明 He has a face of clown But a soul of God 他有神明的靈魂 可惜他有一個小丑的臉孔 相反的今天有很多人 有天使的臉孔 有魔鬼的心腸 那你今天到底作人 是不是侷限於你不夠完美的外貌 而感到自卑呢 或者你在超脫你外貌 從心靈深處找到真正尊貴的元素的時候 你可以靠著自信心活下去呢 那我們在這些很不平等的 或者很不相同的外貌的善醜之間 差距太大 在人的天資聰明的差距也太大的中間 我們怎麼取得平衡 而我們可能不可能靠著一個非常好的動機 非常善良的原則 去過一個用婚姻生活 來建立我們偉大的家庭 建立我們偉大人格的價值觀的這種人性呢 所以萬事要從神給我們的源頭來看 上帝按照自己的形像造了男 上帝按照自己的形像造了女 所以每一個男人都在你最驕傲的時候 你發現你不過是被造的人 你就脫離你的傲慢 每一個女人在妳最自以為是的時候 妳應當知道妳不過是一個被造 而幾十年就會死 你就應該謙卑下來 我們的健康不是永恆的 我們的美貌也不是永恆的 我如果給你看見我十六歲半那一張照片 你會自卑感的 但是你今天看見我 你就以為我會自卑感 但我告訴你 我就已經決定了 我的價值不在乎這個能變的外貌 有一天我的最小的女兒 在抽屜裡面找到我那張照片 她就拿出來一直看 媽 這個是誰 媽媽 這個人是誰 怎麼家裡有這個人的照片 我太太對她說 那就是妳爸爸 怎麼可能這麼不一樣啊 我爸爸不是這個像 不是這個形像 這個太漂亮了 我學校所有的男孩子都不能跟這個人比 這個人是誰呢 就是你現在這個爸爸啊 常常禮拜一到禮拜四都不在家的那個爸爸 就是這個 可以不可以借給我 她就把我十六歲半的照片 帶到她的學校告訴他們 我父親從前是這個樣子的 你的外貌會變的 你的健康會衰的 你的英俊會退的 你的美麗會損失的 人如同花 人如同草 所以以賽亞說 後面有聲音說 你呼喊 呼喊 以賽亞說 我要喊什麼 那個聲音說 你要呼喴 花必凋謝 草必枯乾 人的暫時也是如此 我們信的裡面有神的形像跟樣式 否則我們是時代會淘汰的東西 我們是百代的過客 我們在時間淘汰下面 有一天會衰殘 會過去 很可怕的 很可憐的生物 但是感謝上帝 神按其時 將萬物造成美好 但是神的事情 人至終至死 沒有辦法完全明白 請你注意這些話 太偉大了 上帝造萬有的時候 按照所定的時間 都造成非常美好的 但是人永遠沒有辦法想清楚 神工作的原因 跟神工作的智慧的奧祕 終極性的原理到底是什麼 我們窮一生的年日也想不明白 但是你一生的年日是短暫不能明白 上帝把永恆放在你心裡 所以你應當從那個裡面的永恆 重新找到你的價值 重新定位你生活的意義到底在哪裡 這樣回到神的形像樣式 有關於這兩個字 Image and the likeness of God 或者拉丁文 Imago Deo 你可以看我一個神學講座印出來的 一本有一部分已經講詳解的 就是《神形像的人性論》那一本書 這樣人像上帝 不單是男人專有的 女人也有 這是聖經第一面 就講出了人性一個最尊嚴的話 男女平等 當一個社會輕看踐踏忽略女性尊嚴的時候 這個社會是自取羞辱 當一個社會輕看男人 男人尊嚴的時候 這個社會也是自取羞辱 但為什麼古代有一些以女性 為最基要構成社會價值的這種 母性社會慢慢消失掉 為什麼結果繼續傳下來幾千年 所有最偉大的文明都採取了男性為本 以男性為根本 與最重要的這種父系的社會呢 因為這是神所定的原則 所以母性社會結果不能長久存留 父性社會能夠長久存留 這原因不是因為男人比較有體魄 結果男人就憑著他 這個物質性的身體的優勢 就取代了女性母系社會的這個地位 不是的 原來男人都是比較短命的 女人你看她弱弱的 至少多活十年 所以如果你娶一個比你小十歲的人 作你妻子 你是預備讓她作寡婦二十年 你無意之中的 你說男人 我當然要娶年輕的 怎麼一娶就娶一個老太婆呢 我可以娶老婆 但是不是娶老太婆 所以你就娶一個比你年輕的 但是按照男女年齡的通常的定律來看 如果說 現在香港的歲數是全世界第二 是最長命的 按城市論 不是按國家的論 而最近他們發現 香港人的壽命 已經比十年前的調查 更加了一點五歲了 所以香港的女人可以活到差不多九十多歲 男人可以活到八十多歲 所以這是從前沒有想到 東亞病夫原來在年齡跟壽命上 會進步到這個地步 當然香港人是要爬山 要走路 要喝茶 所以他吃了很多肥豬肉 還是膽固醇不太多 這是中國文化茶文化 帶來的一個好的副作用 一個好的果效 好 我現在講下去 所以如果一個男人 他要娶一個跟他同齡的 他就是差不多要給他的太太 可能作幾年的寡婦 五年到十年的寡婦 如果他娶了一個比他小十歲的人作太太 他就讓他太太可能有預備 作十五年到二十年的寡婦 因為這是一個相當準確的一個描寫 那麼在中國社會只准生一個男孩子 這一個系統的下面 加上中國文化中間 重男輕女的這種文化的傳統跟包袱 結果就很多沒有良心的人 生出女孩就把她壓死 把她丟在坑裡面 盼望第二胎生的是男孩 才叫作傳宗接代 不會因沒有後代而得罪祖先 祖先辛辛苦苦傳幾百代 幾千代 傳到你 然後你沒有男孩 就把他斷掉了 哪裡可以 所以中國人這種重男輕女的文化 參與了整個生育規律的時候 結果使今天的中國面對 二十年以後很可怕的危機 那危機就是一千九百萬個男人 分不到太太 找不到妻子 因為男性越來越多 女性減少 所以至少有將近兩千萬的中國大陸的男人 以後找不到老婆 他如果到遠方去娶一個非洲的回來 或者娶一個泰國人回來 語言的這一個間隔 跟整個文化的隔膜 還會帶來許多社會的難題跟副作用 所以我們很清楚看到人不可違背聖經 人不可輕看聖經的原則 何況是故意男不要女 女不要男 故意以同志的生活 來放縱自己的自由 來滿足個人的私慾 這種社會延綿下去 已經不可能了 所以婚姻人人都當尊重 是神所定的制度 是神賜下的命令 我們一定要以順服的心 以敬畏上帝的心 好好重新建立我們的人生 男是按照神的形像造的 女是按照神的形像造的 結果上帝把我們造在一種很特殊的 存在的狀態中間 我給他名稱叫作相對對存的存在狀態 相對對存就不是絕對獨存 絕對獨存就是我不需要別的 我就自我存在 My own existence is self-sufficient My own existence is by self adequate 我自我存在就夠了 我不必要別人 那我自我存在的足夠性 就成為自我成全的這個滿足感 所以我不需要 上帝不是這樣造人的 上帝是為了祂自己創造了人 所以把人造在與神相對的存在狀態中間 You are created in the status of the relativity To relate yourself with your creator 所以創造者就把這個相對對存的狀態 放在人裡面 人被造的時候 他到了某一個時刻 他沒有辦法再自我成全 沒有辦法自我滿足 所以他會尋找上帝 無神論都是說謊的 無神論是暫時的自我安慰 因為無神論是盡量用自以為 自我絕對獨存的狀態的假象 來遮蓋自己對神的需要 許多的無神論者 當然年老的時候變成有神論者 而且是透過非常無意識或者下意識 流露出他內心深處的需要 有一次在美國一個地方 有一個中國大學的學生住在一個宿舍 這個宿舍的另外一個房間 是一個羅馬尼亞的青年人在美國留學 兩個都是從共產黨國家來的 兩個都是無神論的社會長大的 兩個人都認為不知 或者不必信上帝的存在 但有一天生活壓力太大 考試的難題太多 他們的時間不夠 錢又不夠 又有性的需要 又有錢的需要 所以在煩亂的中間的時候 就有那個羅馬尼亞來的 無神論國家的共產黨員 My God please help me 早上五點大喊一聲 然後再睡覺 七 八點去吃早餐的時候 這個中國來的無神論者就問他說 I never found you so religious I never though you pray so loud in the morning 他說 Who is religious I'm not religious If I'm not mistaken this morning early after five o'clock You shout out My God, help me Did you hear that I just shout with nothing no intention of calling now Who I don't believe in God How come you don't believe in God And you shout I don't know either Who I shout it out 我都不知道我為什麼那麼喊 他不知道 我知道 因為神本來把他造成一個 相對對存的存在狀態 是你沒有辦法逃避的 所以很多人到了山窮水盡的時候 就對神存在萌芽了一個嚮往 而一個人走進他的界限的時候 他就發現應當像無限者 有一個呼喊 一個求救 這就是人的宗教性 是從相對對存而來的 不但如此 神也把相對對存的存在狀態 放在你與其他的人中間 所以人沒有辦法過一個獨居的生活 人如果自己獨善其身 什麼都以自閉的方式 來解決自己的需要的話 這個人會變成半神經病的人 為這個緣故 人就變成社群的動物 或者應該更正確的說 社交的活物 因為聖經從來沒有說 人是動物 因為人本來不是動物 那你說 人不是動物 是植物 不是 人就是人 那人不是動物 動物也不是人 所以人不是動物 動物不是人 動物是動物 人是人 大家說 一 二 三 人不是動物 動物不是人 沒有表兄弟的關係 沒有血統近親的關係 We are very distinctively created And created after the image and the likeness of God We are specially created Created as a relative being with our creator 我們是特殊 是獨特 是本質迥異 被造與神相對的活物 所以人的存在是很特殊的 很奧祕的 但是很真實的一個存在狀態 我們不但不能獨存 不能自善其身 不能自我成全 不能自我滿足 我們與神之間 有一個生命相對的關係的需要 到必要的時候 在生命某一個狀態跟時刻 它會自然流露 我們有人與人之間 沒有辦法獨善其身 應當有社交生活的這種存在狀態 不但如此 我們有男女之間 彼此相對需要存在的存在狀態 所以這個存在狀態到了某一些年齡 他就會產生出來 那你不能把某一個階段 人在這一方面沒有萌芽的覺悟到 自己的需要 代替他的一生 所以十三 四歲的孩子 為了表示自己是多麼清白 他會對他孩子說 我老實告訴你 我是絕對一生不結婚 他表示多麼清白 看那些戀愛抱來抱去 扭扭捏捏 像魔鬼一樣 他感到這些人真是邪惡萬分 這真是不像樣 特別有虛假宗教自義觀的人 就感到自己沒有在這一方面 有任何的需要 才表示他是特別愛上帝 也是上帝特別愛的人 但是這些說 我絕對不結婚的人 不到一年就觸電 一觸電 天天想女孩子 你不感到奇怪嗎 這是人的過程 所以到了一些時候 你從前獨身的思想不見了 你感到我可以不必要女人 我可以活著 那思想會忽然消失 然後你就發現 你不過是一個人 一個相對對存的人 絕對不是一個自我絕對獨存的人 你要與神的相對需要 你要與別人的相對需要 你有男女之間相對需要的存在狀態 所以這個時候 就需要有婚姻制度的產生 家庭的需要 有男女談愛情的真實的事情 在你生命中間萌芽起來了 那希臘人解釋這件事 他說 大自然把男人造成只有一半 把女人造成只有一半 但當他小的時候不覺悟他只是一半 這些孩子從小都以為自己就是一個 等到他慢慢發育 慢慢長大以後他發現 糟糕 我只有一半 所以另外一半在哪裡呢 他就永遠不能滿足於現狀中間的 只有一半 這種一半的孤獨 比整個的孤獨更孤獨 所以這個孤獨 就一定要尋找我的另外一半在哪裡 這希臘人神話式的優美的詩 神話是必要的 因為神話超越了理性 解釋了我們沒有辦法找到的答案的背後 還有一些事實 我們要用假想 用想像 用泛想 用我們這個非常勇敢的思想的探險 去找出另外一方面 使我們可以滿足的真理 這個是神話學存在的價值 神話不是科學 但是科學不是一切 神話不能用科學解釋 神話不能用科學廢除 科學所不能講的事 是因為科學本身太低 科學本身太有限 而超過科學的低 超過科學的有限 的另外生命的事實 生活更高一層的體會 科學既然沒有辦法明白 神話就做了補償 這個補償是很需要的 但是神話不能成為信仰 神話只能做為事實解釋迷惑的 一種工具而已 信仰不一樣 信仰是在真理面前理性的降服 信仰是在啓示面前承認我們得到的答案 所以這個信仰就脫離了神話學的虛幻 信仰就是啓示中間找到了我們一生 所能知道的神所給我們的真理 所以在這一方面 我們就要把迷信跟宗教分開來講 我們不可把迷信跟宗教混為一談 更不可能把社會二分化 那些沒有學問的人 就把所有的迷信代替宗教 有學問的人 就把所有的宗教當作迷信 這都是不對的事情 我們要很嚴肅的 很嚴格的 很正確的面對事實 把超神話的啓示 跟實際生活不能解釋的需要結合起來 從裡面找到智慧 找到我們所能經歷的真理 那這就是基督教的信仰 所以我曾經是一個反對基督教的人 我曾經是一個輕看所有宗教信仰 的知識分子 我曾經是一個最難接受基督的 一個現代青年 但我告訴你 最後我就成為向神立志 向神應許 對神立約 如果神解答了我所有的問題 我會到全世界去 拼我的性命 直到我年老 去解答所有理性困難 所有年輕人所提出來的挑戰 給他們答案 神給我經歷了這個掙扎之後 我就為神的緣故 去把別人的難題 當作我的責任 給他們解答 那感謝上帝 當你發現你有生命新的階層來臨 有生命從前未曾牽涉過的 一個領域的事實 煩擾的時候 你感到你需要結婚了 這個時候 你不是靠神話去解決你的性的需要 你要回到聖經去明白神創造的奧妙 上帝按照自己的形像造男 上帝也按照自己的形像造女 這裡好像有希臘神話的二分化 但是有超過希臘神話的答案 正式告訴我們 人被造成男人的時候 是分享了神某一些形像樣式的一部分 人被造成為女人的時候 也分享了神形像樣式裡面的某一些部分 但是男人不能自存 需要女人 女人不能獨居 需要男人 所以婚姻制度就在神的創造萬有之後 繼續被設立起來了 這是被造界的第一個制度 這是人性 人生命中間 最重要的一個基礎的制度 所以上帝就設立了婚姻 你可以不要上帝 你就婚姻了 你找一個女人 那你跟狗 跟豬就沒有分別了 如果你能嚴肅的對待這個事情 你才能建立偉大的家庭 偉大的家庭對人類文化的貢獻 是沒有辦法用言語表達出來的 而輕看 踐踏家庭倫理的社會 對人類的破壞也是語言有書難述 罄竹難書 難講清楚的危害 可怕的情形 當我們在自以為是高級知識分子的時候 我們在靠著神啓示真理給我們的智慧 來引導我們 給我們有人生的方向 那我們所能領受的 我們可能達到的 我們可能享受的人性的甘美與價值 就是錢沒有辦法可以買到 就是你的思想從來沒有想到的 原來偉大的婚姻 偉大的家庭是這麼美好 是這麼齊全 是這麼有價值 我只怕那些最高知識分子 都不明白這個事情 而自以為自己叫作最高知識分子 我只怕最長久作基督徒的那些會友 我只怕甚至所謂神父 所謂牧師的 自己都不明白這一方面真理 那麼他還以為他可以輔導別人 今天天主教很難收拾過去一 兩百年來 他們的聖品人物所犯的錯誤 在性的方面不拘謹 不嚴肅 所造成的破壞跟傷害 今天很多被這些神父玩弄過的男孩 已經成為一生壓制自己的良心 不敢隨便羞辱別人 善良的長成者 但是他們受的傷害也無從訴說 他們過了非常不公義 被褻玩的一段生活 今天有多少的人 在他們一生的過程中間 遭受了這些性風暴 遭受了性侵害 而他們不能被補滿的心 他們受破損的人格 使他們終身哀恨 所以我們需要有這樣的講座 我們需要再一次把神的真理 真正的啓示 所帶來的對啓示真正的了解 所領受的對啓示真正的智慧 重新發揚光大 重新建立我們的社會 重新建造我們的人類 神造你是按祂的形像 那你是有神形像的一部分 不是全部分 神造你的配偶也是按照祂的形像 而他又不分享神所有的形像 所以他需要有另外一半 來成全那個形像所虧欠 所沒有的東西 這樣婚姻是要被肯定 建立家庭是要被尊重 人有偉大的婚姻跟建立美好的家庭 也就是神所設立的制度中間 一個很完滿的高超的目標 上帝要我們每一個人 有一個美滿的家 有一個好的配偶 可以過一個好的性生活 但是是不是墮落的人類 每一個都達到神要達到的這個目的 不一定 所以聖經說 有人被閹 有人自閹 有一些人沒有機會結婚 有一些人有太多機會可以亂來 那這些有過分機會的自由者 是在神的眼中受考驗 有一天要受最大的審判 這些沒有機會結婚者 他們也可能在靜默的一生中間 可以過一個超然 超越性需要的生活 成為對人類有最大貢獻的一群 所以這樣藉著信仰的力量 我們會昇華 我們可以領受另外一種生活的可能性 來解決我們自以為我們很難渡過的難關 我們很難解決的性的需要的問題 所以這幾堂我相信 將是我這一生講這一方面的題目 很重要的幾堂 而這是第一年 建立家庭婚姻的這個系統講座 的第一個大題目 如果主許可 我們會提到尋找對象 跟怎樣戀愛 第二年的題目 那第三年 怎樣計劃生育 怎樣教導兒女 建立偉大的人格的第三個講座 第四年的時候 我們要提到怎樣面對生活的困難 跟人類未來的危機的題目 這樣在四年的家庭婚姻的系統講座中間 我盼望我把這一生 從聖經所領受的東西 把他完全講解出來 然後給整個人類 不是單單在台北這些聽眾 一個完整的貢獻 是完全造著神的啓示 基督教信仰的價值觀才建立起來的 那今天我就講到這個地方 明天我們還有三次的聚會 我們要繼續談下去 我們需要婚姻 我們需要建立家庭 那怎樣預備我們建立家庭 所可能面對的風暴 怎樣解決我們突如其來的風險 使這個家庭可以渡過難關 成為一生的見證 我們低頭禱告 主啊 感謝祢 因為祢的恩 祢的愛 你把這些很偉大的真理 早就啓示在聖經裡面 但是因為我們的忽略 因為我們的自以為義 我們的狂傲 我們自以為我們自己可以 靠著自己的獨存 自己被造墮落的理性解決一切的難題 所以我們把祢的恩典撇開 把祢的啓示踐踏 以至於人類的社會 變成禽獸不如的社會 求祢赦免我們 求祢的大恩大愛 再一次憐憫拯救我們 現在請每一個跟著我禱告 親愛的主 我感謝祢 在我還不清楚明白的時候 祢已經把祢的真理啓示下來 今天晚上 祢從天上發出來的光 透過四周滿佈的烏雲 照射在我心靈的深處 我感謝祢 我願意用飢渴慕義的心 繼續向祢追求 得著祢的引導 求祢不但賜福今天 祢更在每一場的聚會中間 用祢真光照耀我 用祢真理啓示我 用祢的聖靈感化我 感謝讚美 奉耶穌基督的聖名求的 阿們