保羅在這裡是講得最透徹，也是最露骨的，他是一個基督徒，是一個勸人在各樣最悲哀的環境中間，要常常喜樂的一個偉大的使徒。

「我再說你們要喜樂，你們要靠主常常喜樂，你們要喜樂」（參 腓4:4）。一個叫別人要喜樂的人，自己在這裡很露骨地承認，「我老實講，我大有憂愁。」所以這個不是很「反合性」嗎？這個不是好像很矛盾嗎？為什麼一個連在監牢中間，還可以勸人喜樂的人，自己突然間不打自招，承認他自己是常常憂愁的人呢？所以這個就變成基督教信仰中間的反合性，The Christian paradoxical faith。

我們在最豐盛的時候，有時候還是感到心靈貧窮，願意主多多給我們；當我們在最貧窮的時候，感覺到心靈豐富，因為主使我們樣樣都有；當我們在最高的時候，無論自己多麼卑微，需要繼續不斷仰望主；當我們在最卑微的時候，我們感到自己一點不在任何一個人之下。所以你看見這些反合性的詞句，經常出現在《聖經》（特別《新約》）的中間。

保羅有時候說，「我一點不在最大的使徒之下」（參 林後11:5），保羅卻有時反過來說，「我在使徒中間，原是最小的」（參 林前15:9、弗3:8）。這些又高，又低，又豐富，又貧窮，又喜樂，又憂愁的東西，不是反覆無常，不是朝秦暮楚，不是出爾反爾，不是雙重人格，不是精神分裂，乃是「反合性」的真理。

你明白了這些反合性的真理的時候，你用這個總原則去看《聖經》，你就不會以為《聖經》毛病百出，許多漏洞，所以前後不一致。

其實，越明白反合性的人，就越靠近真理。越明白反合性的人，就越不被字句所捆綁、所限制，以致於直到死亡的地步，因為「字句是叫人死，唯有精意是叫人活」（參 林後3:6）。所以一個基督徒明白反合性的道理，他的信仰就不容易動搖了。

有許多人咬文嚼字，有許多人斷章取義，有許多人就憑著片斷的真理，來遮蓋全本《聖經》統一性的總原則，所以他們就掉在那些「井底蛙」的狹窄中間，掉在那些自掘，自己挖坑自己埋葬自己的這種矛盾的中間，這是很危險的事情！