我們今天可以把整個貝多芬(Ludwing van Beethoven, 1770-1827)的交響樂,用分析的辦法告訴人怎樣做,到了什麼地方怎樣變化,合音怎樣處理,節奏是怎樣地開展,整個的結論是怎樣結尾,你可以用分析,完完全全的把它剖析,變成用樂理處理樂章,用樂理處理音樂,是你能這樣做完了以後,你照著你整個對音樂樂理的分析能力,再去造一個跟這個音樂同樣價值的藝術的歌曲的時候,你就沒辦法做出來了,那就表示「音樂大過樂理」。
大家說:
「音樂大過樂理」
會教和聲學的人,他可以把最偉大的曲子,所有和音的原則,全部剖析到完完整整,但是他沒有辦法用他的和音知識,創造同樣價值的藝術歌曲。
所以,這樣,
☝🏻「生命」產生「藝術」,而不是「藝術」能產生「生命」。
☝🏻「對藝術的了解」,不等於「藝術的本身」;
而
☝🏻「藝術的本身」,一定大過「對藝術的了解」。
照樣,
☝🏻「上帝的道」大過「人的文字」,
而
☝🏻「人的文字」不能等於「上帝的道」。
你把整個文字完全剖析清楚的時候,你用同樣的文字技巧,用同樣的文學基礎再去寫一些跟詩人、跟先知所講的富有神啟示靈感價值的宗教文字,這是絕對不可能的事情。
為這個緣故,
我們就
☝🏻不能拘泥於文字的限制,
☝🏻不能限制於文字詞句中間的意義;
因為
☝🏻這些都是在有限界中間,為要表達無限界的。
為這個緣故,
☝🏻「啟示」在「文字」之上,
還有
☝🏻「聖靈的光照」在「文字」之上。
聖靈的同在,
☝🏻聖靈使我們悟性去了解超過文字記載所限制的範圍,
我們才能達到對真理的會悟,對真理的了解的深層覺悟中間。
感謝上帝!