……上帝的道，結果就變成「信仰」。

「信仰」跟「知識」是很不一樣的，而嚴格地說起來，「信仰」成為「知識」的基礎的時候，你的知識一定很穩定的；如果「知識」要作為「信仰」的基礎的時候，許多時候，一大堆知識，不能換來真正的信仰。

所以越有學問的人，信心越難達到真正的成熟。為什麼呢？因為他們先把知識當作是信仰的根基，這是犯上了一個很大的錯誤！這樣，那些嬰孩，比那些自以為通達的人更有福氣，因為上帝的道向嬰孩就顯明出來了，向那些智慧通達的人就什麼？---- 隱藏起來（參 太11:25 路10:21）。今天這裡沒有黑板， 所以我很難用一個 visualize，用一個視線可以看清楚的比喻給你們，用「視覺教材」給你們看。

我用言語試試看講。一個三十度的弧，在五公分的時候，那個弧是短的，在十五公分的時候，弧是很長的，你明白嗎？那這個弧無論多長，到三百公尺的弧一定很長的，絕對不會超過三十度，因為本來是三十度的。所以它在靠近那個接觸點，交界近的地方，它的弧的長度一定很短，離開了交界的角的那個終點的那個地方，越遠的地方，弧一定很長。但是無論多長，一直下去，永遠就是三十度。不同的地方在哪裡？越遠的地方，那個支持點越多，才能達到三十度的果效。照樣，一個人以為他學問越多，他就越能更有信仰的時候，這是錯的！為什麼呢？因為你有多大的知識，你要達到同樣的信仰的程度，你需要有多少知識的難題要解決，你才能達到那麼大的信仰。

所以一個嬰孩他對媽媽的信，不是用「知識」作決定的，是用生命的依靠，生命的關係作他的基礎。我們與神之間的關係應當是如此，「主啊，我相信祢。」怎麼相信？（你說）「我一切都明白了，我才能相信！」上帝說「那你就不是我的兒子了，如果你是我的兒子，我是你的父親。父親絕對不騙你的，我講的話你就要相信，因為我是以真父，真心，講真話給真孩子，全部的真正的內容，只有一個字──真理。」 the true Father speak the true thing with the true sincerity to the true son. Nothing fake, nothing false. 所以你說「我信。」

那麼，如果你信了以後，學問越多怎麼辦？那你就要有更大的責任了，因為「多給誰，就向誰多要」（參 路12:48）。所以你小的時候信主，有三十度的信心，有六十度的信心，有九十度的信心，我們個人信心大小是不一樣的。那麼當你讀了大學以後，你說「我保持真正的信！」那糟糕了，你在大學裡面發現「進化論」（Evolutionism），發現「無神論」（Atheism），發現「存在主義」（Existentialism），發現共產主義（Communism）對基督教的攻擊的時候，那你就保持原有的那個信心，你就要在弧中間拉一條線，把這個兩個點連起來的時候，因為現在已經到了很遠的地方，那條線的距離就很大了，你明白嗎？所以，越有學問的人，你應當用更多的知識，來撐托你原有的信心。但這個不要緊，這表示你這麼做了以後，你就可以用那些知識去幫助人達到你可能達到的信仰。所以大學生對大學生傳道，是比小學生對大學生傳道更容易的。因為他自己有了這個弧度所需要的支持線的長度，他能夠幫助人達到這個可能性。

所以呢，當教會裡面能夠對社會有影響的人，都是學問很低的，他就只能得到那些普通的，沒有知識的人信主，這就是「內地會」跟李提摩太(Timothy Richard, 1845-1919) 完全走不同路線的原因。內地會很偉大，但內地會注重對窮人，對鄉下人，對沒有學問的人傳福音。結果得到了很多信主的人的數目，但是得不到士大夫歸向主。結果中國的士大夫，一提到基督教，「啊！就是瞎眼的，痲瘋的，那些病人沒有人要的，才需要耶穌，我們這些孔孟思想的人，我們是不要信耶穌的，因為這是那些沒有人要的人，才需要的宗教。」你明白嗎？

保羅不是如此，保羅到了一個地方，要先征服最高的知識份子。所以「信仰」跟「知識」的關係，在同樣的信心的角度中間，你越多知識的時候，你進到越多知識的範圍中間的時候，你需要的撐托點就越大。所以為這個緣故，我們一定繼續不斷思想，然後在知識不斷突飛猛進的時代中間，我們好好學習，使我們的信心可以堅固。這樣，你有聽道之樂，你有明道之樂，你有思道之樂，你還有信道之樂。那麼，一個讀了最高哲學的人，他要保持對上帝簡單的信心，他需要克服的思想的挑戰，和這個哲學文化對我們的挑戰，衝擊，你的責任就更大了。但結果，守住，守住。

我這一生就經過了這樣的，很大的爭戰，當我十七歲的時候，我就要克服無神論，共產主義，唯物辯證（dialectical materialism），進化論這些東西，結果才得回我的信仰，以後上帝差派我在這些人中間去傳道。所以無論在美國，在加拿大，無論在歐洲，當我對大學生講道的時候，跟那些對沒有讀過書的人講道的時候，我用很不同的方法。有一個地方我去，我說「讀過大學的人舉手？」只有兩個人。「高中畢業的舉手？」只有幾個人。「小學的舉手？」百分之九十。我馬上心裡說，「主啊，我要講什麼呢？」我就馬上把整個講章的程度，降低到適合他們聽的，你明白我的意思嗎？所以教會應當有能力對最高的知識份子傳達信仰，教會也應當可以對最低的知識份子傳達信仰。因為無論是智慧人，無論是化外人，無論是聰明人，無論是希利尼人，或者那些沒有學問的人，我都欠他們的債（參 羅1:14）。