「渴慕」是人內心裡面非常隱私的一種感情，

「渴慕」也成為我們意志的動向一個很大的策動力，

所以

我們把「渴慕」就歸入一種宗教動機的裡面。

當一個人心裡想的，所盼望達到的是什麼，就化成他的禱告；

而禱告是宗教一個很重要的一個成分，是心靈深處所要的東西，在無限界中間的一個表現。

我們已經用兩次的時間思想，

在有限界中間，

我們是用無限的追求，去渴慕一些受造之物呢；

或者我們以無限的心，向無限者的本身，發出我們的渴慕，發出我們的要求。

這樣，《聖經》就把我們渴求的東西分成兩個範圍，這是普通我們沒有很清楚可以看到的。

《聖經》告訴我們，物質的受造界，所能滿足於我們的是有限的，無論有多少的需要，你都不能，也沒有辦法從受造之物中間，得著完全的滿足。

耶穌說：

「你喝了這個水，你必然再渴，人若喝了我所賜給他的水，他就永遠不渴，而且要一直湧，湧到永生」（參 約4:13-14）。

我們所需求的，我們所領受的有兩種，兩種不同的本質，兩種不同的源頭，一種是在物質界，有限界中間，沒有辦法使我們滿足的對象，另外一種是在無限界，是在超被造界，神自己所能給我們的。

如果我們用無限的心，去渴慕有限之物的話，我們是永遠不能得到滿足；如果我們用無限的心情，向無限者發出的話，我們才能得到滿足。

所以，「渴慕」

這種感情需要一個新的定向，

這種感情需要一個新的對象，

這種感情需要調整我們是向哪一個範圍發出去的。

我們向受造之物求滿足嗎？

或者我們是向造物之主求滿足？

向受造之物求滿足，

乃是花費了我們比被造界任何所有的容量更大的心志，去求一些不值得我們追求的東西。

不但如此，

這個被造界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行上帝旨意的人是永遠長存。（參 約壹2:17）

所以我們心靈的深處所渴慕的，

應當是超越了受造界、有限界、必毀滅界、偶存界的東西，

而向創造界、永恆界、絕對的本身，發出我們的渴慕。

……（待續）