1618-1619 在荷蘭的多特會議 Synod of Dort,討論預定論、神的主權等議題,歸納成五大點,第一大點,罪人是完全墮落的,我們生命的每個部份、每個層次都被罪侵犯、影響而墮落。這是歸正神學跟天主教在人性論上最大不同的地方,天主教論到神形像樣式的解釋,在歸正神學裡得到很大的修正,帶我們回到《聖經》真義。
很多作了幾十年基督徒,聽道幾百次,卻從來不知道這一點。我發現我們作牧師的,常常問心有愧,因為保羅說,「上帝的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」(徒20:27)但是今天教會的講台,很多最重要的道理都從來沒有交待清楚,所以這一點,我要再強調它,做透徹的解釋。
關於人的墮落,天主教認為,「人的意志、情感是被玷污了,但是人的理性功用還是正常的,人的理智沒有被玷污。」到了改教運動,特別是加爾文(John Calvin, 1509-1564)的神學,強烈提出不同的意見,「因為墮落已經腐蝕、玷污人生命中任何階層,人生命中沒有任何一點不受墮落的影響。神學名詞叫作 Total Depravity, everything deprived already, everything polluted, totally polluted,人已經完完全全墮落了。」
「完完全全墮落」不是說我們完全毫無良善可言,不是說我們毫無形像的存留,「墮落」不等於說我們被造不再有上帝的形像樣式;「完全的墮落」乃是說,上帝看我們在亞當犯罪以後的人性,沒有一寸、一點、一個層次不受罪的影響,這個叫作 Total Depravity。
正像你說,「我的牙齒都壞了。」你講,「都壞了」,不是說你完全沒有牙齒了,是說你每一個牙齒都有洞、都不全,每一顆牙齒的琺瑯質都壞了,雖然你的牙齒還在,甚至每一個牙大部份的琺瑯質還在,但是沒有不蛀壞的,每一個都蛀壞了;從這個角度看,Total Depravity 是說,「犯罪以後,人性幾乎沒有一個層次,沒有一個方面,沒有一個範圍是不被罪所玷污,不受罪所影響,所以 Total Depravity。
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