「罪既長成就生出死來。」接著，「這恩賜是從眾光之父那裡來的。」（參 雅1:15-17）我感到很奇妙，為什麼私慾之後來提到恩賜？恩賜又加上美善，並且是從眾光之父那裡來的？眾光之父就是光的光、光的總源頭、光的本體；如果月亮的光是從太陽的光來的，太陽的光就是太陽的光，不需要從別的光而來，那太陽的光就是月亮之光的父；眾星的光是從上帝那裡來的，像恆星Vega（織女星）是比太陽更大的發光體，它自己的光是從自己來的，《聖經》說，「第四日，上帝造了太陽、月亮、星宿。」（參 創1:14-19）這些光體是從神創造的，在第四天上帝創造這些光體之先，在創造的第一天，「上帝說：『要有光。』就有了光。」（創1:3）因此，光的源頭在第一天，不是第四天；上帝在第一天就造了光，第四天才造光體，在造光與造光體之間是祂創造的大能。

《創世記》第一章的「創造」用了3個希伯來文字：בָּרָא bara、עָשָׂה asah、יָצָא yatsa ，而בָּרָא bara跟其他兩個字不同的地方，它是從無變有的造，其他的是從已經有的東西再加工的製造。上帝造光，然後用已經造的光再製成太陽光、月亮光、其他的光；月亮的光從太陽光來的，太陽光是從上帝造的，上帝是光的源頭，所以能造其他的光，再從別的星球照出另外一種反射的光，所以上帝是眾光之父；既然上帝是眾光之父，雅1:17就告訴我們，祂是光源，恩賜是從光來的，從上帝而來的恩賜是沒有黑暗的，一定是光明磊落的；上帝賜下的恩賜，是與光體、光源、上帝本身有關聯的。

這節經文很奧妙，一層一層地套上去，「弟兄們，不要看錯了，一切美善的恩賜都是從上帝那裡來的，也就是眾光之父那裡來的。」接著一節經文更奇妙了，「在祂沒有轉動的影兒。」（雅1:17）「祂」、「轉動」、「轉動的影兒」是三個層次；請你注意，有一個光源在我外面，我一轉動就有轉動的影兒；我正在走，某一角度的光照在我身上，就產生影子，這影子跟著我正在轉動，這表示我這個人本身不是光源，是光源藉著我的存在，投射出我的影子，並且我的影子在轉動；但是光源本身沒有轉動的影兒，因為別的光不能使光源本身有陰暗的可能，並且光源本身是不可能有轉動的，因為它本身是光，在它之外，沒有比它強大的光，能使它產生不被光佔據的陰暗影子。所以，我如果有「轉動的影兒」，表示我不是光，表示一定有比我更大的光從別處照在我身上，產生光的直線果效，我的影兒就在我的旁邊生出來；但是光的本身沒有轉動的影兒，因為在它之外，沒有別的光能使它產生陰暗的影子，這就是上帝；上帝是光的源頭、眾光之父，祂所賜的恩典，沒有一樣是不美不善的，因為祂是眾光之父、不轉動的本體，以太陽系為例，恆星光體的存在，表示神就是那自我永恆光源的本體，自己是光源又是永恆，這位神是恩典的源頭。

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