〈雅1:25〉「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的……」什麼叫作詳細察看?不是囫圇吞棗、隨便附和,乃是以真正研究、察看、嘗試、思想的精神來明白上帝的律法。我相信今天全世界只有一本書是不怕人去研究的:「聖經」!
有次一位建築師替我們神學院建房子以後,我就一直察看,他跑過來對我說,「不要看太久。」「為什麼?」「越看越錯!」我說,「為什麼會越看越錯?」「因為印尼的工人做得不大好,所以你看差不多就可以了,不要一直看。」我感到奇怪!有次到歐洲第三大禮拜堂—科隆大座堂(Kölner Dom),那時我30多歲,登512階才上到屋頂平台,那尖塔不能上去,我就在尖塔下看。那是用600年才建成的禮拜堂,我對我的會友說,「我要建的就是這麼大,你們不奉獻不要緊,我等幾百年,我不要因為你們用錢威脅我做小一點,神要我做多少,要我怎樣做,我就怎樣做;我可以用次等的材料,但是一定要堅固,我可以用最便宜的設計,因為我自己不收錢,但我一定要把最好的心血放在裡面做到成功,master planning, no compromise。」為什麼呢?因為當我看見這個高塔,那石頭一塊一塊準準90度,沒有一塊隨便的!我就想起那個建築師說,「印尼的工人不會做得太好,所以你不要看得太詳細,差不多就可以了。」
上帝不是這樣的!我們常常說,「差不多就可以了!」上帝說,「啊?差不多就是差!就是差得不多,叫差不多。」無論你差不多、差不少,差,就不是合神心意。什麼叫作罪?罪就是虧缺上帝的榮耀,罪就是不達上帝的標準,(參 羅3:23)希臘文叫 ἁμαρτία(harmartia),什麼意思呢?就是射箭沒有射中箭靶中心;中文也有這個意思,你看一個人,看他作人不像樣,你說,「太過分了!」,有時候你說,「你這個人做得太不夠了!」不夠恩情、不夠禮貌、不夠體貼、不夠親情……不夠也不對,過分也不對,過猶不及什麼意思呢?就是作人要作得剛剛好,很難、很難!什麼叫作「剛剛好」?剛好射中靶心,剛好準確達到目標,也就是神為你的定的目的,如果達到了目的,你就不是ἁμαρτία;罪就是沒有達到神為你定的目標!
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