〈雅1:27〉「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦……」這節經文不要用現在的社會學來了解，要用羅馬帝國時代的以色列社會現象來了解。今天很多寡婦是逢場作戲、不貞潔、報虛帳領受社會福利金、錢財比別人更多、不值得同情的女子，而在羅馬帝國時代的猶太社會，寡婦是沒有人供養、被社會輕看、沒有辦法照顧自己成群兒女生活的人，這節經文要用當時歷史背景的觀點去了解，才明白其中意涵。

真正敬虔的人不但不欺哄自己，他敬虔的實意與外貌是結合的，他對別人是照顧的，他不但真實不虛偽地過基督徒生活，他還流露多餘的生命力量成為別人的幫助，所以，不是口頭講，真正敬虔的人他要解囊、施捨，他的眼睛銳利，能看見人的需要，在人呼求之先就照顧到人的需要，這是真正敬虔的人。真正敬虔的人，是在上帝面前照顧那些在患難中的孤兒寡婦，不是那些在富裕、邪惡、淫亂中的假寡婦，是照顧那些真正為了生活奮鬥，忍受痛苦、疾病、貧窮、匱乏，卻不隨便開口的貞潔婦人，是照顧那些每天難以供應成群兒女的生活，就是從早到晚一針一線縫衣餬口的寡婦，甚至連這個都做不來的……這些人的需要，不等她們開口，你就應當施捨幫助。

自從受了共產主義的刺激，法國、英國最先開始推動公共慈善救濟、社會福利的事業，成為現代政府一大行政責任；但現在的社會跟當時寫《雅各書》的社會背景是完全不一樣的。馬克思（Karl Marx, 1813-1883）說一則預言，「全世界最先成為共產國家的一定是英國跟法國。」馬克思從來沒有想到後來是蘇聯跟中國，比英、法更早實行共產主義，為什麼呢？因為馬克思的思想刺激了英、法兩國推動社會福利運動，就使英、法兩國社會早早擺脫共產主義發展溫床的危機。但是今天英、法的社會福利制度使他們的社會癱瘓了；越來越多人故意不做工來申請補助金，越來越多人故意多生孩子來領牛奶錢，許多辛勤做工的人，不但沒有得救濟，還要用他一大部分收入作為稅務，去幫助那些不做工而一天到晚領取福利基金的人；並且，越來越多人遲工作、早退休，30歲才真正做工，50歲就要退休，人壽命繼續增長，很多人活了80歲，做工只有20年，有60年是靠社會福利基金生活的，這樣的人你要幫助他嗎？不是！

《聖經》留下一句話，「你手中若有餘，就要幫助那需要幫助的人。」（參 箴3:27）「需要幫助的人」是什麼意思呢？不是每一個人，如果有人有寡婦的名號卻不需要幫助，你不要幫助她；有人雖然沒有寡婦的名號，但是像寡婦一樣掙扎在貧窮線之下，你要幫助她，她是應該受幫助的，你要幫助她，你手中若有多餘的，就要分給那些應該得的人。

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