柏拉圖（Πλάτων, Plato 427-347 B.C.）曾問說，「審判罪人是為了什麼？是因為他犯了什麼罪所以要審判，或者是因為審判了以後盼望他不要再犯那種罪？」這是不一樣的，我因為你犯過什麼罪審判你，跟我審判你盼望你以後不要再犯那種罪，一個是為過去，一個是為將來。爸爸打孩子，為什麼？因為孩子犯了錯而打，或者為要他以後不要再犯那錯而打？是為過去或者是為將來？律法、公義、審判、刑罰、鞭打、管教、責備是為了已經犯過的罪？或者盼望罪人以後不要再犯罪？

那憑著律法對人施以審判，卻常常犯這種錯誤的法利賽人，當他們把一個正犯姦淫被捉的女子帶到耶穌面前時，耶穌在地上寫字，當作沒有這一回事、不睬他們；（參 約8:3-11）因為祂對人控告人的事不那麼積極回應，但是祂對人拯救人、赦免人的事，祂是非常樂意看見我們這樣行的！當時，耶穌不要回答；如果耶穌要回答，祂一定這樣說，「你把這個女人抓來，為什麼？她犯姦淫，你抓她時是一個人嗎？另外一個為什麼不抓來呢？如果你敢抓一個手無寸鐵、不能逃走的女人，把她帶到這裡，叫大家用石頭打死她，請問，你為什麼怕那個男人、把他放掉？你只管欺負弱小的女人，把男人放掉了，你這樣不公義的人，竟然敢用公義的律法來審判她、定她的罪！」

耶穌如果要回答，每一句他們都沒有辦法解釋，但耶穌又不那麼講，因為耶穌不願意捲在那些沒有意義的議論中，所以耶穌基督說，「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約8:7b）這話意思是說，「審判是有權柄的，你用石頭打死她是有根據的，你審判一個犯姦淫的人是律法所許可的，我沒有追討、怪責你，也沒有攔阻你，但是你們中間有誰是沒有犯罪的，誰就可以先拿石頭打她。」他們要拿的時候，耶穌的靈在他們心中做工，「你犯的罪可能比她更多、可能比她更長！」所以他們一個個把石頭丟掉，遮住自己的臉、羞愧地回去了。這些人是憐憫她的嗎？不是！這些人是蒙受更大的光照，知道自己與自己所要定罪的人都是沒有辦法逃脫上帝審判的。

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