那麼耶穌基督怎麼樣處理物質身體需要的問題呢？祂用一句很重要的話概括起來：「人活著，不單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話語。」（參 太4:4、申8:3）

這句話包括身體跟身體的需要，比起我們心靈，跟神的道所給我們建立的生命的根基跟能力，是完全符合的，所以我們感謝上帝。

我們的主在世界上的時候跟我們一樣，我們有流淚的可能，耶穌也流過淚（參 約11:35）；我們有嘆息的可能，耶穌也嘆過息（參 可8:12）；我們有傷心的可能，我們的主也曾經傷心（參 路19:41）；我們有被人丟棄的可能，祂來到自己的地方，自己的人卻不接待祂；祂到了自己所造的世界，這個世界卻不認識祂。（參 約1:10~11）

所有人可以經歷的痛苦、患難、憂愁、失望等等的心理狀態，我們的主都曾經經歷過。而且不可能祂所經歷的比我們所經歷的更小，因為耶穌基督說：「學生不能大過先生」，又說，「僕人不能大過主人」（參 太10:24 約15:20）當耶穌講這些話的時候，不是在影射教育界裡沒有可能後輩勝過前輩的這種教育的果效，耶穌在這裡提的每一事，講到「學生不能大過先生，僕人不能大過主人」總是接下去提到：「你們受人誣害的時候你們要知道，他們還沒有恨你們以前，他們已經先恨了我」（參 約15:18）。所以這就表示沒有人受苦是超過耶穌基督，沒有人受逼迫是超過耶穌基督的。

這樣在整個教會歷史中間，所有人性所經歷的各樣患難中間，沒有一個人會比耶穌受的更多的苦難、更多的流淚、更多的傷心、更多的重擔、更多的淒涼、更多被人拋棄的孤單感。

這樣，我們的主成為我們的先生，我們的主成為我們的主人，祂是在前頭擔當我們一切的憂患，祂是常經憂患、多受痛苦（參 賽53:3），祂是 Man of the sorrows, the son of the grief. He was rejected, 祂是despised、被拒絕、被藐視、被拋棄，在人性中間沒有人曾經受過比祂更苦的一個最孤獨、最可憐的人。

為這個緣故，祂體恤我們的痛苦，祂瞭解我們的困難。那麼在提到肉體的需要上，祂用的一句話就是「人不是單單靠食物」，從這話再推演下去，「人不是單單需要性的滿足而已」。

所以我們如果把性放大，把整個人的意義、人的生命價值等量齊觀於性生活的範圍，我們是侮辱自己，我們是輕看自己。

因為人被造是超越了那些性的功用、性的範圍裡面所提到的滿足，或著可以經歷的困難的。